अध्याय -04
22 सितम्बर 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य और भारत-भारत का वास्तविक नाम है। इसका अर्थ है दिव्य भारत - और मैं तुम्हें यह नाम इसलिए दे रहा हूँ क्योंकि तुम अपने पिछले जन्म में भारत में रहे हो।
इंडिया इस देश का असली
नाम नहीं है; यह एक दिया हुआ नाम है - असली नाम भारत है। यह नाम एक बहुत महान सम्राट
से आया है जिसने अपना राज्य त्याग दिया था और संन्यासी बन गया था।
... यह लगभग प्रागैतिहासिक है, इसलिए इसका कोई इतिहास मौजूद नहीं है। करीब दस हजार साल पहले की बात होगी। लेकिन देश का नाम ही संन्यासी के नाम पर पड़ा। यह भारत के हृदय का मूल आधार रहा है। इसने कभी सम्राटों का सम्मान नहीं किया, इसने संन्यासियों का सम्मान किया। इसने कभी अमीर लोगों का सम्मान नहीं किया, इसने कभी राजाओं का सम्मान नहीं किया; इसने व्यक्तियों, आत्माओं, आध्यात्मिकता का सम्मान किया है;
भारत नाम दूसरे लोगों
द्वारा दिया गया है। जब फारसी लोग भारत आए, तो वे 'स' अक्षर का उच्चारण नहीं कर सकते
थे। जब वे महान नदी सिंधु के पार आए, तो उन्होंने इसे 'हिंदू' कहा। फारसी में 'स' के
बराबर कुछ भी नहीं है। इसलिए जब वे सिंधु कहते हैं, तो वे इसे हिंदू कहते हैं।
जब यह नाम फारस से आया
तो उन्होंने पूरे देश को हिंदु कहा। जब यह यूनानियों के पास गया तो वे 'ह' का उच्चारण
नहीं कर पाए; उन्होंने इसे इंदु कहा। वहां से यह इंड और फिर इंडिया बन गया। यह उस रास्ते
से गुजरा, लेकिन देश के लिए यह कोई नाम नहीं था।
तो याद रखें: भारतम्।
और यह देश सचमुच एक
तरह से सर्वाधिक दिव्य है, क्योंकि यह दिव्यता की खोज में सबसे लंबे समय से लगा हुआ
है।
[एक संन्यासी कहते हैं: मेरे शरीर में जननांग क्षेत्र के ऊपर एक क्षेत्र है जो शिविर के दौरान बहुत सक्रिय हो गया था। मुझे वहां बहुत तनाव था, बहुत गतिविधि थी। तथाता (समूह) के दौरान मैंने अपने शरीर के उस क्षेत्र पर बहुत काम किया और मुझे प्यार किए जाने के विषय से जुड़ी बहुत सारी ऊर्जा महसूस हो रही है।]
मि एम्म, बहुत बढ़िया। यह शरीर का वह केंद्र है जहाँ ऊर्जा एकत्रित होती है। यह शरीर का डायनेमो है। जब ऊर्जा दूसरे केंद्रों की ओर बढ़ने लगेगी, तो आपको शरीर के अंदर थोड़ी सी हलचल महसूस होगी, क्योंकि नए समायोजन की आवश्यकता है।
ऊर्जा गतिमान होने लगी
है, इसलिए बस एक काम करो: जब भी तुम्हें काम-केंद्र के पास कोई ऊर्जा महसूस हो, तो
बस अपनी आंखें बंद करो और अपनी ऊर्जा को ऊपर की ओर निर्देशित करो। बस अपनी आंखें बंद
करो और महसूस करो कि जैसे तुम्हारा पूरा ध्यान काम-केंद्र से जुड़ गया है, एक सफेद
चमकदार धागे की तरह। पहले कल्पना करो -- कि एक धागे जैसी चीज तुम्हारे ध्यान को काम-केंद्र
से जोड़ रही है। फिर महसूस करना शुरू करो कि ऊर्जा धागे के अंदर, धागे के चारों ओर,
ऊपर की ओर गति कर रही है -- जैसे कि थर्मामीटर में तापमान बढ़ रहा है और वह गति करती
जा रही है।
सबसे पहले इसे हृदय
के पास ले आएँ और आप प्रेम ऊर्जा का विस्फोट महसूस करेंगे। आप अस्तित्व के साथ बहुत
प्यार महसूस करेंगे... किसी भी चीज़ के साथ। आप महसूस करेंगे कि आप प्रेम बन गए हैं।
ऐसा कम से कम दो सप्ताह तक जारी रखें। अपनी ऊर्जा को हृदय तक ले आएँ लेकिन जल्दी से
ऊपर की ओर न जाएँ। धीरे-धीरे आगे बढ़ें।
दो सप्ताह के बाद, ऊर्जा
को तीसरी आँख के केंद्र तक लाना शुरू करें। जब यह तीसरी आँख तक पहुँचती है, तो आपको
दृष्टि में कुछ स्पष्टता महसूस होगी... कि सब कुछ साइकेडेलिक, रंगीन हो जाएगा - यहाँ
तक कि आपके सपने भी काले और सफेद नहीं होंगे।
चार सप्ताह बाद, मुझे
बताओ कि चीजें कैसी चल रही हैं। ऊर्जा स्थिर हो जाएगी। इसे तीसरी आँख तक आना होगा।
आम तौर पर, जैविक रूप से, ऊर्जा सेक्स केंद्र के पास जमा होती है; जिसे योग में वे
मूलाधार कहते हैं, आधार मूल केंद्र। स्वाभाविक रूप से यह वहाँ जमा होती है; वह सबसे
निचला बिंदु है। उससे नीचे कुछ भी नहीं है, इसलिए ऊर्जा नीचे जमा होती है। यदि कोई
इसे यौन भोग में उपयोग करता है, तो ऊपर जाने के लिए इतनी ऊर्जा कभी नहीं होगी।
यदि यह थोड़ा और ऊपर
चला जाए, तो यह प्रेम बन जाता है। यदि यह थोड़ा और ऊपर चला जाए, तो यह प्रार्थना, ध्यान
बन जाता है। और ध्यानी का पूरा प्रयास ऊर्जा को काम-केंद्र से तीसरी आंख के केंद्र
पर ले आना है। यह एक महान बदलाव है। तब तीसरी आंख का केंद्र आपकी ऊर्जा का भंडार बन
जाता है। और जब ऊर्जा तीसरी आंख के केंद्र पर इकट्ठी हो जाती है, तो एक दिन छलांग लग
जाती है - तीसरी आंख से सातवें केंद्र, सहस्रार पर। लेकिन इसके लिए आपको कुछ भी नहीं
करना है। आपको बस तीसरी आंख में ऊर्जा इकट्ठी करते रहना है।
एक निश्चित बिंदु पर
- जब ऊर्जा बहुत अधिक हो जाती है और तीसरी आँख का केंद्र उसे और अधिक समय तक रोक नहीं
पाता - यह स्वाभाविक रूप से, स्वतःस्फूर्त रूप से फट जाती है। फिर यह सातवें, अंतिम
केंद्र, उच्चतम केंद्र तक पहुँच जाती है। उस केंद्र पर ऊर्जा समाधि, परमानंद बन जाती
है। आपको इसके लिए कुछ भी नहीं करना है। यह अपने आप होता है। लेकिन तीसरी आँख के केंद्र
तक, प्रयास की आवश्यकता होती है।
तो आज रात से शुरू करो,
और चार सप्ताह बाद मुझे बताओ कि चीजें कैसी हैं। बहुत कुछ होने वाला है।
[एक संन्यासी पूछता है: मेरे पास एक जटिल प्रश्न है। यह निर्भरता और समर्पण के बारे में है। मैं एक आश्रित व्यक्ति हूँ और मुझे निर्णय लेने में कठिनाई होती है। मुझे लगता है कि मैंने आपके सामने समर्पण कर दिया है, फिर भी मैं उस समर्पण को अपनी ताकत न लेने के बहाने के रूप में उपयोग नहीं करना चाहता।]
मि एम्म, यह बिलकुल सही है। समर्पण किसी भी तरह से निर्भरता नहीं है। समर्पण आपको इतना स्वतंत्र बनाता है जितना कोई और चीज आपको नहीं बना सकती। समर्पण आपसे आपका स्वत्व नहीं छीनता -- यह बस आपका अहंकार छीन लेता है। और ये दोनों बिलकुल अलग-अलग चीजें हैं। जब अहंकार छोड़ दिया जाता है, तो पहली बार आप वास्तव में एक व्यक्ति बन जाते हैं। अहंकार सिर्फ़ एक नकली व्यक्तित्व था, एक छद्म व्यक्तित्व, एक ढोंगी, एक नकली; यह असली चीज़ नहीं थी। समर्पण में आप अहंकार, नकलीपन को छोड़ देते हैं, और वह बन जाते हैं जो आप वास्तव में हैं -- यह बिल्कुल भी निर्भरता नहीं है।
समर्पण करने से तुम
स्वतंत्र हो जाते हो। और जब तुम मेरे प्रति समर्पण करते हो, तो तुम वास्तव में किसी
के प्रति समर्पण नहीं कर रहे होते, क्योंकि वहाँ कोई है ही नहीं। तुम एक शून्यता के
प्रति समर्पण कर रहे हो -- एक महान शून्यता के प्रति। तुम मेरी ओर देख सकते हो... मैं
बस एक द्वार हूँ, एक महान मार्ग जिससे होकर गुजरना है। मैं बस एक शून्यता हूँ। तुम
मेरे माध्यम से, मेरे द्वारा गुजर सकते हो, और अपने अस्तित्व तक पहुँच सकते हो। मैं
कोई बाधा नहीं हूँ।
तो याद रखिए। आपको यह
बिल्कुल स्पष्ट रूप से समझना होगा -- कि निर्भरता का समर्पण से कोई लेना-देना नहीं
है। अगर समर्पण निर्भरता बन जाता है, तो आप चूक गए। तब आप फिर से अहंकार का वही खेल
-खेल रहे हैं। अब अहंकार समर्पण का खेल-खेल
रहा है, लेकिन वह वहाँ है। अब अहंकार कहता है, 'मैं समर्पित हूँ।'
जब आप वास्तव में समर्पित
होते हैं, तो कोई भी यह कहने वाला नहीं होता कि, 'मैं समर्पित हूँ।' कुछ भी नहीं बचता
-- केवल दृष्टि की स्पष्टता, दृष्टि की पारदर्शिता। आप चीजों को अधिक आसानी से देखते
हैं और आप उन पर खुद को आरोपित नहीं करते। निर्णय पल-पल आता है -- आप उसमें हेरफेर
नहीं करते, आप अपने जीवन को अब और नियंत्रित नहीं करते। आप एक त्याग में जीते हैं और
हर पल आप प्रतिक्रिया करते हैं।
जीवन जीने के दो तरीके
हैं। एक तरीका है इसे प्रबंधित करना, इसे नियंत्रित करना, इसकी योजना बनाना, अतीत से
लिए गए निर्णयों को आगे बढ़ाना और अतीत के अनुसार भविष्य को मजबूर करना। यही सब लोग
कर रहे हैं और हर कोई जीवन को नरक बना रहा है। दूसरा तरीका - जीवन का प्रबुद्ध तरीका
- अतीत से कोई योजना या निर्णय नहीं लेना है, बल्कि बस उस पल का इंतजार करना है और
अपनी समग्रता से प्रतिक्रिया करना है।
समर्पण करने पर आप समग्र
हो जाते हैं। जब आप अहंकार को समर्पित करते हैं, तो आप अपनी योजनाओं, अपने अतीत, अपने
भविष्य को समर्पित कर देते हैं - आप अपना मन समर्पित कर देते हैं। अब पीछे केवल शून्यता
रह जाती है। आप उस शून्यता से कार्य करेंगे। वे प्रतिक्रियाएँ नहीं होंगी - वे क्रियाएँ
होंगी। ऐसा नहीं है कि आप उन्हें तय करेंगे - वे आपकी समग्रता द्वारा तय की जाएँगी।
मैं यहाँ तुम्हें यथासंभव
स्वतंत्र बनने में मदद करने के लिए हूँ। अगर तुम मुझ पर निर्भर हो गए, तो सारी बात
ही खत्म हो जाएगी। मैं नहीं चाहता कि तुम मुझ पर निर्भर रहो क्योंकि इससे तुम अपंग
हो जाओगे। अगर तुम मेरे पैरों से चलना शुरू कर दोगे और मेरी आँखों से देखना शुरू कर
दोगे, तो तुम अंधे हो जाओगे, लकवाग्रस्त हो जाओगे।
मुझसे सीखो लेकिन खुद
बने रहो। मेरे लिए उपलब्ध रहो, लेकिन नकलची मत बनो। खुले रहो, संवेदनशील रहो, लेकिन
मेरा अनुसरण करने की कोई ज़रूरत नहीं है। यह नाजुक है, और इसे समझने के लिए बहुत संवेदनशीलता
की आवश्यकता है।
आपकी समस्या एक वास्तविक
समस्या है; इसका सामना करना होगा। दो चीजें सरल हैं: या तो आप अहंकारी बन जाते हैं
और कहते हैं, 'मैं समर्पण नहीं कर सकता' - यह सरल है - या आप कहते हैं, 'मैं समर्पण
करता हूं। अब मैं आश्रित हो जाऊंगा।' यह भी आसान है... दोनों ही आसान हैं।
मैं जो संकेत दे रहा
हूँ वह है समर्पण करना और स्वयं बने रहना। मैं विरोधाभास की बात कर रहा हूँ, लेकिन
उसी विरोधाभास में सौंदर्य और आशीर्वाद छिपा है।
[तथाता समूह मौजूद है। सहायक नेता ने कहा: मुझे इस समूह में ऐसा लगा कि सवाल आने से पहले ही जवाब आ गया। मुझे लगा कि मैं उन चौबीस घंटों में, अपने पूरे जीवन में उस कमरे में रहा हूँ। उस समय से, मैं रिक्शा में सवारी करता हूँ, और मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं अपने पूरे जीवन में रिक्शा में ही रहा हूँ। मैं खाना खा रहा हूँ और मुझे ऐसा लगता है जैसे मैं अपने पूरे जीवन में रात का खाना खा रहा हूँ!]
ऐसा हो सकता है। ऐसा हो सकता है, क्योंकि अगर मन में कुछ बदल जाता है, तो समय का बोध तुरंत बदल जाता है। हमारा समय बोध एक खास मन पर निर्भर करता है। जिस खास मन के साथ आप हमेशा से रहते आए हैं, वह इस समूह में जड़ से उखाड़ दिया गया है। आप एक अराजकता से गुजरे हैं, एक बहुत ही रचनात्मक अराजकता - सितारों का जन्म ऐसी अराजकता से होता है। लेकिन आपने समय बोध खो दिया है; आपने अपने लंगर खो दिए हैं - आप कहां हैं, आप कौन हैं - जैसे कि एक सपना अचानक टूट गया हो और आपने अपनी पहचान खो दी हो।
यह आपके लिए एक शानदार
यात्रा रही है, लगभग एलएसडी यात्रा। एलएसडी के साथ ऐसा हो सकता है कि समय की समझ खो
जाए, स्थान की समझ खो जाए। आपको नहीं पता कि आप कहाँ हैं, आपको नहीं पता कि समय क्या
हो गया है। सदियाँ एक पल में बीत सकती हैं और एक पल ऐसा लग सकता है मानो वे सदियाँ
हों -- इतनी धीमी गति से, जैसे कि कोई बहुत धीमी गति वाली फिल्म देख रहा हो। कुछ भी
बीतता हुआ नहीं लगता और सब कुछ रुका हुआ और रुका हुआ और रुका हुआ लगता है।
समय सिर्फ़ कालानुक्रमिक
नहीं होता -- इसका एक मनोवैज्ञानिक पहलू भी होता है। आपने देखा होगा कि अगर आप बहुत
खुश महसूस करते हैं, तो समय तेज़ी से बीतता है। अगर आप बहुत दुखी महसूस करते हैं, तो
समय बहुत धीरे-धीरे बीतता है। बाद में पूरी प्रक्रिया उलट जाती है। बाद में अगर आप
पीछे मुड़कर देखें, तो खुशी में बीता हुआ पल बहुत लंबा लगेगा और दुख में बीता हुआ पल
बहुत छोटा लगेगा। लेकिन असल में जब दुख होता है, तो समय बहुत लंबा लगेगा और जब खुशी
होती है, तो यह बहुत छोटा लगेगा। इसलिए समय सिर्फ़ घड़ी का समय नहीं है -- यह आपकी
मानसिक प्रक्रियाओं पर बहुत ज़्यादा निर्भर करता है।
समूह में कुछ बहुत ही
गंभीर हुआ है और आप समय के साथ अपनी जड़ें खो चुके हैं। इसमें बस दो, तीन दिन लगेंगे
और आप फिर से समायोजित हो जाएँगे। लेकिन यह अच्छा रहा है। आपके और आपके अतीत के बीच
एक अंतराल पैदा हो गया है। मैं इसे देख सकता हूँ। आप अंतराल में हैं - न तो वहाँ और
न ही यहाँ। बस उस समय के साथ आगे बढ़ें। इसे बदलने के लिए कोई प्रयास करने की आवश्यकता
नहीं है। बस इसे वैसे ही आगे बढ़ाएँ जैसा कि यह है। इसे रहने दें। इसका आनंद लें।
खाना खाते समय आपको
ऐसा लगता है जैसे आप अपनी पूरी ज़िंदगी खाते आ रहे हैं -- इसे ऐसा ही रहने दें। इसके
बारे में चिंता न करें। इसके कारण डरें नहीं और जो हो रहा है उसके बारे में सोचना शुरू
न करें -- क्या आप पागल हो रहे हैं या कुछ और? बस इसे स्वीकार करें और इसका आनंद लें
और इसके साथ आगे बढ़ें -- यह अच्छा है -- जैसे कि पूरी दुनिया धीमी हो गई हो।
मुझे लगता है कि इसमें
तीन दिन लगेंगे, और आप वापस आ जाएँगे -- और आप एक नई ताज़गी के साथ वापस आ जाएँगे।
बस इसके साथ बहते रहें। इस कालातीतता के साथ बहते रहें और इससे बाहर आने का कोई प्रयास
न करें। यह अपने आप ही चला जाएगा। यदि आप कोई प्रयास करते हैं -- और मन इससे बाहर आने
का प्रयास करेगा -- तो आप एक बहुत ही सुंदर प्रक्रिया को बाधित करेंगे जो शुरू हो चुकी
है। इसलिए इसे बाधित न करें।
आप आगे सोमा समूह कर
रहे हैं? बहुत बढ़िया। सोमा इसके लिए बिल्कुल उपयुक्त है। वे पंद्रह दिन पंद्रह शताब्दियों
की तरह हो जाएँगे, इसलिए यह बहुत सुंदर होगा। बहुत बढ़िया।
[एक आगंतुक कहता है: मुझे बहुत संघर्ष करना पड़ा। संघर्ष करना पड़ा। मैं खुद को अलग-थलग महसूस करता था। समूह के दौरान मुझे एहसास हुआ कि मैं बहुत कुछ निगल जाता हूँ। मुझे नहीं पता कि कैसे रोकूँ। मैंने दो दिनों तक कोशिश की लेकिन यह आता ही रहता है।]
नहीं, आप ऐसा नहीं कर सकते। जानबूझकर निगलें। होशपूर्वक करें, बस इतना ही। इसका आपके दिमाग से कुछ लेना-देना है।
लगातार निगलने का मतलब
है कि आप लगातार कुछ दबा रहे हैं। आप इसे व्यक्त नहीं करना चाहते इसलिए आप इसे पेट
में दबाते रहते हैं। जो लोग बहुत ज़्यादा निगलते हैं वे खुले नहीं होते। अगर वे क्रोधित
हैं, तो वे इसे निगल लेंगे; वे इसे नहीं दिखाएंगे। अगर वे दुखी हैं, तो वे इसे निगल
लेंगे; वे इसे नहीं दिखाएंगे। अगर वे प्रेमपूर्ण हैं, तो वे इसे भी निगल लेंगे।
और मैं जानता हूं कि
तुम संन्यासी बनना चाहते हो, लेकिन तुम इसे निगलते रहते हो।
... आप इसे जितना चाहें
निगल सकते हैं। एक बार जब आप निगलना बंद कर देंगे तो आपको संन्यासी बनना पड़ेगा! (हँसी)
लेकिन जानबूझकर निगलें।
जब भी आप देखें कि आप निगल रहे हैं, तो इसे रोकने की कोशिश न करें; इसे सचेत रूप से
करें, बस इतना ही। यह पता लगाने की कोशिश करें कि आप वास्तव में क्या निगल रहे हैं।
आप जल्द ही ऐसा करने में सक्षम हो जाएँगे। फिर यह आप पर निर्भर है। निगलना समस्या नहीं
है; यह केवल एक लक्षण है। समस्या कहीं और है।
उदाहरण के लिए, आप कुछ
करना चाहते हैं और आप इसे करने से डरते हैं - तब आप निगल लेंगे। तुरंत देखें कि आप
क्यों निगल रहे हैं। हर बार जब आप निगलते हैं, तो मूल कारण का पता लगाएं - इसका भावनात्मक
हिस्सा क्या है? यह शारीरिक हिस्सा है - इसका भावनात्मक हिस्सा क्या है? एक बार जब
आप भावनात्मक हिस्से को समझना शुरू कर देते हैं, तो कुछ किया जा सकता है। फिर भावनात्मक
हिस्से के साथ कुछ करना होगा और निगलना अपने आप गायब हो जाएगा।
शरीर बस मन में एक पैटर्न
का पालन कर रहा है; संरचना मन में है। जब तक उस संरचना को नहीं बदला जाता, आप इसे शरीर
में नहीं बदल सकते। शरीर एक बहुत ही शांत अनुयायी है, यह वास्तव में एक महान गुलाम
है। शरीर में मौजूद ऐसी आज्ञाकारिता कहीं और मिलना मुश्किल है; यह बस मन का अनुसरण
करता रहता है।
आप वैसे नहीं जी रहे
हैं जैसा आप जीना चाहते हैं। आप वैसे प्यार नहीं कर रहे हैं जैसा आप करना चाहते हैं।
हर जगह आपको अवरोध हैं, और वे अवरोध अचेतन में इतने गहरे चले गए हैं कि आप उनके बारे
में सचेत भी नहीं हैं। इसलिए आप समूह में सचेत हो गए। आप वर्षों से निगल रहे होंगे।
यह एक कैथोलिक आदत होनी चाहिए। (व्लादिमीर ने अपने अंतिम दर्शन में कहा था कि वह एक
कैथोलिक भिक्षु हुआ करता था, और इसलिए वह संन्यास के प्रति प्रतिरोध करता था।)
लेकिन चिंता की कोई
बात नहीं है। बस एक काम करो -- इसे रोकने की कोशिश मत करो क्योंकि यह बहुत खतरनाक होगा।
अगर तुम इसे रोकना शुरू करोगे, तो तुम अंदर और भी बेचैनी और तनाव पैदा करना शुरू कर
दोगे। यह लक्षण को बदल रहा है, कारण को नहीं। यह ऐसा है जैसे कोई बुखार से पीड़ित है
-- एक सौ पांच डिग्री -- और तुम उसे ठंडा करने के लिए बस ठंडे पानी के नीचे रख दो।
तुम उसे मार डालोगे -- क्योंकि बुखार समस्या नहीं है। समस्या शरीर के अंदर कहीं और
है; शरीर के अंदर कोई गहरा संघर्ष और घर्षण होना चाहिए जो गर्मी पैदा कर रहा है। गर्मी
समस्या नहीं है, यह सिर्फ संकेत है। यह बस कह रही है, 'कुछ करो! अंदर कुछ बदलने की
जरूरत है।'
आपका निगलना यही कह
रहा है - 'कुछ करो।'
[ओशो ने कहा कि उन्होंने जो रॉल्फिंग करने की योजना बनाई है, उससे उनकी आदत बदल सकती है। लेकिन उन्हें इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि वे कब निगल रहे हैं।]
अगर कोई व्यक्ति सेक्स को दबा रहा है और एक सुंदर स्त्री उसके पास से गुज़रती है, तो वह तुरंत निगल जाएगा। वह इस तथ्य को पहचान नहीं पाता कि वह इस सुंदर स्त्री से आकर्षित है, कि उसके अंदर कोई कामुकता पैदा हो गई है। वह निगल जाएगा। निगलना बस यह संकेत दे रहा है कि कुछ होने वाला था - वह उसे दबाता है।
तो बस देखते रहो, और
अगली बार जब तुम मेरे पास आओ, अगर तुम्हें पता चले कि तुम क्या निगल रहे हो, तो मुझे
बताओ, मम्म? यह चला जाएगा। चीजें वाकई अच्छी चल रही हैं। बढ़िया।
[एक संन्यासिन कहती है: समूह मेरे लिए बहुत अच्छा था। मुझे लगता है कि बहुत कुछ हुआ है।]
तुम खुले हुए दिख रहे हो। तुम एक कली की तरह थे -- बंद। अब कुछ पंखुड़ियाँ खुल गई हैं और तुम थोड़े खुले हुए दिख रहे हो। बहुत अच्छा।
ताओ में, गहराई में
जाओ और समूह में प्रक्रियाओं के साथ सहयोग करो। कभी भी कंजूस मत बनो। जब कोई कुछ कर
रहा हो, तो उसे पूरी तरह से, पूरे दिल से करना चाहिए। इसलिए जितना हो सके उतना प्रयास
करो, जितना मानवीय रूप से संभव है।
किसी व्यक्ति को बदलने
के लिए बहुत तीव्रता की आवश्यकता होती है क्योंकि तीव्रता से आग पैदा होती है, और रासायनिक
परिवर्तन के लिए आग बहुत ज़रूरी है - ताकि निम्न धातु को उच्च धातु में बदला जा सके।
बहुत अधिक आग की आवश्यकता है - और वह आग केवल तीव्रता से आती है।
तुमने अच्छा किया। थोड़ा
और प्रयास करो। ताओ में थोड़ा और गहराई और ऊँचाई पर जाओ...
आज इतना ही।
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