अध्याय -13
24 अक्टूबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक नव-आगमन संन्यासी कहते हैं: मैं स्वयं को साक्षी मानने में सक्षम हो गया हूँ। मुझे नहीं पता कि यह वास्तव में साक्षी होना है या नहीं, लेकिन ऐसा लगता है कि यह कुछ ऐसा ही है।]
बहुत बढ़िया! यही एकमात्र बाधा है - सूक्ष्म अहंकार। यह हर जगह आता है और यह इतना सूक्ष्म है कि जब तक आप इसके प्रति बहुत सचेत नहीं होंगे, यह आपको धोखा देता रहेगा। यह कई तरह के वेश धारण कर सकता है। यह कई तरह के खेल -खेल सकता है; यह बहुत आविष्कारशील है। यह विनम्रता भी बन सकता है, यह सरलता भी बन सकता है, यह संन्यास भी बन सकता है। इसलिए केवल सजगता ही कुंजी है।
कुछ बातें याद रखने योग्य हैं: इसकी निंदा मत करो, अन्यथा तुम्हारी सतर्कता भ्रष्ट हो जाएगी। एक बार जब तुम किसी चीज की निंदा करते हो तो तुम उससे डर जाते हो। एक बार जब तुम किसी चीज की निंदा करते हो तो तुम उस चीज की शक्ति को स्वीकार कर लेते हो जो तुम पर हावी है। तुम पहले से ही रक्षात्मक मनोदशा में हो, और जब तुम रक्षात्मक होते हो, तो तुम्हारी हार निश्चित है। जब तुम किसी चीज की निंदा करते हो, तो तुम पहले से ही स्वीकार कर लेते हो कि वह मौजूद है। वही स्वीकृति उसे जीवन ऊर्जा देती है। क्योंकि अहंकार कोई चीज नहीं है; यह सार नहीं है। यह सिर्फ एक छाया है। वास्तव में इसका अस्तित्व नहीं है। यह केवल एक छाया की तरह मौजूद है - इसमें कोई पदार्थ नहीं है।
लेकिन यदि तुम अपनी छाया से डर जाते हो और तुम भागना
शुरू कर देते हो, तो छाया तुम्हारा पीछा करेगी। तुम्हारा
मन उसे और तेज दौड़ाता है - केवल तभी तुम छाया को हरा सकते हो; अन्यथा वह तुम्हारे साथ बहुत तेज दौड़ रही है। लेकिन
यह तरीका
नहीं है: तेज दौड़ने
से तुम कभी नहीं जीत सकते।
छाया तुम्हारी
छाया है, इसलिए तुम जहां कहीं भी हो वह वहां है। मन तुमसे कह सकता है, 'इससे लड़ो।
तलवार लो और इसे टुकड़ों में काट दो।' तुम केवल उस चीज को काट सकते हो जो है - तुम उस चीज को नहीं काट सकते जो नहीं है। अनुपस्थिति को नहीं काटा जा सकता,
केवल उपस्थिति
को काटा जा सकता है। इसलिए
यदि तुम इसे काटने
का प्रयास
करते हो, तो फिर से तुम्हारी
ऊर्जा नष्ट हो जाएगी
और धीरे-धीरे तुम महसूस करने लगोगे कि यह निराशाजनक है, तुम जीत नहीं सकते; तुम बर्बाद हो।
इसलिए कभी भी इससे मत लड़ो;
कभी भी इससे भागो मत। इसकी निंदा करने की कोई जरूरत नहीं है। बस इसे देखो,
चाहे यह कुछ भी हो। इसे छोड़ने की जल्दी मत करो, क्योंकि
अगर तुम इसे छोड़ने
की जल्दी
में हो तो तुम इसे देख नहीं पाओगे।
यह वहाँ है -- कोई जल्दी नहीं है। तुम्हें
बस यह महसूस करना है कि यह क्या है। इसलिए
यह पक्का
करो कि तुम्हें इसे उसके विभिन्न
रूपों में देखना है। इसके अलग-अलग भेषों
में, अलग-अलग नामों
में, तुम्हें
इसे देखना
है। और जब भी तुम इसे देखो, बस एक बात याद रखो
-- हंसो!
अहंकार को हँसी से ज़्यादा कोई नहीं मार सकता। अगर आप खुद पर हँस सकते हैं, तो यह खत्म हो गया। हम दूसरों पर हँसते हैं; हम खुद पर कभी नहीं हँसते।
और जो व्यक्ति अपने अस्तित्व पर, अपनी खुद की मूर्खता
पर हँसना
सीख गया है, वह खेल से बाहर हो जाता है। हँसी इससे बाहर निकलने
का सबसे अच्छा तरीका
है।
इसलिए जब भी तुम इसे देखो...
और यह एक सुंदर
घटना है क्योंकि यह बहुत सूक्ष्म
है; यह कुछ भी दिखावा कर सकती है। जब तुम इसे पा लो, जब तुम इसे रंगे हाथों
पकड़ लो, बस आराम से हंसो।
जरूरत नहीं है कि हंसी बाहर जाए। एक मुस्कान ही काफी होगी;
यहां तक कि एक आंतरिक मुस्कान
भी काम आएगी। बस एक मुस्कान
- बस देखो कि यह कितनी सुंदर
है, कितनी
हास्यास्पद है, कितनी सूक्ष्म
है। और धीरे-धीरे तुम देखोगे
कि हंसी ने इसे पूरी तरह से नष्ट कर दिया है; यह गायब हो गई है। जब तुम किसी पेड़ की छाया में बैठते
हो तो छाया गायब हो जाती है। जब तुम पर कोई सूरज नहीं पड़ रहा होता है, तो छाया गायब हो जाती है। अगर तुम हंसी में आश्रय
पा लेते हो, तो अहंकार गायब हो गया है।
बहुत बढ़िया,
आपके लिए अंतिम दर्शन
बहुत सुंदर
रहा क्योंकि
आपको बाहर निकाल दिया गया था। कभी-कभी चीजें ऐसे रहस्यमय तरीके
से होती हैं। अगर आपको बाहर नहीं निकाला
गया होता,
तो शायद आपने कुछ नहीं सीखा होता। कभी-कभी कोई दुर्भाग्य, दुख, दर्द, पीड़ा
से सीखता
है। कभी-कभी कोई उपहास के माध्यम से सीखता है। जीवन रहस्यमय
है, लेकिन
हर जगह से सीखा जा सकता है
आनंद का अर्थ है परमानंद और सोनल का अर्थ है स्वर्णिम - स्वर्णिम आनंद। जो चमकता है वह सब सोना नहीं होता; केवल आनंद ही सोना है। इसलिए अधिक से अधिक आनंदित हो जाओ और तुम स्वर्णिम हो जाओगे। आनंदित होने के साथ ही, अस्तित्व के अंतरतम केंद्र में, सूर्य उदय होना शुरू हो जाता है, सोना पूरे अस्तित्व में फैल जाता है - व्यक्ति दीप्तिमान हो जाता है।
यह नारंगी
रंग कुछ और नहीं बल्कि सूर्य,
अग्नि और प्रकाश का प्रतीक है। इसलिए नारंगी
रंग अपनाएँ
और आंतरिक
भोर का इंतज़ार करें।
यह जल्द ही आने वाला है - आप तैयार
हैं!
[एक संन्यासिनी से, जिसने बताया कि वह विपश्यना शिविर शुरू करने वाली है]
अच्छा। यह आपको और भी यहाँ और अभी तक ले जाएगा। बस एक बात सीखिए, कि अगर आप यहाँ और अभी हैं, तो दुख का अस्तित्व नहीं रह सकता। यहाँ और अभी होने का यहाँ, अभी होने से कोई लेना-देना नहीं है -- आप यहाँ और अभी कहीं भी हो सकते हैं। यही आपकी आंतरिक स्थिति है। आप यहाँ कहीं भी हो सकते हैं और आप कभी भी अभी में हो सकते हैं। जब भी आप यहाँ और अभी में होंगे, आप मेरे करीब होंगे; हज़ारों मील दूर होने से कोई फ़र्क नहीं पड़ता।
जब भी तुम्हें मेरी ज़रूरत हो, बस यहीं और अभी रहो और अचानक तुम मेरे करीब हो जाओगे।
एक पल ऐसा आता है जब अतीत और भविष्य पूरी तरह से गायब हो जाते हैं। तब तुम मुझमें हो और मैं तुममें। यह सीखना होगा,
और फिर तुम जहाँ भी हो और जो भी हो, तुम आनंदित
रहोगे।
आनंद एक बहुत ही बिना शर्त वाली चीज़ है। आनंदित
होने के लिए किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं होती। बेशक दुखी होने के लिए कई चीज़ों
की ज़रूरत
होती है। दुख को पूरा करने के लिए कई शर्तों
की ज़रूरत
होती है। दुख बहुत कठिन है। दुखी होने के लिए कड़ी मेहनत
करनी पड़ती
है। आनंदित
होना बहुत सरल है - शायद इसीलिए
इतने सारे लोग दुखी हैं, क्योंकि
मुश्किलें एक चुनौती बन जाती हैं।
और सरल...
सरल की कौन परवाह
करता है? सरल बहुत स्पष्ट लगता है, पाने लायक नहीं।
जो बहुत दूर है और जिसे पाना बहुत मुश्किल है, वह अहंकार
को चुनौती
देता है। अहंकार हमेशा
मुश्किल में, बल्कि असंभव
में दिलचस्पी
रखता है। और ईश्वर
यहीं है...
बहुत सरल। हम उसमें
मौजूद हैं, हम उसमें
पैदा होते हैं, हम उसमें मरते हैं। हमने एक पल के लिए भी उसका अस्तित्व नहीं छोड़ा है क्योंकि हम उसके बिना नहीं रह सकते। हम उसमें सांस लेते हैं। हर सांस उसकी सांस है, और दिल की हर धड़कन
उसकी धड़कन
है।
लेकिन यह इतना निकट है कि मन इसमें
रुचि नहीं लेता। मन हमेशा दूर की चीजों
में रुचि रखता है - इसलिए मन दुखी रहता है। आनंद यहीं और अभी है। मन हमेशा
वहां और तब होता है। इसलिए
केवल एक चीज सीखो
- यदि तुमने
एक चीज सीख ली है, तो तुमने सब सीख लिया है: जब भी तुम दुखी महसूस
करना शुरू करो, याद रखो, तुम वर्तमान से हट गए होगे। तुम कल्पना या स्मृति का शिकार हो गए होगे।
तुम सपनों,
परियोजनाओं, योजनाओं
के बुनने,
बुनने में लग गए होगे। तुम दूर चले गए होगे।
जब भी तुम दुखी होते हो तो इसका सीधा सा मतलब है कि तुम स्वयं नहीं हो किसी विचार ने तुम पर कब्ज़ा कर लिया है; किसी विचार
ने तुम्हें
विस्थापित कर दिया है। तुम अपने केन्द्रीकरण से डगमगा गए हो। जब भी तुम स्वयं होते हो -- केन्द्रित, अविचल,
यहीं और अभी -- दुख असंभव है। होना आनंदित
होना है। न होना दुखी होना है। और दुखी होने का तरीका
है दूर चले जाना
-- या तो अतीत में या भविष्य
में, लेकिन
कभी भी यहीं और अभी नहीं होना। और जब मैं कहता हूँ यहीं और अभी, तो मेरा मतलब दो शब्दों
से नहीं है; वे एक शब्द हैं।
अल्बर्ट आइंस्टीन
ने एक नया शब्द गढ़ा। वे इसे 'स्पेशियोटाइम' कहते थे, क्योंकि उन्होंने
अपने वैज्ञानिक शोध कार्य
के माध्यम
से महसूस
किया, देखा कि समय अंतरिक्ष का चौथा आयाम है -- समय कोई अलग चीज़ नहीं है; अंतरिक्ष
के तीन आयाम हैं, और समय अंतरिक्ष का चौथा आयाम है। विभाजन
हमारे मन में मौजूद
है -- विभाजन अस्तित्वगत नहीं है। अस्तित्व
में ही, समय और स्थान एक हैं। यह वास्तविकता के ज़्यादा करीब है।
'स्थान-समय' एक वैज्ञानिक शब्द है। जब मैं कहता हूँ कि यहाँ-अभी, तो मैं इसे सामान्य
मानवीय भाषा में अनुवाद
करता हूँ, लेकिन मैं यहाँ-अभी को एक शब्द के रूप में उपयोग करता हूँ। यहाँ का अर्थ है स्थान;
अब का अर्थ है समय। अब यहाँ का चौथा आयाम है... यहाँ का एक और पहलू।
अगर आप यहाँ रह सकते हैं तो आप अभी में होंगे। अगर आप अभी में रह सकते हैं, तो आप यहाँ होंगे।
इसलिए अगर आप एक को संभाल
सकते हैं, तो दूसरा
अपने आप ही आ जाएगा।
और विपश्यना
में इसे याद रखें
- कई ऐसे क्षण आएंगे
जब आप इतने पूरी तरह से यहां और अभी में फेंक दिए जाएंगे कि आप पहली बार पाएंगे
कि आप कौन हैं। विपश्यना सबसे गहरी विधियों
में से एक है, इसलिए इसमें
पूरी तरह से शामिल
हो जाएं।
अच्छा है।
[एक आगंतुक कहता है: मैंने मनोविज्ञान का अध्ययन किया है और मैं नशे के आदी लोगों के साथ काम करता हूं।]
यह बहुत अच्छा है। अपने नशेड़ी लोगों के लिए कुछ ध्यान लेकर आएँ! यह बहुत मददगार होगा, क्योंकि जो कोई भी नशा करता है, वह वास्तव में ध्यान की तलाश में होता है। वह गलत दिशा में खोज रहा है, लेकिन उसकी खोज सही है। दिशा गलत है, निश्चित रूप से गलत है, लेकिन उसकी इच्छा सही है, उसकी इच्छा का सम्मान किया जाना चाहिए।
[वह जवाब देती है: हाँ। मुझे ये नशेड़ी बहुत पसंद हैं!]
मिस एम, हम्म, क्योंकि वे ऐसे लोग हैं जो किसी दूसरे तरह के अनुभव की तलाश में हैं जो सामान्य जीवन में उपलब्ध नहीं है। वे सामान्य जीवन से तंग आ चुके हैं; यह बहुत ही नियमित और बहुत ही नीरस है। वे ड्रग्स पर ठोकर खाते हैं क्योंकि वे अधिक उपलब्ध लगते हैं; ध्यान इतनी आसानी से उपलब्ध नहीं है। ड्रग्स बहुत सस्ते और आसान हैं; ध्यान बहुत कठिन, मुश्किल है। इसमें व्यक्ति को विकसित होना पड़ता है। इसमें महीनों, सालों, कभी-कभी जीवन लग जाते हैं। लोग इतने लंबे समय तक इंतजार करने के लिए तैयार नहीं हैं - कम से कम पश्चिम में तो नहीं। लोग बहुत जल्दी में हैं।
ईसाई धर्म और यहूदी
धर्म ने लोगों के मन में एक बहुत ही गलत धारणा पैदा कर दी है -- कि आपके पास सिर्फ़ एक ही जीवन है। एक जीवन की उस अवधारणा
के कारण,
समय बहुत कम है और बहुत से काम करने हैं। एक व्यक्ति
के पास जीने के लिए ज़्यादा
से ज़्यादा
सत्तर, अस्सी
या नब्बे
साल होते हैं। तीस साल नींद में बर्बाद
हो जाएँगे:
प्रतिदिन आठ घंटे। जीवन का एक तिहाई हिस्सा
नींद में चला जाता है, जीवन का एक तिहाई हिस्सा
काम, दफ़्तर,
फ़ैक्टरी में चला जाता है। जीवन का एक तिहाई हिस्सा
बचा है और वह बहुत सी नियमित चीज़ों
में चला जाता है --
दाढ़ी बनाना,
नहाना, दोपहर
का खाना,
रात का खाना, लड़ाई,
प्यार करना।
एक दिन व्यक्ति पाता है कि पूरा जीवन चला गया और ऐसा एक भी अनुभव नहीं था जिसे आप सार्थक
कह सकें।
और जैसे-जैसे लोग मौत के करीब आते हैं, वे और भी व्यस्त हो जाते हैं। वे इस नीरस जीवन से बाहर निकलने के लिए किसी तरह की बेचैनी से तलाश करने लगते हैं...
रंगहीन। हर सुबह एक ही कम्यूटर
ट्रेन में भागना। हर शाम एक ही घर, एक ही पत्नी, एक ही बच्चे...
और वही पुरानी कहानी।
धीरे-धीरे बुद्धि गायब हो जाती है - लोग रोबोट की तरह हो जाते हैं। वे उठते हैं, वे दफ्तर जाते हैं, वे काम करते हैं, वे घर आते हैं, लेकिन
जीवन के प्रति उत्साह
अब नहीं रह जाता।
वे बस खुद को यहां से वहां, वहां से यहां घसीटते रहते हैं, यह अच्छी तरह जानते हुए कि वे बस मौत की ओर बढ़ रहे हैं।
ये वे लोग हैं जो एक न एक दिन नशे के शिकार
बन जाते हैं, क्योंकि
नशा आपको एक दृष्टि
दे सकता है। कम से कम वे आपको एक बिलकुल
अलग सपनों
की दुनिया
दे सकते हैं जो इस साधारण
दुनिया से कहीं ज़्यादा
खूबसूरत, ज़्यादा
रंगीन है। ध्यान भी आपको एक बेहतर दुनिया
दे सकता है -- सपनों की दुनिया
नहीं। ध्यान
आपको एक स्पष्ट अंतर्दृष्टि, दृष्टि देता है, ताकि यह साधारण
दुनिया असाधारणता से भर जाए। यह आपको ऐसी स्पष्टता देता है कि यह साधारण
काली और सफ़ेद दुनिया
साइकेडेलिक, ज़्यादा
रंगीन बन जाती है। साधारण आवाज़ें
संगीतमय हो जाती हैं, साधारण लोग इतने असाधारण
हो जाते हैं क्योंकि
आप उनके आर-पार देख सकते हैं।
ड्रग्स लोगों
को धोखा देते हैं। वे उन्हें
अंतर्दृष्टि नहीं देते हैं। वास्तव में वे उनकी अंतर्दृष्टि को पूरी तरह से नष्ट कर देते हैं, लेकिन
वे उन्हें
एक स्वप्निल
दुनिया में ले जाते हैं, और वह स्वप्निल
दुनिया कम से कम इस साधारण
दिनचर्या की दुनिया से बेहतर है। ये वे लोग हैं जो मूल रूप से ध्यान की तलाश में हैं। उनकी मदद करें।
वे महान ध्यानी बन सकते हैं। अच्छा।
आज इतना ही।
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