अध्याय - 08
11 जून 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
इसका अर्थ है दिव्य जागरूकता। देव का अर्थ है दिव्य और बोधि का अर्थ है जागरूकता। केवल जागरूकता ही दिव्य है, और सभी जागरूकता दिव्य है। जिस क्षण आप जागरूक नहीं होते, आप संसार में होते हैं, अचेतन, गहरी नींद में सो रहे व्यक्ति की तरह घूमते हुए, बिना किसी जागरूकता के काम करते हुए... मानो आप अचेतन द्वारा संचालित हो रहे हों।
एक बार जब आप जागरूक हो जाते हैं तो ये अचेतन शक्तियां खत्म होने लगती हैं और आपके अंदर एक केंद्र उभरने लगता है। तब आप कह सकते हैं कि आप जाग चुके हैं।
तो
यह तुम्हारा काम होगा, तुम्हारी साधना होगी। अधिक से अधिक सजग बनो। तुम जो कुछ भी कर
रहे हो - बहुत ही साधारण चीजें: खाना, चलना, सोना - उनमें एक गुण लाओ, जागरूकता का
गुण।
नींद
में चलने वाले व्यक्ति की तरह मत चलो, शराबी की तरह नहीं, बल्कि ऐसे व्यक्ति की तरह
चलो जो बहुत बड़े खतरे में चल रहा हो, जैसे कोई खाई के पास चल रहा हो और खतरा इतना
अधिक हो कि आप बेहोश होने का जोखिम नहीं उठा सकते। हर कदम पर आपको सचेत रहना होगा क्योंकि
एक गलती और आप हमेशा के लिए चले गए।
इसलिए
जीवन में ऐसे आगे बढ़ना शुरू करें जैसे कि हर कदम मौत की ओर ले जाने वाला कदम बन सकता
है। और हम खतरे में हैं। मौत हर जगह है। यही आपको घेरे हुए है।
मैं
किसी भी गतिविधि के खिलाफ नहीं हूँ। जो भी तुम्हें अच्छा लगे, करो। बस इसमें एक चीज
और जोड़नी है -- और वह है जागरूकता। अगर तुम क्रोधित होना चाहते हो, तो क्रोधित हो
जाओ। मैं क्रोध के खिलाफ नहीं हूँ -- लेकिन जागरूकता के साथ। फिर क्रोध में जो भी सुंदर
है वह बच जाएगा और जो भी कुरूप है वह अपने आप ही गिर जाएगा।
अगर
आप किसी प्रेम संबंध में हैं, तो मैं इसके खिलाफ नहीं हूँ -- मैं इसके लिए पूरी तरह
से तैयार हूँ -- लेकिन इसमें जागरूकता का भाव लाएँ। फिर प्रेम में जो भी कुरूप है वह
गायब हो जाएगा... और प्रेम में बहुत कुछ कुरूप है। लालच है, अधिकार जताना है, ईर्ष्या
है; यहाँ तक कि घृणा भी है। केवल शुद्धतम सोना ही बचेगा।
जागरूकता
अग्नि की तरह काम करती है। केवल वही नष्ट होता है जिसे नष्ट करना होता है, और जिसे
बचाना होता है उसे बचाया जाता है।
तुम्हें
चिंता करने की ज़रूरत नहीं है। बस ज़्यादा से ज़्यादा जागरूक होते जाओ। मैं तुम्हें
कोई और आज्ञा नहीं देता। मैं नहीं कहता, ‘यह करो, वह मत करो।’ यह मेरा तरीका नहीं है।
मैं
तुम्हें सम्पूर्ण स्वतंत्रता देता हूँ, सिर्फ इस एक गुण के साथ - जागरूकता।
जागरूकता
के साथ, कोई भी कभी भी कुछ गलत नहीं कर पाया है, और जागरूकता के बिना, कोई भी कभी भी
कुछ अच्छा नहीं कर पाया है।
लोग
सोच सकते हैं कि वे बिना जागरूक हुए भी अच्छा कर सकते हैं, लेकिन नरक का रास्ता शुभचिंतकों
से भरा पड़ा है। उनकी शुभचिंतन से कोई खास मदद नहीं मिलती, क्योंकि अचेतन के हाथों
में हर शुभचिंतन जहर बन जाता है। इसलिए दुनिया भर में बहुत से शुभचिंतक हैं - कट्टरपंथी,
धार्मिक लोग, मिशनरी, जनता के सेवक - और सभी मानवता को नष्ट कर रहे हैं।
इसलिए
मैं कुछ और नहीं कहता -- कि तुम यह करो या वह मत करो, क्योंकि जीवन को संरचित नहीं
किया जा सकता। जीवन को एक निश्चित पैटर्न नहीं दिया जा सकता। एक बार एक निश्चित पैटर्न
दिए जाने के बाद, तुम पहले से ही मर रहे हो। एक बार पैटर्न तय हो जाने के बाद तुम मर
जाते हो। या तो पैटर्न जीवित रह सकता है या तुम जीवित रह सकते हो; दोनों एक साथ नहीं
रह सकते।
मैं
चाहता हूँ कि आप तरल, प्रवाहमान बने रहें, बिना किसी ढांचे के... बस एक आंतरिक प्रकाश
जलता रहे। उस आंतरिक लौ को मैं बोधि - जागरूकता कहता हूँ।
पुराने
नाम को ऐसे भूल जाओ जैसे कि वह कभी तुम्हारा था ही नहीं, जैसे कि वह कोई सपना था जो
तुमने देखा था, कुछ ऐसा जो तुमने किसी उपन्यास में पढ़ा था या फिल्मों में देखा था।
अपने आप को अतीत से इस कदर अलग कर लो कि उसका तुम्हारे भविष्य पर कोई साया न पड़े,
क्योंकि अतीत भ्रष्ट करता है। यह एक मृत भार है, और इसकी छाया ही तुम्हारे वर्तमान
और भविष्य को भ्रष्ट करती है।
तो
इस पल से, अपने आप को पुनर्जन्म के रूप में सोचो। इस दिन को अपना जन्मदिन बनाओ और सारा
अतीत भूल जाओ। बेशक यह यादों में रहेगा, लेकिन जैसे कि आपने इसके बारे में सपना देखा
था।
और
यह एक सपना था, क्योंकि जब तक कोई जागरूक नहीं होता, तब तक सपने के अलावा और कुछ नहीं
होता। केवल जागरूकता ही आपको वास्तविकता तक पहुंचाती है; अन्यथा हम कल्पना करते रहते
हैं।
देव
का अर्थ है दिव्य। दिव्य शब्द 'देव' मूल से ही आया है। और ऋतम्भरा का अर्थ है परम नियम;
जिसे ताओवादी ताओ कहते हैं, या जिसे ईसाई ईश्वर कहते हैं। लेकिन वेदों में ईश्वर के
लिए एक अधिक वैज्ञानिक शब्द है - वह है ऋतम्भरा। वे इसे परम नियम, ब्रह्मांडीय नियम
कहते हैं। यह कोई व्यक्ति नहीं बल्कि एक नियम है; बहुत ही अवैयक्तिक।
ईश्वर
को एक व्यक्ति के रूप में सोचना थोड़ा बचकाना है, क्योंकि वह संपूर्ण है और कोई व्यक्ति
नहीं हो सकता। अगर वह कोई व्यक्ति है तो वह सब नहीं हो सकता। और अगर वह सब है तो उसका
अपना कोई रूप नहीं हो सकता। उसकी अपनी कोई पहचान नहीं हो सकती। वह संपूर्ण है।
तो
'ऋतम्भरा' शब्द का अर्थ है संपूर्ण की अंतरतम संगति, वह धागा जो संपूर्ण को थामे रखता
है। सब कुछ इतना अलग, व्यक्तिगत लगता है -- पेड़, जानवर, पक्षी, आदमी, औरत, लाखों आकाशगंगाएँ
और तारे -- लेकिन कुछ ऐसा है जो इन सभी को एक साथ रखता है जैसे कि एक माला की तरह।
हो सकता है कि आप फूलों के बीच से गुजरते धागे को न देखें लेकिन वह वहाँ है। उस धागे
को ऋतम्भरा के नाम से जाना जाता है।
[नई संन्यासिनी कहती है कि वह डॉक्टर की डिग्री की पढ़ाई
कर रही है, और उसे नहीं पता कि उसे इसे पूरा करना है या नहीं।]
इसे
खत्म करना बेहतर है। यह आपको बहुत कुछ नहीं दे सकता है, लेकिन फिर भी यह आपको कई चीजों
को समझने के लिए पृष्ठभूमि दे सकता है। अपने आप में यह कुछ भी मूल्यवान नहीं हो सकता
है, क्योंकि अपने आप में यह डेटा और सूचना के अलावा कुछ नहीं है, लेकिन सूचना का उपयोग
बहुत ही रचनात्मक तरीके से किया जा सकता है। यदि आप इसके आदी नहीं बनते हैं, तो इसका
जबरदस्त उपयोग किया जा सकता है। लेकिन किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि सूचना ही ज्ञान
है। यह याद रखना होगा।
ज्ञान
वह चीज़ है जो आपके साथ घटित होती है। जानकारी वह चीज़ है जिसे आप उधार लेते हैं। लेकिन
इसमें कुछ भी गलत नहीं है। हमारे पास जीवन का बहुत सीमित दायरा है और लाखों लोग पहले
भी रह चुके हैं। वे हमारे जैसे ही थे और उन्होंने बहुत सी चीज़ें जी हैं, अनुभव की
हैं और जानी हैं, इसलिए उनसे जुड़ना अच्छा है।
समस्या
तब पैदा होती है जब आप सोचते हैं कि अब यह सब हो गया। पीएचडी एक अच्छी शुरुआत है लेकिन
अंत नहीं। लेकिन मैं चाहूंगा कि आप इसे पूरा करें; यह मददगार होगा। जितना अधिक आप जानते
हैं, उतना ही आप अपनी अज्ञानता के बारे में जागरूक होते हैं। जानकारी एक तरह से मदद
करती है। यह आपको अपनी अज्ञानता के बारे में जागरूक करती है; यह इसका रचनात्मक हिस्सा
है।
नकारात्मक
बात यह है कि यदि आप इसमें खो जाते हैं और सोचते हैं कि आपने जान लिया है; तब यह बहुत
खतरनाक है। तब व्यक्ति उधार ली गई जानकारी पर जीता रहता है। यह आपको कभी कुछ नहीं बता
सकता। यह आपको बहुत सम्मान दे सकता है लेकिन यह बहुत खतरनाक भी हो सकता है। आप जीवंतता
से चूक सकते हैं। ऐसा लगभग सभी ज्ञानी लोगों के साथ होता है। धीरे-धीरे वे मृत हो जाते
हैं -- ठीक वैसे ही जैसे उनका ज्ञान।
मृत
चीजों के साथ संगति करना खतरनाक है क्योंकि व्यक्ति जैसी संगति में रहता है, वैसा ही
बन जाता है। लेकिन अगर आप सतर्क हैं, तो इसका इस्तेमाल किया जा सकता है। और मेरी हमेशा
यही भावना रही है कि जीवन में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसका इस्तेमाल न किया जा सके। इसलिए
कभी किसी चीज की निंदा न करें। उसका इस्तेमाल करने का तरीका खोजने की कोशिश करें। आपकी
पीएचडी ध्यान को समझने और लोगों को ध्यान समझने में मदद करने में बहुत मददगार हो सकती
है।
और
दूसरे तरीके से हमेशा काम पूरा करना अच्छा होता है, नहीं तो वे हमेशा दिमाग पर हावी
रहते हैं। मन में काम पूरा करने की एक अंतर्निहित प्रवृत्ति होती है। कोई भी अधूरापन
और मन लगातार इसे महसूस करता है। यह एक आंतरिक बोझ बन सकता है। इसलिए अगर आप किसी काम
में लगे हैं, तो उसे करें। उसे करने के बाद उसे छोड़ दें। पीएचडी करें और उसके बारे
में सब कुछ भूल जाएँ। यह अच्छा है।
लेकिन
अगर आप पढ़ाई छोड़ देते हैं, तो आपके दिमाग में कहीं गहरे में यह विचार पूरी जिंदगी
भर रहेगा कि शायद यह अच्छा था। कई बार आप इसे बार-बार याद करेंगे। ऐसे मौके भी आ सकते
हैं जब आपको लगेगा कि यह अभी मददगार होता। कोई परेशानी, कोई संकट -- वित्तीय या कोई
और -- आ सकता है और आप इसके बारे में बार-बार सोचेंगे। इसे खत्म कर देना ही बेहतर है
मेरा
विचार है कि जब आप बीच में हों तो कभी भी किसी चीज़ का त्याग न करें, और जब आप असफल
हो रहे हों तो कभी भी किसी चीज़ का त्याग न करें। हमेशा किसी चीज़ का त्याग तब करें
जब आप जीत रहे हों। तब आप उसे पूरी तरह से छोड़ सकते हैं और यह आपको कभी परेशान नहीं
करेगा; यह समाप्त हो गया है। अन्यथा आपके दिमाग का एक हिस्सा लगातार कहता रहेगा, 'जारी
रखें।' यदि आप अपने दिमाग के बड़े हिस्से से निर्णय लेते हैं, तो छोटा हिस्सा वहीं
रहेगा, हमेशा बदला लेने के लिए तैयार।
एक
बार जब आप कोई काम कर लेते हैं तो वह पूरा हो जाता है और खत्म हो जाता है। तो इसे करो,
एमएम? और किताबों में मत खो जाओ!
[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मैं जो कुछ भी करता
हूँ, उसमें हमेशा अनिच्छा होती है। यह एक बोझ की तरह है और यह मुझे किसी भी चीज़ में
पूरी तरह से शामिल होने से रोकता है - ध्यान में, काम में, रिश्तों में... मैं इसे
डर का नाम देता था... ]
वे
आपस में जुड़ी हुई चीजें हैं। शायद उनमें से एक हिस्सा डर भी हो सकता है। सिर्फ़ इसलिए
कि आप भावनाओं को लेबल करते हैं, वे अलग नहीं हैं। वे सभी आपस में जुड़ी हुई हैं।
अगर
आप कुछ करने से कतराते हैं, तो इसका एक हिस्सा डर भी हो सकता है क्योंकि आप किसी भी
चीज़ में खुद को पूरी तरह से छोड़ देने से डरते हैं। आप नियंत्रण खोने से डरते हैं।
आप खुद को प्रतिबद्ध करने से डरते हैं। आप सिर्फ़ एक हद तक ही आगे बढ़ते हैं और फिर
रुक जाते हैं, क्योंकि उससे आगे जाना ख़तरनाक हो सकता है। हो सकता है कि आप फिर से
वापस न आ पाएँ। यह उस बिंदु से आगे जाना हो सकता है जहाँ से वापसी संभव नहीं है। इसका
एक हिस्सा डर भी हो सकता है।
डर
बहुत ही बुनियादी है, बिल्कुल प्यार की तरह। ये दोनों बहुत ही बुनियादी चीजें हैं
- प्यार और डर - और दोनों ही विपरीत ध्रुव हैं। अगर डर बहुत है, तो प्यार कम होगा।
अगर आप डर को छोड़ देते हैं, तो प्यार ज़्यादा होगा। यह वही ऊर्जा है। जब यह नकारात्मक
होती है, तो यह डर है। जब यह सकारात्मक होती है, तो यह प्यार है।
अगर
तुम प्रेम करते हो, तो तुम खुद को त्याग दोगे; तुम यथासंभव सबसे दूर तक जाओगे। तब तुम
नियंत्रण या नियंत्रण के बारे में चिंता नहीं करते। तुम बह रहे हो, बह रहे हो। तुम
तरल हो और तुम अपने आस-पास के वातावरण के साथ पिघल सकते हो। तुम पिघलने से नहीं डरते।
तुम जीवन से नहीं डरते, मृत्यु से नहीं डरते। तुम प्रेम करते हो। तुम जीवन से प्रेम
करते हो, तुम मृत्यु से प्रेम करते हो। जो कुछ भी होता है, तुम उससे प्रेम करते हो
और इसमें कोई अनिच्छा नहीं होती।
ऐसा
नहीं है कि आप सिर्फ़ एक निश्चित बिंदु तक ही जाते हैं। अब आप पूरी तरह से आगे बढ़ते
हैं। आप इतनी दूर चले जाते हैं कि आप गायब हो जाते हैं। और इसी तरह भरपूर जीवन घटित
होता है।
तो
डर तो होना ही चाहिए, वरना कोई क्यों अनिच्छुक हो? और अगर तुम एक चीज में अनिच्छुक
हो, तो तुम सभी चीजों में अनिच्छुक हो जाओगे। वास्तव में अगर खुशी आती है, तो तुम उसे
आने देने में अनिच्छुक हो जाओगे। तुम उसे एक निश्चित सीमा तक ही आने दोगे, बस इतनी
ही दूर तक, और फिर तुम रुक जाओगे और खुद को बंद कर लोगे, क्योंकि अगर खुशी बहुत ज्यादा
हो, तो तुम नहीं रहोगे। तुम हंसने की इजाजत नहीं दोगे। तुम रोने और विलाप करने की इजाजत
नहीं दोगे। तुम किसी भी चीज की इजाजत नहीं दोगे। तुम जो कुछ भी करोगे, उसमें तुम गुनगुने
रहोगे।
यह
बहुत खतरनाक हो सकता है क्योंकि यह जीवन से संपर्क खोना है। यह खुद को अपंग बनाना है।
यह एक तरह का लकवा है जिससे आप हिल नहीं सकते, और आप हिलने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं।
एक खास आंतरिक तंत्र क्लिक करता है और आप रुक जाते हैं, आप बंद हो जाते हैं।
जीवन
तभी घटित होता है जब आप नियंत्रण करना भूल जाते हैं। नियंत्रित लोग मृत लोग होते हैं।
वे सब कुछ नियंत्रित करते हैं - न केवल मन बल्कि शरीर भी।
आपको
सांस उतनी पूरी तरह से नहीं लेनी चाहिए जितनी आपको लेनी चाहिए, क्योंकि वहां भी नियंत्रण
आता है। इसलिए सांस लेने से शुरुआत करें। शरीर से शुरू करना हमेशा अच्छा होता है। यह
काम आसान है क्योंकि यह स्थूल के साथ है। शरीर अधिक दिखाई देता है और आप इसे आसानी
से महसूस कर सकते हैं। फिर हम मन के साथ काम करना शुरू करेंगे।
जब
भी आपको याद आए, गहरी सांस लें। कभी भी सांस अंदर लेने से शुरू न करें; सांस बाहर छोड़ने
से शुरू करें। सांस बाहर छोड़ना दुनिया में जाना है। आप सांस छोड़ते हैं... आप खुद
को दुनिया में उड़ेल देते हैं। फिर आप सांस अंदर लेते हैं; दुनिया आप में प्रवेश करती
है। यह दुनिया के साथ एक सुंदर संवाद है। सांस लेना एक चमत्कार है। दुनिया लगातार आपके
अंदर आती है और आप दुनिया में चले जाते हैं। यह दुनिया के साथ एक निरंतर प्रेम संबंध
है। जीवन शक्ति आप में प्रवाहित होती है और फिर आप जीवन शक्ति को वापस दुनिया में डाल
देते हैं।
साँस
छोड़ने से शुरू करें, क्योंकि अगर आप गहरी साँस छोड़ते हैं, तो अनिच्छा चली जाएगी।
अगर आप गहरी साँस छोड़ते हैं, तो आप अपने आप गहरी साँस लेंगे; इसमें कोई समस्या नहीं
है। आप परिस्थिति बनाएँ: इतनी गहरी साँस छोड़ें कि पूरा शरीर बाहर निकल जाए। तब शरीर
गहराई से चूसेगा। इसलिए साँस लेने से शुरू न करें।
यदि
आप गहरी सांस लेते हैं तो हो सकता है कि वह वास्तव में गहरी सांस न हो, क्योंकि अंदर
पहले से मौजूद हवा अवरोध का काम कर सकती है।
[ओशो ने कहा कि उसे छाती के बजाय पेट से सांस लेने का ध्यान
रखना चाहिए, और उसे पूरे दिन अपनी सांसों के प्रति सजग रहना चाहिए। वह दिन में कभी-कभी
सांस छोड़ने और फिर गहरी सांस लेने का नियम बना सकती है, और फिर तीन सप्ताह बाद ओशो
को बता सकती है कि क्या हो रहा है।]
और
अगर शरीर में सूक्ष्म कंपन पैदा हो, तो डरो मत। अगर शरीर में एक खास तरह की झुनझुनी
सी महसूस हो, तो डरो मत। अगर गहरी सांस लेने से अचानक तुम्हें कामुकता का बहुत बड़ा
उभार महसूस हो, तो डरो मत। ऐसा होगा।
गहरे
में तुम दमन करते रहे हो। तुम कठोर, सख्त बनने की कोशिश करते रहे हो। तुमने अपने बचपन
में कहीं गलत सबक सीखा है -- कि दुनिया एक गहरा संघर्ष है। यह एक तरह से है। बहुत से
लोग यह सबक सीखते हैं कि यह एक बहुत कठिन संघर्ष है और तुम्हें कठोर बनना है और तुम्हें
लड़ना है। इसलिए तुमने लड़ना तो सीख लिया है, लेकिन तुम प्यार करना भूल गए हो। तुम्हारे
प्यार में भी, लड़ाई प्यार से ज़्यादा ज़ोरदार है।
तो
इस साँस को लेना शुरू करें। और इसका आनंद लें। सिर्फ़ साँस लेने से ही आप पूरे शरीर
में एक सूक्ष्म संभोग सुख प्राप्त कर सकते हैं। पूरे शरीर में नई ऊर्जा का संचार हो
सकता है। आप पूरे शरीर में कंपन महसूस कर सकते हैं और आप अपने शरीर के कई हिस्सों को
फिर से जीवंत होते हुए देख सकते हैं, जिन्हें आपने नकार दिया था।
इसलिए
इसका आनंद लें, क्योंकि जितना अधिक आप इसका आनंद लेंगे, उतना ही शरीर एक पैटर्न में
ढल जाएगा। बहुत से लोग, लाखों लोग, अपने शरीर में पूरी तरह से नहीं हैं। कुछ लोगों
ने कुछ हिस्सों को नकार दिया है, कुछ अन्य लोगों ने कुछ अन्य हिस्सों को नकार दिया
है। लोग आंशिक जीवन जी रहे हैं।
जब
आपको लगे कि शरीर वास्तव में जीवित है, तो तीन सप्ताह बाद मुझे बताइए कि आप कैसा महसूस
कर रहे हैं। क्या आपकी अनिच्छा वैसी ही है, या कोई बदलाव है? क्या आप अधिक मिलनसार
हो गए हैं? क्या आप खुद पर नियंत्रण न रख पाने में अधिक सक्षम हो गए हैं? क्या कठोरता
वही है या कम?
फिर
मैं तुम्हें एक और व्यायाम दूंगा और दो या तीन महीने तक तुम्हें उस पर काम करना होगा।
तुम पूरी तरह से जीवंत हो जाओगे। चिंता की कोई बात नहीं है, है न? बढ़िया!
[एक संन्यासी कहता है: मैं असहाय महसूस करता हूँ। बाहरी दुनिया
में मैं जीविका कमाने में असमर्थ हूँ और भीतरी दुनिया में मैं पूर्ण अंधकार में फँसा
हुआ हूँ...
मैंने फैंटेसी, सपनों और कल्पना के बारे में एक किताब प्रकाशित
की थी। मैंने अपना पूरा पागलपन उसमें डाल दिया।]
क्या
आपके पास इस पुस्तक की एक प्रति है? मेरे लिए एक प्रति ढूंढिए...
यह
आपको समझने में मददगार होगा, क्योंकि कोई किताब कभी भी अचानक से नहीं बनती। यह एक व्यक्ति
से विकसित होती है। और प्रत्येक किताब, जाने-अनजाने में, आत्मकथात्मक होती है। आप जो
भी लिखते हैं, जो भी गाते हैं, जो भी करते हैं, वह आत्मकथात्मक ही होगा। यह आपसे ही
निकलता है। यह आपकी अभिव्यक्ति है।
तो
डरो मत। अगर यह पागलपन है तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है। आपको इसे लिखने में मज़ा आया?
[वह जवाब देता है: बहुत ज़्यादा। मेरी एकाग्रता बहुत अच्छी
है और मैं पूरे दिन काम कर सकता हूँ, लेकिन यह मेरे अहंकार का निवेश है।]
अहंकार
के बारे में चिंता मत करो, क्योंकि अहंकार को छोड़ने का यह तरीका नहीं है। वास्तव में
काम अहंकार को छोड़ने में सहायक हो सकता है। जो कुछ भी आप छोड़ना चाहते हैं उसे सतह
पर लाना होगा। मुझे लगता है कि आपको लिखना जारी रखना चाहिए। इसे अपनी आजीविका बनाओ;
यह अच्छा रहेगा।
और
इसकी कोई ज़रूरत नहीं है कि कोई कल्पना करने में सक्षम हो, कोई ज़रूरत नहीं है। अलग-अलग
तरह के लोग होते हैं और सभी लेखन अलग-अलग होते हैं। कुछ लोग ऐसे होते हैं जो कल्पना
करने में सक्षम होते हैं। वे एक खास तरह की किताब लिखते हैं -- ज़्यादा सचित्र, ज़्यादा
चित्रणात्मक, ज़्यादा काल्पनिक। उनकी किताब पढ़कर आप लगभग समझ सकते हैं कि उन्होंने
किस बारे में लिखा है। लेकिन यही एकमात्र तरीका नहीं है।
एक
अलग तरह का व्यक्ति होता है जो कल्पना नहीं कर सकता। अगर आप कल्पना नहीं कर सकते तो
आप भाषा में बहुत कुशल बन सकते हैं।
दृश्यावलोकन
बचपन की भाषा है। यह परिपक्व मन की भाषा नहीं है। यह एक आदिम भाषा है। इसीलिए बच्चों
की किताबों में आपको बहुत सारे चित्र डालने पड़ते हैं। आपके पास बहुत सारे चित्र, रंगीन
चित्र और पाठ की कुछ पंक्तियाँ होती हैं। वह केवल चित्र को समझने के लिए पाठ पढ़ेगा,
अन्यथा नहीं।
तो
आप बहुत ही साफ़-सुथरा गद्य लिख सकते हैं। हो सकता है कि यह कविता न हो। अगर आप कल्पना
नहीं कर सकते तो यह कविता नहीं हो सकती, लेकिन इसमें चिंता की कोई बात नहीं है।
[संन्यासी जवाब देते हैं: अब मेरी रुचि केवल अध्यात्म में
है, और मैं इसके बारे में नहीं लिख सकता क्योंकि मुझे इसका कोई अनुभव नहीं है।]
इसके
बारे में लिखना शुरू करें। लिखिए कि आपको कोई अनुभव नहीं हुआ है, लेकिन इसके बारे में
लिखिए। धीरे-धीरे आपको भी अनुभव होने लगेगा।
ऐसा
कई बार होता है कि किसी व्यक्ति से बात करते हुए, अचानक आपको पता चलता है कि आप ऐसी
बातें कह रहे हैं जो आपने पहले कभी नहीं कही थीं; इतना ही नहीं, आपने उनके बारे में
पहले कभी सोचा भी नहीं था; और इतना ही नहीं; आपको पता भी नहीं था कि आप इस तरह का बयान
दे सकते हैं! कई बार ऐसा होता है कि कुछ लिखते समय आपको पता चलता है कि वह आपके भीतर
था। वह बीज की तरह पड़ा था और अब वह अंकुरित हो गया है।
लिखना
अपने बारे में बहुत सी बातें जानने का एक अच्छा तरीका है। और अगर आप वाकई कुछ सीखना
चाहते हैं, तो उसे सिखाएँ। इस बात से परेशान न हों कि आप उसे नहीं जानते। उसे सिखाएँ,
और सिखाने से आप सीखेंगे।
कोई
भी व्यक्ति तब तक कुछ नहीं सीख सकता जब तक कि उसे सिखाना शुरू न किया जाए।
[संन्यासी जवाब देता है: लेकिन यह दर्शनशास्त्र की तरह होगा...
लेकिन यह एक मृत अंत है।]
रहने
दो! अगर तुम हर चीज़ के बारे में इस तरह चिंता करने लगोगे, तो तुम कभी भी जीविका नहीं
पा सकोगे! इसलिए चिंता मत करो - इसे दर्शनशास्त्र ही रहने दो।
काम
करना शुरू करें और अपनी ऊर्जा को किसी अभिव्यंजक तरीके से लगाएं। और लेखन एक अच्छा
माध्यम हो सकता है। शुरू करें और फिर हम देखेंगे। और हमेशा याद रखें कि आप अपनी खुद
की क्षमता को नहीं जानते हैं। आप अपने अस्तित्व के एक अंश के बारे में भी नहीं जानते
हैं, और जब तक आप कुछ नहीं करते हैं, तब तक आप कभी नहीं जान पाएंगे कि आप क्या कर सकते
हैं। यह एक विरोधाभास है लेकिन ऐसा ही है।
आप
नहीं जानते कि आप ओलंपिक में धावक हो सकते हैं जब तक आप दौड़ते नहीं हैं। कोई कैसे
जान सकता है कि आप धावक हो सकते हैं? जानने का एक ही तरीका है: दौड़ना और देखना। कोई
कभी नहीं जान सकता कि वह गायक है जब तक वह गाता नहीं है। अगर आप गाने से पहले पूरी
तरह से प्रमाणित होने का प्रयास कर रहे हैं कि आप गायक हैं, तो यह असंभव है। आपको कौन
प्रमाणित करेगा? यहां तक कि जो व्यक्ति आपको प्रमाणित करने वाला है, वह भी आपसे गाने
के लिए कहेगा। आप कहेंगे, 'मैं तब तक नहीं गा सकता जब तक यह निश्चित न हो जाए कि मैं
गायक हूं।'
करने
से हमें पता चलता है कि हम कौन हैं। और जितना ज़्यादा आप करते हैं, उतनी ही ज़्यादा
आपकी आंतरिक क्षमताएँ साकार होती हैं। इसलिए लाखों चीज़ें करें ताकि आप देख सकें कि
आप कौन हैं। कोई दूसरा रास्ता नहीं है। इसलिए, अंधेरे में टटोलते हुए, आप अपना माध्यम,
अपना तत्व पा लेंगे। कोई भी आपके हाथ या आपके सितारों को पढ़कर नहीं बता सकता कि आप
कौन हैं। आपको पता लगाना होगा। और यह अच्छा है। यह कोई बहुत तय चीज़ नहीं है।
मनुष्य
एक बहुत ही तरल प्राणी है। वह एक वस्तु से अधिक एक प्रक्रिया की तरह है। तो कौन जानता
है? कोशिश करो - लिखो, गाओ, रचना करो; चीजें करते रहो। जो भी तुम्हें अच्छा लगे, करो।
तुम परीक्षण और त्रुटि के माध्यम से महसूस करोगे कि तुम्हारे लिए क्या उपयुक्त है।
तुम महसूस करोगे कि क्या तुम्हें सामंजस्य और आंतरिक आनंद की ओर ले जाता है। तुम कुछ
करने मात्र से ही अत्यधिक प्रसन्नता महसूस करोगे। ऐसा नहीं है कि यह परिणाम के कारण
होगा, ऐसा नहीं है कि यह तुम्हें सम्मान दिलाएगा और तुम प्रसिद्ध हो जाओगे। यह अप्रासंगिक
है। बस इसे करने मात्र से, अचानक तुम अपने भीतर एक गहन सामंजस्य महसूस करोगे। तुम बस
आनंदित महसूस करोगे - बस एक गीत गाते हुए। तब तुमने तत्व पा लिया। फिर इस बारे में
परेशान मत होओ कि लोग क्या कहते हैं। यह तुम्हारा कोई काम नहीं है। तुम अपना काम करते
रहो। अगर उन्हें यह पसंद है, तो ठीक है। अगर उन्हें यह पसंद नहीं है, तो यह उन्हें
तय करना है।
अभी
आप जिस तरह से सोच रहे हैं, वह आत्मघाती है। अगर आप इस तरह से सोचेंगे तो आप कभी भी
किसी भी चीज़ में आगे नहीं बढ़ पाएंगे। अगर आप किसी चीज़ में असफल भी हो जाते हैं,
तो बस एक बात समझ लें -- कि यह आपका तरीका नहीं है। आप इसमें असफल हो गए हैं, इसलिए
यह आपके लिए नहीं है। एक दरवाज़ा बंद हो चुका है।
यह
भी एक बड़ा लाभ है। अब तुम कभी इस दरवाजे को नहीं आजमाओगे। तुम दूसरे दरवाजे को आजमाओगे!
और टटोलने से ही कोई अपना दरवाजा खोज लेता है। अगर तुम बैठो और टटोलो मत और तुम कहो,
'बहुत अंधेरा है, और कौन जाने दरवाजा है या नहीं? और कौन सा दरवाजा मेरा है?' अगर तुम
बस बैठो और इस पर सोचो, तो यह दार्शनिक और बहुत आत्मघाती है।
खड़े
हो जाओ, घूमो। अगर कभी-कभी तुम दीवार से टकरा भी जाते हो, तो भी ठीक है, क्योंकि इसी
तरह से कोई सीखता है। एक छोटे बच्चे को देखो जब वह पहली बार चलना शुरू करता है। वह
टटोलता है, लड़खड़ाता है, गिरता है, रोता है और फैसला करता है, ‘मैं फिर कभी नहीं चलूँगा!
यह बहुत खतरनाक है!’ लेकिन आधे घंटे के बाद वह फिर से कोशिश करता है।
अगर
वह भी आपकी तरह दार्शनिक है, तो कोई भी आदमी कभी नहीं चलेगा। वे सब चुपचाप ज़ज़ेन में
बैठे रहेंगे [हँसी]। कोई भी कुछ नहीं करेगा। लेकिन बच्चा फिर भूल जाता है। चुनौती फिर
से उसके दिमाग में आती है और वह जोखिम उठाता है। यह मुश्किल है। कई महीनों तक वह असफल
रहेगा। उसके घुटने में चोट लगेगी और खून निकलेगा, लेकिन वह बार-बार कोशिश करेगा। और
लगभग सभी सफल होंगे! [हँसी]
और
ऐसा ही जीवन भर चलता रहता है। आप एक लेखक, लेखक, संगीतकार, संगीतकार की तरह टटोलेंगे।
और कौन जानता है? नियति कहीं लिखी हुई नहीं होती, और इसे पहले से जानने का कोई तरीका
नहीं है।
भाग्य
वह चीज है जिसे हम करके बनाते हैं। वास्तव में आप खुद को करके बनाते हैं। एक आदमी खुद
को बनाने की एक निरंतर प्रक्रिया है। व्यक्ति खुद को निरंतर बनाए रखता है। इसलिए कभी
रुकें नहीं। अगर आप गिरते हैं, तो कुछ भी गलत नहीं है। फिर से उठें और आगे बढ़ें। देर-सवेर
हर कोई पाता है, किसी को अपना भाग्य खोजना ही पड़ता है। अन्यथा पूरा जीवन निरर्थक हो
जाता है।
लोग
पूछते हैं कि जीवन का अर्थ क्या है - जैसे कि कोई अर्थ है और आपको बस उसे उजागर करना
है और अर्थ वहाँ है। या आपको सही व्यक्ति को ढूँढना है जो आपको रास्ता दिखाए, या सही
किताब और सही नक्शा ढूँढ़ो और आपको अर्थ मिल जाएगा। अर्थ कोई चीज़ नहीं है। आपको इसे
बनाना होगा; यह वहाँ नहीं है। और प्रत्येक व्यक्ति को अपनी आत्मा स्वयं बनानी होती
है।
गुरजिएफ
कहा करते थे कि मनुष्य आत्मा के साथ पैदा नहीं होता, केवल संभावना के साथ। यदि आप इसे
बनाते हैं, तो यह आपके पास होगी। और यह खतरनाक है। खुद को बनाना सबसे बड़ा साहस और
साहस है। और खुद को कैसे बनाया जाए? -- काम के माध्यम से, रिश्तों के माध्यम से, प्यार
के माध्यम से, ध्यान के माध्यम से।
जितना
संभव हो उतने तरीके खोजें, क्योंकि प्रत्येक आयाम आपके अस्तित्व के एक पहलू को प्रकट
करेगा, और आपके जीवन में जितने अधिक आयाम होंगे, आप उतने ही समृद्ध होंगे। यदि आप बाहर
कोई अर्थ नहीं बनाते हैं, तो अंदर भी आपको अंधकार महसूस होगा। इसीलिए आप अंदर अंधकार
महसूस कर रहे हैं। यदि आप बाहर अर्थ बनाते हैं, तो एक साथ, और इसके समानांतर, आंतरिक
एकीकरण होता है।
जो
व्यक्ति अच्छा गा सकता है और उसका आनंद ले सकता है, उसमें आनंदित हो सकता है, उसके
अंदर एक छोटे से दीपक की तरह कुछ जलता रहेगा। गाना बाहर जाएगा और दीपक जलेगा। जितना
अधिक आप करेंगे, उतना ही आप बनेंगे। और जब आपको सही रास्ता मिल जाता है - और केवल आप
ही इसे पा सकते हैं - जिसमें आप पूरी तरह से फिट होते हैं जैसे कि आप इसके लिए बने
हैं ... यही नियति है: कुछ ऐसा खोजना जिसके बारे में आप महसूस कर सकें, हाँ, यह वह
है जिसके लिए आप जी सकते हैं और मर सकते हैं ... तब तुरंत अंदर कोई अंधेरा नहीं होता।
अचानक एक रोशनी जलती है। आंतरिक मंदिर प्रकाश से भरा है। और ये दोनों एक साथ चलते हैं।
इसलिए
अगर आपको कुछ ऐसा मिल जाए जिसे आप आजमाना चाहें, तो उसे आजमाएँ। और केवल एक रचनात्मक
व्यक्ति ही खुश रह सकता है। जो लोग रचनात्मक नहीं हैं वे कभी खुश नहीं रह सकते। केवल
रचनात्मकता ही खुशी लाती है। मैं कहना चाहूँगा कि खुशी रचनात्मकता का एक कार्य है।
आप सृजन करते हैं - जैसे भगवान ने दुनिया बनाई और कहा, 'बहुत सुंदर, बहुत अच्छा,' और
उन्हें खुशी हुई। तब से वे खुश हैं।
आप
कुछ भी बनाते हैं, चाहे वह कोई भी हो - एक छोटी सी पेंटिंग, एक छोटी सी कविता, या आप
बस एक गुड़िया बनाते हैं - लेकिन जब आपका दिल तृप्त महसूस करता है और आप कह सकते हैं
'बहुत सुंदर, बहुत अच्छा', तो अचानक आपके जीवन में अर्थ आ जाता है। अब जीवन खाली नहीं
है।
तो
कुछ करो, मि एम ? और एक महीने बाद मुझे बताना। कल से शुरू करो
और जो भी तुम्हें पसंद हो करो, लेकिन उसमें अपनी ऊर्जा लगाओ।
[ज्ञानोदय गहन समूह मौजूद है। नेता कहता है: यह डायनामाइट
था। बस बहुत शक्तिशाली। लेकिन मुझे आश्चर्य है कि तुम मेरे साथ क्या कर रहे हो क्योंकि
ऐसा लगता है कि मेरा अहंकार बस बढ़ रहा है।]
इसे
फैलने दो। मैं यहाँ हूँ, चिंता मत करो। मैं इसका ख्याल रखूँगा। मैं इसे किसी भी क्षण
फोड़ सकता हूँ [हँसी]। और यह जितना बड़ा होगा, इसे फोड़ना उतना ही आसान होगा!
[वह आगे कहती हैं: कई बार ऐसा होता है कि लोगों को धकेला
जा सकता है, लेकिन मुझे डर है कि अगर मैंने ऐसा किया तो वे मुझसे नाराज हो जाएंगे।]
नहीं,
नहीं, आप उन्हें धकेलें। और जितना ज़्यादा आप उन्हें धकेलेंगे, उतना ज़्यादा वे आपको
पसंद करेंगे। समूह के नेता का पूरा काम उन्हें धकेलना है। अगर आप उन्हें धकेलेंगे नहीं
तो वे सफलता तक नहीं पहुँच पाएँगे। अगर आप उन्हें धकेलते रहेंगे और सफलता मिलती है,
तो वे आपको बहुत पसंद करेंगे! यही एकमात्र तरीका है।
इसलिए
अगर आप उनसे प्यार करते हैं और चाहते हैं कि वे भी आपसे प्यार करें, तो उन पर दबाव
डालें। अगर आपमें थोड़ी भी दया है तो दयालु न बनें।
[समूह के एक सदस्य ने कहा: मैं अक्सर अपने बचपन में चला जाता
हूँ, और मुझे कभी-कभी सहज होना मुश्किल लगता है।]
तो
अब आप प्राइमल करें। हर किसी का बचपन किसी न किसी तरह से गलत रहा है। ऐसा व्यक्ति मिलना
दुर्लभ है जिसका बचपन वैसा रहा हो जैसा होना चाहिए था क्योंकि दुनिया वैसी नहीं है
जैसी होनी चाहिए; माता-पिता वैसे नहीं हैं जैसे उन्हें होना चाहिए। माता-पिता अपने
माता-पिता द्वारा संस्कारित थे; वे अपने माता-पिता द्वारा संस्कारित थे। इसलिए मरे
हुए लोग जीवित लोगों को नियंत्रित कर रहे हैं। जो लोग सदियों पहले मर चुके हैं वे अभी
भी आपके माता-पिता के माध्यम से आपको नियंत्रित कर रहे हैं। यदि आप नहीं बदलते हैं,
तो वे आपके बच्चे को भी नियंत्रित करेंगे।
अगर
आप अपने बचपन को नहीं समझ पाते हैं, तो आप बस एक ही बीमारी को बार-बार हस्तांतरित करते
रहेंगे। ये बीमारियाँ पारंपरिक हैं, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में स्थानांतरित होती
हैं। लेकिन शिकायत करने का कोई मतलब नहीं है क्योंकि वे भी पीड़ित थे; उन्होंने बहुत
कुछ सहा। उन्हें अपने बचपन को बदलने का कोई अवसर नहीं मिला। वास्तव में वे कभी जागरूक
ही नहीं हुए। आप भाग्यशाली हैं।
यह
सदी कई मायनों में भाग्यशाली है क्योंकि आपके लिए कई चीजें उपलब्ध हो गई हैं जो पिछली
पीढ़ियों के लिए उपलब्ध नहीं थीं। अब ऐसे तरीके और तरीके हैं जिनसे आप वापस जा सकते
हैं और अपने बचपन को सुधार सकते हैं। प्राइमल थेरेपी यही है। सबसे पहले आप पीछे जाते
हैं, आप पीछे हटते हैं और आप उस बिंदु पर आते हैं जहाँ कुछ गलत हुआ था और आप उसे पूर्ववत
करते हैं। फिर आप फिर से बढ़ना शुरू करते हैं।
एक
बार बचपन सही हो जाए, तो आपके पास एक आधार होता है। अन्यथा आप हमेशा उखड़े हुए ही रहेंगे
क्योंकि बचपन में आप हमेशा अपनी जड़ों से चूक गए हैं। किसी तरह आप आगे बढ़ते हैं लेकिन
आप विकसित नहीं होते। ज़्यादा से ज़्यादा आप एक ढेर की तरह बढ़ते हैं लेकिन एक पेड़
की तरह नहीं। विकास जैविक नहीं है। आप एक इमारत की तरह एक संरचना हो सकते हैं लेकिन
एक पेड़ की तरह नहीं, जैविक नहीं, जीवित नहीं, क्योंकि बचपन में कुछ गलत हुआ, कुछ मृत
हो गया। वह मृतता एक निरंतर अवरोधक शक्ति के रूप में कार्य करती है। इसे सुधारना होगा।
पुराने को नष्ट करना होगा और नए की शुरुआत करनी होगी।
एक
बार जब आप पीछे लौट जाते हैं, एक बार जब आप पूरी जागरूकता के साथ देख पाते हैं कि समस्या
क्या है, तो बस देखना ही सुधार बन जाता है। बस इसे देखना और यह मुक्त हो जाता है; आप
इससे मुक्त हो जाते हैं। जागरूकता मुक्तिदायक है।
[एक समूह सदस्य ने कहा: मुझे लगा कि मुझे जब यह बताया जाता
था कि मुझे क्या करना है तो मैं बहुत क्रोधित हो जाता था।]
बचपन
में आप पर बहुत ज़्यादा नियंत्रण रहा होगा, इसलिए प्रतिरोध अभी भी मौजूद है। और आप
खुद के बारे में बहुत आश्वस्त नहीं हैं, इसलिए आपको नियंत्रित होना पसंद नहीं है। जो
व्यक्ति खुद के बारे में आश्वस्त है, वह कोई भी खेल खेलने के लिए तैयार है। यह सिर्फ़
एक खेल है!
[चिकित्सक]
आपकी दुश्मन नहीं है। वह आपकी माँ भी नहीं है! [हँसी] उसे आपसे कोई शिकायत नहीं है।
यह सिर्फ़ एक खेल है और आप इस खेल को खेलने के लिए सहमत हो गए हैं। किसी समूह के लिए
बुक होने का यही मतलब है -- कि आप हेरफेर, नियंत्रण, यहाँ-वहाँ घसीटे जाने, अपमानित
होने के लिए तैयार हैं। आप एक भूमिका निभा रहे थे और वह बस अपनी भूमिका निभा रही थी।
लेकिन
आपको अपने बारे में अनिश्चित होना चाहिए; आप बहुत आश्वस्त नहीं हैं। आपको डर है कि
अगर किसी को आपको नियंत्रित करने की अनुमति दी जाती है, तो कोई वास्तव में आपको नियंत्रित
कर सकता है; यही डर है। यदि आप नियंत्रण से डरते नहीं हैं, तो आप अनिच्छुक नहीं हैं।
आप कहते हैं, 'ठीक है, खेल वहीं रहने दो। यह दो दिनों का सवाल है; तुम मुझे नियंत्रित
करो,' और आप आराम करते हैं।
अगर
आप शांत होते, तो वही ऊर्जा जो क्रोध बन जाती, आपको अपने अंदर बहुत गहराई तक ले जाती।
इसने गलत मोड़ ले लिया -- और आपने इसे गलत होने में मदद की। मैं सुझाव दूंगा कि आप
फिर से गहन अभ्यास करें, और इस बार [चिकित्सक] को वास्तव में कठोर होना चाहिए! आपको
बस खेल को स्वीकार करना है। इसे एक खेल ही रहने दें! उसे वास्तव में कठोर होना चाहिए।
इस बार वह कुछ भी नहीं थी क्योंकि वह खुद डरी हुई थी [हँसी]। लेकिन अब मैं उसे पूरी
आज़ादी देता हूँ और आप जानबूझकर जा रहे हैं।
जब
आप जानबूझ कर जाते हैं तो कोई समस्या नहीं होती। यह आपके पूरे जीवन का पैटर्न नहीं
होने वाला है। वह आपको हमेशा नियंत्रित या हेरफेर नहीं करने वाली है। यह सिर्फ एक खेल
है, दो या तीन दिन का खेल। उसे अनुमति दें। यदि आप उसे अनुमति देते हैं, तो बहुत कुछ
हो सकता है। यह आपको अपने अस्तित्व के बारे में बहुत अंतर्दृष्टि देगा। यह आपको लगभग
नया बना देगा और आपको भरोसा करने की क्षमता देगा। आप भरोसा नहीं करते। यही परेशानी
है। आप उस पर भरोसा नहीं कर रहे थे।
अगर
आप भरोसा करते हैं तो कोई मतलब नहीं है आप विरोध नहीं करते एक छोटे बच्चे को अपने पिता
के साथ हाथ में हाथ डालकर चलते हुए देखें। पिता अंधेरी रात और अनजान रास्ते से डर सकता
है लेकिन बच्चा पूरी तरह से खुश है। वह जानता है कि पिता उसके साथ है। वह भरोसा करता
है। प्रतिभागियों को समूह नेता के साथ ऐसा ही होना चाहिए।
वह
डरी हुई हो सकती है। उसे शायद पता न हो कि सब कुछ कहाँ जा रहा है और क्या होने वाला
है और तुम कहाँ पहुँचोगे। यह उसकी समस्या है! तुम चिंता मत करो। बस आराम करो।
तो
शिविर के तुरंत बाद, आप इसे दोहराते हैं, मि एम? अच्छा।
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