29/5/76 से 27/6/76 तक दिए गए व्याख्यान
दर्शन डायरी
23 - अध्याय
प्रकाशन वर्ष: 1978
आंगन में सरू का पेड़
अध्याय -01
29 मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[पश्चिम लौट रहे एक संन्यासी ने कहा कि वह अपने बारे में 'ठीक' महसूस कर रहे हैं।]
ठीक है काफी नहीं है...खुश रहो। ठीक है कोई बहुत उत्साहवर्धक शब्द नहीं है; यह बस गुनगुना है। इसलिए खुद को खुश रखो -- और यह महसूस करने का सवाल है। जो भी तुम महसूस करते हो, तुम बन जाते हो। यह तुम्हारी जिम्मेदारी है।
अगर आप अच्छा महसूस नहीं कर रहे हैं, तो इसका मतलब है कि आपने अतीत में ऐसा किया है। अगर आप दुखी महसूस करते हैं, तो यह आपका अपना काम है। भारत में जब हम कहते हैं, 'यह आपका अपना कर्म है' तो इसका यही मतलब होता है। 'कर्म' का मतलब है आपका अपना काम। यह वह है जो आपने खुद के साथ किया है।
और
एक बार जब आप समझ जाते हैं कि आपने खुद के साथ ऐसा किया है, तो आप इसे छोड़ सकते हैं।
यह आपका दृष्टिकोण है; कोई भी आपको ऐसा महसूस करने के लिए मजबूर नहीं कर रहा है। यह
आपकी पसंद है। आपने इसे चुना है - शायद अनजाने में, शायद कुछ सूक्ष्म कारणों से जो
उस समय अच्छा लगता है लेकिन जो कड़वा हो जाता है, लेकिन आपने इसे चुना है।
जब
यह कहा जाता है कि आपने अपना दुख चुना है, तो यह कठिन लगता है, क्योंकि यह सांत्वना
कि कोई और इसे बना रहा है, भी छीन ली जाती है; यहाँ तक कि इसकी भी अनुमति नहीं है।
लेकिन अगर आप इसे समझते हैं, तो यह एक बड़ी स्वतंत्रता है। फिर यह आप पर निर्भर है।
अगर आप इसे ढोना चाहते हैं, तो आप इसे ढोते हैं। अगर आप इसे छोड़ना चाहते हैं, तो एक
पल के लिए भी आपको इसे ढोने के लिए मजबूर नहीं किया जाता है।
अभी
कुछ दिन पहले ही मैं बेनेट के संस्मरणों का विवरण देख रहा था। वह गुरजिएफ के सबसे पुराने
शिष्यों में से एक थे; वह सबसे लंबे समय तक गुरजिएफ के साथ रहे। उन्हें याद है कि एक
दिन उन्होंने बहुत मेहनत की थी -- और गुरजिएफ लोगों को यथासंभव कड़ी मेहनत करने के
लिए मजबूर करते थे; लगभग थक कर गिरने की हद तक। बेनेट ने कड़ी मेहनत की थी और वह बस
आराम करने के बारे में सोच ही रहे थे कि गुरजिएफ ने उन्हें कुछ नया काम दिया -- जंगल
में जाकर लकड़ी काटना।
यह
लगभग असंभव था। वह चल भी नहीं सकता था! वह इतना थका हुआ था और उसे इतनी नींद आ रही
थी कि उसे लगा कि वह सड़क पर कहीं भी गिर जाएगा। लेकिन जब गुरजिएफ ने ऐसा करने को कहा,
तो उसे करना ही पड़ा। गुरजिएफ और उसके शिष्यों के बीच यह एक गहरी प्रतिबद्धता थी -
कि वह जो भी कहेगा, वे करेंगे। वह तानाशाह था। और यही काम करने का एकमात्र तरीका है;
कोई दूसरा तरीका नहीं है। अगर कोई नरम है, तो कुछ नहीं होगा।
इसलिए
बेनेट अपनी इच्छा के विरुद्ध किसी तरह खुद को घसीटता हुआ चला गया। जब वह लकड़ी काट
रहा था, अचानक उसे बहुत बढ़िया सतोरी महसूस हुई... एक बहुत बड़ी ऊर्जा उसके अंदर प्रवाहित
हुई। सारी थकान दूर हो गई और वह अपने जीवन में पहले से कहीं ज़्यादा जीवंत महसूस करने
लगा। वह इतना जीवंत और जीवंत था मानो वह कई दिनों से आराम कर रहा हो। वह इतना उत्साहित,
इतना खुश, इतना स्पंदित महसूस कर रहा था कि उसके दिमाग में एक विचार आया कि अगर इस
जबरदस्त ऊर्जा में वह कुछ भी चाहे, तो वह तुरंत हो जाएगा।
इसलिए
उसने खुद से कहा, 'मुझे दुख महसूस करने दो,' और तुरंत वह इतना दुखी हो गया मानो पूरी
दुनिया अंधकारमय हो गई हो; वह अंधकार से घिरा हुआ था। वह नरक में फिसलने लगा। वह इस
पर यकीन नहीं कर सका - बस एक ही पल में!
उसने
तुरंत खुद को बाहर निकाला और कहा, 'मुझे खुश रहने दो,' और वह फिर से खुश हो गया। फिर
उसने सभी भावनाओं के साथ इसे आज़माया - क्रोध, प्रेम, करुणा, ईर्ष्या के साथ। एक विचार
उसके दिमाग में आता और उसका पूरा अस्तित्व उसी में बदल जाता।
उस
दिन उसे वह बात समझ में आई जो गुरुजन सदैव कहते आए हैं: कि यह आप ही हैं जो अपनी सारी
भावनाओं का निर्माण करते हैं - अपने स्वर्ग और नर्क का, अपने प्रेम और घृणा का।
लेकिन
अगर आप यह नहीं समझते कि यह आपकी रचना है, तो आप बंधन में रहेंगे। एक बार जब आप समझ
जाते हैं कि यह आप ही हैं, तो ठीक-ठाक होने से क्यों संतुष्ट होना? यह बहुत कुछ नहीं
है। और आपका जीवन गीत, नृत्य और उत्सव का जीवन नहीं होगा। सिर्फ़ ठीक होने से आप कैसे
जश्न मनाएँगे? सिर्फ़ ठीक होने से आप कैसे प्यार करेंगे? इसके बारे में इतना कंजूस
क्यों होना चाहिए?
लेकिन
ऐसे बहुत से लोग हैं जो ठीक-ठाक रहने में ही उलझे हुए हैं। उन्होंने सिर्फ़ अपने विचारों
की वजह से सारी ऊर्जा खो दी है। ठीक-ठाक रहना एक ऐसे व्यक्ति की तरह है जो बीमार नहीं
है लेकिन स्वस्थ भी नहीं है; वह ठीक-ठाक है। आप उसे बीमार नहीं कह सकते और स्वस्थ भी
नहीं कह सकते। वह इन दोनों के बीच में खड़ा है। वह बीमार नहीं है और उसे अस्पताल में
भर्ती नहीं किया जा सकता लेकिन वह जीवित और स्वस्थ नहीं है। वह जश्न नहीं मना सकता।
यही ठीक-ठाक रहना है।
तो
उसे छोड़ दो। मैं सुझाव दूंगा कि अगर तुम्हारे लिए आनंदित महसूस करना बहुत मुश्किल
है, तो कम से कम दुखी महसूस करो। यह कुछ होगा; कम से कम ऊर्जा तो होगी। तुम रो सकते
हो और विलाप कर सकते हो। हो सकता है कि तुम हंस न सको, लेकिन आंसू संभव हैं। वह भी
जीवन होगा। लेकिन ठीक होना बहुत ठंडा है। या तो दुखी रहो या खुश रहो... और अगर चुनने
का सवाल है, तो जब तुम खुशी चुन सकते हो तो दुख क्यों चुनो?
घर
वापस आकर, ध्यान करना जारी रखें -- हर दिन कम से कम एक बार ध्यान करें। और यह आपका
पल-पल का ध्यान होगा: धन्य महसूस करना याद रखें। अगर आप इतना कर सकते हैं, तो जब आप
अगली बार वापस आएंगे तो बहुत कुछ संभव होगा।
[एक संन्यासिनी ने बताया कि वह दो महीने तक नेपाल में रही
थी। जब वह पूना से निकली, ज्ञानोदय दिवस समारोह के बाद, तो उसे बहुत खुलापन और अच्छा
महसूस हुआ; फिर बाद में वह लोगों से बहुत डरने लगी और उन्हें डर लगने लगा]
कभी-कभी
ऐसा हो सकता है कि अगर आप अचानक खुलेपन का अनुभव करते हैं, तो आपको डर भी महसूस हो
सकता है। खुलापन ही भेद्यता है। जब आप खुले होते हैं, तो आपको उसी समय ऐसा भी लगता
है कि कुछ गलत आपके अंदर प्रवेश कर सकता है। यह सिर्फ़ एक एहसास नहीं है; यह एक संभावना
है।
इसीलिए
लोग बंद रहते हैं। अगर आप दोस्त के लिए दरवाज़ा खोलते हैं, तो दुश्मन भी अंदर आ सकता
है। चतुर लोगों ने अपने दरवाज़े बंद कर रखे हैं। दुश्मन से बचने के लिए वे दोस्त के
लिए दरवाज़ा भी नहीं खोलते। लेकिन तब उनका पूरा जीवन मृत हो जाता है।
...
यह सिर्फ़ एक विचार है; सिर्फ़ एक विचार कि कुछ ग़लत आपके अंदर प्रवेश कर सकता है।
ऐसा कुछ भी नहीं है जो हो सकता है, क्योंकि मूल रूप से हमारे पास खोने के लिए कुछ भी
नहीं है -- और जो हमारे पास है उसे खोया नहीं जा सकता। जो खोया जा सकता है उसे रखने
लायक नहीं है। जब यह समझ मौन हो जाती है, तो व्यक्ति खुला रहता है।
हवा
आने दो, सूरज आने दो -- सबका स्वागत है। एक बार जब आप खुले दिल से जीने के अभ्यस्त
हो जाते हैं, तो आप कभी बंद नहीं होंगे। लेकिन इसके लिए थोड़ा समय देना होगा। आप ज्ञानोदय
दिवस के तुरंत बाद गए थे, इसलिए आप बहुत खुला महसूस कर रहे होंगे। यह उन दिनों हो सकता
है। इसलिए मैं लोगों से आग्रह करता हूं कि वे तब यहां रहें। आप लहर पर सवार हो सकते
हैं और कुछ खुल सकता है। लेकिन फिर आपको उस खुलेपन को बनाए रखना होगा, अन्यथा यह फिर
से बंद हो जाएगा।
केवल
भय से ही डरना चाहिए, किसी और चीज़ से नहीं। और लोग भय से नहीं डरते; वे हज़ारों चीज़ों
से डरते हैं। लेकिन भय ही एकमात्र शत्रु है, क्योंकि भय से आप अपंग होने लगते हैं।
भय के कारण आप आगे बढ़ना, फैलना, संपर्क करना, संबंध बनाना बंद कर देते हैं। कौन जानता
है? -- कुछ गलत हो सकता है।
आप
लोगों से प्यार नहीं करते क्योंकि यह एक प्रतिबद्धता, एक जुड़ाव होगा, इसलिए आप अलग-थलग
रहते हैं, दूर रहते हैं -- कभी भी इतना अंदर नहीं जाते कि आप बाहर न आ सकें। लेकिन
तब आप कभी भी किसी गहराई को नहीं छू पाते, आप कभी किसी के दिल को नहीं छू पाते। अगर
आप किसी को अपना दिल छूने नहीं देते, तो आप उसका दिल कैसे छू पाएंगे? इसलिए लोग सुरक्षित,
रक्षात्मक रहते हैं।
मैं
देख सकता हूं कि प्रेमी भी अपना बचाव कर रहे हैं। फिर वे रोते हैं और विलाप करते हैं
क्योंकि कुछ भी नहीं हो रहा है। उन्होंने सभी खिड़कियां बंद कर दी हैं और घुटन महसूस
कर रहे हैं। कोई नई रोशनी अंदर नहीं आई है और जीना लगभग असंभव है, लेकिन फिर भी वे
किसी तरह घसीटते रहते हैं। लेकिन वे खुलते नहीं हैं क्योंकि ताजी हवा खतरनाक लगती है।
यह बाहर से संदेश लाती है और आपके ढांचे को बिगाड़ देती है। आप एक बंद कोठरी में रहे
हैं, और बाहर से आने वाली कोई भी चीज आपको एक आशंका की भावना देती है कि अब आपको अपना
ढांचा बदलना होगा। एक मेहमान आता है और अब आपको अपना ढांचा बदलना होगा। आपको उसके लिए
बिस्तर बनाना होगा; आपको साझा करना होगा। भय पैदा होता है।
तो
इस बार, बस सतर्क रहें। जब आप खुलापन महसूस करें, तो इसका आनंद लेने की कोशिश करें।
ये दुर्लभ क्षण हैं। इन क्षणों में बाहर निकलें ताकि आप खुलेपन का अनुभव कर सकें। एक
बार जब अनुभव आपके हाथों में ठोस रूप से आ जाए, तो आप डर को छोड़ सकते हैं। आप कह सकते
हैं कि यह बकवास है। आप देखेंगे कि खुला होना एक ऐसा खजाना है जिसे आप अनावश्यक रूप
से खो रहे थे। और यह खजाना ऐसा है कि कोई भी इसे आपसे नहीं छीन सकता। जितना अधिक आप
इसे साझा करते हैं, उतना ही यह बढ़ता है। जितना अधिक आप खुले होते हैं, उतना ही आप
होते हैं। व्यक्ति जड़ हो जाता है, जमीन से जुड़ जाता है।
बस
एक पेड़ के बारे में सोचो। आप एक पेड़ को कमरे के अंदर ला सकते हैं और एक तरह से, यह
सुरक्षित रहेगा; हवा उस पर इतनी तेज़ नहीं पड़ेगी। जब बाहर तूफ़ान चल रहा हो, तो यह
खतरे से बाहर रहेगा। लेकिन कोई चुनौती नहीं होगी; सब कुछ सुरक्षित रहेगा। आप इसे गर्म
घर में रख सकते हैं, लेकिन धीरे-धीरे पेड़ पीला पड़ने लगेगा, यह हरा नहीं रहेगा। अंदर
की कोई चीज़ मरना शुरू हो जाएगी - क्योंकि चुनौती जीवन को आकार देती है।
वे
तेज़ हवाएँ जो ज़ोर से मारती हैं, असल में दुश्मन नहीं हैं। वे आपको एकीकृत करने में
मदद करती हैं। ऐसा लगता है कि वे आपको जड़ से उखाड़ देंगी, लेकिन उनसे लड़ते हुए आप
जड़ जमा लेते हैं। आप अपनी जड़ों को तूफ़ान की पहुँच से कहीं ज़्यादा गहराई तक फैला
देते हैं और नष्ट कर देते हैं। सूरज बहुत गर्म है और ऐसा लगता है कि यह जल जाएगा। लेकिन
पेड़ सूरज से खुद को बचाने के लिए ज़्यादा पानी सोख लेता है। यह और भी हरा-भरा हो जाता
है। प्राकृतिक शक्तियों से लड़ते हुए, यह एक निश्चित आत्मा को प्राप्त करता है।
आत्मा
केवल संघर्ष से ही उत्पन्न होती है।
अगर
चीजें बहुत आसान हैं, तो आप बिखरने लगते हैं। धीरे-धीरे आप बिखर जाते हैं, क्योंकि
एकीकरण की बिल्कुल भी ज़रूरत नहीं होती। आप एक लाड़-प्यार से पाले गए बच्चे की तरह
हो जाते हैं। इसलिए जब ऐसा होता है, तो इसे साहसपूर्वक जिएँ। और मैं यहाँ हूँ।
मेरे
यहाँ होने का पूरा उद्देश्य यही है -- तुम्हें साहसी बनने में मदद करना, उन क्षणों
में तुम्हें प्रेरित करना जब अकेले होते तो तुम बंद हो जाते; तुम्हें उन दिशाओं में
धकेलना जहाँ तुम अपनी मर्जी से नहीं जा सकते... तुम्हें खुद से परे धकेलना, और तुम्हारी
सीमाओं का विस्तार करने में तुम्हारी मदद करना ताकि धीरे-धीरे तुम आज़ादी का आनंद लेना
शुरू कर दो। फिर एक दिन आता है जब तुम सारी सीमाएँ तोड़ देते हो और बस खुले आसमान में
चले जाते हो।
मि एम ? कोशिश करो!
[इससे पहले ओशो ने एक संन्यासिनी को अपने रिश्ते पर ध्यान
लगाने की सलाह दी थी। अब वह बताती है कि उसे अपने प्रेमी से प्यार नहीं है। उसे एहसास
हो गया है कि वह कितनी बंद है।]
ठीक
है। आप कुछ देख सकते हैं - और यह सुंदर है। बहुत कुछ हो सकता है...
...
हर अंतर्दृष्टि, भले ही उसे स्वीकार करना बहुत कठिन हो, मदद करती है। भले ही वह रूढ़ि
के विपरीत हो, तब भी मदद करती है। भले ही वह अहंकार को बहुत तोड़ती हो, लेकिन मदद करती
है। अंतर्दृष्टि ही एकमात्र मित्र है। और किसी भी तथ्य को देखने के लिए तैयार रहना
चाहिए, बिना किसी कोशिश या किसी भी तरह से तर्क किए। आपने अच्छा किया... मैं खुश हूँ।
इस
अंतर्दृष्टि से कई चीजें होती हैं। अगर आप किसी व्यक्ति से प्यार नहीं करते और आप दिखावा
करते रहते हैं कि आप करते हैं, तो आप कभी भी प्यार नहीं कर पाएंगे क्योंकि आप किसी
ऐसी चीज को हल्के में ले रहे हैं जो है ही नहीं। आप मामले की पहली अंतर्दृष्टि से चूक
गए हैं और अब आप हैरान और भ्रमित हो जाएंगे। कई समस्याएं होंगी, लेकिन कोई समाधान नज़र
नहीं आएगा, क्योंकि पहले कदम से ही एक सत्य को स्वीकार नहीं किया गया है। तो आप अपने
अस्तित्व को ही झूठा साबित कर रहे हैं।
ऐसे
बहुत से लोग हैं जिनकी बहुत सारी समस्याएं हैं, लेकिन वे समस्याएं वास्तविक नहीं हैं।
निन्यानबे प्रतिशत समस्याएं झूठी हैं। इसलिए यदि उनका समाधान नहीं किया जाता है, तो
आप परेशानी में हैं, और यदि उनका समाधान हो भी जाता है, तो कुछ नहीं होगा क्योंकि वे
आपकी वास्तविक समस्याएं नहीं हैं। जब आप कुछ झूठी समस्याओं का समाधान कर लेते हैं,
तो आप अन्य समस्याएं पैदा कर लेते हैं। इसलिए सबसे पहली और सबसे महत्वपूर्ण बात यह
है कि वास्तविक समस्या को समझें और उसे वैसे ही देखें जैसी वह है।
झूठ
को झूठ के रूप में देखना ही सत्य को सत्य के रूप में देखने की दृष्टि की शुरुआत है।
झूठ को झूठ के रूप में देखना ही मार्ग है। तब कोई देख सकता है कि सत्य क्या है।
अगर
आप देखते हैं कि कोई प्यार नहीं है, तो समस्या पूरी तरह से नया मोड़ ले लेती है। तब
यह दूसरे व्यक्ति का सवाल नहीं है। यह आपके बारे में एक बुनियादी सवाल है। आप प्यार
क्यों नहीं कर सकते? यह आत्म-विकास बन सकता है। तब आपको प्यार करने के तरीके खोजने
होंगे। यह एक व्यक्ति का सवाल नहीं है - क्योंकि आप उस व्यक्ति को बदल सकते हैं लेकिन
आप वही रहेंगे। आप वही खेल खेलते रहेंगे।
असली
सवाल यह है कि आपके अंदर प्रेम क्यों नहीं खिल रहा है।
एक
बार जब आप इसे समझ जाते हैं, तो सही सवाल रंगे हाथों पकड़ा जाता है और चीजें आगे बढ़ने
लगती हैं। बस इसे देखते रहें और जब भी आपको लगे कि आप कुछ ऐसा कर रहे हैं जो प्रेम
के विरुद्ध है, तो उसे छोड़ दें; ऐसा न करें। यही शुरुआत है। शुरुआत में प्रेम करना
मुश्किल है, लेकिन अगर हम प्रेम-विहीन कृत्यों को छोड़ भी दें, तो यह बहुत मददगार होगा।
हम
प्यार नहीं करते। लेकिन यही एकमात्र समस्या नहीं है। हम प्यार नहीं करते: एक नकारात्मक
ऊर्जा चलती है।
इसलिए
सबसे पहले ऐसी हर चीज़ को छोड़ना शुरू करें जो आपको लगता है कि प्रेमपूर्ण नहीं है:
कोई भी रवैया या कोई भी शब्द जो आपने आदतन इस्तेमाल किया है लेकिन अब अचानक आपको लगता
है कि वह क्रूर है -- यह प्रेमपूर्ण नहीं है, यह दयालु नहीं है। इसे छोड़ दें! खेद
है कि आपने इसका इस्तेमाल किया। हमेशा यह कहने के लिए तैयार रहें, 'मुझे खेद है।'
बहुत
कम लोग यह कहने में सक्षम होते हैं, 'मुझे खेद है।' भले ही वे ऐसा कहते हुए दिखें,
लेकिन वे ऐसा नहीं करते। यह सिर्फ़ एक सामाजिक औपचारिकता हो सकती है। वास्तव में 'मुझे
खेद है' कहना एक बड़ी समझदारी है। आप कह रहे हैं कि आपने कुछ गलत किया है -- और आप
सिर्फ़ विनम्र होने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। आप कुछ वापस ले रहे हैं। आप एक ऐसा काम
वापस ले रहे हैं जो होने वाला था। आप एक ऐसा शब्द वापस ले रहे हैं जो आपने कहा था।
इसलिए
अप्रेम को हटा दें, और जब आप ऐसा करेंगे तो आपको कई और तथ्य देखने को मिलेंगे -- कि
यह वास्तव में प्रेम करने का प्रश्न नहीं है। यह केवल प्रेम न करने का प्रश्न है। यह
पत्थरों और चट्टानों से ढके झरने की तरह है। आप चट्टानों को हटाते हैं और झरना बहने
लगता है। यह वहाँ है।
हर
दिल में प्यार होता है, क्योंकि दिल इसके बिना नहीं रह सकता। यह जीवन की धड़कन है
कोई
भी व्यक्ति प्रेम के बिना नहीं रह सकता; यह असंभव है। यह एक बुनियादी सत्य है कि हर
किसी में प्रेम होता है -- प्रेम करने और प्रेम पाने की क्षमता होती है। लेकिन कुछ
चट्टानें -- गलत परवरिश, गलत व्यवहार, चतुराई, चालाकी और एक हज़ार एक चीज़ें -- मार्ग
को अवरुद्ध कर रही हैं।
प्रेम
रहित कार्य, प्रेम रहित शब्द, प्रेम रहित हाव-भाव त्याग दें, और तब अचानक आप स्वयं
को बहुत प्रेमपूर्ण मनोदशा में पाएंगे। कई क्षण आएंगे जब अचानक आप देखेंगे कि कुछ उबल
रहा है - और प्रेम था, बस एक झलक। धीरे-धीरे वे क्षण लंबे होते जाएंगे। इसलिए एक महीने
तक आप प्रयास करें।
[एक सामान्यतः बहिर्मुखी संन्यासी: मैं अनुभव करता हूँ कि
जैसे-जैसे मेरी ऊर्जा भीतर की ओर मुड़ रही है, वह कम होती जा रही है।
मैं
इसे आपकी तरह नहीं देखता। यह कम ऊर्जा नहीं है। ऊर्जा कम गति से आगे बढ़ रही है लेकिन
यह कम ऊर्जा नहीं है।
तुम
पागलों की तरह तेज़ गति से आगे बढ़ रहे थे। अपने पूरे जीवन में तुम एक कर्ता रहे हो:
प्रबंधन, चालबाज़ी, सक्रिय, पुरुष। इसीलिए मैंने तुमसे कहा कि तुम आराम करो, कुछ मत
करो और चीज़ों को होने दो। मैं चाहता था कि तुम स्त्रैण बनो। मैं चाहता था कि तुम निष्क्रिय,
शांत हो जाओ।
जब
कोई व्यक्ति जो सक्रिय मनोदशा में रहता है, निष्क्रिय होने लगता है, तो वह इसे कम ऊर्जा
के रूप में अनुभव करता है। इसे कम ऊर्जा कहकर आप इसकी निंदा कर रहे हैं। सक्रिय मन
कहता है, 'तुम क्या कर रहे हो? तुम बस मर रहे हो! अपने आप को संभालो और वही कर्ता बनो
जो तुम हमेशा से रहे हो। प्रदर्शन करो - बस दर्शक मत बनो। इस तरह तुम मृत्यु में विलीन
हो जाओगे।'
मुझे
पता था कि एक दिन तुम्हारे साथ भी ऐसा होगा। -जब ऊर्जा वाकई धीमी गति से चलती है, तो
पुराने सक्रिय मन को ऐसा लगता है कि यह कम ऊर्जा है। यह बस धीमी गति है...एक नदी इतनी
धीमी गति से बह रही है कि तुम्हें यह भी महसूस नहीं होता कि वह बह रही है।
उथली
नदी बहुत शोर मचाती है। गहरी नदी कोई शोर नहीं मचाती। अगर नदी वाकई गहरी है, तो आप
अंदाज़ा भी नहीं लगा सकते कि वह बह रही है। उसकी गति बहुत धीमी, बहुत सूक्ष्म, बहुत
शांत होती है, जिसमें कोई शोर नहीं होता।
यही
हो रहा है: ऊर्जा धीरे-धीरे आगे बढ़ रही है। लेकिन आप इसकी तुलना अपने अतीत से करते
हैं, इसलिए समस्या है। यदि आप इस मनोदशा में रह सकते हैं और निर्णय को छोड़ सकते हैं,
तो आप में से एक बिल्कुल नया अस्तित्व उभरेगा। तब मैं आपको फिर से सक्रिय होने के लिए
कहूँगा। लेकिन किसी को तभी सक्रिय होना चाहिए जब वह निष्क्रियता प्राप्त कर ले, उससे
पहले नहीं। तब आप बहुत कुछ कर सकते हैं और फिर भी अकर्ता बने रह सकते हैं।
लाओ
त्ज़ु इसे ही 'अकर्म के माध्यम से कर्म' कहते हैं। आप फिर भी करते हैं लेकिन कर्ता
कोई नहीं होता। करने की कोई लालसा नहीं होती। आप बस इसलिए करते हैं क्योंकि इसकी ज़रूरत
है। जीवन को इसकी ज़रूरत है - आप इसे करते हैं।
इसलिए
मैं इसे समस्या के रूप में नहीं देखता; बल्कि मैं इसे समाधान के रूप में देखता हूँ।
लेकिन मैं आपकी कठिनाई को समझता हूँ। अगर कोई व्यक्ति ऊँची जगह पर रहता है और सिर्फ़
शोरगुल वाले बाज़ार में रहता है, तो जब आप ज़्यादा शांत जगह पर जाते हैं, तो आपको लगता
है कि यह लगभग कब्रिस्तान जैसा है।
मैं
एक शहर के बाहर एक घर में रहता था। यह बंगला मेरे एक बहुत अमीर दोस्त का था, लेकिन
इसमें कोई नहीं रहता था क्योंकि यह इतना शांत और एकांत था कि लोगों को लगता था कि शायद
यहाँ भूत-प्रेत रहते होंगे; इसे भूत बंगला कहा जाता था।
मैंने
दोस्त से कहा कि मैं इसमें रहना चाहता हूँ। उसने कहा, ‘क्या तुम पागल हो गए हो? कोई
भी वहाँ रहना नहीं चाहता!’ लेकिन मैंने कहा, ‘मैं जा रहा हूँ। चिंता मत करो! बस मुझे
चाबी दे दो।’
यह
वाकई एक खूबसूरत जगह थी... एक छोटी सी झील के किनारे, जिसके चारों ओर बड़े जंगल और
पहाड़ियाँ थीं, और यह शहर से दस मील की दूरी पर था। मैं वहाँ कुछ महीनों तक रहा, और
धीरे-धीरे दोस्त और उसकी पत्नी मुझसे मिलने आने लगे क्योंकि उन्हें पता चल गया था कि
वहाँ कोई भूत नहीं है और घर में भूत-प्रेत या भूत-प्रेत का साया नहीं है।
उन्होंने
मेरे साथ रहने का फैसला किया, तो मैंने कहा कि यह बिल्कुल ठीक है क्योंकि यह एक बड़ी
जगह थी। वे आए लेकिन पत्नी वहाँ नहीं रह सकती थी। वे हमेशा बाज़ार में रहते थे। उसने
कहा, 'यह बहुत ही मृत है। मैं यहाँ नहीं रह सकती, मैं रात को सो नहीं सकती।'
वे
शहर के बिल्कुल बीच में रहते थे और लगभग पूरी रात टी चलती रहती थी। वे उस शोर में रहने
के आदी थे, इसलिए जब वे उस शांत जगह पर आते तो उन्हें नींद नहीं आती थी। वे परेशान
थे -- सन्नाटे से परेशान। मैंने उस महिला को समझाने की कोशिश की कि यह एक खूबसूरत जगह
है, लेकिन उन्हें शहर वापस लौटना था।
मैं
चाहता हूँ कि आप कुछ और दिनों तक आराम करते रहें। निंदा करना बंद करें, निर्णय लेना
बंद करें और इस ऊर्जा का आनंद लेना शुरू करें। यह एक दुर्लभ आनंदमय अवस्था है - यह
मौन, यह धीमी गति की अवस्था जो आपको उदासी जैसी लगती है।
हम
तथ्यों को नहीं देखते; हम हमेशा तुलना करते हैं। इसलिए हम कई चीजों को मिस कर देते
हैं। एक हफ़्ते के लिए बस इसे वैसे ही देखें जैसा यह है। तुलना न करें और इसे नाम न
दें। इसे कम ऊर्जा न कहें और इसे उदासी न कहें। इसे लेबल करने की क्या ज़रूरत है? जो
भी हो, उसे वैसा ही रहने दें। बस इसे देखें।
हम
शब्दों के बहुत आदी हो चुके हैं। अगर कोई पत्थर पड़ा हो और कोई कहे, 'हीरा!' तो तुरंत
आपकी दिलचस्पी जाग उठती है। पत्थर तो उसके कुछ कहने से पहले ही पड़ा था, लेकिन तब वह
हीरा नहीं था क्योंकि किसी ने ऐसा कहा ही नहीं था।
अब
अचानक कोई कहता है। 'हीरा!' और यह शब्द आपके दिल में कई घंटियाँ बजाता है। तुरंत, पत्थर
- शायद वह हीरा न हो - का मूल्य हो जाता है। शब्द ने उस पर मूल्य डाल दिया है।
यह
एक साधक के लिए समझने वाली सबसे बुनियादी बातों में से एक है: शब्दों को दृष्टि को
विकृत करने की अनुमति न दें। अन्यथा धारणा दूषित हो जाती है, स्पष्टता खो जाती है और
आपकी चेतना प्रदूषित हो जाती है। शब्दों को अनुमति न दें। जो कुछ भी हो रहा है उसका
आनंद लें।
तुम
बहुत चुप दिखते हो, लेकिन फिर भी तुम्हारी चुप्पी में मैं देख सकता हूँ कि तुम अंदर
ही अंदर सोचते हो कि यह उदासी है। तुम्हारे चेहरे पर चुप्पी नहीं बल्कि उदासी दिखती
है। मैं इसे देख सकता हूँ। अंदर, तुम्हारे दिल की गहराई में यह एक चुप्पी है, लेकिन
तुम्हारे चेहरे पर यह उदासी बन जाती है। इन दोनों के बीच - दिल और चेहरे - कहीं न कहीं
दिमाग इसकी व्याख्या करता है। तुम उदास दिखते हो। तुम्हें चुप दिखना चाहिए लेकिन तुम
इसकी व्याख्या कर रहे हो।
अगर
आप उदास महसूस कर रहे हैं, तो उस उदासी का आनंद लें। क्या किया जा सकता है? यह मौजूद
है, तो इसका आनंद क्यों न लें? कोई उदास गाना गाएँ या कोई उदास नृत्य करें। अगर आपको
लगता है कि यह कम ऊर्जा है, तो इसे कम ऊर्जा ही रहने दें। लेट जाएँ और सितारों को देखें...
आराम करें, हिलें नहीं। धीरे-धीरे साँस लें, धीरे-धीरे आगे बढ़ें।
सात
दिनों तक किसी भी तरह से कुछ भी बदलने की कोशिश न करें, और उसके बाद मुझे बताएं। इन
सात दिनों में, कोई व्याख्या नहीं, कोई टिप्पणी नहीं, कोई निर्णय नहीं, कोई तुलना नहीं।
ऐसा महसूस करें जैसे आप एक ऐसी दुनिया में जा रहे हैं जहाँ आपको कुछ भी पता नहीं है,
इसलिए आप किसी भी चीज़ पर लेबल नहीं लगा सकते। सब कुछ अजीब है, इसलिए आपको बस यह नोट
करना है कि कुछ हुआ है।
सात
दिनों के बाद मैं वर्णन के बारे में पूछूंगा, आपके निर्णय के बारे में नहीं। आपको मुझे
इसका वर्णन करना होगा। अगर ऊर्जा कम चल रही है... मैं कहता हूं कि ऊर्जा धीमी चल रही
है; आप कहते हैं कि ऊर्जा कम है। जो भी हो, बस सात दिनों के बाद इसका वर्णन करें।
एक
ज़ेन गुरु, चो-चो के बारे में एक बहुत प्रसिद्ध कहानी है। एक
भिक्षु ने उनसे पूछा, 'सच्चा धर्म क्या है?'
पूर्णिमा
की रात थी और चाँद उग रहा था... गुरु बहुत देर तक चुप रहे; कुछ नहीं बोले। और फिर अचानक
वे जीवित हो उठे और बोले, 'आँगन में सरू को देखो।' एक सुंदर ठंडी हवा बह रही थी और
सरू के साथ खेल रही थी और चाँद अभी-अभी शाखा के ऊपर आया था। यह सुंदर था, अविश्वसनीय...
लगभग असंभव कि यह इतना सुंदर हो सकता है।
लेकिन
साधु ने कहा, 'यह मेरा सवाल नहीं था। मैं आंगन में सरू के पेड़ के बारे में नहीं पूछ
रहा हूँ, न ही चाँद या उसकी खूबसूरती के बारे में। मेरे सवाल का इससे कोई लेना-देना
नहीं है। मैं पूछ रहा हूँ कि सच्चा धर्म क्या है। क्या तुम मेरा सवाल भूल गए हो?'
गुरु
फिर बहुत देर तक चुप रहे। फिर वे फिर से जीवित हुए और बोले, 'आँगन में सरू के पेड़
को देखो!'
सच्चा
धर्म यहीं और अभी में निहित है। इस क्षण का तथ्य ही सच्चा धर्म है।
तो
अगर आप उदास महसूस कर रहे हैं, तो वह आंगन में सरू है। इसे देखो... बस इसे देखो। इसके
अलावा और कुछ नहीं करना है। यह एक नज़र कई रहस्यों को उजागर करेगी। यह कई दरवाजे खोल
देगी। तो सात दिनों तक आंगन में सरू को देखो और किसी भी विशेष क्षण में सरू जो भी हो,
उसे देखो। कोशिश करो, मि एम ? अच्छा!
[एक संन्यासी कहता है: मैं इसलिए आया हूँ क्योंकि मुझे आपके
साथ बहुत तनाव महसूस होता है। सुबह के व्याख्यान में मुझे केवल तनाव और बंदपन महसूस
होता है और कोई प्रेम नहीं। मैं चाहता हूँ कि यह टूट जाए।]
मैं
समझता हूँ.... इसके बारे में कुछ भी करने की कोशिश मत करो; बस इंतज़ार करो। एक दिन
यह अपने आप फट जाएगा। अगर तुम कुछ करोगे तो यह सही समय से पहले फट सकता है और फिर यह
तुम्हें ज़्यादा कुछ नहीं देगा। इसे परिपक्व होने दो।
यह
तनाव गर्भावस्था की तरह है। नौ महीने तक बच्चे को माँ के गर्भ में पलना होता है। अगर
बच्चा समय से पहले पैदा हो जाए तो वह हमेशा कमज़ोर रहेगा और उसका स्वास्थ्य हमेशा ख़तरे
में रहेगा। यह तनाव आध्यात्मिक गर्भावस्था है। इसलिए कुछ मत करो।
सुबह
का आनंद लें। यह वैसा ही है जैसे गर्भवती महिला को पेट में भारीपन महसूस होता है और
सांस लेना मुश्किल हो जाता है। वह खाना ठीक से पचा नहीं पाती; उसे जी मिचलाने लगता
है और कभी-कभी उसे उल्टी भी आ जाती है। उसे बेचैनी महसूस होती है लेकिन फिर भी वह खुश
रहती है क्योंकि वह एक नए जीवन को जन्म देने वाली है। वह माँ बनने वाली है।
इसलिए
यह मुश्किल होगा और आप कई बार इससे छुटकारा पाना चाहेंगे, लेकिन यह गर्भपात होगा। या,
यदि आप बहुत चिंतित हो जाते हैं, तो गर्भपात हो सकता है। इसलिए कुछ भी न करें; इसे
सुरक्षित रखें। यह तनाव अच्छा है। यह अधिक से अधिक तीव्र होता जाएगा और आपके अंदर लगभग
जलती हुई आग की तरह हो जाएगा। यह फट जाएगा और छोटा और छोटा होता जाएगा। यह लगभग असहनीय
हो जाएगा, लेकिन आपको इसे सहना होगा और आनंदपूर्वक सहना होगा।
एक
दिन यह विस्फोट करना शुरू कर देता है - लेकिन तब यह पुनर्जन्म होता है। जब सही समय
आएगा तो यह हो जाएगा। इसलिए इसके बारे में सब भूल जाओ। इन चीजों के बारे में बहुत सचेत
नहीं होना चाहिए, अन्यथा चेतना ही एक अशांति बन जाती है।
[संन्यासी आगे कहते हैं: और मैंने ज्ञान प्राप्ति का एक बड़ा
सपना देखा है...]
मि एम , छोड़ो। वह सपना भी ठीक है। जब तक तुम सपने
नहीं देखोगे, तुम कैसे प्रबुद्ध हो जाओगे? प्रबुद्ध होने से पहले, तुम्हें बहुत सारे
सपने देखने पड़ते हैं!
बहुत
बढ़िया [हँसते हुए]। अच्छे सपने देखें... और उन्हें और रंगीन और संगीतमय बनाएँ!
[एक भारतीय संन्यासिन ने कहा कि वह अपने पति के प्रति बढ़ते
क्रोध की भावनाओं से अवगत थी। फिर उसने ओशो को बताया कि वह कुछ समय के लिए अमेरिका
जा रही है।]
मुझे
लगता है कि यह वास्तव में क्रोध नहीं है; यह कुछ और है। आप हमेशा क्रोध को दबाते रहे
हैं। आप बस डर के कारण चीजों को दबाए रखते थे। आप अधिक सच्चे, अधिक प्रामाणिक होते
जा रहे हैं। जब कोई सच्चा हो जाता है, तो कई समस्याएं पैदा होती हैं।
इसीलिए
लोग झूठे होते हैं। वे अपनी चतुराई के कारण झूठे होते हैं। पति कुछ कह रहा है, और पत्नी
नियंत्रण में रहती है क्योंकि यह बहुत जोखिम भरा है और पहले से ही बहुत परेशानी है।
और अधिक परेशानी क्यों पैदा की जाए? कोई बस इसे निगल जाता है।
लेकिन
यह अच्छा नहीं है क्योंकि यह तुम्हें झूठा बनाता है। और अगर तुम अपने पति से नाराज
नहीं हो सकती, तो प्रेम गायब हो जाएगा - क्योंकि जब एक भावना गायब हो जाती है, तो अन्य
भी गायब हो जाते हैं; वे एक साथ मौजूद होते हैं।
जब
तुम ध्यान करोगे, धीरे-धीरे तुम सच्चे हो जाओगे। कभी-कभी जब तुम क्रोधित महसूस करोगे
तो तुम कहोगे कि तुम क्रोधित हो। बेशक वह अपमानित महसूस करेगा क्योंकि उसे इसकी उम्मीद
नहीं थी, लेकिन इसके बारे में चिंता मत करो। बस इतना कहो कि अब तुम सच्चे, ईमानदार
हो जाओगे, और जो कुछ भी तुम्हारे साथ हो रहा है, तुम कहोगे। अपने आप से कहो कि तुम
दमन नहीं करोगे - चाहे जो भी कीमत चुकानी पड़े।
मैं
यह नहीं कह रहा कि गुस्सा करो। मैं यह कह रहा हूँ कि जब गुस्सा हो तो उसे मत छिपाओ।
जब प्यार हो तो उसे भी मत छिपाओ। तुम ज़्यादा गुस्सा, ज़्यादा प्यार, ज़्यादा झगड़ालू,
ज़्यादा दयालु बन जाओगे -- सब एक साथ।
एक
प्रामाणिक व्यक्ति जीवित होता है, और जो कुछ भी होता है, वह उसे होने देता है। यह जोखिम
भरा है - इसीलिए लोग अप्रामाणिक हो जाते हैं। यह कम जोखिम भरा है लेकिन फिर जीवन का
सारा अर्थ खो जाता है। व्यक्ति बस खुद को घसीट रहा है, किसी तरह खींच रहा है।
तीन
महीने तक तुम अमेरिका में रहोगे, और यह अच्छा रहेगा। इसलिए तीन महीने तक सच्चे रहो
और जीवित रहो। भारत की तुलना में अमेरिका में जीवित रहना आसान होगा। भारत इतना मृत
है और इतने लंबे समय से मृत ही रहा है कि यहाँ वास्तविक, प्रवाहमान, प्रामाणिक बनना
लगभग मुश्किल है। अमेरिका में तुम्हारे लिए वास्तविक, प्रामाणिक, प्रवाहमान बनना आसान
होगा। अपने मन में जो भी बकवास भर दी गई है, उसे भूल जाओ। फिर वापस आओ और जो कुछ भी
हो, उसका सामना करो।
मैं
वास्तविकता का सामना करने में आपकी मदद करने के लिए यहां हूं।
मैं
यहाँ आपको हर तरह की चीज़ों के साथ तालमेल बिठाने में मदद करने के लिए नहीं हूँ। मैं
तालमेल बिठाने के पक्ष में नहीं हूँ। अगर दो लोगों के बीच कुछ बुरा हो रहा है और प्यार
भरा रिश्ता बनाना असंभव है, तो अलग हो जाओ। एक दूसरे को अपंग क्यों बना रहे हो? एक
दूसरे की ज़िंदगी क्यों बर्बाद कर रहे हो? यह बहुत बहुत बुरा है। यह करुणा नहीं है
- यह हत्या है।
अगर
मैं किसी के साथ नहीं रह सकता और चौबीस घंटे उसके लिए जहर बन गए हैं, तो मैं उस व्यक्ति
को जहर दे रहा हूँ और खुद को उससे दूर करना एक दोस्ताना काम होगा ताकि मैं भी जहर से
प्रभावित न होऊँ और दूसरा भी जहर से प्रभावित न हो। या तो प्यार भरे रिश्ते में आ जाओ
या अलग हो जाओ। कोई भी रिश्ता अपने आप में अंत नहीं होता।
प्रेम
ही अंत है.
अगर
रिश्ता प्यार को पूरा करने वाला है, तो अच्छा है, सुंदर है। अगर यह प्यार को नष्ट कर
रहा है, तो इसका कोई मतलब नहीं है।
ये
तीन महीने बहुत मददगार होंगे। ध्यान करें और मुक्त हो जाएँ। अपने आप में एक व्यक्ति
बनने की कोशिश करें। भारतीय महिला ने अपना व्यक्तित्व खो दिया है। वह कभी भी अपने जीवन
के बारे में नहीं सोचती। वह बस एक पत्नी, एक बेटी, एक बहन और सभी तरह की चीज़ों के
बारे में सोचती है। लेकिन वह कभी भी एक व्यक्ति होने के बारे में नहीं सोचती - और यही
सबसे बुनियादी बात है।
सबसे
पहले आपको यह सोचना चाहिए कि आप अपने आप में एक व्यक्ति हैं। बेशक आप एक माँ हैं, लेकिन
यह गौण है। आप एक पत्नी हैं, लेकिन यह गौण है। आप एक बहन हैं, एक बेटी हैं, लेकिन ये
गौण बातें हैं। बुनियादी बात यह है कि आप एक व्यक्ति हैं, आंतरिक रूप से मूल्यवान हैं,
अपने आप में एक लक्ष्य हैं। इनमें से कुछ भी बलिदान नहीं किया जा सकता; इस व्यक्तित्व
को किसी भी चीज़ के लिए बलिदान नहीं किया जा सकता। और इस व्यक्तित्व के लिए सब कुछ
बलिदान किया जा सकता है। आपको साहसी होना होगा।
मैं
अलग होने के लिए नहीं कहता। अगर प्यार खिल सकता है... तो खिल सकता है। लेकिन किसी भी
चीज़ से परहेज़ न करें। पूरी स्थिति को ध्यान में रखें। वापस आकर अपने पति से बात करें।
सभी कार्ड टेबल पर रखें; कुछ भी न छिपाएँ। कहें कि यह स्थिति है: या तो हम एक-दूसरे
से प्यार करते हैं और साथ रहते हैं, अन्यथा, क्या मतलब है? हमें क्यों आगे बढ़ना चाहिए?
वहाँ
जाकर ध्यान करो और फिर हम इस बारे में बात करेंगे। चिंता की कोई बात नहीं है, है न?
[एक संन्यासी कहता है: मैं आई चिंग का प्रयोग करता हूं और
मैं सोच रहा था कि क्या इस तरह की चीज में कुछ गलत है?]
आप
इसका इस्तेमाल जारी रख सकते हैं, एम.एम.? इसमें कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि इसमें कुछ
भी सही नहीं है [हँसी]। यह सिर्फ़ एक खेल है। अगर आपको इसमें मज़ा आता है, तो आप खेल
सकते हैं। जब कोई चीज़ वास्तविक होती है, तो सही और गलत प्रासंगिक होते हैं, लेकिन
जब कोई चीज़ एक खेल होती है, तो अगर आप उसका आनंद लेते हैं, तो यह सही है। अगर आपको
लगता है कि इससे मदद मिलती है, तो यह सही है। अपने आप में इसका कोई मतलब नहीं है; यह
बेतुका है।
लेकिन
यह आपके लिए अनुकूल हो सकता है और आप इसके ज़रिए रास्ते खोज सकते हैं। यह सिर्फ़ यह
दर्शाता है कि आप अपने तरीकों के बारे में स्पष्ट नहीं हैं और आपको उन्हें खोजने के
लिए किसी मदद की ज़रूरत है। आई चिंग इसे आसान बनाता है। आप उस पर ज़िम्मेदारी डाल सकते
हैं। आप कह सकते हैं कि आई चिंग ने यह तय किया है, इसलिए अब आपको यह करना है। ऐसा करने
या न करने का फ़ैसला करना आपके लिए मुश्किल हो सकता है और इससे आपके अंदर काफ़ी संघर्ष
पैदा हो सकता है। अब आई चिंग ने फ़ैसला कर लिया है और आप उस पर भरोसा करते हैं। फ़ैसला
करना आसान हो जाता है। यह आपकी ज़िंदगी को थोड़ा आसान बनाता है। यह चिकनाई वाले तेल
की तरह काम करता है।
लेकिन
अंततः आपको सभी खेलों से बाहर आना ही होगा। यह आपका जीवन है - इसे किसी ऐसे व्यक्ति
पर क्यों छोड़ें जिसने पाँच हज़ार साल पहले एक किताब लिखी हो? अपने आप ही निर्णय लेना
बेहतर है। भले ही आप गलती करें और भटक जाएँ, तब भी अपने आप ही निर्णय लेना बेहतर है।
और भले ही आप भटकें नहीं और आई चिंग के ज़रिए आपका जीवन ज़्यादा सफल हो, तब भी यह अच्छा
नहीं है क्योंकि आप ज़िम्मेदारी को फेंक रहे हैं। और ज़िम्मेदारी के ज़रिए ही व्यक्ति
आगे बढ़ता है।
ज़िम्मेदारी
अपने हाथों में ले लो। ये बचने के तरीके हैं। कोई इसे भगवान पर डालता है, कोई कर्म
पर, कोई भाग्य पर, कोई आई चिंग पर, लेकिन लोग इसे किसी और को देते रहते हैं।
एक
व्यक्ति आध्यात्मिक तब बनता है जब वह सारी जिम्मेदारी अपने कंधों पर ले लेता है।
ज़िम्मेदारी
बहुत बड़ी है और आपके कंधे कमज़ोर हैं, यह मैं जानता हूँ। लेकिन जब आप ज़िम्मेदारी
लेते हैं, तो वे मज़बूत हो जाते हैं। उनके बढ़ने और मज़बूत होने का कोई और तरीका नहीं
है। अगर आप खेलते हैं और अच्छा महसूस करते हैं, तो इसमें कुछ भी ग़लत नहीं है। लेकिन
मैं यह ज़रूर कहूँगा कि इसमें कुछ भी सही नहीं है। यह सिर्फ़ एक खेल है... इसका मज़ा
लें।
...
यह एक दिमागी खेल है। और एक दिन आपको इससे बाहर आना ही होगा।
...
हाँ, जब भी आपको निर्णय लेने में कठिनाई महसूस हो, जब आपको लगे कि अपने आप निर्णय लेना
बहुत मुश्किल है, तो आई चिंग से निर्णय लें। आप सिक्का उछालकर निर्णय ले सकते हैं;
इससे भी यही होगा। लेकिन यह इतना विश्वसनीय नहीं है, क्योंकि आई चिंग के पास पाँच हज़ार
साल पुरानी परंपरा का अधिकार है - और इतने सारे व्याख्याकार हैं जो कहते हैं कि इसमें
सब कुछ सुंदर है, बिल्कुल सही है। यदि आप एक सिक्का फेंकते हैं, तो आप जानते हैं कि
यह आप ही हैं जो इसे फेंक रहे हैं।
...अतीत
बहुत महत्व रखता है। लेकिन जिस क्षण के लिए आप निर्णय ले रहे हैं वह अभी है, यहीं,
और आप इसे अतीत के आधार पर तय कर रहे हैं। यह मूल रूप से गलत है। इसे अतीत के आधार
पर तय न करें, इसे भविष्य के आधार पर तय न करें। इसे अभी ठीक से तय करें। इस क्षण पर
प्रतिक्रिया दें। यही जिम्मेदारी है। इस क्षण का सामना करें और निर्णय लें।
एक
लड़की कहती है कि वह तुमसे शादी करना चाहती है। अब तुम उलझन में हो कि हाँ कहूँ या
नहीं, इसलिए तुम आई चिंग के पास जाते हो। तुम एक जिम्मेदारी से बच रहे हो। फिर अगर
कुछ गलत होता है, तो वह आई चिंग है; अगर कुछ सही होता है, तो वह आई चिंग है - लेकिन
तुम टाल रहे हो।
यह
आध्यात्मिक विकास का तरीका नहीं है। अगर आप ना कहना चाहते हैं, तो ना कहें। अगर आप
हाँ कहना चाहते हैं, तो हाँ कहें। अगर आप तय नहीं कर सकते, तो हाँ और ना दोनों कहें।
आप कह सकते हैं कि आप ऐसा महसूस करते हैं: पचास प्रतिशत हाँ, पचास प्रतिशत ना [हँसी]
- कि आप ऐसे ही हैं, मि एम ? लेकिन सच बोलें।
[नादम संगीत समूह आज रात दर्शन पर था।]
संगीत
आपको खुद के साथ तालमेल बिठाने में मदद करता है। अगर आप वाकई बाहरी संगीत में शामिल
हैं, तो यह आपको आंतरिक संगीत के संपर्क में लाता है। बस पूरी तरह से उसमें डूबे रहें
जैसे कि आप वहां नहीं हैं, बल्कि किसी अज्ञात चीज़, परे की किसी चीज़ के लिए सिर्फ़
एक वाहन हैं।
[समूह
का नेता कहता है: जब चारों ओर रेचन ऊर्जा होती है, तो यह मुश्किल होता है; यह एक अशांति
और संघर्ष है। इसलिए हमें लगता है कि हम एक बहुत ही सूक्ष्म संवेदनशीलता की तलाश कर
रहे हैं, लेकिन यह खोती जा रही है।]
मि एम , मैं समझ गया।
यह
केवल एक स्थायी समूह के साथ ही संभव है। नए लोग आएंगे और वे शुरुआत में इतने संवेदनशील
नहीं हो पाएंगे। लेकिन कोशिश करें।
बाद
में हम दो काम कर सकते हैं। एक घंटे के लिए सिर्फ़ स्थायी समूह मिल सकता है और उसके
बाद दूसरे लोगों को एक घंटे के लिए अनुमति दी जाती है। तो आपके पास वास्तव में दो समूह
हो सकते हैं -- एक स्थायी समूह और एक अनौपचारिक समूह। अनौपचारिक समूह के साथ यह हमेशा
एक परेशानी होगी। जो लोग हर दिन एक साथ काम कर रहे हैं, वे सामूहिक का हिस्सा महसूस
करना शुरू कर देंगे, इसलिए कुछ भी गलत नहीं होगा और कोई भी धुन से बाहर नहीं होगा।
लेकिन इसके लिए बहुत गहरी आत्मीयता और लंबे समय तक काम करने की ज़रूरत है।
छह
महीने बाद जब आपके पास तीस लोगों का एक समूह होगा जो स्थायी होगा, तब हम दो समूह बनाएंगे।
स्थायी समूह एक आधार बन सकता है, और दूसरे लोग उसमें शामिल हो सकते हैं। लेकिन अभी
यह एक समस्या होगी। जब हम कहते हैं कि सहज होना चाहिए, तो कुछ लोग तुरंत सोचते हैं
कि यह रेचक होना चाहिए - सहज होना मतलब रेचक होना।
कुछ
ऐसे लोगों की व्यवस्था करें जो आश्रम में रह रहे हैं और जो स्थायी रूप से यहीं रहेंगे
- बीस या तीस - वे आधार बना सकते हैं। आप समूह में बीस लोगों को रख सकते हैं और दस
नर्तक रख सकते हैं। अगर तीस लोग सुर में काम कर रहे हैं, तो किसी नए व्यक्ति के लिए
सुर से बाहर निकलना मुश्किल होगा। समूह की ऊर्जा एक भंवर की तरह काम करेगी और नए व्यक्ति
को अपनी ओर खींच लेगी।
लेकिन
धीरे-धीरे चीजें ठीक हो जाएंगी। चीजें अच्छी चल रही हैं...
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