हिंदी अनुवाद
अध्याय -10
अध्याय का शीर्षक: केवल
मासूम ही आनंदित हो सकता है
14 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद, प्रसन्नता, और अबोध का अर्थ है मासूमियत; मासूम आनंद। और यह याद रखें - वह आनंद कभी ज्ञानपूर्ण नहीं होता, और ज्ञानी व्यक्ति कभी आनंदित नहीं होता। केवल मासूम लोग ही आनंदित हो सकते हैं, केवल बच्चे ही आनंदित हो सकते हैं। जो नहीं जानते, केवल वे ही आनंदित हो सकते हैं। जितना अधिक आप जानते हैं, आनंदित होने की संभावना उतनी ही कम होती जाती है।
बाइबिल की कहानी का यही अर्थ है कि आदम को ईडन के बगीचे से बाहर निकाल दिया गया - क्योंकि उसने ज्ञान के वृक्ष का फल खाया था; वह ज्ञानवान बन गया, वह ज्ञानी बन गया। उसने अपनी मासूमियत खो दी। वह अब बच्चा नहीं रहा... अहंकार प्रवेश कर गया। अहंकार हमेशा ज्ञान के माध्यम से प्रवेश करता है। ज्ञान एक बहुत ही सूक्ष्म संपत्ति है, और ज्ञान आपको अस्तित्व से अलग करता है।
इसलिए अगर आप इसे समझ
सकते हैं और इसके प्रति सजग रह सकते हैं, तो ज्ञान का संचय न करें। और जब भी आप देखें
कि आपने कुछ संचय कर लिया है, तो उसका त्याग कर दें! अगर आप ज्ञान का त्याग कर सकते
हैं तो कुछ भी त्यागने की ज़रूरत नहीं है। और यही विडंबना है: लोग सब कुछ त्याग देते
हैं, लेकिन वे कभी ज्ञान का त्याग नहीं करते।
अज्ञानी और मासूम बने
रहो और तुम फिर से अदन के बगीचे में प्रवेश कर जाओगे। कोई भी तुम्हारा रास्ता नहीं
रोक सकता, और दरवाजे तुम्हारे लिए बंद नहीं हैं।
बाइबिल की कहानी वाकई
बहुत महत्वपूर्ण है। इसमें हज़ारों दृष्टांत हैं, लेकिन इसकी तुलना में कुछ भी नहीं
है। इसमें बहुत गहरी अंतर्दृष्टि है!
आदम को स्वर्ग से इसलिए
नहीं निकाला गया क्योंकि उसने पाप किया था -- यही ईसाई कहते रहते हैं। नहीं। उसे स्वर्ग
से इसलिए नहीं निकाला गया क्योंकि उसने अवज्ञा की थी; नहीं -- यह भी सही व्याख्या नहीं
है। वह ज्ञानी बन गया, वह अब निर्दोष नहीं रहा... वह भ्रष्ट हो गया। ज्ञान भ्रष्ट करता
है।
इसलिए यदि आप ज्ञान
से बच सकें, तो आप गहन शांति, मौन और आनंद में उतर जाएंगे।
'अबोध' शब्द के दोनों
अर्थ हैं: इसका अर्थ निर्दोष भी हो सकता है... इसका अर्थ अज्ञानी भी हो सकता है।
अज्ञान निर्दोष है और
निर्दोषता अज्ञानी है। वे दोनों एक ही सिक्के के दो पहलू हैं, विपरीत और विपरीत। वे
अलग नहीं हैं। इसीलिए जीसस जोर देते रहते हैं: 'जब तक तुम बच्चों की तरह नहीं बन जाते,
तुम ईश्वर के राज्य में प्रवेश नहीं कर पाओगे।' और कोई बच्चे की तरह कैसे बन सकता है?
जब कोई ज्ञान का त्याग करता है तो वह बच्चे की तरह बन जाता है।
वास्तव में ज्ञान को
त्यागने में कोई बहुत परेशानी नहीं है, क्योंकि यह सब झूठ है। चीजों की मूल प्रकृति
में, ज्ञान संभव नहीं है। आप कुछ भी नहीं जान सकते। अज्ञान बहुत बुनियादी है, अज्ञान
शाश्वत है - इसे तोड़ा नहीं जा सकता। सारा ज्ञान सतह पर है, बस थोड़ा गहराई में जाओ
और तुम पाओगे कि यह गायब हो जाता है। तुम कहते हो कि तुम अपनी पत्नी को जानते हो, तुम
अपनी प्रेमिका को जानते हो - तुम क्या जानते हो? तुम कहते हो कि तुम खुद को जानते हो
- तुम क्या जानते हो?
हर उस चीज़ को ध्यान
से देखें जिसके बारे में आप दावा करते हैं कि आप जानते हैं, और देर-सवेर आप समझ जाएँगे
कि आप नहीं जानते। अस्तित्व ज्ञान के लिए उपलब्ध नहीं है। यह बंद है... आदम को बाहर
निकाल दिया गया है। यह ज्ञान के लिए बंद है। यह प्रेम के लिए उपलब्ध है लेकिन यह ज्ञान
के लिए बंद है। प्रेम निर्दोष है।
तो जानने का एक तरीका
है जो जानने से ज़्यादा प्यार करने जैसा है। और ज्ञान के दो तरीके हैं: एक, ज्ञान का
रास्ता, और दूसरा, मासूमियत का रास्ता, प्यार का रास्ता।
जब आप किसी व्यक्ति
से प्यार करते हैं, तो आप जानते हैं, और फिर भी आप ज्ञान का दावा नहीं कर सकते। आप
सूक्ष्म तरीके से जानते हैं, फिर भी यह दावा कि आप जानते हैं, गलत होगा - आप इसका दावा
नहीं कर सकते। आपके प्रेम का विषय रहस्यमय बना रहता है - ज्ञात, फिर भी रहस्यमय। और
पूरा अस्तित्व ही आपके प्रेम का विषय है।
संन्यास अस्तित्व के
साथ प्रेम में पड़ जाना है।
मेरा तुम्हारे लिए यही
संदेश है - लगातार ज्ञान छोड़ते रहो, और निर्दोष बने रहो। तब तुम आदम ने जो किया है
उसे उलटने में समर्थ हो जाओगे।
प्रत्येक व्यक्ति को
इसे पूर्ववत करना होगा - यही बाइबिल की कहानी कहती है: कि प्रत्येक व्यक्ति इसलिए पीड़ित
है क्योंकि आदम ने कुछ गलत किया था... क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति फिर से आदम बन गया
है। प्रत्येक व्यक्ति अपने बचपन में ईडन के बगीचे में रहा है। यह कोई ऐतिहासिक कहानी
नहीं है; यह एक मनोवैज्ञानिक कहानी है। प्रत्येक बच्चा फिर से उस दृष्टांत में जन्म
लेता है: मासूमियत में रहता है, जो कुछ भी उपलब्ध है उसका आनंद लेता है, फिर एक दिन
अचानक वह मासूमियत खो देता है - भ्रष्ट हो जाता है, ज्ञानवान बन जाता है।
समाज साँप है, विद्यालय
साँप है, महाविद्यालय और विश्वविद्यालय साँप है। साँप ही दुनिया का पहला विद्वान था।
नारंगी रंग में बदलो
- पागल हो जाओ! (हँसी)
[नारंगी पतलून और भूरे रंग की शर्ट पहने नए संन्यासी कहते हैं: मैं आधा नारंगी हूँ!]
[पश्चिम की ओर लौट रहे एक संन्यासी कहते हैं: मैं बहुत उलझन में हूँ क्योंकि मैं एक तरह से पहले से ज़्यादा खोया हुआ महसूस करता हूँ। लेकिन यह ज़्यादा रोमांचक लगता है।]
यह सच है.... असल में, सारी निश्चितताएं झूठी हैं, और केवल एक औसत दर्जे का दिमाग ही निश्चित रहता है। जब बुद्धि बढ़ने लगती है, तो आप भ्रमित हो जाते हैं, क्योंकि पुरानी निश्चितता अब नहीं रही। वास्तव में आप बहुत हिचकिचाते हैं।
झिझक बुद्धि का गुण
है। मूर्ख बहुत निश्चित होते हैं। आप एक मूर्ख को भ्रमित नहीं कर सकते, है न? एक मूर्ख,
एक मूर्ख को भ्रमित करना असंभव है। और एक बहुत बुद्धिमान व्यक्ति हमेशा भ्रमित रहता
है, क्योंकि जीवन इतना विशाल है - इसे कैसे समझें? जीवन इतना जटिल और इतना विशाल है
- आप इसे कैसे समझ सकते हैं? इसलिए भ्रम, इसलिए उलझन। यह एक अच्छा गुण है, एक अच्छा
संकेत है।
लाओ त्ज़ु अपने ताओ
ते चिंग में कहते हैं, ‘हर कोई निश्चित लगता है - केवल मैं ही उलझन में हूँ। हर कोई
आश्वस्त लगता है - केवल मैं ही हिचकिचाता हूँ।’ लेकिन यही बुद्धिमत्ता की गुणवत्ता
है... और यही हुआ है।
मैंने तुम्हारे नीचे
से बहुत सी जमीन छीन ली है। फिर भी कुछ जमीन बची है इसलिए तुम उलझे हुए हो। देर-सवेर
वह भी गायब हो जाएगी, तब तुम रसातल में होगे। और इसका कोई तल नहीं है, इसलिए व्यक्ति
गिरता ही रहता है, गिरता ही रहता है। फिर व्यक्ति चिपकना बंद कर देता है -- चिपकना
रुकावटें पैदा करता है। व्यक्ति मुक्त हो जाता है। एक स्वतंत्रता तुम्हारे दरवाजे पर
दस्तक दे रही है -- इसलिए तुम भ्रमित हो।
यह ऐसा है जैसे कि आप
कई सालों तक जेल में रहे हों, फिर अचानक दरवाजे खुल जाते हैं और आपको बाहर निकलने के
लिए कहा जाता है। आप गेट पर झिझकते हैं। अपने पूरे जीवन में आप एक निश्चित पैटर्न में
रहे हैं, हर चीज तय थी, और आप इसके लिए जिम्मेदार भी नहीं थे - कोई और, जेलर, जिम्मेदार
था। आपको इसकी योजना भी नहीं बनानी थी। आप पूरी तरह से चिंतामुक्त जीवन जी रहे थे।
सुबह जब घंटी बजती थी
तो आपको उठकर काम पर लग जाना पड़ता था। जब दूसरी घंटी बजती थी तो आपको खाना खाने जाना
पड़ता था; फिर घंटी बजती थी तो आपको सो जाना पड़ता था। सब कुछ सहजता से चल रहा था।
कल की चिंता नहीं थी कि आप अपनी रोटी-रोज़ी कहाँ से लाएँगे। रात में इस बात की चिंता
नहीं थी कि कहीं लुटेरे आकर आपको लूट न लें। कोई समस्या नहीं थी।
अब अचानक दरवाज़ा खुलता
है, और जेलर कहता है, 'अलविदा। अब तुम आज़ाद हो!' -- तुम हिचकिचाते हो। तुम बहुत उलझन
में हो कि कहाँ जाना है। तुम नहीं जानते कि तुम्हारा घर कहाँ है। तुम धीरे-धीरे इस
जेल के आदी हो जाते हो और यह तुम्हारा घर बन गया है। अब फिर से तुम्हारा पता खो गया
है। तुम पहचान के संकट में हो। इसे ही एरिक एरिकसन 'पहचान का संकट' कहते हैं। इसलिए
उलझन है।
मैं पहचान का संकट पैदा
करता हूँ। मैं आपका पुराना नाम छीन लेता हूँ। मैं आपके पुराने पहनावे, पुराने रंग,
आपके कपड़े, आपकी शैली छीन लेता हूँ - और अचानक मैं आपको किसी बहुत ही अनजान चीज़ में
धकेल देता हूँ। जब आप यहाँ होते हैं तो यह इतना मुश्किल नहीं होता। जब आप पश्चिम वापस
जाते हैं, तो आप इसे और अधिक महसूस करेंगे। लेकिन वहाँ जाना और इसका अनुभव करना और
इसकी पूरी पैठ को महसूस करना अच्छा है।
उलझन स्वाभाविक है,
अराजकता स्वाभाविक है, क्योंकि तुम स्वतंत्र होते जा रहे हो। अब वहाँ स्थिर खांचा नहीं
रहा; तुम अब पटरी पर दौड़ती हुई ट्राम की तरह नहीं हो। मैंने तुम्हें आज़ादी दे दी
है। अब तुम सभी दिशाओं में जा सकते हो -- इसलिए कहाँ जाना है, इस बारे में उलझन है।
पुरानी शैली और पुरानी सोच से कोई मदद नहीं मिलेगी। तुम अतीत पर निर्भर नहीं रह सकते,
और तुम भविष्य के बारे में कुछ नहीं जानते। तुम काँपते हो... लेकिन ऐसा ही होना चाहिए।
पेड़ पर आने वाला नया
पत्ता कांपता है। कितना नाजुक है, और इसे इतनी कठोर दुनिया का सामना करना पड़ेगा। तुम
बिलकुल नए पत्ते की तरह हो, और तुम पश्चिम की ओर जाओगे और एक बहुत कठोर दुनिया का सामना
करोगे... लेकिन मैं तुम्हें भेज रहा हूँ! कठोर दुनिया को महसूस करो -- यह तुम्हें रीढ़
देगा, यह तुम्हारी आत्मा को इस्पात देगा। यह तुम्हें मजबूत बनाएगा। यह तुम्हें एकीकरण
देगा।
तो यह मेरा जानबूझकर
किया गया प्रयास है - संन्यासियों को वापस भेजना, उन्हें पुनः बुलाना; उन्हें वापस
भेजना, उन्हें पुनः बुलाना, ताकि धीरे-धीरे पूर्व और पश्चिम उनके लिए अर्थ खो दें...
यह एक विश्व बन जाए।
तीन, चार महीने तुम
यहाँ रहोगे; फिर आठ महीने तुम वहाँ रहोगे, फिर कुछ महीने यहाँ, फिर वहाँ... धीरे-धीरे
पूरी दुनिया तुम्हारा घर बन जाएगी। तुम न तो पूरब के रहोगे और न ही पश्चिम के। और तुम
पहली बार इंसान बनोगे... धरती के नागरिक।
यह कठिन है, और आपको
बहुत सी चीज़ों का त्याग करना पड़ेगा - लेकिन यह इसके लायक है। इसलिए आपको रोमांच भी
महसूस होता है - यह बहुत रोमांचक है! आपकी आँखें यह समझने में सक्षम नहीं हैं कि आश्चर्य
क्या है।
मैंने तुम्हें फिर से
बच्चा बना दिया है, और तुम्हें एक नाम दिया है, उन्माद - इसका मतलब है पागल। मैंने
तुम्हें न केवल तुम्हारा बचपन लौटा दिया है - बल्कि कुछ और भी दिया है। मैंने तुम्हें
पागलपन भी दिया है। इस पागल दुनिया में समझदार होने का यही एकमात्र तरीका है।
अगर आप बहुत ज़्यादा
समझदार हैं तो आप इस मृत दुनिया, इस सड़े हुए समाज, इस सड़ी हुई मानवता का हिस्सा बन
जाएँगे। इस दलदल से बाहर निकलने के लिए आपको थोड़ा पागल होना पड़ेगा।
झिझकते हुए जाओ, उलझे
हुए जाओ, थोड़ा उलझन में जाओ, लेकिन पूरे उत्साह से जाओ। और जब भी तुम थके हुए, थके
हुए महसूस करो, और दुनिया तुम्हारे साथ बहुत ज़्यादा हो, तो वापस आओ।
मैं तुम्हारे साथ आ
रहा हूँ! मैं अपने पागल लोगों के लिए हूँ!
आप जितना चाहें उतना
भ्रम रख सकते हैं - मैं आपकी स्पष्टता बनूंगा! अच्छा!
अर्चना: इसका मतलब है प्रार्थना। यह सबसे सुंदर नामों में से एक है। मुझे इसके बारे में फिर से याद दिलाइए, मि एम? कुछ दिन यहाँ रहिए और आपको महसूस होने लगेगा कि प्रार्थना क्या है... क्योंकि ईसाई देशों में, प्रार्थना लगभग लुप्त हो चुकी है, और औपचारिक प्रार्थना को ही प्रार्थना माना जाता है - यह प्रार्थना नहीं है।
प्रार्थना में कहने
को कुछ नहीं है - यह तो मौन है।
प्रार्थना का अर्थ भगवान
से कुछ मांगना नहीं है, बल्कि देना है।
प्रार्थना आपके अस्तित्व
का अर्पण है।
प्रार्थना स्वयं को
ईश्वर में खो देना है।
प्रार्थना ईश्वर से
कोई मौखिक संवाद नहीं है। कहने या बात करने के बजाय, यह सुनने जैसा है। अगर ईश्वर बोलता
है, तो आप सुनने के लिए तैयार हैं।
इसलिए हर सुबह जब मैं
बोल रहा हूँ, तो जितना संभव हो सके चुपचाप सुनो और तुम जान जाओगे कि प्रार्थना क्या
है - और फिर तुम अपने नाम का अर्थ जान जाओगे। हम्म? यह मौन सुनना है, मौन संचार, मौन
संवाद। जब तुम्हारा मन पूरी तरह से गिर जाता है और तुम्हारा हृदय नए जीवन से धड़कता
है और तुम्हारे हृदय में एक गीत जन्म लेता है - वह प्रार्थना है।
यह घटित होगा! जब मैं
कोई नाम देता हूँ, तो उसका अर्थ कुछ होता है... यह घटित होगा - तुम प्रार्थना में विकसित
हो जाओगे।
[एक संन्यासी कहता है: मैंने कुछ समय के लिए रुकने का निर्णय लिया है....अच्छी भावनाएं आ रही हैं।]
मि एम, वे आएंगे। मैं इंतज़ार कर रहा था -- एक बार नकारात्मकता चली जाए, तो अच्छी भावनाएँ आएंगी। वे हमेशा नकारात्मकता से गुज़रने के बाद आती हैं। और मेरा अवलोकन यह है कि अगर कोई शुरू से ही सकारात्मक है, तो उसकी सकारात्मकता कभी इतनी गहरी नहीं जाती। अगर कोई यहाँ आता है और नकारात्मक मूड में आ जाता है, तो यह केवल समय का सवाल है। एक बार जब वह नकारात्मकता से बाहर आ जाता है, तो पेंडुलम दूसरी चरम सीमा पर चला जाएगा और वह बहुत ज़्यादा सकारात्मक हो जाएगा। और इससे चीज़ें पूरी हो जाती हैं -- नकारात्मक और सकारात्मक।
अगर तुम मेरे प्रति
सिर्फ़ सकारात्मक हो, तो सकारात्मकता में कुछ कमी रह जाएगी -- यह सिर्फ़ मीठा होगा।
इसे कड़वा भी होना चाहिए। और जब नकारात्मकता और सकारात्मकता दोनों ही मौजूद हों, तो
तुम वाकई एक जबरदस्त प्रेम संबंध में होते हो -- तब प्रेम-घृणा दोनों ही होते हैं।
तब तुम दूर जाना चाहते हो, और तुम नहीं जा सकते। तुम दो फीट जाते हो, और फिर चार फीट
वापस आते हो। तब यह वाकई खूबसूरत होता है।
[एक अन्य संन्यासी कहते
हैं: मुझे बहुत अच्छा लग रहा है। मैं बहुत ज़्यादा शांत हो गया हूँ, और.... मुझे लगता
है कि मैं कुछ ऐसा करना चाहता हूँ जिससे यह भावना बनी रहे। मैंने कभी भी खुद को इसका
आनंद लेने नहीं दिया।]
तो शिविर के बाद आप
सूफी नृत्य में शामिल हो जाइये - इससे आपको मदद मिलेगी और आपके शरीर को आराम मिलेगा।
ऐसे बहुत कम लोग हैं
जो कभी भी खुद को कोई खुशी नहीं देते, इसलिए वे दुखी हैं। वे रोते-बिलखते रहते हैं,
'हम दुखी क्यों हैं?' - और वे कभी भी किसी को खुशी नहीं देते। अगर खुशी आती है, तो
वे अपने दरवाजे बंद कर लेते हैं; वे खुशी से डरते हैं।
और इसमें एक लय है,
क्योंकि जब भी तुम गहन आनंद में होते हो, तुम खो जाते हो - तुम इसे नियंत्रित नहीं
कर सकते; यह तुमसे बड़ा है। हमें शुरू से ही सब कुछ नियंत्रित करना सिखाया गया है।
तुम दुख को नियंत्रित कर सकते हो - यह तुमसे छोटा है। तुम पीड़ा को नियंत्रित कर सकते
हो - यह तुमसे छोटा है। तुम परमानंद को नियंत्रित नहीं कर सकते - यह बहुत बड़ा है,
बहुत विशाल, बहुत बड़ा, बहुत बड़ा है; तुम इसमें पूरी तरह से खो जाते हो। यह महासागरीय
है, और तुम एक छोटी सी लहर बन जाते हो।
यह तबाही इसलिए होती
है क्योंकि यह विचार आपके अंदर गहराई से बैठा दिया गया है कि हर चीज को नियंत्रित किया
जाना चाहिए; नियंत्रण में रहना चाहिए। मैं अनियंत्रण सिखाता हूँ। मैं कहता हूँ कि पागल
बनो, नियंत्रण के बारे में चिंता मत करो। इसे नियंत्रित करने के लिए भगवान ही काफी
है; आपको नियंत्रण की जरूरत नहीं है। और पूरा अस्तित्व बिना किसी नियंत्रक के इतनी
खूबसूरती से नियंत्रित है।
जो समग्रता का ध्यान
रखता है, वह आपका भी ध्यान रखेगा। और अगर समग्रता इतनी सहजता से चल रही है, तो चिंता
क्यों करें? भरोसा करें! लेकिन हम अपने छोटे से अहंकार को लाते हैं और हम नियंत्रण
करना शुरू कर देते हैं और हम अपने जीवन का प्रबंधन करना चाहते हैं। बेशक हम प्रबंधन
करते हैं, और यह प्रबंधन दुख का मार्ग है - दुख का पक्का मार्ग।
यही कारण है कि लोगों
ने ढीले होने, आराम करने, आनंदित होने, जश्न मनाने, नाचने की सारी क्षमता खो दी है।
लोग अब कामोन्माद में नहीं हैं - और एक वास्तविक प्रामाणिक व्यक्ति को कामोन्माद में
होना ही चाहिए। आपके शरीर और आपके अस्तित्व का हर तंतु आनंद से धड़क रहा होना चाहिए।
लेकिन यह बहुत बड़ा है, और आप इसमें खो जाएंगे... कोई नहीं जानता कि क्या होगा! जानने
की कोई जरूरत नहीं है - जो भी होता है वह अच्छा होता है।
आज इतना ही।
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