अध्याय – 02
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अप्रैल 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
यहाँ बिताए ये सप्ताह ही बहुत कुछ पैदा करेंगे। इससे आपको अधिक आत्मविश्वास और एकाग्रता मिलेगी।
और हर कोई शुरुआत में
हिचकिचाता है। यह अच्छा है... केवल मूर्ख ही हिचकिचाते नहीं हैं। आप बहुत ही नाजुक
दुनिया में आगे बढ़ रहे हैं। जब आप किसी के शरीर को छूते हैं या सुइयों से काम करते
हैं, तो आप भगवान पर काम कर रहे होते हैं। आपको बहुत सम्मानपूर्ण, बहुत संकोची होना
चाहिए। आपको ज्ञान से नहीं बल्कि प्रेम से काम करना चाहिए। ज्ञान कभी भी पर्याप्त नहीं
होता, क्या यह पर्याप्त नहीं है, है न?
इसलिए व्यक्ति के लिए महसूस करें। और हमेशा अपर्याप्त महसूस करें, क्योंकि ज्ञान सीमित है, और दूसरा व्यक्ति एक संपूर्ण दुनिया है, लगभग अनंत। मनुष्य कभी भी मनुष्य को पूरी तरह से नहीं जान पाएगा - यह असंभव है। एक बार जब आप किसी चीज़ को पूरी तरह से जान लेते हैं, तो वह समाप्त हो जाती है, पहले से ही मृत हो जाती है - एक वस्तु बन जाती है। और मनुष्य कोई वस्तु नहीं है।
लोग तुम्हें देख सकते
हैं लेकिन वे तुम्हें कभी नहीं देखते। बस एक हिस्सा, दृश्य हिस्सा -- एक बहुत छोटा
हिस्सा, लगभग नगण्य -- वे तुम्हें देखते हैं। वे तुम्हें छूते हैं लेकिन वे तुम्हें
कभी नहीं छूते। वे केवल परिधि को छूते हैं, और तुम कहीं गहरे केंद्र में होते हो जहाँ
प्रेम के अलावा कोई प्रवेश नहीं करता।
मनुष्य एक रहस्य है...
और हमेशा रहस्य ही रहेगा। यह कोई संयोग नहीं है कि मनुष्य एक रहस्य है। रहस्य उसका
अस्तित्व ही है। अगर यह संयोग होता तो किसी दिन रहस्य विलीन हो जाता; हम जान जाते।
लेकिन यह सोचना ही कि एक दिन मनुष्य को जाना जाएगा, अपवित्र है। इसका मतलब है कि मनुष्य
गायब हो जाता है; वह एक मेज या कुर्सी या घर जैसी वस्तु बन जाता है। तुमने उसे जान
लिया है। उसे जानने में, वह गायब हो जाता है; फिर वह नहीं रहता। वह एक वस्तु बन जाता
है। असंभव! ऐसा कभी नहीं होने वाला है -- कभी नहीं।
विज्ञान चाहे जो भी
करे, वह असफल ही होगा। और अब तो वैज्ञानिक भी ज्ञान की अपर्याप्तता महसूस कर रहे हैं।
मनुष्य को तो छोड़िए, पदार्थ ने भी उन्हें पराजित कर दिया है। अब वे उतने निश्चित नहीं
रह गए हैं, जितने सैकड़ों साल पहले या तीस साल पहले हुआ करते थे।
अब पदार्थ फिर से रहस्य
बन गया है। हम कवियों की दुनिया में वापस आ गए हैं, और भौतिकशास्त्री ऐसे बात करते
हैं मानो वे कवि या रहस्यवादी हों।
एडिंगटन ने कहा है कि
जब उन्होंने वैज्ञानिक के रूप में काम करना शुरू किया, तो वे सोचते थे कि किसी न किसी
दिन, पदार्थ को पूरी तरह से जाना जाएगा। उन दिनों, विज्ञान पूरी दुनिया को दो भागों
में बांटता था: ज्ञात और अज्ञात। ज्ञात - वह जो हम जान चुके हैं; और अज्ञात - वह जो
हम जानने जा रहे हैं ... लेकिन कुछ भी अज्ञात नहीं है।
लेकिन अंत में, जब वह
मर रहा था, एडिंगटन ने कहा, 'अब मैं पूरी तरह से अलग महसूस करता हूँ। ज्ञान के करीब
और करीब आने के पूरे जीवन के प्रयास के बाद, मैं अधिक से अधिक अज्ञानता के करीब और
करीब आ गया हूँ। अब पदार्थ किसी वस्तु की तुलना में विचार की तरह अधिक लगता है।'
एडिंगटन के इस दावे
के साथ ही भौतिकी खत्म हो गई। तब से लेकर अब तक भौतिकशास्त्री कभी भी निश्चित नहीं
हो पाए। फिर आइंस्टीन आए और चीजें और भी ज्यादा गायब होने लगीं।
[संन्यासी कहते हैं:
कुछ पश्चिमी वैज्ञानिकों ने एक्यूपंक्चर के साथ भी वही करने की कोशिश की है जो हर चीज
के साथ किया है।]
वे हर चीज के साथ ऐसा
करेंगे। वे हर चीज के साथ ऐसा करेंगे क्योंकि उनके पास जीवन के बारे में एक निश्चित
दृष्टिकोण है और वे उसी दृष्टिकोण से जीवन को देखना चाहते हैं। उन्होंने एक्यूपंक्चर
के साथ भी ऐसा किया है... वे ध्यान के साथ भी ऐसा कर रहे हैं। वे इसे एक वस्तु बनाने
की कोशिश कर रहे हैं, इसे बाहर से देखने की कोशिश कर रहे हैं... अंदर से इसका स्वाद
नहीं ले रहे हैं।
यही पूरी वैज्ञानिक
दुविधा है -- कि विज्ञान बाहर से देखने की कोशिश करता है, और केवल वही मानता है जो
बाहर से जाना जा सकता है। वह अभी भी अंदर के कथन से डरता है; अभी भी अंदर के कथन पर
भरोसा नहीं करता। लेकिन वैज्ञानिकों को यह समझना होगा। उनकी कार्यप्रणाली की अधिक से
अधिक सीमाएँ उजागर होंगी। अधिक से अधिक वे उन दीवारों के सामने आएँगे जिन्हें वे भेद
नहीं सकते।
विज्ञान का असफल होना
तय है। जब मैं ऐसा कहता हूँ, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि विज्ञान उपयोगी नहीं होने
वाला है। यह उपयोगी रहा है, यह उपयोगी होगा, लेकिन यह परम नहीं हो सकता। वह सपना टूट
गया है। धर्म परम है, और रहेगा, क्योंकि यह एक अलग श्रेणी को स्वीकार करता है - अज्ञेय
की।
मनुष्य अज्ञात नहीं
है। वह तीनों है: ज्ञात, अज्ञात और अज्ञेय। और असली सार तीसरा ही है - अज्ञेय।
आप चाहे जो भी करें,
यह आपकी पकड़ से बाहर हो जाएगा... आप इसे पकड़ नहीं पाएंगे। और जितना अधिक आप प्रयास
करेंगे, उतना ही आप पाएंगे कि यह आपके हाथों से फिसल गया है। यही रहस्य है... और यही
सुंदरता है। यही भव्यता है, यही वैभव है।
इसलिए संकोच करें; इस
बारे में चिंता न करें। यह अच्छा है। यह दर्शाता है कि आप इस तथ्य का सम्मान करते हैं
कि आप पवित्र भूमि पर आगे बढ़ रहे हैं। जब आप किसी दूसरे के शरीर को छूते हैं तो आप
लगभग भगवान के मंदिर में प्रवेश कर रहे होते हैं। शरीर भगवान का मंदिर है। इसलिए पहले
प्रार्थना करें और फिर आगे बढ़ें, हैम?
[जाते हुए एक संन्यासी
कहता है: जब मेरा दिल उम्मीद करेगा, मैं वापस आऊंगा।]
बहुत बढ़िया! मैं आपका
दिल यहीं रख रहा हूँ! (हँसी) सिर्फ़ आप ही जा रहे हैं। इसलिए जब भी आपको अपने दिल की
ज़रूरत हो, वापस आ जाना। मैं इसे हमेशा आपको उधार दे सकता हूँ, लेकिन मैं इसे कभी वापस
नहीं दे सकता। आप इसे कुछ दिनों के लिए उधार ले सकते हैं, बस इतना ही!
और मेरे लिए एक छोटा
सा केंद्र शुरू करो, ताकि कुछ दोस्त मिल सकें और बात कर सकें और टेप सुन सकें और पढ़
सकें, ध्यान कर सकें। फिर चीजें आगे बढ़ेंगी... मैं आपको केंद्र का नाम दूंगा।
यह नाम होगा: दीपम।
इसका मतलब है प्रकाश, दीपक। भारत में हमारे पास एक विशेष दीपक है जिसे दीपम कहा जाता
है। यह मिट्टी से बना होता है। गांवों में बहुत गरीब लोग इसका इस्तेमाल करते हैं
-- बस मिट्टी से बना एक छोटा सा प्याला जिसमें तेल भरा होता है। तो दीपम का मतलब है
मिट्टी का दीपक, लेकिन आप लोगों को बता सकते हैं कि इसका मतलब प्रकाश या दीपक है, हैम?
और मैं आ रहा हूँ, चिंता मत करो!
[ओशो से अभी बात करने
वाले एक संन्यासी, जो एक्यूपंक्चर का अध्ययन भी कर रहे थे, ने कहा कि वे कभी न कभी
साथ मिलकर काम करने की आशा रखते हैं।]
यह बहुत अच्छा होगा...
यह बहुत मददगार हो सकता है। अगर आप पहले कोर्स पूरा कर लें, तो अगली बार जब आप आएँगे
तो मैं आपको बताऊँगा कि साथ मिलकर कैसे काम करना है।
यदि कोई दम्पति गहन
प्रेम के साथ मिलकर काम कर सकता है, तो एक्यूपंक्चर अकेले काम करने वाले व्यक्ति की
तुलना में अधिक सफल होगा, क्योंकि यह यिन और यांग का प्रश्न है।
हर मरीज के अंदर एक
पुरुष और एक महिला होती है। अगर केवल पुरुष ही काम कर रहा है, तो उसके लिए शरीर में
महिला बिंदुओं को खोजना आसान होगा, बहुत आसान। लेकिन उसके लिए पुरुष बिंदुओं को खोजना
बहुत मुश्किल होगा, जब तक कि वह समलैंगिक न हो। और अगर कोई महिला शरीर पर काम कर रही
है, तो वह महिला बिंदुओं की तुलना में पुरुष बिंदुओं के बारे में अधिक संवेदनशील होगी।
इसलिए अगर एक जोड़ा गहराई से एक साथ काम कर सकता है तो बहुत कुछ हो सकता है।
इसे आजमाया नहीं गया
है। चीन में भी इसे आजमाया नहीं गया है; यह बस एक संभावना बनी हुई है। लेकिन अगर आप
दोनों एक साथ काम कर रहे हैं, एक साथ सीख रहे हैं, एक साथ रह रहे हैं, और जब भी आप
किसी व्यक्ति का इलाज करते हैं, तो उसका एक साथ इलाज करें। गहरे सामंजस्य में आगे बढ़ें,
जैसे कि आप एक हैं। यह संभव है। एक बार जब आप अपना एक्यूपंक्चर पूरा कर लेते हैं, तो
दोनों आएँ और मैं आपको सिखाऊँगा कि कैसे एक साथ रहना है ताकि आपकी ऊर्जा एक इकाई के
रूप में काम करे... और संभावनाएँ बहुत हैं।
अकेले पुरुष अच्छा उपचारक
नहीं हो सकता, और अकेली महिला भी अच्छी उपचारक नहीं हो सकती, क्योंकि अकेले वे आधे
हैं; अकेले वे पूरे नहीं हैं। वे खुद स्वस्थ नहीं हैं, तो वे किसी और को स्वस्थ कैसे
बना सकते हैं? स्वास्थ्य और कुछ नहीं बल्कि संपूर्णता है। स्वास्थ्य शब्द उसी मूल से
आया है जिससे संपूर्ण या पवित्र शब्द आया है; वे एक ही मूल से संबंधित हैं।
इसलिए यदि आप एक साथ
मिलकर, एक साथ मिलकर, एक साथ मिलकर, एक साथ मिलकर, रोगी को चारों ओर से घेरकर कार्य
कर सकते हैं; यदि आप प्रार्थना कर सकते हैं और एक साथ आगे बढ़ सकते हैं, तो आप एक्यूपंक्चर
के विज्ञान में कुछ महान ला सकते हैं। मैं बिल्कुल नई बात कर रहा हूँ। अवधारणा मौजूद
है लेकिन इसे कभी भी वास्तविक रूप नहीं दिया गया है, हैम? बहुत बढ़िया।
[ओम मैराथन समूह मौजूद
है। यह समूह नकारात्मकता पर काम करता है। हाल ही में ओशो ने सुझाव दिया कि इसके बाद
सकारात्मकता समूह भी होना चाहिए। समूह के नेता वीरेश ने कहा कि लोग पूरी तरह से प्रतिक्रिया
नहीं दे रहे हैं और वह खुद भी असंवेदनशील होते जा रहे हैं।]
कुछ बातें... सबसे पहले,
जब भी आप लोगों की नकारात्मकता पर काम कर रहे होते हैं, उनकी नकारात्मक भावनाओं, उनके
नकारात्मक, अंधेरे पक्ष के साथ, एक गहरी नकारात्मक रेचन के माध्यम से आगे बढ़ते हुए,
वे स्वचालित रूप से सकारात्मक की ओर झुकेंगे। इसलिए जब कोई व्यक्ति वास्तव में क्रोधित
हो जाता है, तो वह कहाँ जा सकता है? एक क्षण आता है, एक चरमोत्कर्ष आता है जब उसे क्रोध
से वापस आना पड़ता है। और फिर करुणा पैदा होती है... वह शांत हो जाता है। तनाव से विश्राम
मिलता है। हमेशा विपरीत ही सामने आता है, हमेशा। यही कारण है कि पश्चिम के सभी समूह
नकारात्मक होने पर जोर देते हैं। क्योंकि नकारात्मक के माध्यम से, सकारात्मक सामने
आता है।
अगर तुम वाकई अपने दुख
में गहरे उतरो तो तुम खुश महसूस करने लगोगे, क्योंकि तुम कितनी दूर तक जा सकते हो?
एक सीमा है। देर-सवेर तुम तलहटी को छू लोगे। फिर तुम विपरीत दिशा में जाने लगते हो
क्योंकि अब आगे कोई गति नहीं है, आगे कोई जगह नहीं है, इसलिए तुम पीछे लौट आते हो।
तुम एक मृत अंत पर आ जाते हो और फिर तुम पीछे मुड़ जाते हो, क्योंकि ऊर्जा को गति की
जरूरत होती है। तुम दुखी हो जाते हो, तुम क्रोधित हो जाते हो, या जो भी हो, और तुम
उसमें चले जाते हो। फिर एक क्षण आता है जब तुम एक दीवार के सामने होते हो और कोई दरवाजा
नहीं होता। इसलिए तुम पीछे हट जाते हो, तुम विपरीत दिशा में चले जाते हो।
इसलिए अगर आप नफ़रत
में गहरे उतरते हैं, तो आपको प्यार मिलेगा। अगर आप दुख में गहरे उतरते हैं, तो आपको
खुशी मिलेगी। अगर आप क्रोध में गहरे उतरते हैं, तो आपको करुणा मिलेगी। अगर आप ना में
गहरे उतरते हैं, तो आपको हाँ मिलेगी। इसीलिए पूरा पश्चिमी मुठभेड़ आंदोलन मूल रूप से
ना के इर्द-गिर्द केंद्रित है, क्योंकि यह हाँ लाता है।
जब आप सकारात्मकता के
साथ काम करना शुरू करते हैं तो आपको यह समस्या होगी। अचानक आप देखेंगे कि दुख के ठीक
बगल में खुशी मौजूद है। और अगर आप किसी व्यक्ति को वास्तव में खुश करते हैं तो वह दुखी
होने के लिए बाध्य है, क्योंकि एक मृत अंत आएगा। अगर आप बहुत ज्यादा हंसते हैं तो आप
रोने के लिए बाध्य हैं... आंसू आएंगे। अगर वे नहीं आ रहे हैं, तो यह केवल यह दर्शाता
है कि आप अभी तक पूरी तरह से नहीं हंसे हैं, कि आप पूरी तरह से हंसी की दिशा में यात्रा
नहीं कर पाए हैं। आप मृत-अंत तक नहीं पहुंचे हैं... यह अभी तक चरमोत्कर्ष नहीं है।
एक बार चरमोत्कर्ष आ जाता है, तो पहिया घूमता है, घूमना ही पड़ता है, और जो तीली ऊपर
थी वह नीचे की ओर बढ़ने लगती है।
यह जीवन का पूरा चक्र
है... दिन और रात का चक्र। जब दिन खत्म होता है, तो रात आती है। जब रात खत्म होती है,
तो दिन आता है। यह जीवन और मृत्यु का चक्र है।
इसलिए मैं इस सकारात्मक
समूह को शुरू करना चाहता था। यह चक्र को पूरी तरह से घुमा देगा। मुझे उम्मीद नहीं थी
कि सकारात्मक समूह करने से आप कुछ बहुत ही सकारात्मक समझ तक पहुँच जाएँगे। नहीं - बल्कि
आप और अधिक नकारात्मक हो जाएँगे! लेकिन मैंने आपसे कुछ नहीं कहा क्योंकि मैं चाहता
था कि आप अज्ञात में जाएँ और देखें कि क्या हुआ। ऐसा हुआ है। इसलिए आप इस बारे में
थोड़ा अनिश्चित हैं कि क्या हुआ है। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसा मैं उम्मीद कर रहा
था कि होने वाला है।
अब अगर आप इसे सही तरीके
से महसूस करते हैं, तो पहले सकारात्मक और फिर नकारात्मक करना अच्छा होगा। सकारात्मक
करें - इससे नकारात्मकता आएगी। वास्तव में यह नकारात्मक होगा! और जब आप नकारात्मक करेंगे,
तो यह सकारात्मक होगा। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं? क्योंकि आपके करने से आप दूसरे
को लाते हैं। हमेशा ऐसा नहीं होता कि आप जो करते हैं वही होता है। नहीं। अगर आप आराम
करना चाहते हैं, तो जितना हो सके खुद को तनाव में रखें और आराम आएगा। हम हमेशा इसे
गलत तरीके से करते हैं। अगर आप तनाव महसूस कर रहे हैं तो आप आराम करना चाहते हैं, और
आप आराम करके आराम करते हैं। यह विफल होने वाला है। अगर आप तनाव महसूस कर रहे हैं और
आप आराम चाहते हैं, तो आप और अधिक तनावग्रस्त हो जाएंगे।
अगर कोई आदमी सो नहीं
पा रहा है, तो उसे बिस्तर पर लेटने और शरीर को आराम करने के लिए मत कहो - सब बकवास
है! उसे शरीर को तनाव में रखने, कूदने और दौड़ने और चार या पांच बार ब्लॉक के चक्कर
लगाने के लिए कहो; गहरी सांस लेने और अपने शरीर को जितना संभव हो सके उतना तनाव और
कंपन करने के लिए कहो। दस मिनट के लिए पूरे शरीर को पसीना आने दें और फिर बिस्तर पर
लेट जाएं। आराम के बारे में भूल जाओ - यह निश्चित रूप से आएगा; आपको इसके बारे में
चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। यह जीवन के मूल में सबसे बड़ी समझ में से एक है।
तो पहले नकारात्मक काम
करो -- वह सकारात्मक होगा। लोगों को खुश और उत्साहित रहने के लिए मजबूर करो (हँसी)।
नेता को लगभग विदूषक बनना पड़ता है, और सकारात्मक समूह का मतलब सर्कस होता है। उन्हें
इतनी खुशी में लाओ कि आँसू बहने लगें।
और अब अगर आप सक्षम
हैं और सुधा (सहायक) काफी साहसी है, तो अंतराल न बनाएं। इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। वे
तीन दिन (मैराथन और कार्यशाला के बीच) एक व्यवधान होंगे। इसलिए नकारात्मक को सामने
लाएं और फिर तुरंत नकारात्मक समूह में चले जाएं। अन्यथा वह अंतराल लोगों को आराम देगा
और आप अनावश्यक रूप से बहुत कुछ खो देंगे। जब चरमोत्कर्ष आ रहा हो, जब आप उन्हें खुश
कर रहे हों और हंसा रहे हों और आनंद ले रहे हों और वे लगभग रोने और दुखी और दुखी होने
और नरक में जाने के कगार पर हों, तो तुरंत नरक ले आएं। इसलिए अगली बार बिना अंतराल
के प्रयास करें।
यह आपको जबरदस्त नतीजे
देगा, और चक्र पूरी तरह घूमेगा। ओम मैराथन करने वाला कोई भी व्यक्ति एक पूर्णता महसूस
करेगा जो अन्य समूहों में महसूस नहीं होती। कुछ ऐसा लटका रहता है जैसे कुछ अधूरा रह
गया हो। कोई भी समूह तब तक पूरा नहीं होता जब तक कि सकारात्मक और नकारात्मक एक साथ
मौजूद न हों और एक साथ जुड़े न हों। कोई भी व्यक्ति तब तक पूरा नहीं होता जब तक कि
वह नर्क और स्वर्ग दोनों में न गया हो।
नीत्शे कहा करते थे,
'यदि आप स्वर्ग जाना चाहते हैं, तो आपको नरक जाना होगा। और यदि कोई पेड़ आकाश को छूना
चाहता है, तो उसे अपनी जड़ें नरक में भेजनी होंगी। पेड़ जितना ऊँचा उठता है, जड़ों
को उतना ही नीचे उतरना पड़ता है।' इसका मतलब है कि पेड़ जितना ऊँचा जाना चाहता है,
उसे उतना ही नीचे जाना पड़ता है। ऊँचा और नीचा दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं, बल्कि एक
ही घटना के दो ध्रुव हैं। सकारात्मक और नकारात्मक दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं, बल्कि
एक ही ऊर्जा के दो ध्रुव हैं। वे बिल्कुल नकारात्मक ऊर्जा और सकारात्मक ऊर्जा, माइनस
और प्लस बिजली की तरह हैं।
और दूसरा सवाल जो आपने
अपने बारे में उठाया है, वह बहुत अर्थपूर्ण है। यह उन सभी लोगों के लिए आना चाहिए जो
लोगों के साथ काम कर रहे हैं और मानवीय चेतना के साथ काम कर रहे हैं। धीरे-धीरे आप
किसी व्यक्ति से प्यार नहीं करते, आप बस प्यार करते हैं। हो सकता है कि वह प्यार किसी
व्यक्ति पर केंद्रित हो, लेकिन धीरे-धीरे यह रिश्ते की तुलना में एक गुण की तरह बन
जाता है। ऐसा ही होना चाहिए। जब आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं, तो वह केवल सीखने
का मैदान, एक शिक्षा, एक अनुशासन होता है। आप किसी व्यक्ति से प्यार करना सीखते हैं।
धीरे-धीरे प्यार दूर-दूर तक फैल जाता है। वह व्यक्ति महत्वपूर्ण बना रहता है क्योंकि
वह व्यक्ति द्वार बन जाता है, और उस द्वार से आप इधर-उधर जाने लगते हैं। यह होने जा
रहा है - चिंता करने की कोई बात नहीं है।
प्रेम प्रेमी से, प्रेमी
से ज़्यादा महत्वपूर्ण हो जाता है। धीरे-धीरे यह आपकी गुणवत्ता की तरह बन जाता है।
यह आपके जीवन के हर पल में आपको घेरे रहता है। अगर आप कुत्ते के साथ खेलते हैं, तो
आप उस पल कुत्ते से प्यार करते हैं। अगर आप पेड़ को गले लगाते हैं, तो आप प्यार में
होते हैं। यह पेड़ या कुत्ते या आदमी या आशा (वीरेश की साथी) का सवाल नहीं है। यह आपकी
गुणवत्ता का सवाल है।
यदि तुम प्रेमपूर्ण
हो, तो तुम क्या कर सकते हो? यदि तुम वृक्ष को गले लगाते हो, तो तुम वृक्ष को प्रेम
करते हो। तो पहले एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति से प्रेम करता है, फिर धीरे-धीरे यह फैलने
लगता है। पहले तुम एक व्यक्ति से प्रेम करते हो, फिर तुम अन्य व्यक्तियों से प्रेम
करते हो। पहले तुम दूसरे मनुष्य से प्रेम करते हो, फिर धीरे-धीरे तुम अन्य प्राणियों
से प्रेम करने लगते हो - एक कुत्ता, एक वृक्ष, एक चट्टान। और फिर एक क्षण आता है जो
प्रेम का अंतिम क्षण होता है, जब तुम केवल प्रेम करते हो। यदि तुम खाली जगह पर भी बैठे
हो, तो तुम खाली जगह को गले लगाते हो - वहां गले लगाने के लिए एक वृक्ष भी नहीं होता।
तुम केवल गले लगा रहे हो - वहां कोई भी नहीं है। क्या तुम मेरी बात समझ रहे हो? केवल
गले लगा रहे हो... क्योंकि अब गले लगाना कोई कृत्य नहीं है। यह एक वातावरण है जो तुम्हें
घेरता है। तुम शून्यता को गले लगाते हो... तुम शून्यता को प्रेम करते हो और चूमते हो।
और यहीं पर प्रेम प्रार्थना
बन जाता है। तब एक नए नाम की जरूरत होती है क्योंकि पुराना नाम परेशानी पैदा करेगा।
यह प्रार्थना बन जाता है।
यह बिलकुल वैसा ही है
जैसे जब कोई फूल खिलता है और खुशबू फैलती है। फूल पेड़ से जुड़ा रहता है, लेकिन खुशबू
नहीं। खुशबू हवा के साथ सभी दिशाओं में घूमने वाले बादल की तरह है। फूल मर सकता है,
लेकिन खुशबू अस्तित्व के अंत तक फैलती रहेगी।
जो व्यक्ति प्रेम को
उपलब्ध हो गया है, वह मर भी सकता है - उसका प्रेम जारी रहता है। बुद्ध मर गए, उनका
प्रेम जारी रहता है। मैं मर जाऊंगा, मेरा प्रेम जारी रहेगा। और जो लोग सहानुभूतिपूर्ण
होंगे, जो ग्रहणशील होंगे, वे इसे किसी भी क्षण, कहीं भी ग्रहण कर सकेंगे।
इसलिए आपको खुश होना
चाहिए कि आप पेड़ों और कुत्तों को गले लगाने में सक्षम हो गए हैं। किसी को सक्षम होना
चाहिए। यह आपकी गतिविधि का सवाल नहीं है - बस आप जैसे हैं। आप कुर्सी को छूते हैं,
आप उसे प्यार से छूते हैं। जहाँ भी आप छूते हैं, आपका स्पर्श उसे प्यार की वस्तु बना
देता है ... आपका स्पर्श उसे बदल देता है। यह लगभग एक व्यक्ति बन जाता है।
बस इसके विपरीत को देखें।
जब आप किसी व्यक्ति को घृणा से देखते हैं तो आप उसे एक वस्तु में बदल देते हैं। इसीलिए
घृणा उसे मारना चाहती है, क्योंकि घृणा यह स्वीकार नहीं कर सकती कि दूसरा व्यक्ति एक
व्यक्ति है। उसे एक वस्तु में बदल दिया जाना चाहिए; उसे मार दिया जाना चाहिए। तब दूसरा
व्यक्ति मिट्टी या पत्थर की तरह हो जाता है - मृत। घृणा दूसरे को एक वस्तु में बदल
देती है। प्रेम किसी को भी वस्तु में नहीं बदल देता। इसके विपरीत यह वस्तुओं को भी
व्यक्तियों में बदल देता है, ऊपर उठा देता है।
इसलिए जो कुछ भी एक
प्रेम करने वाले व्यक्ति ने छुआ है, वह एक व्यक्ति बन जाता है। यदि आपके पास प्रेम
है तो आप पेड़ों से बात कर सकते हैं। यदि आपके पास प्रेम है तो आप चट्टानों से बात
कर सकते हैं, क्योंकि तब चट्टान एक चट्टान नहीं रह जाती। इसका अपना एक व्यक्तित्व होता
है, अनूठा। कोई भी दूसरी चट्टान ऐसी नहीं है। यह चट्टान किसी दूसरी चट्टान की कार्बन-कॉपी
नहीं है। इसका अपना एक व्यक्तित्व है। इसे स्पर्श करें... इसे महसूस करें। आप कभी भी
किसी दूसरी चट्टान से वही अनुभूति महसूस नहीं करेंगे। व्यक्तित्व का यही अर्थ है, वैयक्तिकता
- कि इस अस्तित्व में सब कुछ अनूठा है, अतुलनीय रूप से अनूठा, अविश्वसनीय रूप से अनूठा।
[एक संन्यासी कहता है:
मुझे लगता है कि ये समूह मुझे केवल खोल रहे हैं, मुझे विभाजित कर रहे हैं... लेकिन
मुझे साफ़ नहीं कर रहे हैं... मैं किसी महिला को अपने पास नहीं आने देता, और मुझे भूत-प्रेत
से डर लगता है।]
यह तो बस शुरुआत है।
पहले बहुत सी बातें समझनी पड़ती हैं। यह समझ ही मदद करती है। इसलिए यह मत सोचिए कि
यह अंतर्दृष्टि कुछ भी नहीं है - यह मूल्यवान है, बहुत मूल्यवान है।
अगर आप समझते हैं कि
आप किसी महिला को अपने करीब नहीं आने देते हैं, तो अगली बार जब कोई महिला आपके पास
आएगी, तो आप उसे थोड़ा और करीब आने देंगे। यह समझ थोड़ी और मदद करेगी। आपको लगेगा कि
कुछ भी गलत नहीं है; वह इतनी करीब आ गई है और फिर भी सब कुछ इतनी खूबसूरती से चल रहा
है, थोड़ा और क्यों नहीं? यह अंतर्दृष्टि आपको आगे बढ़ने में मदद करेगी... और शुरुआत
में सावधानी से आगे बढ़ना चाहिए। यह स्वाभाविक है।
इस बात से चिंतित होने
की कोई आवश्यकता नहीं है कि अंतर्दृष्टि अभी तक एक अनुभूत सत्य नहीं बन पाई है। कोई
भी अंतर्दृष्टि तुरंत एक अनुभूत सत्य नहीं बन सकती। अंतर्दृष्टि बस एक झलक है। एक खिड़की
खुलती है - अब आपको यात्रा करनी है। एक अंतर्दृष्टि आपको दूर की दृष्टि देती है। आप
खिड़की बंद कर सकते हैं और इसके बारे में भूल सकते हैं। आप उसी कमरे में रहेंगे। लेकिन
आप खिड़की से बाहर कूद सकते हैं... कोई भी आपके मार्ग में बाधा नहीं डाल रहा है।
आप उस दूर के शिखर की
ओर दौड़ सकते हैं। इसमें थोड़ा समय लगेगा। यह कठिन, कष्टसाध्य होगा, लेकिन यह फलदायी
है; यह बहुत अधिक फलदायी है। आप शिखरों के जितने करीब पहुंचेंगे, आप उतने ही अधिक रूपांतरित
होंगे। इसलिए आपने जो कुछ भी सीखा है... हो सकता है कि आपने केवल कुछ झलकियाँ देखी
हों जो आपके बारे में कुछ बताती हों - लेकिन वे मूल्यवान हैं। एक बार जब आप देख लेते
हैं कि आप ऐसे ही हैं, आप क्या हैं, तो बदलाव की संभावना पहले ही खुल चुकी है। अब यह
आप पर निर्भर है कि आप इसका उपयोग करें।
समूह आपको जीवन नहीं
दे सकता -- यह आपको केवल अंतर्दृष्टि दे सकता है। फिर आपको इन अंतर्दृष्टियों को लागू
करना होगा। आपको जीवन में जाना होगा और देखना होगा कि आप इन अंतर्दृष्टियों के साथ
अब कैसे काम कर सकते हैं। पुरानी आदतें बीच में आएंगी। वे भ्रम पैदा करने की कोशिश
करेंगी, लेकिन उनकी बात न सुनें। उन्हें एक तरफ़ रख दें। उनसे कहें, 'मैं आपके साथ
काफी समय से काम कर रहा हूँ। बहुत हो गया! अब और बकवास नहीं। मुझे नई अंतर्दृष्टि आज़माने
दो।' जब भी पुराने और नए के बीच लड़ाई हो, तो हमेशा नए को चुनें -- क्योंकि आपने पुराने
को आज़माया है और उसने कुछ नहीं किया है।
पुराने में बहुत आकर्षण
है क्योंकि यह परिचित है, आसान है। आप इतने लंबे समय से इस पर हैं कि आप इसमें रोबोट
की तरह घूम सकते हैं और इसमें कोई समस्या नहीं है। क्षेत्र ज्ञात है और आपके पास नक्शा
है। आप आंखों पर पट्टी बांधकर भी घूम सकते हैं। आप जानते हैं कि कहां दाएं मुड़ना है
और कहां बाएं मुड़ना है, इसलिए चीजें आसान हैं। नए के साथ, चीजें कठिन होती हैं, लेकिन
नए के साथ आपके नए बनने की संभावना होती है।
इसलिए कभी भी पुराने
की बात मत सुनो। हमेशा नए को चुनो, वोट दो...नए के साथ चलो -- भले ही तुम कभी-कभी भटक
जाओ। कभी-कभी तुम भटक सकते हो, लेकिन इसमें कुछ भी गलत नहीं है। पुराने के साथ चलने
से यह भी बेहतर है। सिर्फ़ दोहराव होना दुनिया की सबसे बुरी बात है। अगर तुम्हारा पुण्य
दोहराव बन गया है, तो मैं कहूँगा कि कोई नया पाप चुनो। लेकिन कम से कम उसे नया तो होने
दो, क्योंकि वह तुम्हें नया बनाएगा, तुम्हें नया बनाएगा, तुम्हारे अंदर नया जीवन भरेगा।
इसलिए नया चुनो, नए के साथ चलो। इसे लागू करो...महिलाओं को आने दो!
और जो भी अंतर्दृष्टि
तुमने प्राप्त की है, उसके लुप्त होने से पहले उसे अपने अस्तित्व में जड़ें दे दो।
[एक सहायक कहता है:
समूह में मुझे लोगों के प्रति सचमुच बहुत प्यार महसूस होता है लेकिन फिर जब मैं बाहर
आता हूं, तो मैं अपने साथी के प्रति बहुत नकारात्मक हो जाता हूं]।
समूह में और उसके बाहर
फर्क तो होगा ही, लेकिन उससे परेशान होने की जरूरत नहीं है। फर्क स्वाभाविक है। समूह
एक खास परिस्थिति है... दुनिया वैसी नहीं है। अगर दुनिया वैसी होती, तो समूह की जरूरत
ही नहीं होती! समूह की जरूरत आपको दुनिया की झलक दिखाने के लिए होती है, जैसी होनी
चाहिए, लेकिन वैसी नहीं है।
इसलिए जब आप बाहर निकलें
तो यह उम्मीद न करें कि दुनिया एक समूह है -- तब आप मुश्किल में पड़ जाएंगे। समूह में
जो कुछ भी होता है उसे सीखें, उसे आत्मसात करें, लेकिन जब आप इससे बाहर आएं तो यह उम्मीद
न करें कि दुनिया वैसी ही रहेगी। आपको दुनिया में सावधानी से चलना होगा ताकि जो कुछ
भी आपने सीखा है वह आपका हिस्सा बन सके। यह दुनिया का हिस्सा नहीं बनने वाला है। दुनिया
आपके समूह में रहने से नहीं बदलने वाली है। दुनिया बहुत बड़ी और विशाल है। केवल आप
ही बदलने वाले हैं।
तो जो कुछ भी तुमने
सीखा है, उसके दो हिस्से हैं। एक वह है जिसे तुम दुनिया में ले जा सकते हो, जो तुम्हारा
है; और वह जो दुनिया में नहीं ले जाया जा सकता, जो समूह का है। समूह में दो व्यक्ति
होते हैं - तुम और समूह। तो जो कुछ भी तुम कर सकते हो - तुम्हारी जागरूकता, समझ - उसे
ले जाओ। इससे बहुत कुछ बदल जाएगा। अगर तुम बदल गए तो तुम्हारे चारों ओर एक अलग दुनिया
होगी। दुनिया बदलने वाली नहीं है। यह उम्मीद मत करो कि दुनिया ही समूह है। उस हिस्से
को छोड़ना होगा। यह भेदभाव लगातार करना होगा, और इसके बारे में व्यक्ति को सतर्क रहना
होगा।
और हां, समूह में प्यार
कोई प्रतिबद्धता नहीं है... यह एक खेल है, इसलिए यह सुंदर लगता है। लेकिन जब आप बाहर
आते हैं और आप [अपने साथी] के साथ होते हैं, तो यह कोई खेल नहीं है - यह एक प्रतिबद्धता
है।
बहुत से लोगों को अजनबियों
से प्यार करना बहुत आसान लगता है, क्योंकि इसमें कोई प्रतिबद्धता नहीं होती। मैं एक
महिला को जानता हूँ जो केवल ट्रेनों में, होटलों में अजनबियों से ही प्यार करती है।
वह आदमी का नाम भी नहीं पूछेगी। नाम पूछने का क्या फायदा? -- बस एक सामान्य मुलाकात
और फिर खत्म। यह बस यही दर्शाता है कि वह बहुत अपरिपक्व है; वह खुद को प्रतिबद्ध करने
के लिए तैयार नहीं है। और जब तक आप प्रतिबद्ध होने के लिए तैयार नहीं होते, आप कभी
विकसित नहीं होते।
समूह एक खेल है... तीन,
चार दिन तक अजीबोगरीब लोगों से मिलना, हर तरह के लोग, और हर कोई खुल जाता है और चीजें
खुल जाती हैं और पूरा माहौल ऐसा होता है कि कोई धारा के साथ बहता है। यह बहुत अच्छा
है; इसमें कोई समस्या नहीं है। सब कुछ मीठा हो सकता है और हर कोई मीठा हो सकता है।
लेकिन जब आप किसी व्यक्ति के साथ रहते हैं, तो समस्याएं होती हैं। वास्तविक जीवन की
समस्याएं - संघर्ष, द्वंद्व, ईर्ष्या, अधिकार जताना, सब कुछ।
इसलिए समूह से अपनी
समझ लें और योगी के साथ इसका प्रयोग करें। यही असली समूह है... यही एक स्थायी समूह
बनने जा रहा है। यह एक मैराथन है। विवाह एक मैराथन है -- सिर्फ़ दो व्यक्ति पूरी मैराथन
कर रहे हैं! (हँसी) हर कोई नेता बनने की कोशिश कर रहा है और दूसरे को नेतृत्व करने
के लिए बनाया जा रहा है।
मैं देख रहा हूँ कि
पश्चिम में ऐसा अक्सर होता है कि जो लोग समूहों में जाते हैं, वे बाहर आने पर हमेशा
ज़्यादा परेशानी लेकर आते हैं। कई जोड़े समूह के बाद टूट जाते हैं, अलग हो जाते हैं,
और उन्हें लगता है कि यह बहुत ईमानदार और प्रामाणिक होना है। उन्हें लगता है कि वे
ईमानदार नहीं थे, और इसीलिए वे साथ थे। अब वे प्रामाणिक हो रहे हैं, तो वे साथ कैसे
रह सकते हैं? वे समूह से बाहर बहुत यथार्थवादी हो जाते हैं और वे बातें करना शुरू कर
देते हैं -- गंदी बातें। और उन्हें लगता है कि यह प्रामाणिक होना है, सच होना है! यह
बस हिंसक होना हो सकता है। एक समूह को आपको अंतर्दृष्टि, करुणा देनी होती है।
मैं यह नहीं कह रहा
हूँ कि हर जोड़े को साथ रहना ही है -- कोई ज़रूरत नहीं है। लेकिन मैं इसके विपरीत भी
नहीं कह रहा हूँ -- कि हर जोड़े को अलग होना ही है। एक को समझदार होना ही होगा। अगर
कोई रिश्ता ऐसा है जो पूरी तरह विनाशकारी है और यह न तो आपको और न ही आपके साथी को
मदद कर रहा है, और आपने सभी तरीके आज़मा लिए हैं और यह काम नहीं करता है, क्लिक नहीं
करता है, तो अलग होना ही बेहतर है। लेकिन अगर आपको लगता है कि आप प्यार करते हैं और
आपको लगता है कि खूबसूरत पल भी हैं, कि ऐसे पल भी हैं जब आप एक-दूसरे में बहते हैं
और सब कुछ बस स्वर्ग जैसा लगता है, तो फिर से सोचें। अलग होना बहुत आसान है -- साथ
रहना बहुत मुश्किल है। और कभी-कभी एक से दूसरे से और फिर दूसरे से अलग होते-होते आपको
अलग होने की आदत पड़ सकती है।
ऐसे लोग हैं जो तलाक
के आदी हैं, इसलिए शादी से पहले ही वे तलाक के बारे में सोचने लगते हैं। जिस क्षण वे
शादी के बारे में सोचते हैं, वे तलाक के बारे में भी सोचते हैं - जैसे कि उनका मिलना
केवल अलग होने के लिए है; अलगाव ही लक्ष्य है। ऐसा मत बनो, मि एम .?
क्योंकि तीन सप्ताह में आपने मुझे एक पत्र लिखा था जिसमें कहा गया था कि [आपके साथी]
के साथ चीजें ठीक नहीं चल रही हैं और सब कुछ गड़बड़ है। फिर आपने मुझे एक सप्ताह बाद
ही लिखा कि चीजें बहुत अच्छी तरह से चल रही हैं और आपने फैसला किया है कि आप उससे कभी
अलग नहीं होंगी। और अब बस एक सप्ताह बीता है और आप फिर से वहीं हैं। तो बस ध्यान रखें
कि आप क्या कर रहे हैं।
अगर आप इसी तरह चलते
रहेंगे तो कुछ भी स्थिर नहीं होगा। यह पौधे को बार-बार ऊपर ले जाना और जड़ों को देखना
है कि वे बढ़ रही हैं या नहीं। पौधा मर जाएगा! और कोई और जिम्मेदार नहीं होगा।
इसलिए जब आप किसी व्यक्ति
के साथ हों, तो थोड़ा ज़्यादा सतर्क रहने की कोशिश करें। उसे भी मुश्किलें हैं, आपको
भी मुश्किलें हैं -- हर किसी को मुश्किलें होती हैं। इसलिए क्रूर न बनें और हिंसक और
आक्रामक न बनें। समझने की कोशिश करें -- जैसे आपको मुश्किलें हैं, उसे भी मुश्किलें
हैं। उन्हें एक साथ सुलझाएँ; पता लगाएँ कि समस्या कहाँ है। उन्हें अलग-अलग सुलझाने
की बजाय एक साथ सुलझाना ज़्यादा आसान है। और समस्याओं को छिपाएँ नहीं... सब कुछ खुल
जाना चाहिए। कोई रहस्य नहीं होना चाहिए।
समूह में चीज़ें सीखें,
लेकिन लोगों से ऐसी चीज़ों की उम्मीद न करें जो आपने समूहों में देखी हैं। आपको वह
कहीं नहीं मिलेगा -- और फिर आपको बार-बार समूहों में जाना होगा। ऐसे बहुत से लोग हैं
जो एक समूह से दूसरे समूह में रहते हैं। उनका पूरा जीवन मैराथन, मुठभेड़ों, तथाता से
बना होता है। यह जीवन नहीं है! ये जीवन से छुट्टियाँ हैं... रविवार। सप्ताह को रविवार
का सप्ताह न बनाएँ, वरना जीना मुश्किल हो जाएगा। एक दिन समुद्र तट पर जाकर धूप में
आराम करना अच्छा है, लेकिन छह दिनों तक भगवान को भी काम करना पड़ता है!
[एक संन्यासी कहता है:
इस समय मुझे ऐसा लग रहा है कि मैं भटक रहा हूं।]
तो बहाव!
आप प्रतिरोध कर रहे
होंगे - यह बुरा है। बहाव बुरा नहीं है। लेकिन प्रतिरोध मत करो... कम से कम इसका आनंद
तो लो। हमेशा वही करो जो तुम करना चाहते हो, लेकिन उसे पूरी तरह से करो।
मैं कभी नहीं कहता कि
क्या करना है -- यह मेरा तरीका नहीं है। मैं कहता हूँ कि जो भी करो, करो, लेकिन पूरी
तरह से करो। अगर यह अच्छा है तो यह तुम्हारा हिस्सा बन जाएगा। अगर यह अच्छा नहीं है
तो तुम इससे बाहर आ जाओगे। यही समग्र होने की खूबसूरती है... यही समग्र होने का रहस्य
है। तुम पूरी तरह से शैतान के साथ नहीं हो सकते। तुम पूरी तरह से केवल भगवान के साथ
हो सकते हो। इसलिए समग्रता ही मानदंड है।
मैं यह नहीं कहता कि
पाप मत करो। मेरे पास कोई आज्ञा नहीं है। मैं यह नहीं कहता कि, 'ऐसा करो। यह नैतिक
और पुण्य है' -- मैं कुछ नहीं कहता, तुम जो करना चाहते हो, करो। अगर तुम चोर बनना चाहते
हो, तो पूरी तरह से चोर बनो। अगर यह पुण्य है तो यह तुम्हारा हिस्सा बन जाएगा। अगर
यह पुण्य नहीं है तो तुम इससे बाहर आ जाओगे। अगर तुम क्रोधित होना चाहते हो, तो पूरी
तरह से क्रोधित हो जाओ। अगर यह सार्थक है तो तुम इसका आनंद लोगे। अगर तुम्हें लगता
है कि यह केवल बकवास है, तो यह अपने आप ही खत्म हो जाएगा।
समग्रता ही मानदंड है।
इसलिए बहाव में बहो - लेकिन विरोध मत करो। अगर तुम विरोध करना चाहते हो, तो इसका पूरी
तरह से विरोध करो और बहाव में मत बहो! मैं बहाव नहीं कह रहा हूँ। हमेशा याद रखो कि
मैं तुम्हें कभी दिशा नहीं देता। मैं तुम्हें दिशा देने वाला कौन होता हूँ? और जो लोग
तुम्हें निर्देश देते हैं वे चालाकी करने वाले होते हैं। मैं तुम्हें बस एक समझ देता
हूँ।
इसलिए चुनिए। एक पैर
एक नाव पर और दूसरा पैर दूसरी नाव पर रखने से आप परेशानी में पड़ जाएंगे। और नावें
बिल्कुल विपरीत दिशाओं में चल रही हैं; आप अलग-अलग हो जाएंगे। लाखों लोगों के साथ यही
हो रहा है -- टुकड़े-टुकड़े हो जाना, सब कुछ बिखर जाना। तब जीवन एक दुख बन जाता है,
बनना ही पड़ता है।
जब आप साथ होते हैं
तो जीवन खुशनुमा होता है। खुशी एकजुटता का परिणाम है। दुख विभाजन और विखंडन का परिणाम
है। इसलिए बस फैसला करें।
अच्छा... समूह ने आपको
एक अच्छा दृष्टिकोण दिया है।
[समूह का एक सदस्य कहता
है: समूह की आखिरी रात के दौरान मुझे उल्टी और दस्त हो रहे थे, और बहुत दर्द हो रहा
था...]
ऐसा हो सकता है, मि एम?
जब मन में कुछ निकलता है, तो शरीर भी निकलता है। शरीर में हमेशा एक समानांतर पकड़ होती
है। जो लोग दमन करते हैं, उनकी आंत हमेशा कुछ ऐसा रखती है जो वहां नहीं होना चाहिए
- बहुत सारे विष, जहर। ऐसा होना ही चाहिए क्योंकि जब मन कुछ जहर रखता है - क्रोध, उदासी,
घृणा - तो उसे सहारा देने के लिए शरीर में एक समानांतर जहर मौजूद होना चाहिए, अन्यथा
मन उसे पकड़ नहीं सकता। मन और शरीर दो नहीं हैं; प्रत्येक एक दूसरे से मेल खाता है।
तो ऐसा लगभग हमेशा होता
है कि जब मन कुछ जारी करता है, तो अचानक शरीर भी कुछ जारी करता है - दस्त, मतली, उल्टी।
ये बहुत अच्छे संकेत हैं।
भारत में योग सदियों
से काम कर रहा है। वे विपरीत छोर से शुरू करते हैं। सबसे पहले वे आपकी आंत को साफ करते
हैं। योग में एक ऐसी विधि है जिसमें योगी को हर दिन सुबह उल्टी करनी होती है।
[ओशो ने इस विधि का
वर्णन किया, जैसा कि उन्होंने एक पूर्व दर्शन में किया था जब उन्होंने सुझाव दिया था
कि एक संन्यासी कुछ अवरुद्ध ऊर्जा को हटाने के लिए ऐसा करे। (देखें 'सबसे ऊपर, डगमगाओ
मत', दर्शन बुधवार, 21 जनवरी।)
अगली बार
आंत को साफ करना है, और ऐसे कई योग आसन हैं जो आंत को गहरी मालिश देते हैं और उसमें
मौजूद सभी विषाक्त पदार्थों को बाहर निकालने में मदद करते हैं। और यह विषाक्त पदार्थों
को पकड़ सकता है। कई बार पोस्टमार्टम जांच में पाया गया है कि पूरी आंत में चालीस,
पचास साल पुराना पदार्थ जमा है; यह दीवारों के किनारों से चिपका हुआ है। इससे बहुत
ज़हरीला जहर बनता है। लेकिन यह मन का हिस्सा है। योग शरीर से शुरू होता है; यह शरीर-उन्मुख
है। सबसे पहले यह शरीर और पेट को साफ करता है, और फिर मन बहुत आसानी से मुक्त होने,
रेचक करने में सक्षम हो जाता है।
अब पश्चिमी विधियाँ
मन से शुरू होती हैं - रेचन - और फिर शरीर मुक्त होता है। लेकिन दोनों ही बिल्कुल सही
हैं। आप या तो इस तरह से शुरू कर सकते हैं या उस तरह से, क्योंकि दोनों एक ही परिवार
से संबंधित हैं।
[एक समूह सदस्य ने कहा
कि वह बहुत धीमी थी और इसलिए शायद कुछ चूक रही होगी।]
चिंता की कोई बात नहीं
है। कुछ लोग तेज़ दौड़ते हैं और कुछ लोग धीमे चलते हैं। जब आप तुलना करते हैं, तो समस्या
पैदा होती है। जब आप किसी को तेज़ दौड़ते देखते हैं और आप धीमे चलते हैं, तो आप तुलना
करते हैं।
आप कहते हैं, ‘वह इतनी
तेजी से दौड़ रहा है कि उसे बहुत सी चीजें मिल रही होंगी, और मैं चूक रहा हूँ।’ लेकिन
आप धावक को नहीं जानते। वह आपकी ओर देखता है और सोचता है, ‘शायद वह दृश्य का अधिक आनंद
ले रही है क्योंकि वह इतनी धीमी गति से चल रही है। उसे जरूर कुछ मिला होगा, इसलिए वह
इतनी धीमी गति से और इतनी खुशी से चल रही है।’
तुलना मत करो। तुम्हें
अपनी गति बनाए रखनी है। तुम कोई और नहीं हो –
तुम-तुम हो। इसलिए जो भी तुम्हारे लिए स्वाभाविक
है, तुम्हें उसी तरह विकसित होना है। कभी तुलना मत करो, और कभी भी सौ प्रतिशत की चाहत
मत रखो। जीवन में, केवल मृत्यु ही सौ प्रतिशत होती है। वह भी, चिकित्सकों का कहना है
कि निर्धारित करना कठिन है -- कि व्यक्ति सौ प्रतिशत मरा है या नहीं। वे अभी तक वह
रेखा नहीं खींच पाए हैं जिसके आधार पर कोई कह सके कि व्यक्ति वास्तव में मर चुका है।
ठीक कब? जब हृदय रुक जाता है, तब? जब मन रुक जाता है, तब? जब श्वास रुक जाती है? कब?
कोई नहीं जानता कि रेखा कहाँ है। लेकिन कम से कम मृत्यु सौ प्रतिशत प्रतीत होती है।
बाकी सब हमेशा अनुमानित होता है।
इसलिए बहुत ज़्यादा
मत मांगो; इससे निराशा पैदा होती है। जो भी मिले, उसका आनंद लो और उसके लिए आभारी महसूस
करो। भगवान का शुक्र है कि तुम धीरे-धीरे चलते हो। बिलकुल ठीक! तुम दृश्यों का ज़्यादा
आनंद ले सकते हो... धरती की खुशबू... फूलों का। एक धावक कभी इसका आनंद नहीं ले पाता।
वह बस दौड़ रहा है - पागल! लेकिन धावक से कुछ मत कहो, मि एम ?
क्योंकि मुझे उसे भी सांत्वना देनी है! (बहुत हँसी)
[एक प्रशिक्षु चिकित्सक
का कहना है: मैं एक प्रेमपूर्ण व्यक्ति के बजाय एक चिकित्सक के रूप में अधिक आता हूं।]
जब कोई पहली बार थेरेपिस्ट
के पास जाता है तो यह थोड़ा मुश्किल होता है... ऐसा हर किसी के साथ होता है। थेरेपिस्ट
आप पर इतना कब्ज़ा कर लेता है कि आप हर चीज़ को उसी नजरिए
से देखते हैं - यहाँ तक कि अपने प्रेम-संबंध को भी।
मैंने एक मनोविश्लेषक
के बारे में सुना है जिसने एक बहुत ही बदसूरत महिला से शादी की थी... बहुत ही बदसूरत।
और हर कोई बस हैरान था; वे इस पर विश्वास नहीं कर सके। वह एक युवा सुंदर आदमी था -
समृद्ध, सफल, एक अच्छा व्यवसाय, एक नाम, शैक्षणिक मान्यता, सब कुछ। इस आदमी को क्या
हुआ था? ... एक बहुत ही बदसूरत महिला। उसे सीधे देखना लगभग असंभव था - एक नकली आंख,
सभी नकली दांत।
तो दोस्तों ने उससे
पूछा, तुमने क्या किया है?' उसने कहा, 'मैं जानता हूँ कि वह बदसूरत है। उसकी एक आँख
नकली है... उसके सारे दाँत नकली हैं। वह बदबूदार है (हँसी) और उसकी साँस बहुत बदबूदार
है। तुम उसके करीब नहीं बैठ सकते। लेकिन बेटा! उसे क्या-क्या बुरे सपने आते हैं, क्या-क्या
बुरे सपने!' एक मनोविश्लेषक -- बुरे सपनों में ज़्यादा दिलचस्पी रखता है!
तो यह थेरेपी के साथ
हनीमून है, है न? चिंता मत करो... यह चलता रहता है। हर हनीमून खत्म होता है - थेरेपी
के साथ भी!
[समूह का एक सदस्य कहता
है: मुझे समूह का पहला भाग भयानक लगा... मैं समूह से पहले जिस व्यक्ति के साथ था, उससे
अलग हो गया... मैं खुद को किसी के करीब नहीं होने दे सकता।]
ऐसा होना ही चाहिए
-- यह नकारात्मक समूह था। यह भयानक होना ही चाहिए...
आपको खुद के करीब रहना
होगा, बस इतना ही। फिर दूसरी चीजें हमेशा अपने आप ही हो जाती हैं। समूह भले ही भयानक
रहा हो, लेकिन मैं देख सकता हूँ कि इसने आपके चेहरे पर एक शालीनता ला दी है। यह भयानक
हो सकता है, लेकिन इसने आपको अधिक केंद्रित, अधिक संयमित बना दिया है।
कभी-कभी कड़वी दवा भी
काम आ जाती है। तुमने इसे निगलकर अच्छा किया - और यह वीरेश-दवा थोड़ी कड़वी है! लेकिन
एक बार तुम इसके आदी हो जाओ, तो यह अच्छा है।
पूरी बात यह है कि आपको
अपनी भावनाओं के करीब होना चाहिए, तभी आप किसी ऐसे व्यक्ति के करीब होंगे जिसे आप प्यार
करते हैं। अगर आप खुद के प्रति समर्पित नहीं हैं, तो आप कभी किसी और के करीब नहीं हो
सकते। अगर आप खुद से प्यार नहीं करते, तो आप किसी और से प्यार नहीं कर सकते। इसलिए
स्वार्थी बनो। यही मेरी पूरी शिक्षा है: स्वार्थी बनो।
पहली बात यह है कि खुद
से प्यार करें। एक बार जब आप खुद से प्यार करते हैं, तो आप प्यार कर सकते हैं... आप
प्यार करने में सक्षम हो जाते हैं। फिर यह आपको तय करना है कि आप किसे प्यार करेंगे
या किसे नहीं, मि एम ? लेकिन यह अच्छा रहा...
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