(Be
Realistic: Plan for a Miracle)
अध्याय -12–(हिंदी
अनुवाद)
गीतांजलि। इसका मतलब है गीतों की भेंट। आप भगवान को फूल चढ़ा सकते हैं, या आप अपने गीत भी चढ़ा सकते हैं। तो गीतांजलि का मतलब है भगवान को अपने गीत अर्पित करना।
यह भारत की सबसे प्रसिद्ध
पुस्तकों में से एक का नाम है। क्या आपने रवींद्रनाथ टैगोर का नाम सुना है? वे एकमात्र
नोबेल पुरस्कार विजेता भारतीय कवि हैं, और इसी पुस्तक 'गीतांजलि' के लिए उन्हें नोबेल
पुरस्कार दिया गया था। पुस्तक पढ़ें... आपको यह बहुत पसंद आएगी। यह बहुत दुर्लभ पुस्तकों
में से एक है।
[ एक संन्यासी
कहता है: मुझे अब जाने में डर लग रहा है... मुझे वहाँ (पश्चिम में) काम करना पड़ेगा
और मुझे नियमित नौकरी करने में बड़ी समस्या है। मैं ऐसा करना चाहता हूँ लेकिन मुझे
प्रतिरोध महसूस होता है।]
वह प्रतिरोध बहुत विनाशकारी हो सकता है, क्योंकि दिन-प्रतिदिन का जीवन वैसा ही होने वाला है। ऐसा बहुत कुछ नहीं है जिसे आप बदल सकें - और बदलाव से मदद नहीं मिलेगी।
दरअसल अगर आपकी रोजमर्रा
की जिंदगी पूरी तरह व्यवस्थित हो गई है और एक सामंजस्य चल रहा है तो आपके पास कुछ और
करने के लिए काफी ऊर्जा खाली है। यदि आप रोजमर्रा, सामान्य चीजें बदलते हैं, तो आपकी
पूरी ऊर्जा वहीं बर्बाद हो जाएगी। उदाहरण के लिए आज आप टाइपिंग सीखते हैं और फिर कल
इसे बंद कर देते हैं। फिर आप ड्राइविंग सीखना शुरू करते हैं और फिर इसे बंद कर देते
हैं। आप कभी भी किसी भी चीज़ में कुशल नहीं बन पाएंगे, और यदि आप किसी भी चीज़ में
कुशल नहीं हैं, तो इसमें बहुत अधिक ऊर्जा लगती है। जब आप पहली बार गाड़ी चलाना शुरू
करते हैं तो इसमें बहुत अधिक ऊर्जा लगती है। कुछ दिनों के बाद जब आपको पता चलेगा, ऊर्जा
की बहुत थोड़ी मात्रा ही काफी है। असल में आपकी जरूरत ही नहीं है. यह अपने आप चलता
है; यह लगभग स्वचालित हो जाता है।
इंसान के दिमाग में
एक ऐसा हिस्सा होता है जो रोबोट की तरह काम करता है। वह भाग मानव कम्प्यूटर का सबसे
कुशल भाग है। आप जो कुछ भी सीखते हैं वह रोबोट भाग को दिया जाता है, और फिर वह काम
करता रहता है। तो फिर आपको लगातार चिंतित रहने की जरूरत नहीं है. आपको हस्तक्षेप करने
की आवश्यकता नहीं है; आपको इसके बारे में सोचने की ज़रूरत नहीं है - यह होता रहता है।
यह एक आदर्श तंत्र है. लेकिन अगर आप हर दिन बदलते हैं तो आप भ्रम पैदा करते हैं। और
वह बदलाव आपको रचनात्मक नहीं होने देगा क्योंकि आपकी पूरी ऊर्जा बर्बाद हो जाएगी।
तो यह विरोधाभासी लगता
है, लेकिन एक रचनात्मक व्यक्ति लगभग रोबोट जैसा होता है, जिससे उसका सामान्य दैनिक
जीवन उससे कोई ऊर्जा नहीं लेता है। वह पेंटिंग करने, कविताएं लिखने, नृत्य करने, गाने
और हजारों चीजें करने के लिए पूरी तरह से स्वतंत्र है। वहां आपको रचनात्मक होने की
आवश्यकता है, मि.
एम?
आप मुझे समझते हैं? अपने जीवन को ऐसे सुचारु रूप से चलाएँ जैसे कि यह एक पूरी तरह से
चलने वाली घड़ी हो। टिक-टॉक... चलता रहता है--कोई व्यवधान नहीं।
मेरी समझ यह है कि जो
लोग वास्तव में अपने जीवन में निन्यानबे प्रतिशत स्वतंत्र होना चाहते हैं, उन्हें एक
प्रतिशत पूरी तरह से रोबोट जैसा बनना पड़ता है -- सभी महान रचनाकार। इसलिए वे हर दिन
एक ही चीज़ खाते रहते हैं... क्योंकि शरीर के लिए मुश्किलें क्यों पैदा करें? अगर आप
आज एक चीज़ खाते हैं और कल दूसरी और परसों दूसरी, तो हर दिन शरीर को इसके बारे में
सोचना पड़ता है; इसे नए तरीकों से अवशोषित करना पड़ता है, इसके लिए नए रसों का निर्माण
करना पड़ता है -- और यह एक अशांति और भ्रम पैदा करता है।
वे बिल्कुल एक ही समय
पर बिस्तर पर जाते हैं, इसलिए शरीर जानता है और अच्छी तरह से काम करता है। अगर आप हर
रात बिल्कुल एक ही समय पर बिस्तर पर जाते हैं, तो कोई परेशानी नहीं होगी। शरीर जानता
है और वह आदत का पालन करता है। ग्यारह बजे आप सोने जाते हैं; ग्यारह बजे शरीर तैयार
होता है। जिस क्षण आप बिस्तर पर जाते हैं, शरीर भी तैयार होता है; वह इंतज़ार कर रहा
था। एक बजे आप अपना खाना खाते हैं; एक बजे शरीर भूखा होता है। यह घड़ी की सुई की दिशा
में घूमता रहता है। और अगर आप रचनात्मक होना चाहते हैं तो यह अच्छा है।
अगर आप रचनात्मक नहीं
बनना चाहते, तो बेतरतीब ढंग से जीएँ। एक दिन सुबह
सो जाएँ, दूसरे दिन आधी रात को सो जाएँ। एक दिन सुबह खाना खाएँ, दूसरे दिन दोपहर में,
तीसरे दिन रात में; अपने भीतर भ्रम और अराजकता पैदा करें। आपको लग सकता है कि आप बहुत
सी चीज़ें बदल रहे हैं और एक मौलिक जीवन जी रहे हैं, लेकिन आपकी पूरी ऊर्जा बर्बाद
हो जाएगी। ऊर्जा की ऐसी बर्बादी से कुछ भी महान नहीं हो सकता। अगर आप वाकई चाहते हैं
कि आपके अस्तित्व में कुछ विकसित हो, तो एक बहुत ही सहज जीवन जीएं।
और बहुत छोटी-छोटी चीजें
इसे सहज बनाती हैं -- हर दिन एक ही समय पर उठना। मेरा मतलब इसके बारे में विक्षिप्त
होने से नहीं है। एक दिन किसी को अच्छा नहीं लग रहा है, किसी को बुखार लग रहा है
-- तो आपको पाँच बजे उठने के बारे में इतना विक्षिप्त होने की ज़रूरत नहीं है, चाहे
आप बीमार हों या स्वस्थ। यह मुद्दा नहीं है। और मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आपको बिल्कुल
एक ही मात्रा में खाना-खाना है, चाहे आप बीमार
हों या स्वस्थ -- बस संतुलित रहें।
बस दिनचर्या को स्वीकार
करें। अपनी ऊर्जा का उपयोग ध्यान, संगीत, नृत्य आदि में करें... कुछ करें। करने के
लिए बहुत सी सुंदर चीजें हैं। और जितनी अधिक सुंदर चीजें आप करेंगे, आप उतने ही अधिक
सुंदर बनेंगे। यदि आप अच्छा नृत्य करते हैं, तो यह केवल एक अच्छा नृत्य ही नहीं है,
यह आपको अच्छा बनाता है... यह आपको सुंदर बनाता है... यह आपको सुंदर बनाता है, आपको
एक गरिमा प्रदान करता है जो एक नर्तक के अलावा किसी और के पास नहीं हो सकती।
यदि आप अच्छा गाते हैं,
तो यह सिर्फ गाना नहीं है। यह आपके पूरे अस्तित्व में फैल जाता है... आप गीत की गुणवत्ता
लेकर चलते हैं। तुम गाते हो, तुम नहीं गाते; आप गा सकते हैं, शायद नहीं गा सकते--लेकिन
अगर आप अच्छे गायक हैं तो गीत जैसा कुछ आपके भीतर धड़कता रहता है। जिन लोगों के पास
कान हैं वे इसे सुन सकेंगे।
[ एक संन्यासी
जो जा रहा है, कहता है: मुझे बहुत सी चीजें महसूस होती हैं। मैं इस द्वंद्व को महसूस
करता हूं - मैं तुमसे प्यार करता हूं और मुझे डर भी महसूस होता है, और मैं दोनों के
बीच के संबंध को नहीं समझता।]
कोई द्वैत नहीं है.
जहाँ भी प्रेम है, लगभग हमेशा भय पाया जाएगा, क्योंकि प्रेम मृत्यु के समान है। प्रेम
एक मृत्यु है... यह एक मरना है। आप गायब हो जाएं।
यह आपके जीवन में एक
बहुत ही खतरनाक रोमांच लेकर आता है। इसलिए जब भी आप प्रेम में होंगे, आप कांपेंगे और
डर महसूस करेंगे। यह उसका एक हिस्सा है--दोहरा नहीं; इसके खिलाफ कुछ भी नहीं है. यह
बस इतना दर्शाता है कि आप महसूस कर रहे हैं... कि प्यार मजबूत होता जा रहा है, और आपको
इसमें घुलना होगा। तो व्यक्ति अपने अहंकार की मृत्यु के बारे में आशंकित महसूस करने
लगता है - यही डर है।
यदि तुम भय से चिपके
रहते हो और प्रेम को विकसित नहीं होने देते, तो द्वैत आ सकता है। द्वैत नहीं है, लेकिन
यदि तुम भय से चिपके रहते हो और प्रेम को विकसित नहीं होने देते, उसे अपने अधिकार में
नहीं लेने देते, उसे नष्ट नहीं करने देते और फिर से निर्मित नहीं करने देते, तो द्वैत
आ जाएगा। तब तुम प्रेम के लिए लालायित हो जाओगे, क्योंकि यह बहुत से गुलाबों का वादा
करता है। इसके सभी वादे पूरे होने जा रहे हैं - लेकिन वे तभी पूरे हो सकते हैं, जब
तुम भय को छोड़ दोगे और प्रेम के साथ चलोगे, चाहे वह तुम्हें कहीं भी ले जाए - अज्ञात
की ओर, एक अजीब दुनिया की ओर, अज्ञात की ओर। प्रारंभ में प्रेम और भय एक साथ उठते हैं।
अब प्रश्न उठता है - तुम क्या चुनने जा रहे हो?
इसलिए डर को रहने दो,
लेकिन प्यार को चुनो। डर के बावजूद प्यार को चुनें. मैं यह नहीं कहता, और मुझे उम्मीद
नहीं है कि आप अब डर को छोड़ सकते हैं, लेकिन डर के बावजूद प्यार को चुनते रहें। डर
को बताएं कि यह ठीक है, स्वाभाविक है, लेकिन आप अभी भी ऐसा ही कर रहे हैं। दरअसल डर
को एक चुनौती बनने दें, ताकि यह आपके लिए बाधा बनने की बजाय एक निमंत्रण बन जाए। बाधा
बनने के बजाय, यह एक चुनौती बन जाती है और आप सीधे छलांग लगाते हैं।
जैसे-जैसे आप आगे बढ़ेंगे,
प्यार अधिक से अधिक वास्तविक हो जाएगा, और डर गायब होने लगेगा। जब प्रेम का प्रकाश
आता है तो भय का अंधकार मिट जाता है। लेकिन इस बीच व्यक्ति को कांपते हुए - और चलते
हुए भी आगे बढ़ना होगा।
इसलिए कोई समस्या मत
पैदा करो--वहां कोई समस्या नहीं है। बस डर पर ध्यान दें और अपनी यात्रा जारी रखें।
और आप अपने घर में एक
छोटा सा केंद्र शुरू कर सकते हैं।
[ वह जवाब देता
है: मुझे नहीं पता कि मैं सक्षम हूं या नहीं।]
मि एम!
मैं तुम्हें वही बनाऊंगा। मैं कुछ भी नहीं से लोगों को बनाता हूं -- चिंता मत करो
(हंसी)। यही मेरा पूरा काम है।
बस एक छोटी सी शुरुआत
करें -- बड़ी चीज़ों के बारे में न सोचें। एक छोटा पेड़ जल्दी या बाद में एक बड़ा पेड़
बन जाता है, मि
एम?
आप केवल बीज के बारे में सोचते हैं और पेड़ खुद ही देखभाल करेगा। बस वहाँ जाएँ, कुछ
टेप, किताबें लें, और दोस्तों को आने के लिए कहें। आप वहाँ नारंगी रंग की पोशाक में
होंगे, और वे जो हुआ है उसमें रुचि लेंगे... उन्हें बुलाएँ, उन्हें बताएँ। बस उन्हें
कुछ ध्यान दिखाएँ, और कुछ लोग दिलचस्पी लेंगे। फिर चीज़ें शुरू हो जाती हैं, मि एम?
[ एक संन्यासी
कहता है: करीब चार महीने पहले आपने मुझे ब्रह्मचारी रहने को कहा था, और मैं....
मैं ध्यान की गहराई
में चला गया और मैंने विपश्यना पाठ्यक्रम भी किया, लेकिन अब मैं एक रिश्ता भी चाहता
हूं।
खैर एक हफ़्ते पहले
मेरी मुलाक़ात किसी से हुई और अब हम साथ रह रहे हैं। हालाँकि मैं उलझन में हूँ क्योंकि
मुझे लगता है कि लोगों के साथ मेरे रिश्ते और ध्यान में मेरी भावनाओं के बीच एक बड़ा
अंतर है।
और कबीर का व्यक्तित्व
मुझसे बहुत अलग है, वह बहुत बहिर्मुखी है... लेकिन हमारे बीच अच्छी ऊर्जा महसूस होती
है।]
तो जारी रखो। किसी भी
चीज़ पर ज़ोर देने की ज़रूरत नहीं है। अगर तुम्हें चुप रहने का मन हो, तो चुप रहो।
अगर रिश्ता है तो वह चुप्पी के ज़रिए भी खुद से संवाद करता रहता है। और अगर नहीं है,
तो बात करने से भी कोई फर्क नहीं पड़ता; बात करते
हुए भी तुम खुद से बात कर रहे हो -- यह संवाद नहीं है।
इसलिए आप अपने स्वभाव
के अनुसार ही रहें, क्योंकि कोई भी रिश्ता जिसमें आपको अपने स्वभाव के विरुद्ध कुछ
करना पड़े, वह टिकने वाला नहीं है। अंततः स्वभाव की ही जीत होती है, इसलिए हमेशा अपने
स्वभाव के प्रति सच्चे रहें।
[ वह उत्तर देती
है: हाँ...कभी-कभी यह असंभव लगता है।]
नहीं, कुछ भी असंभव
नहीं है, कुछ भी असंभव नहीं है।
और जहां तक रिश्ते की
बात है, यह हमेशा असंभव होता है। (हंसते हुए)। किसी के साथ संबंध स्थापित करना सबसे
बड़ी कलाओं में से एक है। कोई भी इसके साथ पैदा नहीं होता. हम संबंध बनाने की इच्छा
के साथ पैदा हुए हैं, इसे कैसे करें की कला के साथ नहीं। और हर किसी ने यह मान लिया
है कि वह जानता है कि कैसे संबंध बनाना है - यही समस्या है।
एक रिश्ता हमेशा बहुत
कठिन होता है क्योंकि दूसरा व्यक्ति एक अलग दुनिया है, और दो दुनियाओं के बीच कोई आम
भाषा मौजूद नहीं है। दरअसल टकराव लगातार जारी है. आप जितने करीब आएंगे, उतनी ही अधिक
झड़पें होंगी। दूर दूर तक सब कुछ ठीक चलता है क्योंकि टकराव संभव नहीं है. टकराव होने
के लिए, आपको करीब आना होगा। जब तुम करीब आते हो तो समस्याएं खड़ी हो जाती हैं।
इसलिए एक रिश्ता कठिन
है, लगभग असंभव है - लेकिन मैं आपको हतोत्साहित नहीं कर रहा हूँ। मैं बस यह कह रहा
हूं कि संबंधित होना सीखें। असंभवता इसलिए है क्योंकि हमने संबंधित होना नहीं सीखा
है। रिश्ते में ही असंभवता नहीं होती. यह एक बड़ी चुनौती है, और अपने आप को किसी बिल्कुल
अलग व्यक्ति के लिए खोलना, एक सुंदर चुनौती है...
[ वह कहती है:
मुझे नहीं पता कि कैसे सीखना है।]
जैसा आप महसूस करते
हैं, बस स्वाभाविक रूप से आगे बढ़ें... बस स्वाभाविक रूप से आगे बढ़ें। जो भी करने
का मन हो, करो. यदि आपको ऐसा लगता है कि बस बैठे रहना है और कुछ भी नहीं करना है, तो
बस बैठे रहें। बस स्वाभाविक और सहज बने रहें। ऐसा कुछ भी न करें जो आपके लिए स्वाभाविक
न हो, बस इतना ही - और धीरे-धीरे आप सीख जायेंगे।
सीखना आपके स्वाभाविक
विकास से आता है। अगर आप कुछ अप्राकृतिक करते हैं, तो सीखना बंद हो जाता है। वास्तव
में, अब जो लोग बच्चों का अध्ययन कर रहे हैं, वे कहते हैं कि बच्चे उसी दिन सीखना बंद
कर देते हैं जिस दिन वे स्कूल जाते हैं। चार या पाँच साल की उम्र में, जब बच्चों को
स्कूल जाने के लिए मजबूर किया जाता है, तो उनकी सीखना बंद हो जाती है। हम उन्हें सीखने
के लिए भेजते हैं, और उसी दिन उनकी सीखना बंद हो जाती है!
चार साल की उम्र तक
एक बच्चा अपने पूरे जीवन की लगभग पचहत्तर प्रतिशत सीख लेता है। यह अविश्वसनीय है -
चार साल में, बिना किसी स्कूल, बिना किसी शिक्षक, कुछ भी नहीं, वह अपने पूरे जीवन की
पचहत्तर प्रतिशत सीख लेता है। और फिर स्कूल और कॉलेज और विश्वविद्यालय और पूरा समाज
उसे पढ़ाने पर आमादा हो जाता है - और वह कुछ भी नहीं सीखता! बिना मूर्ख बने विश्वविद्यालय
से बाहर आना लगभग असंभव है (हँसी)। व्यक्ति को लगभग मूर्ख बनने के लिए मजबूर किया जाता
है। विश्वविद्यालय के खिलाफ खुद को बचाना एक बड़ी समस्या है। केवल विरले ही, भाग्यशाली
लोग विश्वविद्यालय से बिना नष्ट हुए बच निकलते हैं।
इसलिए कुछ मत करो...
बस स्वाभाविक बने रहो। और अगर कोई व्यक्ति तुमसे प्यार करता है, तो वह तुम्हें स्वीकार
करता है। और जितना ज़्यादा वह तुम्हें स्वीकार करता है, उतना ही ज़्यादा तुम उसे स्वीकार
कर पाओगे। यही सीखना है।
किसी भी तरह से कुछ
भी थोपने की कोशिश मत करो, क्योंकि थोपने से मदद नहीं मिलने वाली है। देर-सबेर आप थक
जाते हैं और फिर बदला लेना शुरू कर देते हैं। आपको किसी के लिए जबरदस्ती कुछ करना होगा,
आप उसे माफ नहीं कर सकते। तो बस प्राकृतिक बने रहें, और तैरते रहें।
यदि वह बहिर्मुखी है,
तो बिल्कुल अच्छा है। और यदि आप अंतर्मुखी हैं तो यह मेल खाता है। दो बहिर्मुखी व्यक्ति
एक विवाह में नहीं रह सकते क्योंकि दोनों एक जैसे हैं। रिश्ता समलैंगिक होगा. वे पुरुष
और महिला हो सकते हैं - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। यदि दोनों अंतर्मुखी हैं, तो रिश्ता
समलैंगिक होगा। वास्तविक विषम लैंगिक संबंध केवल
बहिर्मुखी और अंतर्मुखी के बीच ही मौजूद होता है; ध्रुवताएँ आकर्षित करती हैं। तो आप
पूरी तरह से पुरुष और महिला हैं।
पुरुष को बहिर्मुखी
होना चाहिए और महिला को अंतर्मुखी। महिला जितनी अधिक अंतर्मुखी होगी, पुरुष के लिए
उसे खोजना, यह पता लगाना कि वह कहां छिपी है, उतना ही चुनौतीपूर्ण होगा। और पुरुष जितना
अधिक बहिर्मुखी, बहिर्मुखी, चांद और सितारों पर जाने वाला होगा, महिला उतनी ही अधिक
छाया की तरह उसका पीछा करेगी ताकि वह बच न सके (हंसी)। यह संतुलन है, और पूरी तरह से
अच्छा है।
[ ओम मैराथन के
ग्रुप लीडर वीरेश कहते हैं: अगर मैं अपनी भावनाओं में बह जाऊं -- जैसे कि, क्रोध
-- तो मेरा पूरा शरीर अनियंत्रित रूप से हिलने लगता है... मुझे लगता है कि मैं एक भावनात्मक
स्पास्टिक (हंसी) बन जाऊंगा... हर जगह कंपन महसूस करूंगा। मुझे नहीं लगता कि यह कोई
समस्या है, लेकिन मैं बस... ]
नहीं, यह कोई समस्या
नहीं है। यह अच्छा है। वास्तव में सभी को इसी तरह व्यवहार करना चाहिए। यदि शरीर को
दबाया नहीं जाता है, तो यह शरीर का स्वाभाविक कार्य होगा।
जब मन भावना से भर जाता
है, तो शरीर को उसके अनुरूप होना चाहिए; भावना शरीर की गति के समानांतर होनी चाहिए।
यदि भावना मौजूद है और शरीर उसके साथ नहीं चल रहा है, तो इसका मतलब है कि शरीर का एक
निश्चित दमन है। लेकिन शरीर को सदियों से दबाया गया है। लोगों को शरीर को हिलाए बिना
प्रेम करना सिखाया गया है; प्रेम ऐसे करना जैसे कि पूरा शरीर गतिहीन हो और प्रेम केवल
एक स्थानीय मामला हो। स्त्रियों को शांत रहना सिखाया गया है... लगभग मृत, लाश की तरह,
क्योंकि अगर स्त्री हिलने लगे, तो पुरुष भयभीत हो जाएगा।
उस डर के कारण, पुरुष
ने प्रेम करते समय स्त्री को चुप रहने के लिए मजबूर कर दिया है। अन्यथा महिला आनंदित
हो जाएगी... लगभग उन्मादी हो जाएगी... वह लगभग पागल हो जाएगी। वह उछलेगी और नाचेगी,
और वह तांडव मचाएगी - और पूरे मोहल्ले को पता चल जाएगा (हँसी)। आदमी डर जाता है.
और ये डर पड़ोस के डर
से भी ज्यादा गहरा है. डर यह है कि अगर महिला वास्तव में गतिशील है, तो कोई भी पुरुष
महिला को संतुष्ट नहीं कर सकता - कोई पुरुष नहीं - क्योंकि स्वाभाविक रूप से पुरुष
की ऊर्जा की एक सीमा होती है। पुरुष को केवल एक ही चरमसुख प्राप्त हो सकता है, और महिलाओं
को एकाधिक चरमसुख प्राप्त हो सकता है... लगभग छह, नौ, बारह चरमसुख... तुरंत। तो किसी
भी स्त्री के साथ पुरुष लगभग नपुंसक हो जाएगा। कोई भी पुरुष, चाहे वह कितना ही ताकतवर
क्यों न हो, अगर महिला हिलने-डुलने लगे तो वह हमेशा नपुंसक साबित होगा।
इसलिए सदियों से महिलाएं
ऑर्गेज्म के बारे में पूरी तरह से भूल गईं... यह शब्द गायब हो गया है। ठीक तीस साल
के भीतर ही यह शब्द फिर से पुनर्जीवित हो गया है। ऐसी भाषाएं हैं जिनमें ऑर्गेज्म शब्द
का अनुवाद नहीं किया जा सकता। हिंदी में इसका अनुवाद नहीं किया जा सकता, कोई समानांतर
शब्द नहीं है, क्योंकि भारत में कम से कम पांच हजार साल से कोई भी स्त्री कभी भी चरमसुख
को उपलब्ध नहीं हुई है।
जरा सोचो तो शरीर कैसा
अपंग हो गया है! इसलिए जब आपको डर लगता है तो शरीर को कांपना पड़ता है। यह वैसा ही
है जैसे हवा चल रही हो और पत्ते कांप रहे हों। (ओशो ने दर्शन बरामदे के किनारे लगे
पेड़ों की ओर इशारा किया जो शाम की हवा के साथ धीरे-धीरे सरसरा रहे थे।) जब डर चल रहा
हो, तो आपके शरीर को कांपना होगा। यह शरीर का स्वाभाविक कार्य है - भावना के साथ चलना।
भावना शब्द का अर्थ है गति। इसे शरीर की गतिविधि के अनुरूप होना चाहिए, अन्यथा यह भावना
नहीं है।
तो यह भावना को नियंत्रित
करने की एक युक्ति है: यदि आप शरीर को नियंत्रित करते हैं, तो भावना नियंत्रित हो जाएगी।
उदाहरण के लिए यदि आँखों में आँसू आ रहे हैं और आप उन्हें न आने के लिए बाध्य करते
हैं, तो उसी प्रयास में आप देखेंगे कि रोना-धोना अन्दर से गायब हो गया है।
विलियम जेम्स के पास
भावनाओं के बारे में एक सिद्धांत था। यह सिद्धांत बहुत प्रसिद्ध है - इसे जेम्स-लैंग
सिद्धांत के नाम से जाना जाता है। आमतौर पर हम सोचते हैं कि एक आदमी डरता है और फिर
वह डर कर भागता है। जेम्स और लैंग ने साबित किया कि मामला ठीक इसके विपरीत है: एक आदमी
भागता है, इसलिए वह डरता है। और उन्होंने कहा कि यदि तुम भागना बंद कर दोगे, तो डर
भी रुक जाएगा; मत भागो, और अचानक तुम देखोगे कि डर गायब हो गया है। और वे एक तरह से
सही हैं, पचास प्रतिशत सही - क्योंकि शरीर और मन पचास-पचास हैं, और वे संतुलन बनाते
हैं। जब तुम प्रेम करते हो, तो तुम्हारा मन एक कल्पना बनाने लगता है और तुम्हारा शरीर
गति करने लगता है। यदि दोनों स्वाभाविक रूप से चल रहे हैं तो वे एक साथ कार्य करेंगे।
यदि किसी तरह से शरीर अपंग हो गया है तो वे एक साथ नहीं दौड़ेंगे।
तो चाहे आप डर महसूस
करें या प्यार या प्रार्थना, शरीर को इसके साथ चलना होगा। प्रत्येक भावना को शरीर के
साथ संगत होना चाहिए। और यह एक प्राकृतिक कार्य है, इसलिए इससे कोई समस्या न पैदा करें।
इसका आनंद लें, इसे होने दें... सूक्ष्म दमन भी न करें, मि. एम.
उदाहरण के लिए यदि आपको लगता है कि आपका हाथ कांप रहा है और मन कहता है कि इसे रोको,
कि यह अच्छा नहीं लग रहा है, और कि तुम कायर नहीं हो तो तुम क्यों कांप रहे हो - यदि
तुम इसे रोकते हो, तो यह तुम्हारे ऊपर कुछ अप्राकृतिक थोप रहा है।
तो यह मेरा सुझाव है
- कि आप इसमें सहयोग करें, और धीरे-धीरे आप देखेंगे कि प्रत्येक भावना के साथ शरीर
में एक बहुत ही सूक्ष्म और सुंदर गति होगी। प्यार करते समय पूरी तरह से जंगली हो जाओ।
प्यार कोई स्थानीय चीज़ नहीं होनी चाहिए. केवल जननेन्द्रिय ही शामिल नहीं होनी चाहिए
- आपकी समग्रता शामिल होनी चाहिए। आपको केवल यौन चरमसुख ही नहीं होना चाहिए... आध्यात्मिक
चरमसुख भी आवश्यक है। आपकी समग्रता को उत्तेजित करना होगा... पागलों की तरह आनंदित
होना होगा... चरम पर आना होगा और आराम करना होगा। वास्तव में यदि आप वास्तव में प्रेम
करते हैं तो आप एक प्रकार के पागलपन में होंगे और आपको पता नहीं चलेगा कि आप कहाँ जा
रहे हैं और क्या हो रहा है। यह लगभग वैसा ही होगा जैसे आपको पत्थर मार दिया गया हो,
नशा दे दिया गया हो।
प्यार सबसे बड़ी दवा
है. रसायन शास्त्र आंतरिक है, बस इतना ही - अन्यथा यह एक दवा है।
अगर आप वाकई प्यार में
पागल हो गए हैं, तो इसके बाद आप गहरी नींद में चले जाएंगे... सबसे गहरी नींद जो आप
पा सकते हैं... मानो आप मर गए हों - पूरा दिमाग रुक गया हो। और जब आप होश में वापस
आएंगे, तो आपको एक पुनरुत्थान का एहसास होगा।
प्रत्येक प्रेम को एक
क्रूस पर चढ़ना होता है... और एक पुनरुत्थान। तब प्रत्येक प्रेम इतना संतुष्टि दायक होता है कि उसे प्रतिदिन दोहराने की आवश्यकता नहीं होती।
लोग जिसे प्रेम-सम्बन्ध कहते हैं, उसे बहुत अधिक दोहराते हैं, क्योंकि वे कभी संतुष्ट
नहीं होते।
भारत में, सेक्स के
बारे में सबसे प्राचीन पाठ, वात्स्यायन का 'काम सूत्र'
कहता है कि यदि आप वास्तव में बेतहाशा प्यार करते हैं, तो साल में एक बार ही काफी है!
आधुनिक मनुष्य के लिए यह लगभग असंभव लगेगा - वर्ष में एक बार? और वे किसी भी तरह से
दमन करने वाले लोग नहीं थे. वात्स्यायन दुनिया के पहले सेक्सोलॉजिस्ट हैं, और पहले
जो ध्यान को सेक्स में लाए; सबसे पहले जिसने इसके गहनतम केंद्रों को महसूस किया। और
वह सही है. यदि वास्तव में मामला चरम पर पहुंच जाता है, तो वर्ष में एक बार लगभग पर्याप्त
है। यह आपको इतनी गहराई से संतुष्ट करेगा कि बाद की चमक महीनों तक बनी रहेगी।
इसलिए इसे कोई समस्या
न बनाएं। बस स्वाभाविक रहें और चीजों को घटित होने दें।
[ मुठभेड़ समूह
मौजूद हैं. ग्रुपलीडर कहता है: जो अंतर्दृष्टि मेरे पास थी, वह इस ग्रुप में नहीं आ
रही है। ऐसा लगता है मानो मैं हर समय अंधेरे में काम कर रहा हूं, ठीक-ठीक नहीं जानता।]
वह भी कभी-कभी संभव
है.... इसका ध्यान रखें।
यह प्रतिभागियों और
उनकी चेतना पर निर्भर करता है और प्रत्येक समूह अलग होगा, क्योंकि प्रतिभागी अलग होंगे।
कभी-कभी यह संभव है कि समूह ऐसा हो कि हर कोई समूह को अपना अंधकार दे रहा हो; तब वह
अंधकार का तालाब बन जाता है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन फिर टटोलना तो पड़ेगा
ही. लेकिन टटोलने को भी खूबसूरत बनाओ... इसे मजे की तरह लो।
कभी-कभी जब आप गहराई
से टटोलते हैं, तो बड़ी अंतर्दृष्टि आती है - उनमें समय लग सकता है... जब अंतर्दृष्टि
आसानी से उपलब्ध होती है और आप उन्हें टटोलते नहीं हैं, तो वे बहुत महान नहीं होंगी।
तो हर चीज़ का अपना फायदा और अपना नुकसान होता है। जब आपको कड़ी मेहनत करनी पड़े, और
समूह एक अंधेरी रात की तरह हो और आप नहीं जानते कि क्या हो रहा है या आप कहाँ जा रहे
हैं, तो खुश महसूस करें, क्योंकि एक महान अंतर्दृष्टि अभी रास्ते में हो सकती है।
जब रात सबसे अंधेरी
होती है, तो सुबह बहुत करीब होती है। यदि आप ऐसा महसूस करते हैं तो किसी भी तरह से
निराश न हों, अन्यथा वह बाधा बन जायेगी। इसे एक चुनौती के रूप में लें। तब और अधिक
काम करने की आवश्यकता है - और इसका फल मिलेगा, क्योंकि एक बार कुछ अंतर्दृष्टि अंधेरे
से बाहर आ जाएगी, तो यह कुछ मूल्यवान बन जाएगी।
जब भी ऐसी स्थिति आए
तो आप एक छोटा सा तरीका आजमा सकते हैं। यदि आपको शुरू से ही लगे कि कुछ अंधकारमय हो
रहा है और आप टटोल रहे हैं और अंतर्दृष्टि नहीं आ रही है, आप नहीं जानते कि आप कहां
जा रहे हैं और क्या होने वाला है, तो पूरे समूह को इकट्ठा करें और पानी का एक कटोरा
डालें बीच में, हाथ पकड़ें और सभी को झुकने के लिए कहें और ऐसा महसूस करें जैसे वे
अपना अंधेरा पानी के कटोरे में डाल रहे हों। हर दिन पंद्रह मिनट के लिए हर कोई अपने
अंधेरे को पानी में डालता है और फिर पानी को बाहर फेंक देता है। यह बहुत ही शुद्धिकरण
होगा. इसका तुरंत लगभग शारीरिक प्रभाव होगा।
तिब्बत में डालने की
अनेक विधियाँ हैं। एक अंधकार बरसा रहा है, एक समस्याएं डाल रहा है। तिब्बती मठों में
प्रत्येक भिक्षु को, बिस्तर पर जाने से पहले, एक बाल्टी पानी लेना होता है और उसमें
अपनी समस्याएं डालनी होती हैं - पूरे दिन की समस्याएं। यह एक दृश्य विधि है, और वह
कल्पना करता है कि समस्याएँ सिर से पानी में गिर रही हैं; वह उन्हें वहाँ गिरते हुए
लगभग सुन सकता है। और फिर वह बाल्टी लेता है और पानी बाहर फेंक देता है और पूरी तरह
से अच्छी नींद में सो जाता है, क्योंकि अब सब कुछ समाप्त हो गया है।
आप इसे आज़माएं, मि. एम? लेकिन प्रत्येक
समूह अलग होगा, इसलिए हमेशा कुछ न कुछ खोजने का प्रयास करें।
[ समूह का एक
सदस्य कहता है: मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मैं... आधी नींद में हूं... ]
( मुस्कुराते
हुए) अच्छा! तुम जल्दी ही जाग जाओगे. यह महसूस करना कि कोई सो रहा है, पहले से ही जागने
की शुरुआत है। यह महसूस करने के लिए कि कोई जाग नहीं रहा है, उसने पहला कदम पहले ही
उठा लिया है, आवश्यक कदम, मि. एम?
[ समूह का एक
अन्य सदस्य कहता है: मुझे सीखने और जागने का मन कर रहा है, और मैं ऐसा करना चाहता भी
हूँ, लेकिन मैं भ्रमित महसूस करता हूँ।]
भ्रम की स्थिति आती
है। जब कुछ भी बदलता है, तो आप बदलना शुरू कर देते हैं, भ्रम की स्थिति आती है। क्योंकि
हर कोई व्यवस्थित है, जब भी कुछ बदलता है तो सब कुछ फिर से अस्त-व्यस्त हो जाता है।
यह ऐसा है जैसे आप अपना घर बदल रहे हैं - कुछ दिनों के लिए सब कुछ अस्त-व्यस्त हो जाता
है... उलट-पुलट। यह फिर से व्यवस्थित हो जाएगा लेकिन अब एक उच्चतर स्तर पर। इसलिए निराश
न हों।
वह भ्रम रचनात्मक है
-- आप अपने अस्तित्व के स्तर को बदल रहे हैं। आपने अभी एक कदम उठाया है, इसलिए नए कदम
पर स्थिर होने में थोड़ा समय लगेगा, और बीच में ही भ्रम की स्थिति पैदा हो जाएगी। इसे
स्वीकार करें... चिंता करने की कोई बात नहीं है। अच्छा!
[ समूह का एक
अन्य सदस्य कहता है: मुझे लगता है कि मैं धारा के साथ बहने लगा हूँ, और मुझे यकीन ही
नहीं हो रहा कि मैं अपना सिर दीवार से टकराना बंद कर सकता हूँ। मैं यह पूछने आया था
कि क्या यह ठीक है।]
यह बिलकुल ठीक है! एक
बार जब आप धारा के साथ बहना शुरू कर देते हैं, तो आपके पास दीवार से टकराने के लिए
कोई सिर नहीं होता। सिर धारा के खिलाफ लड़ने से आता है। सिर आपके संघर्ष का उपोत्पाद
है। जब आप धारा के विपरीत जाते हैं तो आपके पास एक सिर होता है...
[ वह पूछता है:
और सिरदर्द?]
और सिरदर्द, ज़ाहिर
है (हँसी)। और जब आप धारा के साथ नीचे की ओर जाते हैं, तो धारा के साथ सिर गायब हो
जाता है, और सिरदर्द भी। सिर के बिना जीने का यही तरीका है: धारा जहाँ भी ले जाए, उसके
साथ चलें। आप अपने भाग्य का फैसला नहीं करते, आप अपने लक्ष्य का फैसला नहीं करते। आप
इसे समग्रता पर छोड़ देते हैं कि वह निर्णय ले... आप समग्रता के साथ चलते हैं, और फिर
कोई दीवार नहीं होती।
यह बिलकुल सही काम है।
इसे मत भूलना -- क्योंकि कई बार तुम बार-बार भूल जाओगे, क्योंकि पुरानी आदत बनी रहती
है और तुम फिर से तैरना शुरू कर देते हो। जब भी तुम खुद को फिर से तैरते हुए रंगे हाथों
पकड़ो, तुरंत आराम करो। खुद को याद दिलाओ और तैरना शुरू करो। जाने देना ही एकमात्र
रास्ता है।
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