अध्याय - 17
[ एक संन्यासिन ने कहा कि वह दुखी महसूस कर रही थी क्योंकि वह हाल ही में अपने मित्र पुरुष से अलग हो गई थी, और उसके लिए उसके बारे में सोचना बंद करना मुश्किल हो रहा था।]
दुःख एक बहुत ही समृद्ध
अनुभव बन सकता है। आपको इस पर काम करना होगा. अपने दुःख से बचना आसान है - और सभी रिश्ते
आमतौर पर पलायन हैं; व्यक्ति बस इससे बचता रहता है। और यह हमेशा नीचे मौजूद रहता है...
धारा जारी रहती है। यहां तक कि रिलेशनशिप में भी कई बार ये फूट पड़ती है। तब कोई दूसरे
पर जिम्मेदारी डाल देता है, लेकिन यह असली बात नहीं है। यह तुम्हारा अकेलापन है, तुम्हारा
अपना दुःख है। आपने अभी तक इसके साथ समझौता नहीं किया है, इसलिए यह बार-बार फूटेगा।
कामकाज में पलायन हो सकता है. आप किसी व्यवसाय में, रिश्ते और समाज में, इधर-उधर, यात्रा में बच सकते हैं, लेकिन यह उस रास्ते पर नहीं जाने वाला है, क्योंकि यह आपके अस्तित्व का हिस्सा है।
हर आदमी अकेला पैदा
होता है--संसार में, लेकिन अकेला; माता-पिता के माध्यम से आता है, लेकिन अकेले। और
हर आदमी अकेला मरता है, फिर अकेला ही संसार से बाहर जाता है। और इन दो अकेलेपन के बीच
हम अपने आप को धोखा देते रहते हैं और मूर्ख बनाते रहते हैं। साहस रखना और इस अकेलेपन
में प्रवेश करना अच्छा है। शुरुआत में यह कितना भी कठिन और कठिन क्यों न लगे, इसका
बहुत बड़ा फल मिलता है। एक बार जब आप इसके साथ स्थिर हो जाते हैं, एक बार जब आप इसका
आनंद लेना शुरू कर देते हैं, एक बार जब आप इसे उदासी के रूप में नहीं बल्कि मौन के
रूप में महसूस करते हैं, एक बार जब आप समझ जाते हैं कि इससे बचने का कोई रास्ता नहीं
है, तो आप आराम करते हैं।
इसके बारे में कुछ नहीं
किया जा सकता, जाओ इसका आनंद क्यों न उठाया जाए? क्यों न इसकी गहराई में जाकर इसका
स्वाद चखा जाए, देखा जाए कि यह क्या है? व्यर्थ क्यों डरें? यदि यह होने वाला है और
यह एक तथ्य है - अस्तित्वगत, आकस्मिक नहीं - तो इसके साथ समझौता क्यों नहीं किया जाए?
इसमें क्यों न जाएँ और देखें कि यह क्या है?
हम बस परिधि पर खड़े
हैं, और हम इससे बचने की कोशिश करते रहते हैं। शुरू से ही हम इसके प्रति पूर्वाग्रह
से ग्रसित हैं।
यह सामाजिक परिस्थितियों
से आता है। एक बच्चा पैदा होता है... वह लगातार असहाय होता है। पूरा बचपन एक लंबी असहायता
है। उसे हर चीज, छोटी-छोटी चीजों के लिए दूसरों पर निर्भर रहना पड़ता है - खाने के
लिए, कपड़े के लिए, नहाने के लिए माँ पर। अगर उसे ठंड लगती है तो उसे रोना पड़ता है...
किसी को कंबल लाना पड़ता है। वह कुछ नहीं कर सकता - इसलिए वह सीखता है कि उसकी खुशी
दूसरों पर निर्भर है।
और ऐसा महसूस करना स्वाभाविक
भी है, क्योंकि जब भी वह अकेला होता है तो वह दुखी होता है। अगर उसने अपने कपड़े गीले
कर लिए हैं, तो वह गीले कपड़ों में ही लेटा रहता है और वह कुछ नहीं कर सकता। अगर कोई
छोटा सा कंकड़ उसकी त्वचा के पास हो, तो वह उसे हटा भी नहीं सकता। और एक छोटे बच्चे
के लिए, एक छोटा सा कंकड़ एक टीले की तरह लगता है। उसका शरीर और उसकी त्वचा इतनी नाजुक
है, इसलिए वह पीड़ित होता है। वह कुछ नहीं कर सकता, वह हिल भी नहीं सकता, इसलिए वह
सीखता है कि उसकी खुशी दूसरों पर निर्भर करती है। जब वे साथ होते हैं तो वह खुश होता
है। जब उसे लगता है कि वह अकेला है तो वह घबरा जाता है। और यह स्वाभाविक है - एक बच्चा
असहाय होता है।
बचपन चला जाता है, लेकिन
संस्कार बने रहते हैं। एक न एक दिन, व्यक्ति को उस संस्कार को छोड़ना ही पड़ता है।
अब तुम बड़े हो गए हो; अब तुम बच्चे नहीं रहे। तुम अपने दम पर रह सकते हो... अब तुम
अकेले खुश रह सकते हो। बस संस्कारों को छोड़ना होगा। और यही इसकी खूबसूरती है -- एक
बार जब तुम खुश और अकेले रहना शुरू कर देते हो, तो तुम संबंध बनाने में सक्षम हो जाते
हो। उससे पहले तुम संबंध बनाने में सक्षम नहीं होते, क्योंकि जो व्यक्ति अकेले खुश
नहीं रह सकता, वह संबंध में कैसे खुश रह सकता है? सबसे पहले, उसके अंदर खुशी मौजूद
ही नहीं है।
इसलिए मैं संबंधों के
खिलाफ नहीं हूं - मैं इसके लिए पूरी तरह से तैयार हूं, लेकिन इससे पहले कि आप संबंध
बना सकें, आपको संबंध बनाना होगा। और यदि आप दुखी हैं और आप किसी के साथ संबंध बनाते
हैं, तो आप और अधिक दुख पैदा करने जा रहे हैं। दुख कई गुना बढ़ जाएगा; केवल दोगुना
ही नहीं बल्कि कई गुना बढ़ जाएगा। वह दुखी है, आप भी दुखी हैं। वह अकेला नहीं रह सकता,
आप अकेले नहीं रह सकते, इसलिए आप एक-दूसरे पर निर्भर हैं। और जब भी आप किसी पर निर्भर
होते हैं, तो आप उस आदमी को कभी माफ नहीं कर सकते। वह आपको आश्रित बनाता है, वह आपको
असहाय महसूस कराता है। वह शक्तिशाली बन जाता है और आप पर हावी हो जाता है।
बहुत गहराई से, हर प्रेमी
उस व्यक्ति के ख़िलाफ़ होता है, उससे नफरत करता है जिससे वह प्यार करता है - क्योंकि
कोई भी गुलामी से प्यार नहीं कर सकता। आप केवल स्वतंत्रता से प्रेम कर सकते हैं। लेकिन
आज़ादी तभी संभव है जब आप खुश रहने के लिए स्वतंत्र हों, और जब आप बिल्कुल अकेले खुश
रह सकें। यदि कोई न हो तो भी तुम आनंद ले सकते हो, नाच सकते हो, गा सकते हो। यही आपके
अस्तित्व का गुण बन जाता है। तब आप संबंधित हो सकते हैं...तब आपकी खुशी संबंधित होती
है। आपका संगीत संबंधित है... आपका गायन और नृत्य संबंधित है। निःसंदेह आप अपनी खुशियाँ
कई गुना बढ़ा लेते हैं। आपके पास जो कुछ भी है वह रिश्ते में कई गुना बढ़ जाएगा। यदि
आपके पास दुख है, तो दुख कई गुना हो जाएगा। अगर आपके पास खुशी है तो खुशी कई गुना हो
जाएगी।
रिश्ते में आप लाखों
तरीकों से प्रतिबिंबित होंगे - लेकिन आप प्रतिबिंबित होंगे।
और एक बात - यदि आप
दुखी हैं, तो आप हमेशा एक दुखी व्यक्ति के साथ रिश्ता बनाएंगे। हम किसी ऐसे व्यक्ति
को चुनते हैं जिसके साथ हम तरंग-लंबाई की समानता महसूस करते हैं। एक दुखी व्यक्ति को
एक दुखी साथी मिल जाता है। और एक दुखी व्यक्ति को केवल एक दुखी व्यक्ति ही चुन सकता
है। भले ही आप किसी ऐसे व्यक्ति को चुनें जो खुश है, वह आपको तब तक नहीं चुनेगा जब
तक आप खुश न हों। वह क्यों मुसीबत में पड़ें? नरक में कौन जाना चाहता है?
तो मेरा सुझाव है कि
इससे पहले कि आप किसी व्यक्ति को चुनना शुरू करें, किसी रिश्ते में आगे बढ़ें, अकेले
खुश रहना सीखने का प्रयास करें, अन्यथा आप एक गलत व्यक्ति चुन लेंगे। और दो गलत व्यक्तियों
के बीच रिश्ता असंभव है. पूरी दुनिया में यही हो रहा है. लोग खुशी की तलाश में संबंध
बनाते हैं और ठीक इसके विपरीत होता है: अधिक दुख, अधिक आँसू, अधिक पीड़ा, अधिक वेदना।
तो यहीं रहो... ध्यान
करना शुरू करो। जब भी तुम उदास महसूस करो, चुपचाप बैठो और उदासी को आने दो; उससे भागने
की कोशिश मत करो। जितना हो सके खुद को दुखी बनाओ। उससे बचो मत -- यही एक बात याद रखो।
रोओ, रोओ... उसका पूरा स्वाद लो। रोओ मरो... धरती पर गिर जाओ... लोट जाओ -- और उसे
अपने आप जाने दो। उसे जाने के लिए मजबूर मत करो; वह चली जाएगी, क्योंकि कोई भी स्थायी
मनोदशा में नहीं रह सकता।
जब यह चला जाएगा तो
तुम भारहीन हो जाओगे, बिलकुल भारहीन, जैसे कि पूरा गुरुत्वाकर्षण गायब हो गया हो और
तुम उड़ सकते हो, भारहीन। यही वह क्षण है जब तुम्हें स्वयं में प्रवेश करना चाहिए।
सबसे पहले उदासी लाओ। सामान्य प्रवृत्ति इसे अनुमति नहीं देना है, कुछ तरीके और साधन
खोजना है ताकि तुम कहीं और देख सको - रेस्तरां में जाओ, स्विमिंग पूल में जाओ, दोस्तों
से मिलो, किताब पढ़ो या फिल्म देखने जाओ, गिटार बजाओ - लेकिन कुछ ऐसा करो, जिससे तुम
व्यस्त रह सको और तुम अपना ध्यान कहीं और लगा सको।
यह याद रखना चाहिए
-- जब आप उदास महसूस कर रहे हों, तो अवसर को न खोएँ। दरवाज़े बंद करें, बैठ जाएँ, और
जितना हो सके उतना दुखी महसूस करें, जैसे कि पूरी दुनिया एक नर्क है। इसकी गहराई में
जाएँ... इसमें डूब जाएँ। हर दुखद विचार को अपने अंदर समा जाने दें, हर दुखद भावना को
अपने अंदर समा जाने दें। और रोएँ और चीखें और बातें कहें -- उन्हें ज़ोर से कहें, चिंता
करने की कोई बात नहीं है।
[ वह जवाब देती
है: मैं अन्य लोगों के सामने बहुत संकोची रहती हूं।]
चिंता मत करो। ये दूसरे
लोग भी ऐसी ही दुर्दशा में हैं। और मेरे संन्यासी किसी भी तरह से... मि एम?
वे समझ जाएँगे -- और अगर वे नहीं भी समझ पाएँ, तो उनकी गलतफहमी के बारे में चिंता क्यों
करें?...
मि एम,
ये तो बहाना है। इसे समझो और छोड़ दो।
तो पहले कुछ दिनों तक
उदासी में जी लो, और दूसरी बात जो याद रखनी है, वह यह है कि जिस क्षण उदासी की गति
चली जाती है, तुम बहुत शांत, शांतिपूर्ण महसूस करोगे - जैसा कि एक तूफान के बाद महसूस
होता है। उस पल में चुपचाप बैठो और उस मौन का आनंद लो जो अपने आप आ रहा है। तुम इसे
लेकर नहीं आए हो; तुम ही उदासी लेकर आए थे। जब उदासी चली जाती है, तो उसके बाद मौन
छा जाता है।
उस मौन को सुनो। अपनी
आँखें बंद करो। उसे महसूस करो... उसकी बनावट को महसूस करो... उसकी खुशबू को। और अगर
तुम खुश महसूस करते हो, तो गाओ, नाचो।
ये दो चीज़ें जारी रखो,
और दो हफ़्ते बाद मुझे बताओ, मि एम? सब कुछ अच्छा
हो जाएगा। अच्छा।
[ ज्ञानोदय गहन
समूह में उपस्थित लोग। एक प्रतिभागी ने कहा: यह मेरे लिए सबसे कठिन समूह था। मैंने
अपने शरीर में बहुत कुछ अनुभव किया, इतने लंबे समय तक एक ही स्थान पर बैठना पड़ा -
और मैं वापस वहीं चला गया जहाँ से यह सब आया था।
जब मैं एक लड़का था
तो मेरा पालन-पोषण एक अनाथालय में हुआ और मुझे ग्यारह साल तक हर दिन चर्च जाना पड़ा।
मैं वहां बैठा था और एक अच्छा लड़का था, लेकिन मैं बहुत विद्रोही था।]
मैं समझता हूं, मि एम....
बचपन की कंडीशनिंग बहुत गहराई तक होती है, और... चर्च इसे बना सकता है।
बैठना अपने आप में एक
महान अनुभव है, और यदि आप इस कंडीशनिंग को नष्ट नहीं करते हैं - यह सिर्फ एक दुर्घटना
है - तो आप बस बैठने का एक सुंदर, बहुत ही सुंदर अनुभव खो देंगे।
यही कारण है कि अन्य
सभी समूहों में आप बहुत खुश महसूस कर रहे थे: वे सभी सक्रिय थे, और आप घूम रहे थे और
बातें कर रहे थे और बहुत कुछ चल रहा था। इस समूह ने आपको आपकी कंडीशनिंग के खिलाफ़
खड़ा किया है। वास्तव में यह सबसे मूल्यवान रहा है। आपने दूसरों का अधिक आनंद लिया,
लेकिन यह अंतिम मूल्य नहीं है। यह सबसे मूल्यवान रहा है। इसने कुछ ऐसा सामने लाया है
जो आपके अचेतन में एक अवरोध के रूप में मौजूद है। इसने बिल्कुल केंद्र पर जोरदार प्रहार
किया है। अब आपको उस कंडीशनिंग को अनलर्न करना होगा।
दो चीजें की जा सकती
हैं। एक है, प्राइमल ग्रुप - जो मददगार होगा। एक बार जब यह कंडीशनिंग खत्म हो जाती
है और आप बिना किसी विद्रोह के बैठ कर आनंद ले सकते हैं, तो आपके अस्तित्व में एक नया
आयाम खुल जाएगा।
सभी ध्यान गहरे में
बैठने के अलावा और कुछ नहीं हैं। ये अन्य समूह सभी पश्चिमी हैं। यह समूह नहीं है...
यह मूल रूप से ज़ेन है। यही ज़ज़ेन है। ज़ज़ेन का मतलब बस बैठना है, कुछ भी नहीं करना।
आपको इस समूह में कुछ
करने की अनुमति है - प्रश्न पूछना - वह भी सिर्फ इसलिए क्योंकि यह केवल एक शुरुआत है
बाद में मैं एक और समूह बनाने जा रहा हूं, ज़ज़ेन। तीन दिनों तक, आपका ध्यान भटकाने
वाला कोई सवाल भी नहीं - बस दीवार की ओर देखते हुए बैठे रहें। करने को कुछ भी नहीं,
कोई सवाल भी नहीं, अंदर कोई सवाल भी नहीं... बस दीवार की ओर टकटकी लगाए हुए। इससे अधिक
गहराई तक आपको कुछ भी नहीं ले जाता।
जब शरीर वास्तव में
बैठने की स्थिति में होता है, वास्तव में हिलने-डुलने की कोई प्रवृत्ति नहीं होती है,
जब शरीर लगभग मृत जैसा होता है, तो मन पूरी तरह से रुक जाता है, क्योंकि मन केवल शरीर
की मदद से ही चल सकता है। वे दो नहीं हैं; तंत्र एक है. शरीर उसका बाहरी भाग है, मन
उसका आंतरिक भाग है। आप मनोदैहिक हैं - शरीर और मन नहीं; आप शरीर/मन हैं. यदि शरीर
पूरी तरह से शांत है, बिल्कुल स्थिर है, तो मन गायब हो जाता है। मन नहीं हो सकता -
उसे शरीर में तदनुरूप तनावपूर्ण स्थिति की आवश्यकता होती है।
बोधिधर्म नौ वर्षों
तक सिर्फ दीवार की ओर देखते रहे। यही उनकी पूरी साधना थी. जब शिष्य आते और पूछते कि
क्या करना है, तो वे कहते 'बस बैठो और दीवार की ओर देखो।' कई तो कुछ ही घंटों में गायब
हो जाएंगे--क्योंकि क्या करें? बस बैठ कर दीवार की ओर देख रहा हूँ! लेकिन जो बचे रहे,
जिन्होंने भरोसा किया, वे उच्चतम शिखर तक पहुंच गए जो मानवता के लिए उपलब्ध हैं। और
बोधिधर्म की अंतर्दृष्टि पर पूरी ज़ेन परंपरा खड़ी है। करने के लिए कुछ भी नहीं है....
यदि आप शरीर को बैठने
और स्थिर होने देते हैं, और यदि ऊर्जा स्थिर है, एक तालाब, एक शांत तालाब बन गई है,
तो अचानक मन गायब हो जाता है। मन को एक अनुरूप शरीर की आवश्यकता होती है; शरीर में
कोई हलचल मन में कोई हलचल नहीं है, और शरीर में कोई भी हलचल मन में कोई हलचल नहीं है।
तो तुम बेवजह ही गायब
हो जाओगे, सिर्फ़ इसलिए कि तुम अनाथालय में थे। यह सिर्फ़ संयोग है। और यह सिर्फ़ इसलिए
हुआ कि तुम एक ईसाई देश में पैदा हुए और तुम्हें चर्च जाना पड़ा और वहाँ बैठना पड़ा;
तुम्हें बैठने के लिए मजबूर किया गया -- यह भी एक संयोग था। और बेशक एक अनाथ वास्तव
में विद्रोही नहीं हो सकता। अंदर से वह उबल सकता है, लेकिन बाहर से उसे आज्ञाकारी होना
पड़ता है। तो वह उबाल अभी भी है... तुम अभी भी गरम हो।
इसे छोड़ना होगा, अन्यथा
आप सक्रिय ध्यान का आनंद ले पाएंगे, लेकिन आप निष्क्रिय ध्यान का आनंद कभी नहीं ले
पाएंगे। और सक्रिय ध्यान आपको केवल बरामदे तक ले जा सकता है। निष्क्रिय ध्यान से ही
आप महल के अंदर पहुँच सकते हैं। गतिविधि केवल परिधि पर ही हो सकती है - केंद्र स्थिर
है, अविचल है।
प्राइमल अच्छा रहेगा,
मि एम.? यह आपके बचपन को वापस ले आएगा, और आप इससे
निपट सकते हैं! और यह एक बात समझनी चाहिए: बचपन से कोई चीज मन में चलती रहती है अगर
वह पूरी न हुई हो। अगर आप विद्रोही होते तो कोई समस्या नहीं होती। आप आज्ञाकारी थे,
और बेशक हर आज्ञाकारी बच्चे को इस समस्या का सामना करना पड़ता है, क्योंकि सतह पर वह
कुछ लेकर चलता है, और अंदर वह उसके खिलाफ होता है। तो एक विभाजन पैदा होता है, और वह
अधूरा अनुभव जारी रहता है।
आदिम अवस्था में इसे
वापस लाया जाएगा। आपको इसे फिर से जीना होगा... आपको फिर से पूरे दुख से गुजरना होगा।
लेकिन यह इसके लायक है, क्योंकि एक बार जब आप इससे गुजर जाते हैं और आप वह करते हैं
जो आप हमेशा से करना चाहते थे जब आप एक बच्चे थे और कभी नहीं किया, तो चीजें पूरी हो
जाएंगी, खत्म हो जाएंगी। अनाथालय से खत्म, चर्च से खत्म, ईसाई धर्म से खत्म -- अतीत
से खत्म। तो आप इसे करें।
और आदिकाल के बाद मैं
तुम्हें बोधिधर्म ध्यान दूँगा - बैठो और बस दीवार को देखो।
यह अच्छा रहा. यह कठिन
था, यह कठिन था - क्योंकि किसी भी कंडीशनिंग को तोड़ना कठिन है - लेकिन मुझे खुशी है
कि आप उस चीज़ के खिलाफ आए जो एक बाधा है। अब इसे तोड़ा जा सकता है. अच्छा।
[ समूह का एक
अन्य सदस्य कहता है: मुझे समूह वास्तव में कठिन लगा। मैंने पहले भी मैराथन दौड़ में
हिस्सा लिया है और उनसे बाहर आने पर मुझे बहुत अच्छा महसूस हो रहा था, लेकिन इस समूह
में मुझे पता चला कि मैं कितना गुस्से में हूं।]
ये समझना होगा. पश्चिम
में सभी समूह उपचार रेचक हैं। आपको कार्य करने की अनुमति है; न केवल अनुमति दी गई है
- आपको वास्तव में कार्य करने के लिए मजबूर किया गया है। तो जो कुछ भी वहां दबा हुआ
है, वह मुक्त हो जाता है। व्यक्ति अच्छा महसूस करता है, बोझ से मुक्त, लेकिन मूल रूप
से कुछ भी नहीं बदलता है। तुम फिर वही इकट्ठा कर लोगे, क्योंकि तुम वही बने रहोगे।
आप बस केतली से ढक्कन हटा दें ताकि वाष्प निकल जाए, भाप निकल जाए। कुछ समय के लिए केतली
शांत हो जाती है, लेकिन ढक्कन फिर से चालू हो जाता है, क्योंकि ढक्कन बंद करके आप दुनिया
में नहीं घूम सकते। आप बहुत कमज़ोर हो जायेंगे और जीना बहुत कठिन हो जायेगा।
तो समूह में आप पर्दा
हटा देते हैं - आपको अच्छा महसूस होता है। समूह से बाहर आप फिर से कार्य करते हैं,
पुराने तरीके से व्यवहार करना शुरू करते हैं, भाप फिर से इकट्ठा हो जाती है। इसीलिए
ऐसे बहुत से लोग हैं जो समूहों के लगभग आदी हो गए हैं। वे एक मुठभेड़ समूह से दूसरे
मुठभेड़ समूह में, एक मैराथन से दूसरे मैराथन में रहते हैं - जैसे कि जीवन का मतलब
केवल एक समूह से दूसरे समूह में जाना है। और बस इसी बीच उन्हें दुःख होता है. ऐसा इसलिए
है क्योंकि यह समूह एक वैकल्पिक जीवन बन जाता है। यह खतरनाक है क्योंकि समूह थेरेपी
हैं, चिकित्सीय हैं और उन्हें जीवन की शैली नहीं बनना चाहिए।
आप चीजों को एक हजार
एक बार जारी कर सकते हैं, लेकिन यदि मूल पैटर्न नहीं बदलता है, तो आप फिर से जमा हो
जाएंगे। इसे जारी करने में कुछ भी गलत नहीं है - यह अच्छा है, लेकिन इसमें कुछ भी स्थायी
नहीं है।
पूर्वी पद्धतियाँ बिल्कुल
भिन्न हैं। वे रेचक नहीं हैं. इसके विपरीत, वे आपको आपके पैटर्न के विपरीत लाते हैं।
वे दबी हुई ऊर्जा के बारे में ज्यादा चिंतित नहीं हैं। वे पैटर्न, आंतरिक तंत्र के
बारे में चिंतित हैं जो ऊर्जा पैदा करते हैं, इसे दबाते हैं, और आपको क्रोधित, उदास,
उदास, विक्षिप्त बनाते हैं। पैटर्न को तोड़ना होगा. ऊर्जा को मुक्त करना बहुत सरल है...
पैटर्न को तोड़ना कठिन है; यह कठिन काम है।
तो यह अच्छा है कि आप
पैटर्न के विपरीत आये। अब पैटर्न बदलने के लिए कुछ करने का प्रयास करें। मैं आपको तीन
चीजें करने का सुझाव दूंगा. एक है: हर दिन पंद्रह मिनट के लिए, जब भी आप अच्छा महसूस
करें, एक समय चुनें और कमरा बंद कर लें और क्रोधित हो जाएं - लेकिन उसे जाने न दें।
इसे मजबूर करते जाओ... क्रोध से लगभग पागल हो जाओ, लेकिन इसे मत छोड़ो, कोई अभिव्यक्ति
नहीं... मारने के लिए तकिया भी नहीं। इसे हर तरह से दबाओ--क्या तुम मेरा अनुसरण करते
हो? यह रेचन के बिल्कुल विपरीत है।
यदि आपको पेट में तनाव
उत्पन्न होता हुआ महसूस हो जैसे कि कोई चीज़ फटने वाली है, तो पेट को अंदर खींचें;
इसे जितना हो सके उतना तनावपूर्ण बनाएं। यदि आपको लगता है कि कंधे तनावग्रस्त हो रहे
हैं, तो उन्हें और अधिक तनावग्रस्त करें। पूरे शरीर को यथासंभव तनावग्रस्त रहने दें...
मानो लगभग ज्वालामुखी पर हों - भीतर से उबल रहा हो और बिना किसी रिहाई के। यही याद
रखने वाली बात है - कोई मुक्ति नहीं, कोई अभिव्यक्ति नहीं। चिल्लाओ मत, नहीं तो पेट
निकल जायेगा. किसी भी चीज से न टकराएं, अन्यथा कंधे छूट जाएंगे और शिथिल हो जाएंगे।
पंद्रह मिनट तक ऐसे
गरम हो जाओ, जैसे कोई सौ डिग्री पर हो। पंद्रह मिनट तक चरमोत्कर्ष तक काम करें। अलार्म
लगाओ और जब अलार्म बज जाए, तो जितना हो सके उतना कठिन प्रयास करो। और जैसे ही अलार्म
बंद हो जाए, चुपचाप बैठ जाएं, अपनी आंखें बंद कर लें और बस देखें कि क्या हो रहा है।
शरीर को आराम दें, मि. एम?
सिस्टम का यह तापन आपके
पैटर्न को पिघलने पर मजबूर कर देगा। तो ऐसा दो हफ्ते तक करें...
यह पहली बात है, और
दूसरी बात जो मैं सुझाता हूं वह यह है कि आप रॉल्फिंग को लें। यह आपके पैटर्न के अंदरूनी
हिस्से को भंग कर देगा, और रॉल्फिंग मांसपेशियां के बाहरी हिस्से को भंग कर देगा।
[ एक अन्य प्रतिभागी
कहता है: समूह में मुझे एक बहुत गहरी बात का अनुभव हुआ। दूसरे दिन मेरे पेट के नीचे
एक तरह का तनाव था, और तीसरे दिन मैं रोने लगी, जैसा मैंने पहले कभी नहीं किया था,
मेरा मुँह खुला हुआ था... इसमें कोई गुस्सा या दुःख नहीं था। तब मुझे एक बच्चे जैसा
महसूस होने लगा और मैं अपनी माँ को ढूंढना चाहता था।
वह कहते हैं कि उन्हें
नाभि के ऊपर केंद्र महसूस हुआ।]
बहुत अच्छा...उत्कृष्ट.
ये वाकई अच्छा है... प्रतीकात्मक और सार्थक....
इसलिए हर दिन कम से
कम एक घंटा बैठे रहें... बस दीवार की ओर मुंह करके आधी बंद आंखों के साथ बैठे रहें,
बस नाक की नोक को देखते रहें।
धीरे-धीरे आप देखेंगे
कि नाभि के ऊपर जो केंद्र आपने महसूस किया था, वह नीचे की ओर खिसक जाएगा... इसे नाभि
के नीचे जाना ही है। अगर यह नीचे खिसक जाए, तो बस देखते रहें - आपको कुछ करने की ज़रूरत
नहीं है। जब यह नाभि के नीचे आ जाए, तो आकर मुझे बताएँ। तब यह हारा पर होगा - नाभि
से बस दो इंच नीचे।
इससे आपके लिए बहुत
सी चीजें सुलझ जाएंगी। यह एक अच्छा अनुभव रहा है।
[ समूह का एक
अन्य प्रतिभागी कहता है: मैंने महसूस किया है कि इच्छा, चाहत ही बाधा है।]
यह... इच्छा ही बाधा
है। इच्छा रहित होने की इच्छा ही बाधा है। अगर आप इच्छा करते रहेंगे तो आप अनावश्यक
रूप से और अधिक निराश होते जाएंगे। आप बीज बोते हैं। इसलिए बस इच्छा मत करो।
यदि आप बिना किसी इच्छा
के, बिना कुछ मांगे बस बैठ सकते हैं, तो यह अत्यधिक सुंदर है। चाहत हर चीज़ को कुरूप
बना देती है। सब कुछ तब होता है जब इच्छा नहीं होती, क्योंकि जब इच्छा नहीं होती, तो
आप वहां नहीं होते। तुम चाहत हो इच्छाओं के माध्यम से तुम चिपके रहते हो। इच्छाओं के
माध्यम से आप बने रहते हैं।
इच्छा अहंकार का प्रक्षेपण
है, इसलिए जब आप इच्छाओं को काट देते हैं, तो अहंकार गिर जाता है। जब ध्यान करने वाला
चला जाता है, तो ध्यान आता है। जब खोजने वाला नहीं होता, तब भगवान आपको ढूंढते हैं।
तो यह अच्छा है कि आप
समझ गए हैं कि इच्छा समस्या पैदा करती है और बाधा बन जाती है। इसे याद रखें, क्योंकि
एक बार जब आप समझ जाते हैं कि इच्छा बाधा और परेशानी पैदा करती है, तो मन एक नई इच्छा
पैदा करता है - इच्छा रहित होने की इच्छा। उससे सावधान रहें. बस इतना समझ लीजिए कि
इच्छा ही परेशानी पैदा करती है. यही समझ इच्छा का त्याग बन जाएगी। आप इच्छाशून्यता
की कोई नई इच्छा पैदा नहीं करेंगे... अन्यथा वह इच्छा फिर वही है। सिर्फ नाम बदला है,
लेकिन बीमारी जारी है.
इच्छा को देखने मात्र
से ही व्यक्ति समझ जाता है। एक कहता है, 'सही है, तो यही तो सारी परेशानी का कारण है।'
वहाँ रुकें। यह मत कहो, 'अब मैं इच्छा नहीं करूंगा,' क्योंकि फिर इच्छा आएगी। बस इतना
ही काफी है - 'मैं समझ गया'। पूर्णविराम. उसी समझ में कामना जल जाती है, राख हो जाती
है और विलीन हो जाती है। और आप बिना किसी निशान के रह जाते हैं।
अच्छा... यह समूह बहुत
अच्छा रहा है।
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