अध्याय -18
2 अप्रैल 1976 सायं चुआंग
त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ एक संन्यासिन कहती है कि उसे पश्चिम जाने से डर लगता है।]
जिनसे आप प्यार करते
हैं उन्हें छोड़ना हमेशा मुश्किल होता है, लेकिन यह मुश्किल इसलिए होता है क्योंकि
जब हम उनके साथ होते हैं तो हम उनसे प्यार नहीं करते। अगर आप वाकई उनसे प्यार करते
हैं, उनके लिए महसूस करते हैं, उनकी परवाह करते हैं -- और आप तीन, चार महीने उनके साथ
रहेंगे -- तो आप बिना किसी डर के उन्हें छोड़ सकते हैं। और उन्हें दुख नहीं होगा। यह
समझने वाली बातों में से एक है।
डर इसलिए पैदा होता है क्योंकि हम नहीं जानते कि प्यार कैसे किया जाता है; अन्यथा चार महीने का समय काफी लंबा होता है। प्यार का एक पल भी अनंत काल बन सकता है। बस एक प्यार भरी नज़र... बस एक गहरा अंतरंग स्पर्श। फिर कोई डर नहीं है। एक ने प्यार किया और एक बहुत आसानी से विदा हो सकता है।
समस्या इसलिए पैदा होती
है क्योंकि जब हम साथ होते हैं तो हम नहीं जानते कि कैसे प्यार करें, क्या करें। और
फिर विदा का क्षण आता है। आपको लगता है कि जब आप साथ थे तो प्यार नहीं कर सके और अब
आप जा रहे हैं। यही समस्या तब पैदा होती है जब कोई प्रिय व्यक्ति मर जाता है। आप रोते
हैं और चीखते हैं और बहुत उदास महसूस करते हैं। मूल अवसाद इसलिए नहीं है कि मृत्यु
हो गई है। मूल अवसाद यह है - कि जब वह व्यक्ति जीवित था तब आप प्यार नहीं कर सके, और
अब कोई अवसर नहीं है; वह व्यक्ति चला गया है। अपना प्यार दिखाने का, यहां तक कि अलविदा
कहने का भी कोई तरीका नहीं है। और लाखों अवसर थे और आप उन्हें खोते चले गए। अब पूरी
बर्बादी का पछतावा होता है।
जब अवसर था, तब तुम
चूक गए। अब जब कोई अवसर नहीं है, तो उदासी तुम पर छाने ही वाली है। व्यक्ति बहुत निराश
महसूस करता है... दीवार के सामने, और कोई दरवाज़ा नहीं है। तुम यह भी नहीं कह सकते,
'मुझे खेद है कि मैंने तुमसे प्यार नहीं किया'; अब कोई प्रतिक्रिया नहीं होगी।
ऐसे लाखों मौके आए जब
आप प्यार में पड़ सकते थे, लेकिन आप क्रोधित थे; जब आप परवाह कर सकते थे, लेकिन आपने
परवाह नहीं की; जब आप गहराई से अंतरंग हो सकते थे, लेकिन आप दूर रहे, अभिमानी, अहंकारी,
झगड़ालू। जब प्यार खिल सकता था, तो आप चूक गए।
यह मेरा अवलोकन है,
कि यदि दो व्यक्ति एक-दूसरे से सच्चा प्यार करते हैं, और एक की मृत्यु हो जाती है,
तो दूसरा पूर्ण संतुष्टि के साथ अलविदा कह सकता है। कोई पछतावा नहीं है; व्यक्ति पूर्ण
महसूस करता है। जब यह कहा जाता है कि प्रेम मृत्यु से नष्ट नहीं होता, तो उसका यही
अर्थ है; यहाँ तक कि मृत्यु भी इसे नष्ट नहीं कर सकती। यदि वह है, तो मृत्यु भी उसे
नष्ट नहीं कर सकती, और यदि प्रेम नहीं है, तो जीवन भी उसकी सहायता नहीं कर सकता।
जीवन का अंत मृत्यु
से होता है... प्रेम सर्वोपरि है।
तो यह डर हमेशा रहता
है, है न? लेकिन डर में ऊर्जा बर्बाद करने के बजाय, उस ऊर्जा को प्यार में लगाओ। और
हमेशा याद रखो कि जब भी तुम किसी व्यक्ति के साथ हो तो यह आखिरी बार हो सकता है। इसे
तुच्छ बातों पर बर्बाद मत करो; छोटी-मोटी परेशानियाँ और संघर्ष मत करो जो मायने नहीं
रखते। जब मौत आ रही हो, तो बाकी कुछ भी मायने नहीं रखता। कोई कुछ करता है, कुछ कहता
है, और तुम क्रोधित हो जाते हो। बस मौत के बारे में सोचो... बस इस आदमी के मरने या
तुम्हारे मरने के बारे में सोचो, और उसने जो कहा है उसका क्या महत्व होगा। और हो सकता
है कि उसका ऐसा मतलब बिल्कुल भी न रहा हो; यह सिर्फ तुम्हारी व्याख्या हो सकती है।
सौ मामलों में से निन्यानबे प्रतिशत व्यक्ति की अपनी व्याख्या होती है।
और याद रखो, जब भी तुम
किसी व्यक्ति के साथ होते हो तो वह बिलकुल भी पुराना व्यक्ति नहीं होता, क्योंकि सब
कुछ बदलता रहता है। तुम एक ही नदी में दो बार नहीं उतर सकते, और तुम एक ही व्यक्ति
से दो बार नहीं मिल सकते। तुम जाओगे और तुम अपने माता-पिता, भाइयों, बहनों, दोस्तों
को देखोगे, लेकिन वे बदल गए होंगे। कुछ भी वैसा नहीं रहता। तुम बदल गए हो, तुम वैसे
नहीं जा रहे हो, और तुम उन्हें वैसा नहीं पाओगे। और अगर ये दो बातें याद रखी जाएं,
तो इन दोनों के बीच प्रेम खिलता है।
हमेशा किसी व्यक्ति
से ऐसे मिलें जैसे कि आप उससे पहली बार मिल रहे हैं। और हमेशा किसी व्यक्ति से ऐसे
मिलें जैसे कि आप उससे आखिरी बार मिल रहे हैं - और ऐसा ही है। तब मुलाकात का यह छोटा
सा क्षण एक जबरदस्त तृप्ति बन सकता है।
.... और मैं तुम्हारे
साथ आ रहा हूँ। जल्दी वापस आओ।
[ एक संन्यासी
का कहना है: मैं कुछ समय से यह उम्मीद कर रहा था कि रिश्ता बनेगा, लेकिन फिर मुझे लगता
है कि मैंने इसे छोड़ दिया... और अब मैं बहुत खुश हूं।]
बस खुश रहो। एक रिश्ता
उतना महत्वपूर्ण नहीं है जितना आपका खुश रहना। और अगर आप खुश हैं, तो रिश्ते की परवाह
कौन करता है?
कोई रिश्ता रचनात्मक
नहीं होता; यह एक गुणाक है. यह पहले स्थान
पर कभी भी कुछ भी नहीं बनाता है। यह एक दर्पण की तरह है: यदि प्रतिबिंबित करने के लिए
कुछ है, तो दर्पण प्रतिबिंबित करता है। यदि प्रतिबिंबित करने के लिए कुछ भी नहीं है,
तो दर्पण कुछ भी नहीं बना सकता; यह निष्क्रिय है. इसलिए हमेशा खुश रहना, आनंद लेना
याद रखें, और अगर कुछ आता है.... और वह आने वाला है क्योंकि एक खुश व्यक्ति अकेले नहीं
रह सकता।
इसीलिए मैं दूर-दूर
से इतने सारे लोगों को इकट्ठा करता रहता हूँ (हँसते हुए)। अकेले रहना असंभव है। एक
खुश व्यक्ति को साझा करना पड़ता है। लेकिन उसे थोड़ा इंतज़ार करना पड़ता है क्योंकि
एक खुश व्यक्ति केवल दूसरे खुश व्यक्ति को ही आकर्षित करता है।
अगर आप दुखी हैं, तो
आप बहुत से लोगों को आकर्षित करेंगे क्योंकि वे भी दुखी हैं और कुछ न कुछ उनके अनुकूल
है। हर किसी में एक मसीहा, एक चिकित्सक है। इसलिए जब आप दुखी होते हैं तो कोई आता है
और सहानुभूति जताता है। उसे बहुत अच्छा, ऊंचा महसूस होता है। कोई व्यक्ति दुखी है और
वह मदद करने वाला है; वह बहुत अहंकारी महसूस करता है।
तो इस तरह लोग एक दूसरे
में दिलचस्पी लेते हैं। कोई दर्द में है, कोई दुख में है; वह व्यक्ति कई सहानुभूति
रखने वालों, प्रेमियों, दोस्तों को आकर्षित करेगा। वे कई तरह के होंगे। एक, वे दुखवादी
हो सकते हैं जो दूसरों के दुखी होने में रुचि रखते हैं। दुनिया में दुखवादियों की एक
बड़ी संख्या मौजूद है! या वे सिर्फ अपने अहंकार की यात्रा पर हो सकते हैं। कोई भी दुखी
व्यक्ति उन्हें तुलनात्मक रूप से, सापेक्ष रूप से खुश महसूस करने में मदद करता है,
इसलिए वे हमेशा अपने आस-पास दुखी लोगों को पसंद करते हैं। यही एकमात्र तरीका है जो
वे जानते हैं।
तीसरा, सहानुभूति प्रेम
नहीं है, और अगर कोई आपके प्रति सहानुभूति रखता है, तो सावधान हो जाइए! यह प्रेम नहीं
है। और सहानुभूति तभी बनी रह सकती है जब आप दुख में रहें। एक बार जब आप खुश हो जाते
हैं, तो सहानुभूति गायब हो जाएगी, क्योंकि सहानुभूति ऊपर की ओर नहीं जा सकती। यह ठीक
वैसा ही है जैसे पानी नीचे की ओर बहता है। यह उन लोगों की ओर जाता है जो आपसे ज़्यादा
दुखी हैं; यह कभी ऊपर नहीं उठता, ऊपर नहीं उठ सकता। इसमें कोई पंपिंग सिस्टम नहीं है।
यह आपसे ज़्यादा ऊंचे व्यक्ति की ओर नहीं जा सकता।
इसलिए कभी सहानुभूति
न मांगें, क्योंकि वह आपको और दूसरे को भी भ्रष्ट कर रही है। और यदि आप सहानुभूति के
साथ स्थिर हो जाते हैं और आप सोचने लगते हैं कि यह प्रेम है, तो आप एक खोटे सिक्के
की तरह किसी चीज के साथ स्थिर हो गए हैं। यह सिर्फ प्यार का एहसास देता है; यह प्यार
नहीं है.
सच्चा प्यार सहानुभूतिपूर्ण
नहीं होता. सच्चा प्यार सहानुभूतिपूर्ण होता है। यह सहानुभूति है, सहानुभूति नहीं.
सहानुभूति का अर्थ है 'आप दुखी हैं, और मैं आपकी मदद करना चाहूंगा। मैं बाहर ही रहता
हूं. मैं तुम्हें अपना हाथ देता हूं. मैं आपसे प्रभावित नहीं हूं. वास्तव में अंदर
से मैं इसका आनंद लेता हूं। मुझे खुशी है कि एक व्यक्ति मुझे इतना ऊंचा महसूस करने
का मौका दे रहा है।' ये हिंसक है.
सहानुभूति बिल्कुल अलग
है. सहानुभूति का अर्थ है !मैं वैसा ही महसूस करता हूँ जैसा आप महसूस कर रहे हैं। यदि
आप दुखी हैं, तो मुझे आपका दुख महसूस होता है। यह मुझे छूता है...यह मुझे प्रभावित
करता है। एक बाहरी व्यक्ति के रूप में नहीं बल्कि ऐसे जैसे कि मैं आपके अस्तित्व का
हिस्सा हूं।'
प्रेम सहानुभूति है...
यह बिल्कुल भी सहानुभूति नहीं है।
इसलिए इसे याद रखें
और सहानुभूति मांगने के प्रलोभन का विरोध करें। यह प्रलोभन इसलिए है, क्योंकि जब किसी
को लगता है कि प्यार नहीं हो रहा है, तो वह कम से संतुष्ट होने लगता है। वह दुखी होकर
इधर-उधर घूमने लगता है और सूक्ष्म तरीकों से सहानुभूति मांगता है। ऐसा कभी न पूछें।
यह सबसे बड़ी गिरावट है जो किसी इंसान के साथ हो सकती है। ऐसा कभी न करें। खुश रहें।
प्यार होने में थोड़ा
समय लगेगा, क्योंकि प्रेमी पर पीड़क होते
हैं, खुद दुखी होते हैं और यह साबित करने की कोशिश करते हैं कि वे मसीहा हैं, मददगार
हैं, दूसरों के दुख दूर करने वाले हैं। लेकिन अगर आप खुश हैं, तो आप किसी ऐसे व्यक्ति
को आकर्षित करेंगे जो इन सभी विक्षिप्त यात्राओं में नहीं है; जो बस खुश है और आपके
साथ साझा करना चाहता है।
और यही इसकी खूबसूरती
है: अगर आप खुश हैं और कोई रिश्ता बनता है, तो आपको अच्छा लगता है, आप साझा करते हैं,
लेकिन आप उस पर निर्भर नहीं होते। आप गुलाम नहीं बनते, आप उसके आदी नहीं होते, क्योंकि
आप उसके बिना भी खुश रह सकते हैं।
एक अच्छा रिश्ता साझा
करना है; कोई निर्भरता नहीं है. दोनों पार्टनर पूरी तरह स्वतंत्र और स्वतंत्र रहते
हैं। किसी के पास नहीं है - कोई ज़रूरत नहीं है। यह एक मुफ़्त उपहार है... मेरे पास
बहुत कुछ है, इसलिए मैं इसे तुम्हें देता हूँ। इसकी कोई आवश्यकता नहीं है - मैं अकेला
रह सकता हूं और पूरी तरह खुश रह सकता हूं।
जब दो व्यक्ति प्यार
में होते हैं और दोनों अकेले और खुश हो सकते हैं, तो बेहद खूबसूरत प्यार होता है, क्योंकि
वे एक-दूसरे के विकास में किसी भी तरह से बाधा नहीं डाल रहे हैं। वे पूर्णतः स्वतंत्र
रहते हैं।
क्या आपने खलील जिब्रान
की 'द प्रोफेट' पढ़ी है?
एक महिला पूछती है कि
अलमुस्तफा उनसे शादी के बारे में कुछ कहें। अलमुस्तफा कहते हैं: '...और एक साथ खड़े
रहो, फिर भी एक दूसरे के बहुत करीब नहीं: क्योंकि मंदिर के खम्भे अलग खड़े हैं, और
बांज वृक्ष और सरू एक दूसरे की छाया में नहीं उगते।'
प्यार करो, लेकिन आज़ाद
रहो; प्यार अलग रहता है. अपना आंतरिक स्थान कभी न खोएं। हमेशा अपने अस्तित्व को बनाए
रखें - एक मंदिर के स्तंभों की तरह जो प्रेम की एक ही छत, प्रेम के एक ही मंदिर को
सहारा देते हैं, लेकिन फिर भी स्वतंत्र, बहुत दूर। कभी भी किसी व्यक्ति के बहुत करीब
न आएं। आत्मीयता निकटता नहीं है. अंतरंगता एक बिल्कुल अलग आयाम है। इसका शारीरिक निकटता
से कोई लेना-देना नहीं है.
बहुत करीब, और आप दूसरे
के विकास में बाधा डालना शुरू कर देते हैं। एक दूसरे पर कब्ज़ा करने लगता है, दूसरे
को खोने से डरता है, आदी हो जाता है। अब जरूरत किसी भी चीज से ज्यादा महत्वपूर्ण है.
जब प्रेम एक जरूरत, आवश्यकता बन जाता है तो प्रेम कुरूप हो जाता है। जब प्रेम केवल
एक विलासिता है, तो यह सुंदर है। जब मैं विलासिता कहता हूं, तो मेरा मतलब है कि आप
इसके बिना रह सकते हैं; इसकी आवश्यकता है. आप इसका आनंद ले सकते हैं लेकिन यह सिर्फ
एक विलासिता है।
[ एक अन्य संन्यासी
से, जो बोलने में बहुत खुश था, ओशो कहते हैं:]
ऊँचे और ऊँचे और ऊँचे
जाओ। इसकी कोई सीमा नहीं है, इसलिए कभी संतुष्ट न हों। आपके पास जो कुछ भी है, उसमें
हमेशा खुश रहें, लेकिन हमेशा याद रखें कि और भी संभव है। यही वह बिंदु है जहां होना
और बनना मिलते हैं। और विकास के लिए अस्तित्व और बनने के दोनों पंखों की आवश्यकता होती
है।
ऐसे लोग भी होते हैं
जो अपने अस्तित्व से अत्यधिक संतुष्ट हो जाते हैं। वे विकास खो देते हैं। वे आत्मसंतुष्ट
हो जाते हैं... उनका स्वर खो जाता है। वे बस शांत हो जाते हैं... कोई हलचल नहीं, कोई
गतिशीलता नहीं। वे नहीं जानते कि 'दैवी असन्तोष' क्या होता है। तो यह याद रखें.
फिर ऐसे लोग भी हैं
जो बनने में बहुत ज्यादा लगे हुए हैं। वे अपने अस्तित्व की सारी चेतना खो देते हैं।
वे महत्वाकांक्षी हो जाते हैं. वे सदैव असन्तुष्ट रहते हैं। वे नहीं जानते कि ईश्वरीय
सामग्री क्या है।
वास्तविक विकास तब संभव
है जब आप दिव्य रूप से संतुष्ट और दिव्य रूप से असंतुष्ट दोनों हों। आप खुश हैं, जो
कुछ भी आपको मिला है, आप उसके लिए आभारी हैं, जो कुछ भी आपको मिला है, लेकिन आप जानते
हैं कि इससे कहीं अधिक संभव है, और आप इसके लिए प्रार्थना करते रहते हैं। आप खुश हैं...
आप इसके लिए आभारी बने रहते हैं। जो कुछ भी हुआ है, वह आपके द्वारा अर्जित किए बिना
हुआ है। यह एक उपहार है, एक कृपा है, इसलिए व्यक्ति कभी शिकायत नहीं करता। व्यक्ति
यह नहीं कहता, 'मेरे पास वह नहीं है जिसकी मुझे आवश्यकता है।' और हमेशा अधिक उपलब्ध
है। व्यक्ति आभारी महसूस करता है। अतीत से व्यक्ति पूरी तरह संतुष्ट है। वर्तमान से
व्यक्ति पूरी तरह से आभारी और कृतज्ञ महसूस करता है... लेकिन व्यक्ति मरा नहीं है।
इस संतोष और कृतज्ञता
में यह प्रार्थना है कि और भी बहुत कुछ संभव है। कल आ रहा है... भविष्य आ रहा है। व्यक्ति
उत्साहित रहता है। यह संतोष व्यक्ति को सुस्त नहीं बनाता, बल्कि उसे और अधिक जीवंत
बनाता है, क्योंकि वह और अधिक संभावनाओं के प्रति अधिक जागरूक हो जाता है। व्यक्ति
धड़कता रहता है। केंद्र संतुष्ट रहता है, और परिधि धड़कती रहती है और अतिथि के द्वार
पर दस्तक देने की प्रतीक्षा करती रहती है, क्योंकि और भी बहुत कुछ संभव है।
इसे मैं होने और बनने
का मिलन कहता हूँ। एक ही समय में, एक ही क्षण में, व्यक्ति बहुत संतुष्ट होता है, और
एक बहुत असंतुष्ट भी होता है। यह जीवन की गतिशीलता है, द्वंद्वात्मकता है।
पूर्व में, लोग अस्तित्व
के प्रति बहुत अधिक चिंतित हो गए। वे बनना खो गए। पूरब लगभग एक मृत दुनिया बन गया...
कहीं जाने को नहीं, कुछ करने को नहीं, मानो अतीत ही सब कुछ हो गया, भविष्य गायब हो
गया। पश्चिम बनने को लेकर अत्यधिक चिंतित हो गया है। अतीत अर्थहीन है... यहां तक कि
वर्तमान भी अर्थहीन है। वर्तमान भी भविष्य के लिए एक मार्ग मात्र है। यहाँ अब अस्तित्व
में नहीं है. इसे भविष्य में किसी अन्य उद्देश्य के साधन के रूप में उपयोग करना होगा।
और जब आप भविष्य में पहुंचेंगे तो वह भी वर्तमान बन जाएगा। तो फिर तुम जल्दी करो.
सब लोग जा रहे हैं.
वे कहां जा रहे हैं, किसलिए जा रहे हैं, कोई नहीं जानता. हर किसी को कुछ न कुछ बनना
है। तो पूरब मृत हो गया, और पश्चिम पागल होता जा रहा है। अकेले रहना इंसान को मृत बना
देता है... अकेले रहना इंसान को पागल बना देता है। और दोनों के बीच एक सूक्ष्म संतुलन
है।
जब आप न तो मरे होते
हैं और न ही पागल, आप जीवित होते हैं, बहुत खुश होते हैं, बहुत संतुष्ट होते हैं, और
फिर भी अज्ञात की प्रतीक्षा करते हैं... हमेशा प्रतीक्षा करते हैं, आशा करते हैं। बहुत
कुछ होने वाला है - बहुत कुछ पहले ही हो चुका है। और हर बार जब कुछ हुआ है, तो उसने
एक और द्वार खोल दिया है। इन दो बातों को याद रखना चाहिए, हैम?
और इसे मैं पूर्व और
पश्चिम का मिलन कहता हूं - होने और बनने का मिलन।
[ एक अन्य संन्यासी
कहते हैं: चीजें अच्छी चल रही हैं, लेकिन साथ ही मैं एक गहरे भय से भी गुजर रहा हूं।
कुछ दिन पहले व्याख्यान
के दौरान मुझे अंदर एक खालीपन महसूस हो रहा था....
खालीपन...मि एम मि एम. आप इसका गलत मतलब निकाल रहे हैं. ऐसा कई बार होता है क्योंकि
अनुभव मन से नीचे होता है। यह बिल्कुल मन का मामला नहीं है, क्योंकि जब भी आप खालीपन
महसूस करते हैं, तो मन वहां नहीं होता है। यदि मन वहां है तो आप खालीपन महसूस नहीं
कर सकते। कुछ क्षणों के लिए मन गायब हो जाता है। मुझे सुनते हुए, बस मुझे देखते हुए,
ऐसे कई क्षण आएंगे जब आप वास्तव में गहराई से मेरी ओर देख रहे होंगे, और ऐसी झलकें
होंगी जब मन गायब हो जाएगा। और अचानक एक उबासी भरा खालीपन....
अब उस खालीपन
में डर जैसा कुछ भी नहीं है, कुछ भी नहीं है। दरअसल एक बार जब आप इसमें गहराई से उतरना
शुरू करेंगे तो आप देखेंगे कि यह बेहद खूबसूरत है। लेकिन यह केवल एक क्षण, एक झलक,
एक सफलता के रूप में होता है। बस एक दरवाजा खुलता और बंद होता है और मन फिर वापस आ
जाता है। और तुरंत मन व्याख्या करना शुरू कर देता है और डर जाता है।
मन भयभीत हो जाता है
क्योंकि मन इस मृत्यु को, इस शून्यता को अपनी मृत्यु के रूप में देखता है। और यह एक
तरह से है. यह आपकी मृत्यु नहीं है, बल्कि यह आपके मन की मृत्यु है। मन हमेशा किसी
ऐसी चीज़ को लेकर बेचैन रहता है जिसे वह निपटा नहीं सकता, प्रबंधित नहीं कर सकता। अब
कुछ होता है और मन गायब हो जाता है, और जब मन वापस आता है, तो वह चीज़ ख़त्म हो जाती
है। मन बहुत नपुंसक महसूस करता है. वह समझना चाहता है और नहीं समझ सकता, क्योंकि वह
उसका सामना नहीं कर सकता; यह असंभव है। तो मन भयभीत हो जाता है--तुमसे नहीं। और मन
तुम्हें डर के बारे में डराता है।
तो कल से एक काम करना:
मन की मत सुनना; बल्कि, जब खालीपन के वो पल आएं,
तो उनका आनंद लें और देखें। यदि आप उनका आनंद लेंगे तो वे लंबे समय तक रहेंगे; अंतराल
बड़ा होगा. जब वे क्षण आएं, तो अपनी आंखें बंद कर लें और उनका आनंद लें... उनमें गहरी
रुचि लें। कुछ ऐसा घटित हो रहा है जो मन का नहीं है - और ध्यान इसी के बारे में है।
मैं हर दिन सिर्फ़ आपके
लिए ध्यान की स्थिति बनाने के लिए बोलता रहता हूँ। मेरी बात सुनते हुए, धीरे-धीरे मेरी
आवाज़ सुनते हुए, मन गायब हो जाएगा। यह मन से बाहर निकलने में आपकी मदद करने का एक
अप्रत्यक्ष तरीका है।
इसलिए जब ऐसा दोबारा
हो, तो इसका आनंद लें ताकि यह लंबे समय तक वहां रहे। इसका आनंद लेने से आप एक आधार
तैयार करेंगे; आप इसे थोड़ी देर और वहां रहने में मदद करेंगे, थोड़ी देर और टिकने में।
आपका स्वागत अतिथि को थोड़ी देर और आपके साथ रहने में मदद करेगा।
और जब मन वापस आकर व्याख्या
करना शुरू कर दे, तो बस मन से कह दें, 'मूर्ख मत बनो -- यह तुम्हारा कोई काम नहीं है।
तुम वहाँ नहीं थे, इसलिए तुम्हें नहीं पता, इसलिए कृपया चुप रहो।' अपने मन से बात करना
शुरू करें जैसे कि वह एक अलग व्यक्ति है। यह है। यह एक तंत्र है। इसे एक नाम दें, इससे
बात करें, ताकि एक अलगाव बढ़े। धीरे-धीरे आप पूरी तरह से अलग होकर काम करना शुरू कर
देंगे।
यह ऐसा ही है जैसे कि
आप कार चला रहे हों। सब कुछ ठीक चल रहा है... इंजन गुनगुना रहा है, सड़क सुंदर है,
दृश्य मनमोहक है। अगर कार का ड्राइवर वाकई अपनी कार के साथ तालमेल बिठा लेता है, तो
वह कार के साथ एक हो जाता है। आपका हाथ और आपका पहिया अलग नहीं हैं। एक पहचान बन जाती
है। बस आपके हाथ का हल्का सा हिलना और कार आपके साथ चलने लगती है। बस आपके पैरों का
हल्का सा दबाव और कार अपनी गति बढ़ा लेती है। सब कुछ आपके साथ चलता है।
ऐसा लगता है जैसे आप
उसके साथ एक हो गए हैं। इसलिए अगर आपको कार पसंद है तो उसे बेचना बहुत मुश्किल है;
आप भावुक हो जाते हैं। मैंने लोगों को रोते हुए देखा है जब उन्होंने अपनी कार बेची
है... उनकी आँखों में आँसू आ गए हैं। तंत्र के साथ क्या हुआ है? वे इसे प्यार करने
लगे हैं। वे इसका हिस्सा बन गए और कार उनका हिस्सा बन गई।
कार के साथ आप कभी उसमें
होते हैं, कभी उससे बाहर, कभी गाड़ी चला रहे होते हैं, कभी गाड़ी नहीं चला रहे होते
हैं, इसलिए आपकी अलग पहचान बनी रहती है। लेकिन मन के साथ यह बिल्कुल अलग है। आप इसे
अपने जन्म से ही चला रहे हैं, और जहां तक आपके दिमाग का सवाल है, आप अपनी मृत्यु तक
कार के अंदर ही रहेंगे। तो आपने कभी भी अपने आप को इससे अलग नहीं जाना है - इस तरह
यह बहुत अधिक जुड़ाव बन गया है। अब ये वो पल होते हैं जब आप कार से बाहर निकल रहे होते
हैं...मन घबरा जाता है.
इसलिए कल जब यह घटित
हो तो इसका आनंद लेना। याद रखें कि मन आपसे अलग है। आप ही चेतना हैं. मन सिर्फ एक भंडारण
प्रणाली है, एक कंप्यूटर है, एक बायो-कंप्यूटर है। यह केवल वही जानता है जो इसमें डाला
गया है; यह और कुछ नहीं जानता। और यह शून्यता को नहीं जान सकता, क्योंकि इसमें शून्यता
को डाला नहीं जा सकता। कुछ खिलाया जा सकता है; इसमें कुछ भी नहीं डाला जा सकता. कुछ
भी नहीं होगा सिर्फ एक गैप होगा. कुछ भी नहीं होगा.
बस एक महीने तक यह प्रयोग
करो - फिर मुझे बताओ। यह गायब हो जाएगा। चिंता करने की कोई जरूरत नहीं है।
[ एक अन्य संन्यासी
कहते हैं: मैं इन क्रियाकलापों और भावनाओं की अधिरचनाओं में शामिल नहीं हो सकता, जिन्हें
मैं बनाता हूँ। मैं इस शून्यता के आगे कैसे झुक सकता हूँ? मैं इससे लड़ता रहता हूँ।]
इससे लड़ो मत... इससे
लड़ो मत -- क्योंकि अगर तुम इससे लड़ोगे तो तुम कुछ बहुत ही मूल्यवान चीज़ खो दोगे।
शून्यता सबसे बड़ी चीज़ है। सब कुछ शून्यता से निकलता है और उसी में वापस चला जाता
है।
पूरब में हमने शून्यता
को ईश्वर के रूप में परिभाषित किया है। सब कुछ शून्यता से ही आता है। इसलिए जब भी आपके
साथ कुछ महान घटित होने वाला हो, कोई परिवर्तन होने वाला हो, तो सबसे पहले आपको शून्यता
से गुजरना होगा। शून्यता बहुत रचनात्मक है।
लेकिन यह कठिन है, कष्टसाध्य
है, क्योंकि मन का पूरा ढांचा भयभीत हो जाता है और वह लड़ने लगता है। लड़ो मत - इसकी
कोई जरूरत नहीं है। बस इसे स्वीकार करो, और एक बार जब तुम स्वीकार कर लोगे, तो समस्या
गायब हो जाएगी। और तुम लोगों से जुड़ने में सक्षम हो जाओगे, तुम काम करने, चीजें करने,
महसूस करने में सक्षम हो जाओगे, लेकिन पहले से कहीं अधिक ऊंचाई पर। यह शून्यता तुम्हें
एक नई दृष्टि देगी।
अगर आप इससे लड़ेंगे,
तो आप फिर से पुराने ढर्रे पर लौट आएंगे। ये समूह आपको ढाँचाहीन करने के लिए हैं। हर
कोई संभावित रूप से अनंत है -- ढाँचा उसे सीमित बनाता है। मेरा मतलब यह नहीं है कि
आप ढाँचे के बिना रह सकते हैं। आपके पास एक ढाँचा है, लेकिन यह गतिशील है। इसमें कोई
स्थिरता नहीं है, यह कठोर नहीं है। जो लोग शून्यता में जीते हैं, उन्हें ढाँचों में
भी जीना पड़ता है क्योंकि जीने का मतलब है ढाँचा होना।
लेकिन जरा देखो. आपके
पास सीमेंट कंक्रीट का घर है... आपके पास एक तम्बू भी हो सकता है। दोनों एक तरह से
घर हैं, लेकिन तंबू आवारा का है, जो तरल है। आज वह यहां है, कल वह कहीं और चला जाएगा,
और वह मिनटों में अपना तंबू अपने साथ ले जा सकता है। लेकिन आप किसी कंक्रीट ढांचे को
इस तरह अपने साथ नहीं ले जा सकते। घुमक्कड़ कभी नदी के किनारे अपना तंबू गाड़ लेता
है... कभी किसी पहाड़ी पर... कभी रेगिस्तान में। तम्बू विरोध नहीं करता. इसमें कोई
पूर्वाग्रह नहीं है, कोई पसंद-नापसंद नहीं है। जहां भी आप इसे कील लगाएं, यह तैयार
है। कुछ ही मिनटों में यह आपके सोने के लिए तैयार हो जाता है। लेकिन आप बंधन में नहीं
हैं।
तो आपके अंदर दो प्रकार
की संरचनाएं हो सकती हैं। आपके पास सीमेंट कंक्रीट संरचना हो सकती है। वर्गाकार व्यक्ति
का यही मतलब है। उनके पास एक सीमेंट कंक्रीट संरचना है - रूढ़िवादी, पारंपरिक, पारंपरिक।
वह एक पत्थर की गुफा में रहता है। आप इसे कहीं भी नहीं ले जा सकते. तुम्हें उसमें रहना
होगा--और वहीं। वास्तव में गुफा आपकी सेवा नहीं करती - आपको गुफा की सेवा करनी होती
है, और आप कहीं भी जाने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं; तुम गुफा तक ही सीमित हो। लेकिन
तंबू का मालिक बिल्कुल अलग आयाम में है। वह तम्बू तक ही सीमित नहीं है; वह इसे कहीं
भी ले जा सकता है.
पूर्वी भाषाओं में,
विशेषकर मध्य-पूर्वी भाषाओं में - अरबी, उर्दू, हिंदुस्तानी - हमारे पास आवारा के लिए
एक शब्द है... बहुत सुंदर। शब्द है 'खानाबदोस्त'. इसका
मतलब है 'जिसका घर उसके कंधों पर है'। बहुत खूबसूरत है--जिसका घर उसके कंधों पर है।
घर उसके साथ चलता है... वह पूरी तरह से स्वतंत्र है।
तो सबसे पहले संरचना,
पुरानी संरचना, वर्गाकार संरचना को डी-स्ट्रक्चर करना होगा। फिर एक नई संरचना बनानी
होगी - अधिक लचीली, आपके लिए अधिक उपयुक्त - जो आपको स्वतंत्रता दे, जो आपको अपना काम
करने की अनुमति दे। और तुम्हें संरचना के साथ तालमेल नहीं बिठाना है; संरचना आपके अनुसार
समायोजित हो जाती है। यह संपूर्ण क्रांति है. मैं यहां यही कर रहा हूं--स्थिर ढांचों
को हटा रहा हूं। यह एक दर्दनाक प्रक्रिया है, कठिन है, लेकिन अगर आप साहसी हैं तो यह
किया जा सकता है।
इन दो समूहों में यही
हुआ है, मि. एम? आप ढीला, बंधनमुक्त महसूस कर रहे हैं।
[ वह जवाब देती
है: मुझे नहीं पता कि अब क्या करना है।]
तो बस इसे छोड़ दो,
और हम एक नई संरचना बनाएंगे, मि. एम? यह तो बस
आधी प्रक्रिया है, इसका नकारात्मक हिस्सा, मि. एम? तब एक तरल
संरचना आएगी... वह तरल संरचना ही संन्यास है। आपके पास तंबू जैसा घर है. घर आपके कंधों
पर है, इसलिए आप जहां भी जाते हैं यह आपके साथ होता है।
इसलिए डरो मत और शून्यता
से मत लड़ो, क्योंकि शून्यता पुरानी संरचना से नई संरचना की ओर जाने का मार्ग मात्र
है। यह ऐसा है मानो आप घर बदल रहे हों और आप बीच सड़क पर हों। पुराना चला गया है और
नया अभी तक नहीं आया है। सारा फर्नीचर ट्रक में है... और आप सड़क पर खड़े हैं और नए
घर का पता पूछ रहे हैं। यही वह स्थिति होती है जब व्यक्ति बहुत ज्यादा डर महसूस करता
है, नुकसान महसूस करता है; कोई समझ नहीं पा रहा कि क्या हो रहा है, मि एम?
चिंता मत करो.
कुछ और समूह बनाएं,
कुछ सकारात्मक समूह बनाएं, ताकि आप महसूस करें कि एक संरचना उभर रही है।
[ एक अन्य संन्यासी
कहता है: मुझे लगता है कि मेरा शरीर बहुत बदल रहा है - बस अलग-अलग तरीकों से घूम रहा
है। और मैं अपने शरीर के अंदर अनुसरण कर रहा हूं। मुझे डर है कि मैं वापस अपने पुराने
ढर्रे पर आ जाऊँगा, और मेरा दिमाग मेरे शरीर को वापस ले लेगा।]
मि एम
...डरो मत. यह बहुत अच्छा है। जब भी मन में कोई वास्तविक परिवर्तन होता है, तो शरीर
तुरंत प्रभावित होता है। यदि यह वास्तविक परिवर्तन है, तो आप हमेशा महसूस करेंगे कि
शरीर की गहराई में भी कुछ बदल रहा है। और जब भी शरीर में कुछ बदल रहा हो, तो डरने की
कोई जरूरत नहीं है कि मन फिर से आप पर कब्जा कर लेगा; ये सब कुछ आसान नहीं है। यदि
केवल मन बदलता है और शरीर ने इसके बारे में नहीं सुना है, तो मन बहुत आसानी से कब्ज़ा
कर सकता है, क्योंकि यह सतह पर रहता है। शरीर वह है जहां आपकी जड़ें हैं।
शरीर वह है जहां आप
धरती में निहित हैं, और मन आकाश में शाखाओं की तरह है - देखने में सुंदर है, लेकिन
सब कुछ जड़ों पर निर्भर करता है जो धरती के गहरे अंधेरे में हैं। वे स्वयं का प्रदर्शन
नहीं करते; वे नहीं दिखाते. यदि आप बस इधर-उधर घूमें तो आपको शाखाएँ और फूल दिखाई देंगे,
लेकिन आप जड़ों के प्रति कभी जागरूक नहीं होंगे।
इसलिए यदि केवल शाखाएं
बदल रही हैं और जड़ें प्रभावित नहीं हुई हैं, तो यह परिवर्तन लंबे समय तक नहीं टिकने
वाला है। लेकिन यदि जड़ें प्रभावित होती हैं, तो यह परिवर्तन लंबे समय तक बना रहेगा
और इस प्रक्रिया को आसानी से उलटा नहीं किया जा सकता है। तो चिंता न करें. शरीर के
साथ जो घटना घटित हो रही है उस पर अधिक से अधिक ध्यान दें और महसूस करें।
आप शरीर के अंदर महसूस
कर रहे हैं - यह बहुत सुंदर है। लाखों लोग हैं, लगभग बहुसंख्यक, जो शरीर के बारे में
कुछ भी नहीं जानते हैं। वे पूरी तरह से भूल गए हैं कि वे शरीर में हैं... वे सिर्फ
भूत-जैसे हैं।
[ वह जवाब देते
हैं: यह मेरे लिए एक पूरी तरह से नई अनुभूति है।]
हां, यह एक नई अनुभूति
है क्योंकि मानवता जड़ों से पूरी तरह कट चुकी है।
शरीर को सहस्राब्दियों
से दबाया गया है, और मन को यह विचार दिया गया है कि वह मालिक है; कि मन ही सब कुछ है
और शरीर एक सेवक के अलावा कुछ नहीं है... वास्तव में यह कुछ निंदनीय है, कुछ पाप जैसा
है।
एक व्यक्ति को शर्मिंदगी
महसूस होती है कि उसके पास शरीर है। इसीलिए लोग नग्न होने से डरते हैं, क्योंकि एक
बार जब आप नग्न हो जाते हैं, तो आप मन से ज़्यादा शरीर बन जाते हैं। कपड़े आपको यह
एहसास दिलाते हैं कि शरीर मौजूद नहीं है - सिर्फ़ चेहरा, सिर, आँखें। मन की पूरी व्यवस्था
यहीं स्थित है। इसलिए जब वे नग्न होते हैं, तो लोगों को अचानक लगता है कि वे शरीर हैं
- और यह अच्छा नहीं लगता।
शरीर के अंदर रहो क्योंकि
यही वास्तविकता है। अधिक से अधिक महसूस करो... शरीर को वह सारी संवेदनशीलता प्राप्त
करने दो जो उसमें हो सकती है। इसे पुनः प्राप्त करो, इसे पुनः प्राप्त करो, और शरीर
को अधिक परिवर्तन करने दो ताकि तुम इसके अस्तित्व को महसूस कर सको। उदाहरण के लिए,
कभी-कभी अपनी आँखें बंद करो और धरती पर लेट जाओ... शरीर के साथ धरती को महसूस करो।
इसके बारे में मत सोचो, इसे महसूस करो।
नदी में जाओ और पानी
में, रेत में लेट जाओ। बस धूप में लेट जाओ। और अधिक महसूस करो... कामुक बनो। जब तुम
रोटी खाते हो, तो पहले उसे अपने हाथ से महसूस करो... उसे अपने गाल पर रखो और महसूस
करो... उसे सूँघो। पहले शरीर को उसका पता लगने दो। फिर उसका स्वाद लो... अपनी आँखें
बंद करो और स्वाद को सब जगह फैलने दो। और जल्दी मत करो; बस भरते मत रहो। इसका आनंद
लो... इसे अच्छी तरह चबाओ - क्योंकि यह रोटी तुम्हारा शरीर बनने जा रही है। इस अवसर
को मत खोओ। यह रोटी तुम्हारा संभावित शरीर है। इसलिए इसे ग्रहण करो, इसका स्वागत करो,
और कुछ ही महीनों में तुम्हारा शरीर पूरी तरह से बदल जाएगा।
अगर आप अलग मन से, अलग
नजरिए से खाना खाते हैं; अलग नजरिए
से पानी पीते हैं, और हमेशा ज़्यादा कामुक, संवेदनशील बने रहने की याद रखते हैं, तो
जल्द ही आप देखेंगे कि शरीर कई हिस्सों में मृत हो चुका है। आप जीवंत हो जाते हैं,
जैसे कि आप एक सोता हुआ शेर हों और अब शेर वापस आ रहा है... अपने पैर फैला रहा है,
अपना शरीर तान रहा है। आपको जीवन के उठने का वही एहसास होगा। यह लगभग पुनरुत्थान जैसा
है।
तो कुछ दिनों के लिए
इसमें और अधिक लग जाओ... और डरो मत; यह बहुत अच्छा है।
[ एक संन्यासी
कहता है: हर किसी को ऐसे सकारात्मक अनुभव होते हैं... मुझे आपके करीब आने का मन करता
है लेकिन मैं बहुत दूर महसूस करता हूं...
दरअसल मुझे लगता है
कि मुझे अपनी नकारात्मकता पसंद है।]
तो यह बिलकुल ठीक है,
अगर आपको यह पसंद है। आप एक बौद्ध हैं! (हँसी) लोग नकारात्मकता से भी गुज़रे हैं...
तो आप नकारात्मकता से ही पहुँचेंगे, हैम? नकारात्मकता भी एक रास्ता है। कुछ लोग सकारात्मक
से गुज़रते हैं, कुछ लोग नकारात्मक से गुज़रते हैं; दोनों ही रास्ते हैं। इसलिए चिंता
न करें -- मैं आपको नकारात्मकता से गुज़रने वाला हूँ।
आपको इसका वजन थोड़ा
कम करना होगा (वह मोटी है) क्योंकि यह बहुत संकरा है (हंसी)...
और सब कुछ बहुत बढ़िया
चल रहा है... और तुम बहुत अच्छी लग रही हो, और (हँसी) मेरे बहुत करीब हो। और चिंता
मत करो... मैं तुम्हें बहुत पसंद करता हूँ!
[ एक संन्यासी
कहता है: आज मैं अलग हूँ और आज कल से अलग है... मुझे नहीं पता कि मैं कहाँ हूँ।
आपको यह जानने की कोई
आवश्यकता नहीं है कि आप कहां हैं। आप स्वयं ही प्रक्रिया हैं।
[ संन्यासी जवाब
देता है: हां, लेकिन मुझे डर लग रहा है - मुझे ऐसा लग रहा है जैसे मन शरीर को छोड़
रहा है।]
बहुत अच्छा... इसे जाने
दो। इसे जाने दो, और जब यह चला जाएगा, तब तुम्हें पहली बार पता चलेगा कि तुम कौन हो।
मन एक बीमारी की तरह
है। यह एक निरंतर ज्वर ग्रस्त अवस्था है, एक उथल-पुथल, एक अराजकता। जब यह
चला जाता है तो आप बहुत शांत महसूस करेंगे, और आप पहली बार अपने अस्तित्व के संपर्क
में आएंगे। मन ही बाधा है।
इसलिए उससे चिपके मत
रहो। खुश रहो और उसे जाने दो। अलविदा कहो... और फिर कभी नहीं मिलूंगा! (बहुत हंसी)
[ एक संन्यासी
कहता है: मैं इस समय अवाक हूँ, फिर भी मुझे लगता है कि बहुत कुछ चल रहा है। मुझे नहीं
पता कि आप देख पा रहे हैं या नहीं?]
यह अच्छा है... इसे
चलने दो। जीवन के स्थिर हो जाने से डरना चाहिए। इतना कुछ होने पर खुश और आभारी होना
चाहिए। जब कुछ नहीं हो रहा हो तो थोड़ा चिंतित होना चाहिए, है न? अगर इतना कुछ हो रहा
है तो यह बिल्कुल सुंदर है -- और अगर आप इसे स्वीकार करते हैं, तो और भी कुछ होगा।
व्यक्ति को जीवन में,
परिवर्तन में, गति में आत्मविश्वास, भरोसा सीखना होगा। आम तौर पर मन बहुत रूढ़िवादी
होता है... वह बदलना नहीं चाहता। मन रूढ़िवादी है (हँसी)। वह पुराने से चिपके रहना
चाहता है क्योंकि उसे लगता है कि वह ज़्यादा सुविधाजनक है। मन मरना चाहेगा अगर यह सुविधाजनक
हो, अगर यह जीवन से ज़्यादा सुविधाजनक हो। मन सुविधा चुनता है। एक आरामदायक मौत एक
असुविधाजनक जीवन से बेहतर है। और मन की वजह से, जब भी कोई बदलाव होता है तो आप असहज
महसूस करने लगते हैं। यह मन ही है जो कहता है कि यह असुविधाजनक है।
वास्तव में खुश रहना
चाहिए, क्योंकि परिवर्तन ही जीवन है। और यदि आप पल-पल बदल सकते हैं और आप हमेशा नए
रहते हैं और कभी बूढ़े नहीं होते हैं, तो आपने मृत्यु को हरा दिया है। तब तुम शाश्वत
यौवन को प्राप्त हो गये। इसे ही मैं कौमार्य कहता हूं... तुम कुंआरी हो गई हो, और कोई
भी चीज तुम्हें भ्रष्ट नहीं कर सकती। यदि आप अतीत के आदी हो जाते हैं, तो आप भ्रष्ट
हैं। इसलिए बदलें, और अधिक बदलाव के लिए हमेशा खुले रहें। अपने दरवाजे और खिड़कियाँ
कभी बंद न करें। सभी प्रकार की हवाएँ चलने दो। भले ही घर उनके साथ चला जाए, उन्हें
उड़ने दो।
तुम्हें एक बड़ा घर
मिलेगा... वही आकाश तुम्हारी छत बन जाएगा। इसलिए परिवर्तन से कभी न डरें. इसे ही मैं
कट्टरपंथी प्राणी, क्रांतिकारी प्राणी या धार्मिक प्राणी कहता हूं। मन वही पुराना सड़ा-गला
दोहराना चाहता है.... यह एक ग्रामोफोन रिकॉर्ड की तरह है। वह एक ही गीत को बार-बार
दोहराता रहता है।
हमेशा कुछ नया करो,
ताकि कुछ नया संभव हो सके। या हमेशा कुछ नया बनो, क्योंकि जब तुम नए होते हो तो तुम
नई चीजों को अपनी ओर आकर्षित करते हो। तो बिल्कुल ठीक है, है न? तुम्हें आभारी होना
चाहिए -- और बहुत कुछ होने वाला है, इसलिए तैयार हो जाओ!
[ एक संन्यासी
कहता है: मुझे हमेशा यह अहसास होता रहता है कि मैं वाकई बदसूरत हूँ। मैं इसे अपना
'वार्टी विच सिंड्रोम' कहता हूँ। और मैं अपने दोस्तों और यहाँ मिलने वाले लोगों को
सम्मोहित कर रहा हूँ, कि उन्हें मेरी तरफ़ देखना अच्छा नहीं लगता।]
लेकिन आपको किसने बताया
कि चुड़ैलें सुंदर नहीं होतीं? (हंसी) मैंने कई चुड़ैलों को देखा है जो बहुत सुंदर
हैं।
... सुंदर चुड़ैलें!
इस पर विचार करें! और इसे फैलाते रहें; यह एक बहुत अच्छा विचार है -- लोगों से कहें
'मेरी तरफ़ मत देखो; यह ज़्यादा मज़ेदार नहीं है'। वे और ज़्यादा देखेंगे! (हँसी) उनके
दिमाग़ ऐसे ही काम करते हैं -- आपको एक सुराग मिल गया है।
मन अनावश्यक समस्याएं
पैदा करता रहता है। लेकिन मन का पूरा काम यही है - आधारहीन समस्याएं पैदा करना। और
एक बार जब यह उन्हें बना देता है, तो आप पकड़े जाते हैं, और आप उन्हें हल करने का प्रयास
करते हैं। उन्हें सुलझाने की कोशिश मत करो. बस इसमें आधारहीनता देखिए. वही अप्रासंगिकता
देखनी है, बस इतना ही। अगर आप कुछ करना शुरू कर देते हैं तो समझ लीजिए कि आपने समस्या
को स्वीकार कर लिया है। जरा इसकी अप्रासंगिकता देखिए.
हर चेहरा खूबसूरत है.
हर चेहरे की खूबसूरती अलग-अलग होती है. हर चेहरा एक अलग चेहरा है, और हर चेहरा अनोखा
है। वस्तुतः न तो कोई तुलना है और न ही तुलना की कोई संभावना है। यदि तुम स्वीकार करोगे
तो तुम सुंदर हो जाओगे। स्वीकृति के माध्यम से सुंदरता घटित होती है। यदि तुम स्वयं
ही इनकार और अस्वीकार करोगे तो अपंग और कुरूप हो जाओगे।
अब एक दुष्चक्र है.
पहले तो तुम अस्वीकार
करो; तुम स्वीकार नहीं करते--तो तुम कुरूप हो जाते हो। तब दूसरों को कुरूपता महसूस
होने लगेगी, और आप कहेंगे 'सही है, तो यह सच है। मैं सही दिशा में सोच रहा था'. तो
आप और अधिक अस्वीकार करते हैं. इस प्रकार मन अपनी पूर्ति करता रहता है। और एक बार जब
आप पहला कदम चूक जाते हैं तो इसकी सभी भविष्यवाणियाँ अवश्य पूरी होती हैं। पहला कदम
यह है कि आप-आप हैं।
खूबसूरती का कोई पैमाना
नहीं होता. वस्तुतः लगभग पाँच हजार वर्षों से दार्शनिक सौंदर्य को परिभाषित करने का
प्रयास कर रहे हैं। और वे नहीं कर पाये हैं, क्योंकि कोई मापदंड नहीं है। एक व्यक्ति
किसी के लिए सुंदर होता है और दूसरे के लिए नहीं। यहां तक कि सबसे खूबसूरत महिला भी
किसी के लिए भयानक हो सकती है। यह बिल्कुल व्यक्तिगत पसंद है.
तो कोई कसौटी नहीं है...
और कसौटी कपड़ों के फैशन की तरह बदलती रहती है। उदाहरण के लिए भारत में, यदि किसी महिला
के स्तन बहुत बड़े और नितंब बड़े नहीं हैं, तो वह सुंदर नहीं है। अब पश्चिम में नितंब
लगभग लुप्त होते जा रहे हैं; स्तन भी छोटे और छोटे होते जा रहे हैं। सौन्दर्य की एक
अलग अवधारणा उत्पन्न हो रही है।
और जो भी अवधारणा हो,
शरीर उसे पूरा करता है। ये समझने वाली बात है. जब किसी देश में यह अवधारणा है कि बड़े
स्तन सुंदर होते हैं, तो महिलाएं बड़े स्तन पैदा करती हैं। कल जरा भारतीय महिलाओं को
देखो. उनके नितंबों को देखो - उनके बड़े नितंब हैं, क्योंकि सदियों से यह विचार रहा
है कि एक खूबसूरत महिला के नितंब बड़े होने चाहिए। यदि आप भारतीय उपन्यास, प्राचीन
कहानियाँ पढ़ते हैं, तो हमेशा बड़े नितंबों का वर्णन किया गया है, लेकिन किसी भी पश्चिमी
उपन्यास में नितंबों का वर्णन नहीं किया गया है। वस्तुतः स्त्री का वर्णन पीछे से किया
ही नहीं गया है।
आमतौर पर लोग कहते हैं
कि उपन्यास, कविता, साहित्य समाज को प्रतिबिंबित करते हैं। लेकिन यह विपरीत तरीके से
भी काम करता है. उपन्यास, कविता, साहित्य, समाज का भी निर्माण करते हैं। एक बार जब
आपके पास एक निश्चित विचार होता है जो लोगों के दिमाग में बैठ जाता है, तो यह काम करता
है।
कौन सुंदर है और कौन
नहीं, इसका कोई मापदंड नहीं है. यह एक व्यक्तिगत पसंद है, वास्तव में एक सनक है। लेकिन
अगर आप खुद को स्वीकार नहीं करते हैं, तो सबसे पहले आप एक ऐसी स्थिति बना रहे हैं जिसमें
कोई भी आपको स्वीकार नहीं कर सकता है। क्योंकि यदि आप स्वीकार नहीं करते हैं, तो आप
किसी को भी आपको स्वीकार करने की अनुमति नहीं देंगे।
आप उसके लिए हर तरह
की अशांति, परेशानियां पैदा करेंगे, क्योंकि वह आपके विचार के खिलाफ जा रहा है। यदि
किसी को आपसे प्यार हो जाता है, तो आप उस प्यार को नष्ट कर देंगे, क्योंकि आप कहेंगे
'आप एक बदसूरत चुड़ैल के प्यार में कैसे पड़ सकते हैं?' या आप सोचेंगे कि इस आदमी के
पास सुंदरता के बारे में बहुत अजीब विचार है। अगर आप खुद से प्यार नहीं करते तो कोई
भी आपसे प्यार नहीं कर सकता। इसलिए सबसे पहले, हर किसी को खुद से प्यार करना होगा।
यीशु कहते हैं 'ईश्वर
से प्रेम करो। अपने पड़ोसी से अपने जैसा प्रेम करो।' यही मूल बात है। अगर आप खुद से
प्रेम करते हैं तो आप अपने पड़ोसी से भी प्रेम कर सकते हैं और फिर आप अपने ईश्वर से
भी प्रेम कर सकते हैं। लेकिन मूल आज्ञा है: खुद से प्रेम करो।
अगर आप खुद से प्यार
करते हैं, अगर आप खुद से खुश हैं, तो आप कई लोगों को आकर्षित करेंगे। एक महिला जो खुद
से प्यार करती है, उसे सुंदर होना चाहिए, सुंदर होना चाहिए। वह अपने प्रति अपने प्यार
से सुंदरता का निर्माण करती है। वह एक अनुग्रह, एक गरिमा बन जाती है।
तो बस ये बकवास छोड़ो,
कोशिश करो। अच्छा।
[ एक संन्यासी
कहता है: मैं खुद को आईने में देखने का अभ्यास कर रहा हूँ जो मुझे बेहद पसंद है। लेकिन
क्या आप मुझे बता सकते हैं कि ऐसा करते समय कभी-कभी मुझे कैसा लगता है?]
दिमाग में एक ऐसी व्यवस्था
होती है कि वह लंबे समय तक एकाग्र नहीं रह पाता। यदि आप इस पर ध्यान केंद्रित करने
का प्रयास करेंगे तो पहले यह हिलने का प्रयास करेगा। यदि आप इसकी अनुमति नहीं देंगे
तो ब्लैकआउट हो जाएगा। मन बस यही कह रहा है कि वह अब किसी भी उत्तेजना को अंदर नहीं
ले सकता। इसलिए यदि आप किसी भी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करते हैं, तो ब्लैकआउट के अंतराल
निश्चित हैं जब सब कुछ गायब हो जाएगा।
लेकिन यह बहुत अच्छा
है, क्योंकि उन क्षणों में जब दिमाग इतना थक जाता है कि वह सामान्य तरीके से काम नहीं
कर पाता, वह बस रुक जाता है। उन रुके हुए क्षणों में, आप अन-माइंडफुल, नो-माइंडफुल
होते हैं, और वे क्षण महान अंतर्दृष्टि बन सकते हैं। जब मन काम नहीं कर रहा होता है
और आप काम कर रहे होते हैं, तो आप अपने अस्तित्व को छूते हैं। तो ये सभी विधियाँ केवल
मन तंत्र का उपयोग करने के लिए हैं। मन लगातार एक ही केन्द्रित एकाग्रता में नहीं रह
सकता। यह बदलता रहता है... यह नवीनता चाहता है।
अगर आप लंबे समय तक
अपने चेहरे को घूरते रहें, तो मन ऊब जाएगा। वह कहता है 'या तो आप उत्तेजना बदल दें,
या मैं छोड़ दूंगा। मैं इसे और नहीं सहूंगा।' और आप जोर देते हैं, तो मन बस छोड़ देता
है। लेकिन यह बहुत सुंदर है। उस पल का आनंद लें... यह बहुत सुंदर है।
[ (तथाता) समूह
बहुत सुंदर था, लेकिन अब मुझे लगता है कि मैं बहुत सारे लोगों की तरह हूँ। मुझे लगता
है कि मैं सिर्फ़ एक व्यक्ति नहीं हूँ, आप जानते हैं, और यह बहुत भ्रामक है।]
यह एक अच्छी अंतर्दृष्टि
है - कि आपको लगता है कि आप कई लोग हैं। हर कोई कई है! हर किसी को एक होने की जरूरत
है, लेकिन ऐसा नहीं है। हर कोई सोचता है कि एक-एक है, लेकिन
एक नहीं है; यह भ्रम है। यह सिर्फ अंतर्दृष्टि की कमी है। आपने खुद को नहीं देखा है,
इसलिए आप मानते रहते हैं कि आप एक हैं; अन्यथा आप एक भीड़ हैं। और आपके पास एक मन नहीं
है। आपके पास एक बहु-मानसिक घटना है, कई मन हैं। न केवल अलग, बल्कि विरोधाभासी, और
बिल्कुल विपरीत भी।
सबसे पहले, यह जानना
बहुत भ्रमित करने वाला होगा, क्योंकि यह महसूस करने से कि एक व्यक्ति अनेक है, व्यक्ति
को लगता है कि वह लगभग पागल होने की कगार पर है! कोई कैसे प्रबंधन करेगा? -- अंदर इतने
सारे लोग और सभी संभव हर दिशा में भाग रहे हैं; कोई किसी की नहीं सुन रहा... बिल्कुल
बाज़ार की तरह। और ऐसा लगता है कि कोई निर्देशक नहीं है, कोई एक आवाज नहीं है। व्यक्ति
भ्रमित महसूस करता है। लेकिन यह अच्छा है कि आप इसे समझें - कि आप में कोई एक व्यक्ति
नहीं है। अब यह एक बनाने की शुरुआत है.
एक बार जब आप समझ जाते
हैं कि 'मैं अनेक हूं', तो एक का जन्म हो चुका है। यह कौन समझ रहा है - कि 'मैं अनेक
हूँ'? यह समझ इस भीड़ का कोई एक सदस्य नहीं हो सकता. ये समझ बहुत पीछे खड़ी भीड़ को
देख रही है. पहले तुम बनो. भीड़ के प्रति जागरूक हो जाओ और फिर धीरे-धीरे तुम उस व्यक्ति
के प्रति जागरूक हो जाओगे जो जागरूक हो गया है। तब आप इस जागरूकता के प्रति जागरूक
हो जाते हैं। और तब तुम एक को उपलब्ध हो जाते हो।
अंतराल में थोड़ी उलझन
होगी। उसके बारे में चिंता मत करो, मि एम? और इस समझ
और अंतर्दृष्टि को मत खोना। अच्छा।
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