04-आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 04

07 जून 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: जब से मैं ज़ज़ेन कर रहा हूँ, मुझे लगता है कि मैं शरीर की हलचल का प्रतिरोध कर रहा हूँ... मैं सोच रहा हूँ कि क्या मुझे शरीर की हलचलों को जारी रखना चाहिए या उनका प्रतिरोध करना चाहिए?]

दोनों ही अच्छे हैं, इसलिए दोनों का संश्लेषण करें। पहले बीस मिनट तक सभी हरकतों को होने दें। जो भी हो -- झूमें, आगे बढ़ें, ऊर्जा को अपना खेल करने दें। फिर चालीस मिनट तक चुपचाप बैठें। यह झूमना बहुत महत्वपूर्ण है। यह ऊर्जा को पिघलने और ऊपर उठने में मदद करता है। यह आपके अवरोधों को तोड़ने में मदद करता है।

लेकिन अगर आप लगातार ऐसा करते हैं और कभी शांत नहीं बैठते, तो भी आप कुछ चूक जाएंगे। जब ऊर्जा चलना शुरू हो जाती है, तो व्यक्ति को बिल्कुल शांत हो जाना चाहिए, अन्यथा गति स्थूल ही रहती है। शरीर की गति अच्छी है लेकिन यह स्थूल गति है, और अगर पूरी ऊर्जा स्थूल गति में ही रहती है, तो सूक्ष्म गति शुरू नहीं होगी।

हमें एक ऐसे बिंदु पर पहुंचना होगा जहां शरीर पूरी तरह से स्थिर हो जाए, जैसे कि एक मूर्ति, इसलिए सभी स्थूल गतियां रुक जाती हैं, लेकिन ऊर्जा वहां गति करने के लिए तैयार रहती है और शरीर में उसके लिए कोई रास्ता नहीं होता। यह अपने अंदर एक नया रास्ता खोजती है जो शरीर का नहीं होता। यह सूक्ष्म परतों में गति करना शुरू कर देती है।

लेकिन पहली हरकत की जरूरत है। अगर ऊर्जा गतिमान नहीं है, तो आप पत्थर की तरह बैठ सकते हैं और कुछ नहीं होगा। पहली बात यह है कि ऊर्जा को गतिमान होने में मदद करें, और दूसरी बात यह है कि जब वह वास्तव में गतिमान हो, तो शरीर को रोक दें। जब ऊर्जा इतनी अधिक धड़क रही हो और कहीं जाने के लिए तैयार हो, तो उसे सूक्ष्म परतों में जाना होगा क्योंकि स्थूल अब उपलब्ध नहीं है।

इसलिए पहले इसे गतिशील बनाओ और फिर शरीर को स्थिर रहने दो ताकि गतिशीलता गहराई तक जाए, जड़ों तक, तुम्हारे अस्तित्व के मूल तक। एक संश्लेषण बनाओ: बीस मिनट तक शरीर की हरकत, और बीस मिनट के बाद अचानक रुक जाओ। तुम अलार्म बजा सकते हो, और जब यह बजता है, तो अचानक रुक जाओ। एक भी पल नहीं खोना है। बीच में आओ और स्थिर हो जाओ। शरीर ऊर्जा से भरा है लेकिन अब जब शरीर स्थिर हो गया है, तो ऊर्जा नए रास्ते खोजने शुरू कर देगी।

यह अंदर की ओर काम करने का तरीका है। यह अच्छा है कि आपने मुझे बताया।

 

[एक संन्यासी जो जा रहा है, कहता है कि जब भी ओशो उसे वापस लाएंगे, वह वापस आ जाएगा।]

 

मि एम ! यह अच्छी बात है। लेकिन मेरा विरोध मत करना। जब मैं बुलाऊँ, तुरंत आ जाना।

क्योंकि कभी-कभी यह बहुत मुश्किल होता है। अहंकार हमेशा सूक्ष्म तरीकों से प्रतिरोध करता रहता है। कभी-कभी वह कहेगा कि अब आने की कोई ज़रूरत नहीं है, या वह दूसरे बहाने ढूँढ़ लेगा। कभी-कभी वह कह सकता है कि यह ओशो तुम्हें नहीं बुला रहे हैं, यह तो तुम्हारा अपना मन है।

हर दिन कम से कम दो मिनट के लिए चुपचाप बैठो और इस बक्से को अपने सिर पर रखो। [ओशो उसे एक छोटा लकड़ी का बक्सा देते हैं।] बस कहो, 'ओशो, क्या तुम्हारे पास मेरे लिए कोई संदेश है?' और फिर बस सुनो। अगर कोई संदेश नहीं है, तो कोई संदेश नहीं होगा। अगर कोई संदेश है, तो तुम तुरंत जान पाओगे कि यह तुमसे नहीं है। आवाज़ मेरी होगी, तुम्हारी नहीं। इसमें एक पूर्ण निश्चितता होगी, लेकिन तुम्हें इसे सुनना सीखना होगा। इस बारे में कभी कोई संदेह नहीं होगा कि यह तुम्हारा अपना मन है जो तुम्हारे साथ चालें चल रहा है या नहीं।

संदेह इसलिए पैदा होता है क्योंकि आपने सुनने की कला नहीं सीखी है। इसलिए हर रात सोने से ठीक पहले ऐसा करें। गहरी निष्क्रिय मनोदशा में सुनें। आपकी ओर से की गई कोई भी गतिविधि व्यवधान पैदा करेगी। बस ऐसे सुनें जैसे कि आप एक चोर हैं और किसी के घर में घुस रहे हैं। बहुत सतर्क रहें, क्योंकि अगर कोई शोर होता है तो आपको घर से बाहर निकलकर भागना होगा!

बिल्ली की तरह सुनो जब वह चूहे के लिए तैयार होती है और बस इंतज़ार करती है -- सतर्क, सुनती हुई, किसी भी क्षण एक छोटे से संकेत पर कूदने के लिए तैयार। तो एक चोर बनो, एक बिल्ली बनो, और सुनो। धीरे-धीरे तुम समझ जाओगे कि मेरा क्या मतलब है। धीरे-धीरे निष्क्रियता गहरी हो जाएगी और तुम कुछ ऐसा महसूस करना शुरू कर दोगे जो तुम्हारा नहीं है। तुम मेरी उपस्थिति को महसूस कर पाओगे -- और अगर ऐसा होता है तो डरो मत।

यदि आपको अचानक यह अहसास हो जाए कि मैं आपके चारों ओर हूं, ठीक उसी वातावरण में जो इस समय यहां है, यदि आप एक अलग स्थान में पहुंच जाएं, तो डरें नहीं, हैम?

 

[एक संन्यासी को, जो अभी-अभी अमेरिका से आया था, ओशो ने तथाता समूह की सिफारिश की, तथा इसे 'तथापन' के रूप में वर्णित किया - बस उस क्षण में पूरी तरह से रहना...]

 

... मानो सारे पुल टूट गए हों और न कोई अतीत है और न कोई भविष्य। समय सिर्फ़ यही क्षण है, यहीं अभी। और जो कुछ भी होता है, वही आपके जीवन का एकमात्र तरीका है। कोई 'चाहिए' नहीं है, कोई 'होना चाहिए' नहीं है, कोई लक्ष्य नहीं है, कोई आदर्श नहीं है... बस अस्तित्व में रहना है, लगभग एक मासूम जानवर की तरह: किसी स्मृति, किसी कल्पना को नहीं जानना। जानवरों को नहीं पता कि वे कल थे और उन्हें नहीं पता कि वे कल होंगे। वे बस आज ही जीते हैं। उनके पास सिर्फ़ एक पल का जीवन है।

तथाता एक ऐसा समूह है जिसमें आपको एक जानवर की तरह जीना है, तत्काल, शुद्ध वर्तमान में, और बिना किसी 'करना चाहिए' के, क्योंकि सभी 'करना चाहिए' भविष्य को सामने लाते हैं। खुद को सुधारने का कोई विचार न रखें, जैसे कि कोई सुधार होने वाला ही नहीं है।

वास्तव में ऐसा ही है। इसमें सुधार की कोई संभावना नहीं है। खुद को बेहतर बनाने की पूरी कोशिश बहुत चिंता और तनाव पैदा करती है। यह व्यक्ति की ऊर्जा को बिगाड़ती है और बहुत कुछ नष्ट करती है।

एक बार जब 'चाहिए' को छोड़ दिया जाता है और आप भविष्य में किसी आदर्श में नहीं रहते हैं, आपको यह और वह बनना है, एक बार जब आप बस स्वीकार करते हैं कि आप जो भी हैं या जो भी पूरी दुनिया आपको बनना चाहती है, एक बार जब आप एक भी चीज़ बदलना नहीं चाहते हैं और आपको कोई शिकायत नहीं है, लेकिन आप बस जीना चाहते हैं और इसका आनंद लेना चाहते हैं और इसमें प्रसन्न होना चाहते हैं, चाहे वह कुछ भी हो, तब अचानक एक बिल्कुल नया आयाम खुल जाता है। तब आप रैखिक समय में नहीं चल रहे हैं - अतीत से वर्तमान और वर्तमान से भविष्य की ओर। अचानक आप वर्तमान में गिरने, डूबने, डूबने लगते हैं।

मन में सामान्यतः गति क्षैतिज होती है। जब आप वर्तमान में जीते हैं तो एक महान क्रांति घटित होती है: आपकी गति ऊर्ध्वाधर हो जाती है। या तो आप ऊपर जाते हैं या नीचे, लेकिन कोई क्षैतिज, रेखीय प्रक्रिया नहीं होती। तब एक महान तीव्रता उत्पन्न होती है। व्यक्ति प्रज्वलित, प्रदीप्त हो जाता है।

यह क्षण इतना तीव्र है कि एक क्षण लगभग अनंत काल जैसा है। यह है - लेकिन क्योंकि आपने इससे संपर्क खो दिया है और आप नहीं जानते कि वर्तमान से कैसे संपर्क बनाया जाए, आप लगातार अतीत के बारे में सोच रहे हैं - जो अब नहीं है - या उसके बारे में जो अभी तक नहीं है। और इन दोनों के बीच वास्तविकता कुचल दी जाती है।

वास्तविक बहुत संकीर्ण है, आणविक है। अतीत बड़ा है और भविष्य भी बहुत बड़ा है। इन दो बड़ी चट्टानों के बीच छोटी सी जीवंतता, जीवन का आणविक पौधा पिसता है।

तो तथाता का अर्थ है तथाता, यहाँ और अभी तथाता में एक गहरी स्वीकृति में होना। तो पहले तथाता करो... और पूरी तरह से यहाँ रहो। इसका मतलब है, सब कुछ मुझ पर छोड़ दो। निर्णय मत लो; सब कुछ मुझ पर छोड़ दो। जितना अधिक तुम विश्वास में बढ़ोगे, उतना ही अधिक तुम अपने अस्तित्व के संपर्क में आओगे।

हर बच्चा गहरी आस्था के साथ पैदा होता है, लेकिन फिर कई अनुभव उसके खिलाफ जाते हैं और उसे नष्ट कर देते हैं। फिर भी, यह कभी भी पूरी तरह से नष्ट नहीं होता। यह दबा हुआ रहता है। हर बच्चा भरोसा करने की क्षमता के साथ आता है। वह माँ, पिता, भाई, बहन पर भरोसा करता है; उसके आस-पास जो कुछ भी है, वह उस पर भरोसा करता है। लेकिन धीरे-धीरे वह कई चीजों से मिलता है जो भरोसे के खिलाफ होती हैं। वह उन लोगों पर भरोसा करता है जो भरोसेमंद नहीं हैं। फिर धीरे-धीरे वह संशयी, संदिग्ध, अनिश्चित हो जाता है। फिर भरोसा करने की क्षमता दब जाती है। उस क्षमता को फिर से हासिल करना होगा, पुनः प्राप्त करना होगा।

संन्यास का मतलब बस यही है: बचपन की उस विश्वास करने की क्षमता को फिर से हासिल करना। अगर मैं तुम्हारी इतनी मदद कर सकता हूँ, तो यही काफी है।

अगर तुम मुझ पर भरोसा कर सकते हो, तो यह सिर्फ़ एक उपाय है। तुम्हारा भरोसा, गुणवत्ता, मनोदशा, उभरेगी, और फिर तुम पूरे जीवन पर भरोसा कर सकते हो। एक बार जब तुम जान जाते हो कि भरोसा करना कितना सुंदर है.... तब भी जब लोग भरोसेमंद न हों, तब भी भरोसा करना सुंदर है। तब भी जब लोग भरोसेमंद न हों, तब भी संदेह करना अपने अस्तित्व को नष्ट करना है, क्योंकि व्यक्ति भरोसे के माहौल में बड़ा होता है।

एक बार जब आप जान जाते हैं कि भरोसे की खूबसूरती बिना किसी शर्त के होती है... चाहे दूसरे आपको धोखा दें या नहीं, यह बात मायने नहीं रखती; यह उनकी समस्या है। अगर आप तब भी भरोसा कर सकते हैं जब लोग भरोसेमंद न हों, तो आप घर वापस आ गए हैं। फिर आप आगे बढ़ना शुरू करते हैं।

और यह विकास कोई सुधार नहीं है। इसमें कोई आदर्श नहीं है, कोई 'करना चाहिए' नहीं है। आप बस खुद को स्वीकार करते हैं, और उस स्वीकृति में आप नए पत्ते, नए फूल उगाना शुरू कर देते हैं।

 

[पिछले दर्शन में ओशो ने एक संन्यासी को सुझाव दिया था कि वह अपनी प्रेमिका पर बहुत अधिक निर्भर है और उन्हें एक-दूसरे के प्रति अपनी भावनाओं को सुलझाने के लिए कुछ समय निकालना चाहिए। संन्यासी ने बताया कि वे एक-दूसरे से बहुत कम मिलते हैं और जब बात करते हैं तो हमेशा गुस्से में होते हैं।]

 

मि एम  मि एम ... इससे गुज़रना अच्छा है। यह कठिन है -- और मैं इसे जितना हो सके उतना कठिन बना रहा हूँ, क्योंकि अगर यह गुनगुना रहा तो आप इससे कभी बाहर नहीं निकल पाएँगे। यह लंबे समय से ऐसा ही रहा है। इसलिए इस तरह या उस तरह, कोई निर्णय तो लेना ही होगा।

और सभी निर्णय कठिन होते हैं; इसीलिए लोग भटकते रहते हैं। कोई भी निर्णय और मन उससे बचने की कोशिश करता है, क्योंकि निर्णय का मतलब है प्रतिबद्धता। लोग सोचते हैं कि अगर वे निर्णय नहीं लेंगे, तो किसी तरह चीजें अपने आप सुलझ जाएँगी। लेकिन तब आप बहुत समय बरबाद करते हैं। चीजें अपने आप सुलझ जाती हैं, लेकिन वे अनावश्यक रूप से बहुत समय लेती हैं। इसलिए बेहतर है कि पूरे संघर्ष को देखें और उसे झेलें। चिंता करने की कोई बात नहीं है।

एकमात्र बात यह है कि आपको गहराई से यह एहसास होना चाहिए कि आप उससे प्यार करते हैं या नहीं। यही निर्णायक कारक होगा; अन्य सभी बातें अप्रासंगिक हैं।

 

[संन्यासी जवाब देता है: हालाँकि मेरे पास दोनों आवाज़ें हैं।]

 

फिर थोड़ी और पीड़ा से गुजरो। पीड़ा तुम्हें उस बिंदु पर पहुंचने में मदद करेगी जहां केवल एक ही आवाज रह जाती है। तुम्हें थोड़ा और गहरे जाना होगा क्योंकि सबसे गहरे स्तर पर, हृदय में, हमेशा एक ही आवाज होती है। दो आवाजें बस यह संकेत देती हैं कि मन और हृदय बोल रहे हैं, इसलिए तुम अभी तक काफी गहरे नहीं गए हो। तुमने अभी तक काफी पीड़ा नहीं झेली है और तुम अभी भी उम्मीद कर रहे हो।

सारी उम्मीदें छोड़ दो ताकि तुम इस सच्चाई को समझ सको। फिर फैसला आसान है। अगर तुम उससे प्यार करते हो, तो सारी तकलीफें सार्थक हैं। फिर जो भी होता है, अच्छा होता है। अगर तुम उससे प्यार नहीं करते, तो कोई मतलब नहीं। कोई क्यों तकलीफ उठाए?

प्रेम हर चीज़ को सुंदर बनाता है, यहाँ तक कि दुख को भी, क्योंकि दुख सहने के लिए कुछ न कुछ होता है। लेकिन अगर प्रेम नहीं है और आप दुख सह रहे हैं, तो यह व्यर्थ है, निरर्थक है। और कोई भी आपको इसका एहसास नहीं करा सकता। आपको इसका एहसास खुद ही कराना होगा।

मैं आपको बता सकता हूँ कि क्या हो रहा है, लेकिन इससे कोई मदद नहीं मिलेगी, इसलिए मुझे तब तक इंतज़ार करना होगा जब तक आप खुद इस मुद्दे पर नहीं आ जाते। अगर मैं कुछ कहता हूँ तो आप उसके बारे में सोचना शुरू कर देंगे, उसके पक्ष में और उसके खिलाफ़, उसका विरोध करेंगे। अगर मैं सच कहता हूँ तो आप मेरे खिलाफ़ हो जाएँगे। यही वह चीज़ है जिससे आप गुज़र रहे हैं। पिछली बार जब मैं कठोर था और मैं आपसे कुछ सच कहने की कोशिश कर रहा था। इससे आप परेशान हो गए। लोग झूठ सुनना चाहते हैं, और वे मदद नहीं करते - झूठ मदद नहीं करता।

लोग चाहते हैं कि चीजें सहज हों। वे मेरे पास सांत्वना के लिए आते हैं, और सत्य कोई सांत्वना नहीं है। लेकिन केवल सत्य ही मदद करता है... और केवल सत्य ही मुक्ति देता है। सभी सांत्वनाएँ सिर्फ़ स्थगन हैं। आज फिर से मैं आपको सांत्वना दे सकता हूँ कि सब कुछ ठीक हो जाएगा, लेकिन कल फिर से समस्या होगी।

 

[संन्यासी कहता है: मैं वास्तव में समस्या को ख़त्म करना चाहता हूँ।]

 

कुछ भी करने की कोशिश मत करो। बस यह जानने की कोशिश करो कि तुम कहाँ हो, तुम क्या हो, और तुम्हारी सबसे गहरी इच्छा क्या है। क्योंकि तुम जो भी करना चाहते हो, वह सबसे गहरा नहीं हो सकता। यह फिर से सबसे गहरे सत्य से बचने का प्रयास हो सकता है। बस इस तथ्य को देखने की कोशिश करो कि क्या तुम प्यार करते हो। इस प्रश्न को मंत्र की तरह अपने मन में रहने दो: क्या मैं उससे प्यार करता हूँ?

और बाकी सब अप्रासंगिक है। अगर आप प्यार करते हैं तो यह ठीक है। भले ही वह कठोर, सख्त हो, भले ही वह दुर्व्यवहार करे और संघर्ष हो और वह आपको परेशान करे और आपको कभी भी शांति से न छोड़े, तब भी यह ठीक है। क्योंकि अगर प्यार है, तो ये सब चीजें मायने नहीं रखतीं, और प्यार इनसे बचने में सक्षम है। लेकिन प्यार होना चाहिए।

अगर यह नहीं है, तो आप एक ऐसी बंदूक पर विश्वास कर रहे हैं जिसमें गोलियां नहीं हैं और किसी भी पल आप मुसीबत में पड़ सकते हैं। बंदूक खाली है, इसलिए जितनी जल्दी आप यह समझेंगे, उतनी ही जल्दी आप कोई दूसरा इंतजाम कर सकते हैं। वरना बहुत देर हो जाएगी।

एक ऐसे बिंदु पर आएँ जहाँ आप इस बारे में पूरी तरह से स्पष्ट और निश्चित हो सकें कि आप प्यार करते हैं या नहीं। अगर आप प्यार नहीं करते तो साथ रहने का कोई मतलब नहीं है: अलग हो जाएँ। अन्य बातों को बीच में नहीं लाना चाहिए; वे सभी कायरतापूर्ण तर्क हैं।

तुम यहाँ जीवन भर कष्ट सहने के लिए नहीं आए हो और वह भी कष्ट सहने के लिए नहीं आई है। तो एक दूसरे के लिए कष्ट क्यों पैदा करें? यह व्यर्थ है। अलग हो जाओ -- और मित्रतापूर्ण तरीके से अलग हो जाओ। लगातार लड़ने का क्या मतलब है?

जब से तुम यहाँ आए हो, लगातार लड़ाई होती रही है। मैंने तुम्हें कभी खुश नहीं देखा, और मैंने आर्या को कभी खुश नहीं देखा। मुझे पता है कि वह दुखी है; तुम दुखी हो। जब खुशी होती है, तो यह जोड़े को होती है। यह एक व्यक्ति को नहीं होती। जब आप प्यार में होते हैं, तो खुशी जोड़े को होती है; वे दोनों खुश होते हैं। यदि कोई दुखी है, तो दूसरा दुखी होना तय है। दुख जोड़े को होता है। लोग अकेले खुश हो सकते हैं, लेकिन जब आप किसी रिश्ते में होते हैं तो आप अकेले दुखी या खुश नहीं हो सकते।

दूसरे के साथ जो कुछ भी होता है, उसका असर आप पर भी पड़ता है क्योंकि आप संवेदनशील हैं, खुले हैं और आप लगातार दूसरे व्यक्ति के साथ ऊर्जा का आदान-प्रदान कर रहे हैं - इसलिए अगर वह दुखी है, तो आप भी दुखी हो जाते हैं। जब आप दुखी होते हैं तो आप उसे दुखी करते हैं और फिर यह दुख इकट्ठा होता है। फिर यह फटता है और विस्फोट होता है। अगर यह विस्फोट नहीं भी होता है, तो भी यह दीवार की तरह मौजूद रहता है। आप दोनों दुखी रहे हैं, लेकिन किसी तरह आप चिपके रहते हैं। इस बात की पूरी संभावना है कि आप दुख से ही चिपके हुए हैं।

अगर आप दुख से चिपके हुए हैं, तो आप एक रुग्ण अवस्था में हैं, एक विकृत अवस्था में। इससे बाहर आना ही होगा, अन्यथा यह अवस्था आपके अंदर एक स्थायी चीज बन जाएगी। और खतरा यह है कि भले ही आर्या आपको छोड़ दे और आप उसे छोड़ दें, जब भी आपको कोई दूसरी महिला मिलेगी तो आप उसी पैटर्न को दोहराएंगे क्योंकि यह आदत बन जाएगी। आप एक महिला से संबंध बनाने का केवल एक ही तरीका जानते होंगे - दुखी होकर। आप दूसरी महिला को भी दुखी होने के लिए मजबूर करेंगे और वही बात फिर से दोहराई जाएगी।

ऐसा लाखों लोगों के साथ होता है: वे एक ही पैटर्न दोहराते रहते हैं, वे एक ही रिकॉर्ड बजाते रहते हैं। इसलिए उस टेप को बजाना बंद करें। अगर आप वाकई खुश रहना चाहते हैं, तो आपको सच्चा होना होगा।

अगर आप उससे प्यार करते हैं, तो खुश रहें और उसे किसी भी तरह की नाखुशी न होने दें, कम से कम अपनी तरफ से तो नहीं। उसे नाखुश रहने दें। फिर यह उसकी समस्या है और अगर वह आपके साथ खुश नहीं रह सकती, तो वह आपको छोड़ कर चली जाती है।

अगर आप प्यार नहीं करते और आपके मन में दूसरे ख्याल हैं - आर्थिक, राजनीतिक, औपचारिक, अहंकारी - तो आप तकलीफ़ में रहेंगे। यह मुश्किल है। आप किसी के साथ इतने लंबे समय तक रह चुके हैं और उससे बाहर निकलना मुश्किल है - लेकिन अंतर्दृष्टि वाला व्यक्ति हमेशा तैयार रहता है। अगर वह देखता है कि पूरी बात ही खो गई है, तो वह उससे बाहर निकल जाता है।

यह उसके लिए भी एक दयालुतापूर्ण कार्य होगा क्योंकि वह अपना जीवन जी सकेगी और आप अपना जीवन जी सकेंगे। यदि आपको अकेले रहने का मन हो, तो कुछ महीनों के लिए अकेले रहना अच्छा रहेगा ताकि सारा पुराना ढर्रा धुल जाए।

फिर तुम दूसरी गर्लफ्रेंड ढूँढ़ सकते हो। इसमें कोई समस्या नहीं है। दुनिया बहुत बड़ी है, और जब भी एक दरवाज़ा बंद होता है, तो दूसरा खुल जाता है। क्यों चिपके रहना? जीवन बहुत कीमती है। लेकिन यह तुम्हें तय करना है।

एक बात जो हमेशा याद रखनी चाहिए -- और यही एकमात्र कर्तव्य है -- खुश रहना। इसलिए खुश रहना अपना धर्म बना लें। अगर आप खुश नहीं हैं, तो आप जो भी कर रहे हैं, उसमें कुछ न कुछ गड़बड़ है और कुछ बड़ा बदलाव करने की जरूरत है। खुशी को फैसला करने दें।

मैं एक सुखवादी व्यक्ति हूँ। और खुशी ही मनुष्य का एकमात्र मापदंड है।

इसके अलावा कोई दूसरा मापदंड नहीं है। खुशी आपको संकेत देती है कि चीजें ठीक चल रही हैं। नाखुशी आपको संकेत देती है कि चीजें गलत हो रही हैं; इसलिए कहीं न कहीं कुछ बड़े बदलाव की जरूरत है।

 

[ओशो ने कहा कि जोड़े सालों तक एक ही बहस को बार-बार दोहराते रह सकते हैं। जैसे ही वे एक-दूसरे के साथ होते हैं, कुछ ऐसा होता है कि वे यंत्रवत् रूप से उन्हीं मुद्दों पर बहस करना शुरू कर देते हैं।

ओशो ने कहा कि वे परिस्थिति को अपने नज़रिए से समझा सकते हैं, लेकिन तब संन्यासी उन्हें अपना दुश्मन समझेगा। उसे खुद ही परिस्थिति का पता लगाना होगा।]

 

और तुम दूर जाकर रेचन कर सकते हो; इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यौन ऊर्जा को इकट्ठा होने दो। यह मदद करेगा, क्योंकि वह भी क्रोध, हिंसा, संघर्ष का लगभग विमोचन बन जाता है। यह लगभग हमेशा होता है कि जोड़े लड़ते हैं और फिर प्रेम करते हैं, क्योंकि जब क्रोध बहुत अधिक हो जाता है, तो क्या करें? इसलिए वे अपनी आग फेंक देते हैं, और उनका यौन संभोग बस एक राहत बन जाता है। यह संभोग नहीं है; यह बस ऊर्जा का विमोचन है। संभोग होने के बजाय यह एक रिसाव, एक सुरक्षा-वाल्व की तरह है। ताकि बहुत अधिक ऊर्जा न हो, आप इसे छोड़ देते हैं; वाष्प निकल जाती है और आप थोड़ा आराम महसूस करते हैं। कल फिर आप उसी नाव में होंगे।

इसे बाहर न आने दें। इससे अंदर एक जमा हुआ माहौल पैदा होगा और यह कई चीजों को सामने लाएगा और आपको उन्हें देखने में मदद करेगा। इसे वहीं रहने दें और जल्दबाजी न करें।

इस निरंतर संघर्ष के कारण, आपका विकास लगातार स्थगित हो रहा है। मैंने आपको कभी ऐसी स्थिति में नहीं पाया जहाँ मैं आप पर काम करना शुरू कर सकूँ। ऐसा लगता है कि आप हमेशा आर्या के साथ पूरी तरह से व्यस्त रहते हैं और वह आपके साथ व्यस्त रहती है। आपकी सौ प्रतिशत ऊर्जा वहाँ लगी हुई है। इसलिए अगर वह समस्या हल हो जाती है, तो मैं आपके साथ काम करना शुरू कर सकता हूँ; अन्यथा वह एक बाधा बन गई है।

हिम्मत करो और समझो कि तुम्हारे अंदर असली सच्चाई क्या है। खुद को धोखा देने की कोशिश मत करो। मैं यहीं हूँ। अगर तुम नहीं कर सकते, तो मैं तुम्हें सच्चाई दिखा दूँगा। यह पहले से ही मौजूद है। मैं इसे देख सकता हूँ; इसमें कोई हिचकिचाहट नहीं है। लेकिन मैं इंतज़ार करूँगा।

 

सोमा समूह आज रात उपस्थित था।

[समूह का एक सदस्य कहता है: एक ध्यान के बाद मुझे अपने शरीर में बहुत ज़्यादा खुशी और आनंद के कंपन महसूस हुए। यह बहुत शानदार लगा... बस कंपन और कंपन। मैं आपके प्रति प्यार और कृतज्ञता से भरा हुआ हूँ।]

 

बहुत बढ़िया। यह एक बड़ी सफलता है। लेकिन इसे बार-बार जीने का प्रयास करें। बस चुपचाप बैठें, इसे याद करें; इसे याद न करें, इसे फिर से जीएं। फिर से वही महसूस करना शुरू करें। कंपन को अपने चारों ओर आने दें। उसी स्थान पर जाएँ और इसे होने दें ताकि यह धीरे-धीरे आपके लिए बहुत स्वाभाविक हो जाए। आप इसे लाने में इतने सक्षम हो जाते हैं कि आप किसी भी क्षण इसे कर सकते हैं।

समूहों में कई मूल्यवान अंतर्दृष्टियाँ होती हैं, लेकिन उनका अनुसरण करने की आवश्यकता होती है। अन्यथा वे केवल यादें बन जाती हैं और आप संपर्क खो देंगे और उसी दुनिया में नहीं जा पाएँगे। धीरे-धीरे, एक दिन आप खुद ही उन पर अविश्वास करने लगेंगे। आप सोच सकते हैं कि यह एक सपना था या सम्मोहन था, या मन की कोई चाल थी। इसी तरह मानवता ने कई खूबसूरत अनुभव खो दिए हैं।

हर कोई अपने जीवन में कभी न कभी कुछ खूबसूरत स्थानों से गुजरता है, लेकिन हम कभी भी वहां तक पहुंचने का रास्ता बनाने की कोशिश नहीं करते हैं, ताकि वह स्वाभाविक हो जाए, ताकि वह ऐसा हो जाए जैसे कि जब आप हर दिन खाते हैं, नहाते हैं या सोने जाते हैं, और जब भी आप अपनी आंखें बंद करते हैं, तो आप उसमें होते हैं।

 

[ओशो उसे ऊर्जा दर्शन देते हैं।]

 

बहुत बढ़िया। आप आसानी से इसमें उतर सकेंगे। यह बहुत मूल्यवान है। इसलिए हर दिन, बस बैठो और इसे लाने की कोशिश करो। इसे दस मिनट तक करो और तुम पूरी तरह से इसमें डूब जाओगे।

 

[एक संन्यासी ने कहा: मुझे लगता है कि मैं एक ऐसे स्थान पर अटका हुआ हूं जो न तो सुखद है और न ही अप्रिय, बल्कि एक अनिश्चित स्थान जैसा लगता है।

ओशो ने सुझाव दिया कि वे केवल साक्षी बने रहें, उन्होंने कहा कि धीरे-धीरे यह सब खत्म हो जाएगा। उन्होंने कहा कि उन्हें इसे मूर्खतापूर्ण नहीं मानना चाहिए, बल्कि शुद्ध, निष्पक्ष, निंदा रहित साक्षी भाव बनाए रखना चाहिए। अगर जो हो रहा है वह किसी भी तरह से महत्वपूर्ण, उपयोगी है, तो यह बना रहेगा; अन्यथा यह स्वाभाविक रूप से जल्द या बाद में खत्म हो जाएगा।]

 

और दूसरी बात बहुत महत्वपूर्ण है। आप अभी भी इसके अर्थ से अवगत नहीं हैं। आप इसे लिम्बो कहते हैं, लेकिन यह सबसे खूबसूरत जगहों में से एक है, उस जगह से बेहतर जिसे आप सुखद कहते हैं।

जिस अवस्था को आप सुखद कहते हैं, वह स्थायी नहीं हो सकती; उसे बार-बार खोना पड़ता है। उसमें एक खास तरह की उत्तेजना होती है, एक खास तरह का तनाव होता है। उस तनाव में हमेशा नहीं रहा जा सकता। वह क्षणिक ही हो सकती है। जिस अवस्था को आप दुखद कहते हैं, वह भी क्षणिक ही होती है; उसमें स्थायी रूप से नहीं रहा जा सकता।

एकमात्र अवस्था जिसमें कोई स्थायी निवासी बन सकता है, वह स्थान है जो न तो यह है और न ही वह। यह मौन और शांति, स्थिरता का गुण है।

बेशक शुरुआत में यह बहुत बेस्वाद लगता है क्योंकि इसमें न तो दर्द होता है और न ही कोई आनंद। लेकिन सारा दर्द और सारा आनंद सिर्फ़ उत्तेजना है। जो उत्तेजना आपको पसंद है उसे आप आनंद कहते हैं। जो उत्तेजना आपको पसंद नहीं है उसे आप दर्द कहते हैं।

कभी-कभी ऐसा होता है कि आप एक खास उत्तेजना को पसंद करने लगते हैं और यह आनंद में बदल सकता है, और आप एक और उत्तेजना को पसंद करने लगते हैं और यह दर्द में बदल सकता है। तो वही अनुभव दर्द या आनंद बन सकता है; यह आपकी पसंद और नापसंद पर निर्भर करता है। लेकिन यह स्थान जिसे आप महसूस कर रहे हैं वह सबसे अच्छा है।

इसे लिम्बो मत कहो। नाम पुकारना बुरा है, क्योंकि जिस क्षण आप इसे लिम्बो कहते हैं, आप इसकी निंदा कर चुके होते हैं और आप पहले से ही इससे बाहर निकलने की कोशिश कर रहे होते हैं, आप इससे बाहर निकलने के लिए लालायित होते हैं। नहीं, इसमें आराम करें। यह विश्राम की सबसे स्वाभाविक अवस्था है। एक बार जब आप इसमें रहना शुरू कर देते हैं, इसे महसूस करते हैं, तो आप इसका स्वाद सीख जाएंगे। इसे मैं ताओ का स्वाद कहता हूँ।

यह शराब की तरह ही है। शुरुआत में यह बहुत कड़वी होगी। इसे सीखना होगा। और यह सबसे गहरी शराब है, शांति और शांति का सबसे बड़ा मादक पेय है। इससे व्यक्ति नशे में आ जाता है। धीरे-धीरे आप इसका स्वाद समझ जाएंगे। शुरुआत में यह बेस्वाद होती है क्योंकि आपकी जीभ दर्द और खुशी से बहुत भरी होती है।

आप केवल दो स्वाद जानते हैं - दर्द और सुख - और इसके अलावा आप कुछ भी नहीं जानते।

यह कोई अनिश्चित अवस्था नहीं है। यह एक परे की अवस्था है। इसलिए इसका आनंद लें, इसमें आनंद लें। इसके बारे में खुश और आभारी महसूस करें। फिर यह बढ़ेगा और आप देखेंगे कि आनंद इसके सामने कुछ भी नहीं है। यह बहुत आनंदमय है; सुखद नहीं बल्कि आनंदमय। और यह किसी दर्द को नहीं जानता क्योंकि यह किसी सुख को नहीं जानता। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं। यह दोनों से परे है।

इसलिए खुश रहें और इसमें और अधिक आगे बढ़ें। जब भी आपके पास समय हो, बस बैठें और इसका आनंद लें... इसका आनंद लें।

 

[संन्यासी आगे कहते हैं: मुझे लगता है कि मैं ज़्यादातर समय अकेला रहना चाहता हूँ। जब मेरे आस-पास लोग होते हैं, तो मैं किसी तरह उनकी मौजूदगी से नाराज़ हो जाता हूँ।]

 

वह नाराज़गी फिर से एक विकल्प है। कुछ लोग दूसरों के साथ होने पर ही खुश रहते हैं। फिर एक व्यक्ति लोगों से तंग आ जाता है और अकेला रहना चाहता है; फिर वह खुश महसूस करता है। लेकिन ये ध्रुवीकरण हैं। अगर आपको अकेला छोड़ दिया जाए तो जल्द ही आप अपने अकेलेपन से तंग आ जाएँगे। आप रिश्तों, दोस्तों और लोगों के लिए तरसेंगे। मेरा सुझाव है कि आप बस नाराज़गी छोड़ दें।

जब आप लोगों के साथ हों, तो उनका आनंद लें। जब आप अकेले हों, तो अकेलेपन का आनंद लें। जब आप दोनों पा सकते हैं, तो एक को क्यों चुनें? आप केक रख सकते हैं और उसे खा भी सकते हैं, एम.एम. और यह ज़्यादा यहूदी है।

... मैं एक पुराना यहूदी हूँ और मैं जानता हूँ [हँसी]। दोनों का आनंद लें और कोई चुनाव न करें; इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। आप दोनों पा सकते हैं - यह दुनिया और वह दुनिया। कोशिश करो! यह हो जाएगा।