18 - चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी अनुवाद OSHO

चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी
अनुवाद OSHO

अध्याय -18

अध्याय का शीर्षक: जानिए आप ही ब्रह्मांड हैं

27 नवंबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और निसीमा का अर्थ है बिना किसी सीमा के - असीम, असीमित, अनंत। और यह नाम आपको लगातार याद दिलाने के लिए है कि कुछ भी सीमित नहीं है। सभी सीमाएं मन द्वारा लगाई जाती हैं, अन्यथा सब कुछ असीमित है। यह कहीं भी शुरू नहीं होता है - यह कहीं भी समाप्त नहीं होता है। यह लगभग ऐसा है जैसे कि आप एक खिड़की पर खड़े हों और आकाश को देखें - खिड़की का फ्रेम आकाश का फ्रेम बन जाता है। लेकिन आकाश असीमित है - यह आपकी खिड़की है जो इसे एक सीमा देती है। मन बहुत सीमित है, अस्तित्व असीमित है।

इसलिए जब भी आप मन के माध्यम से देखेंगे तो आपको सीमाएं, परिभाषाएं दिखाई देंगी। जब भी आप मन के बिना कुछ देख सकते हैं, तो सभी सीमाएं गायब हो जाती हैं। इसलिए सभी महान ध्यानियों का आग्रह है कि व्यक्ति को अ-मन की स्थिति प्राप्त करनी चाहिए, क्योंकि तभी आप वास्तविकता को वैसा ही जान सकते हैं जैसा वह है। अन्यथा आप किसी चीज़ को वैसा ही जानते हैं जैसा वह नहीं है, जैसा मन उसे हेरफेर करता है, जैसा मन उसे प्रकट करता है। आप यह जानते हैं, लेकिन वह वास्तविक नहीं है।

यदि आप किसी पेड़ को देखें तो वह सीमित दिखाई देता है। लेकिन यदि आप थोड़ा और गहराई से देखें तो पाएंगे कि जड़ें धरती में चली गई हैं, वे धरती से जुड़ी हुई हैं, और पत्तियां सूर्य से, सूर्य की किरणों से जुड़ी हुई हैं। हर पत्ता लगातार हवा के साथ जबरदस्त खेल में लगा रहता है। हवा के बिना, सूर्य के बिना और धरती के बिना, पेड़ अस्तित्व में नहीं रहेगा। यह एक पल के लिए भी अस्तित्व में नहीं रह सकता।

इसलिए पेड़ को परिभाषित करना सही नहीं है। पेड़ की परिभाषा में धरती का होना ज़रूरी है, सूरज का होना ज़रूरी है, हवा का होना ज़रूरी है। और फिर और भी सूक्ष्म परतें हैं...

अब तो वैज्ञानिक शोधकर्ता भी यह बताते हैं कि अगर आप पेड़ से प्यार करते हैं, तो जब आप उसके पास आते हैं, तो पेड़ बहुत खुश होता है। वह झूमता है... वह आपका स्वागत करता है... वह आपकी ओर अपनी बाहें फैलाता है। तो यह भी प्यार से जुड़ा हुआ है।

अगर आप पेड़ के पास नफरत लेकर आते हैं और आप पेड़ को काटना चाहते हैं, तो वह सिकुड़ जाता है, डर जाता है, अपनी पूरी देह से आपसे नफरत करने लगता है। अब इसे जानने के वैज्ञानिक तरीके हैं। और सिर्फ़ तभी नहीं जब आप पेड़ से नफरत करते हैं, बल्कि जब कोई पेड़ को काटने के विचार के साथ आता है... तो वह विचार ही काफी है! तो इसका मतलब है कि पेड़ विचारों से भी जुड़ा हुआ है।

और केवल इतना ही नहीं... जब आप एक खास चीड़ के पेड़ को काटने जा रहे हैं, तो दूसरे पेड़ भी आपके प्रति शत्रुतापूर्ण होंगे। आप उन्हें नुकसान नहीं पहुँचाने जा रहे हैं, लेकिन गुलाब की झाड़ी आपसे नाराज़ होगी। आप चीड़ के पेड़ को काटने जा रहे हैं - वे इतने लंबे समय से एक साथ रह रहे हैं। उनके बीच एक आत्मीयता, एक परिवार, एक जुड़ाव है। बगीचे को चीड़ के पेड़ की कमी खलेगी - पूरा बगीचा उसे याद करेगा।

अगर आप और गहराई में जाएं, तो आप पाएंगे कि चीजें आपस में इतनी जुड़ी हुई हैं कि किसी भी चीज को परिभाषित करना मुश्किल है। इसलिए ईश्वर अपरिभाषित है - क्योंकि ईश्वर का मतलब है सभी अंतर्संबंधों की समग्रता, सभी सकारात्मक अंतर्संबंधों, असंभव अंतर्संबंधों - अतीत, वर्तमान, भविष्य। सभी अंतर्संबंधों की समग्रता ही ईश्वर है। इसे परिभाषित करना असंभव है।

लेकिन मन परिभाषित करने, वर्गीकरण करने, लेबल लगाने की प्रवृत्ति रखता है। मन कहता है, 'यह एक पुरुष है, यह एक महिला है' - और यह सब बकवास है क्योंकि हर पुरुष में एक महिला मौजूद होती है, और हर महिला में एक पुरुष मौजूद होता है। यह कहना बिलकुल बकवास है, 'यह एक पुरुष है, और यह एक महिला है।' शायद जोर देने का थोड़ा अंतर है, बस इतना ही। क्योंकि प्रत्येक बच्चा दो माता-पिता, पुरुष और महिला से पैदा होता है; बच्चे को दोनों विरासत में मिलते हैं। आपकी माँ आप में रहती है, आपके पिता आप में रहते हैं, तो आप सिर्फ एक महिला कैसे हो सकती हैं?

और आप केवल वही नहीं हो सकते जो आप सतह पर देखते हैं। आपके अस्तित्व की कई परतें हैं जो आपको पता भी नहीं हैं, तो आप उसे कैसे परिभाषित कर सकते हैं?

अभी कुछ दिन पहले एक बूढ़ी महिला आई -- बेशक बूढ़ी, इसलिए सोचने का पुराना तरीका। और उसने कहा, 'मैं आपसे बहुत प्रभावित हूँ ओशो, लेकिन मैं संन्यास नहीं ले सकती क्योंकि मैंने जीसस को अपना गुरु मान लिया है। मैं एक ईसाई हूँ और मैं एक रूढ़िवादी ईसाई हूँ। मैं बहुत प्रभावित हूँ, आप जो कहते हैं वह मुझे बहुत पसंद है, लेकिन मैं आपका अनुसरण नहीं कर सकती, मैं आपके साथ नहीं आ सकती।'

मैंने उससे कहा, 'अगर तुम सच में जीसस से प्यार करती हो, तो तुम्हें मेरे साथ आना होगा। अगर तुम सच में ईसाई हो, तो तुम मुझसे कैसे बच सकती हो, कैसे बच सकती हो? लेकिन अगर तुम ईसाई नहीं हो, तो यह दूसरी बात है। तब तुम "ईसाई", और "क्राइस्ट", और यह और वह लेबल के साथ खेलते रह सकते हो।'

तुम्हें यह नाम देकर, नीसीमा, मैं चाहता हूँ कि तुम चीज़ों में और गहराई से जाओ, और मन की पुरानी आदत को छोड़ दो। कुछ भी स्पष्ट नहीं है - यही सुंदरता है। यही जीवन का रहस्य है - कि कुछ भी स्पष्ट नहीं है। हर चीज़ हर चीज़ में समाहित है और हर चीज़ हर चीज़ का सदस्य है... हर चीज़ हर चीज़ को ओवरलैप कर रही है। यह लगभग समुद्र की सतह पर लहरों की तरह है। क्या तुमने कभी एक भी लहर देखी है? समुद्र पर एक भी लहर देखना असंभव है। जब भी कोई लहर होती है, तो वह लहरों के एक बड़े पैटर्न में मौजूद होती है।

आप अकेले नहीं रह सकते। आप इस ब्रह्मांड में मौजूद हैं!

यह शब्द ब्रह्मांड सुंदर है - इसका अर्थ है एकता: यूनी का अर्थ है एकता। हम एकता में रहते हैं, और यह एकता बहुआयामी है। हम अतीत से जुड़े हुए हैं। आप अपने पिता से, अपनी माँ से, अपनी माँ की माँ से, अपने पिता के पिता से, और इसी तरह आदम और हव्वा तक, और आदम और हव्वा को बनाने वाले ईश्वर से जुड़े हुए हैं। आप दुनिया में होने वाली हर चीज़ से जुड़े हुए हैं। आप गायब हो सकते हैं, लेकिन आप जुड़े हुए हैं, क्योंकि आप एक निश्चित लहर पैदा करेंगे जो जारी रहेगी।

मैं भले ही चला जाऊँ, लेकिन मैं एक ऐसी लहर पैदा कर रहा हूँ जो हमेशा बनी रहेगी। तुम भले ही चले गए हो, लेकिन तुमने किसी से प्यार किया और उस प्यार ने एक लहर पैदा की जो हमेशा बनी रहेगी और हमेशा बनी रहेगी। यह कभी गायब नहीं हो सकती, इसके अपने परिणाम होंगे... यह कंपन करती रहेगी। तुम झील में एक छोटा सा कंकड़ फेंकते हो और लहरें उठती हैं। कंकड़ बहुत जल्दी नीचे बैठ जाता है, लेकिन लहरें जारी रहती हैं। वे किनारे की ओर बढ़ती रहती हैं - और इस अस्तित्व का कोई किनारा नहीं है।

मैं तुमसे बात कर रहा हूँ... इस क्षण में मेरे और तुम्हारे बीच कुछ घटित हो रहा है। मैं चला जाऊँगा, तुम चले जाओगे, लेकिन जो घटित हो रहा है, वह कायम रहेगा। इसलिए ये शब्द गूंजते रहेंगे, गूंजते रहेंगे। बोलने वाला वहाँ नहीं होगा, सुनने वाला वहाँ नहीं होगा, लेकिन इस क्षण में दोनों के बीच जो घटित हो रहा है, वह अनंत काल का हिस्सा बन गया है। और कोई किनारा नहीं है, इसलिए ये लहरें चलती रहेंगी, चलती रहेंगी, चलती रहेंगी।

अब वैज्ञानिक कहते हैं कि अगर हम प्रकाश की गति से भी ज़्यादा तेज़ कुछ खोज लें, तो हम अतीत की कई चीज़ों को पकड़ सकते हैं। उदाहरण के लिए, कृष्ण ने अर्जुन से बात की - वे कंपन कहीं न कहीं, किसी तारे के पास से गुज़र रहे होंगे। अगर हम वहाँ पहुँचकर उन्हें पकड़ सकें, तो हम उन्हें फिर से सुन सकते हैं।

यीशु की तस्वीर अभी भी खींची जा सकती है। एकमात्र समस्या यह है कि प्रकाश से भी तेज़ चलने वाले वाहन का आविष्कार कैसे किया जाए। किसी दिन यह संभव हो सकता है। उदाहरण के लिए, कृष्ण (आश्रम के फ़ोटोग्राफ़र) एक तस्वीर ले रहे हैं। जब वे तस्वीर लेते हैं तो प्रकाश को प्लेट तक पहुँचने में समय लगता है। जब उनकी तस्वीर आती है तो वह बिल्कुल वर्तमान की नहीं होती; वह अतीत की होती है। एक पल बीत गया है - तो एक हज़ार साल बीत गए हैं; इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता। अगर हम आगे भाग सकते हैं और वहाँ से हम एक तस्वीर ले सकते हैं, तो हम यीशु को गैलिली झील के किनारे अपने शिष्यों से घिरे हुए, उनसे बात करते हुए और अपने दृष्टांत बताते हुए ले सकते हैं। कुछ भी खोया नहीं है!

ब्रह्मांड का यही अर्थ है -- यह एकता है। जो कुछ भी हुआ है, हो चुका है, जो कुछ भी हो रहा है, हो रहा है, और जो कुछ भी होगा... वे सभी जुड़े हुए हैं।

यही निसीमा का अर्थ है। इसलिए इसे अधिक से अधिक महसूस करें।

और इसे महसूस करने मात्र से ही, आप अपने अंदर जबरदस्त खुशी महसूस करेंगे। सीमा दुख है। खुद को एक महिला के रूप में सोचना दुखी होना है। खुद को एक ईसाई या मुसलमान के रूप में सोचना दुखी होना है। खुद को यह या वह के रूप में सोचना दुखी होना है। सारी पहचान को त्यागकर, व्यक्ति आनंदित हो जाता है।

इसलिए अपने संन्यास को सभी पहचानों का एक बड़ा त्याग बनाओ। जानो कि तुम ब्रह्मांड हो। यही है यह कहने का अर्थ कि तुम ईश्वर हो...

[एनकाउंटर ग्रुप दर्शन कर रहा है। ग्रुप का एक सदस्य कहता है: आपने पिछली बार मुझे संदेश दिया था कि मुझे ज़्यादा पहल करनी चाहिए... मुझे लगता है कि यह जितना मैंने सोचा था उससे ज़्यादा मुश्किल होगा।]

मि एम मि एम। मैं भी सोच रहा था कि यह मुश्किल होगा। पहल करना मुश्किल है क्योंकि पहल करना जोखिम उठाना है। कोई नहीं जानता कि यह कहाँ ले जाएगा और क्या होगा। और बुनियादी डर यह है कि अगर आप पहल करते हैं, तो शायद दूसरा अस्वीकार कर देगा।

अस्वीकृति का डर तो होता ही है, इसलिए लोग पहल नहीं करते -- वे बस इंतज़ार करते हैं। वे बस किसी चीज़ के होने का इंतज़ार करते हैं: कोई आएगा, कोई दरवाज़ा खटखटाएगा। तब आप न्यूनतम स्तर पर जीते हैं। हो सकता है कि किसी दिन कोई आ जाए, लेकिन आप कभी भी अधिकतम स्तर पर नहीं जी पाएँगे।

और न्यूनतम पर जीना बिल्कुल भी जीना नहीं है -- अधिकतम पर जीना है। इसलिए हर पल को एक रोमांच बनाओ। जोखिम उठाओ! ज़्यादा से ज़्यादा तुम्हें नकारा जा सकता है। इसमें क्या ग़लत है? -- कुछ भी नहीं। कम से कम तुम्हें संतुष्टि तो होगी कि तुमने कोशिश की। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि इस बात की कोई गारंटी है कि तुम सफल हो जाओगे, लेकिन असफल होना कोशिश न करने से बेहतर है -- कम से कम तुम्हें पता है कि तुमने कोशिश की।

और अगर आप असफल होते हैं तो आप इसके लिए जिम्मेदार नहीं हैं - आपने अपनी तरफ से पूरी कोशिश की। फिर जब भगवान आपसे अंतिम मुठभेड़ में मिलते हैं - तो आप उनसे कह सकते हैं, 'यह आप हैं! मैंने अपनी तरफ से पूरी कोशिश की है। मैं जो कुछ भी कर सकता था, मैंने किया। और अगर मैं असफल हुआ, तो आप असफल हुए हैं, मैं नहीं।' और यह कहने लायक बात है। लेकिन अगर आपने बिल्कुल भी कोशिश नहीं की है तो आप अपने भगवान का सामना कैसे करेंगे? आप क्या कहेंगे?

अवसर तो दिया गया लेकिन आप डरे हुए थे -- किस बात से डरे हुए? सबसे बुरी संभावना तो यह है कि आपको अस्वीकार कर दिया जाए। इसलिए सबसे बुरी स्थिति को स्वीकार करें और सबसे अच्छी स्थिति की उम्मीद करें... और आगे बढ़ते रहें। आप आनंद लेने लगेंगे।

एक बार जब आप जोखिम उठाते हैं, तो धीरे-धीरे आप पहल करने के रोमांच का आनंद लेना शुरू कर देते हैं। वास्तव में, अगर हर बार जब आप पहल करते हैं तो आपको स्वीकार कर लिया जाता है, तो कोई रोमांच नहीं होगा। रोमांच इसलिए आता है क्योंकि एक संभावना है, पचास/पचास.... हो सकता है कि आप किसी के पास जाएं और उससे कहें, 'मैं तुमसे प्यार करता हूं।' मि एम? रोमांच होता है, क्योंकि कौन जानता है? वह कह सकता है, 'सब कुछ भूल जाओ। मुझे कोई दिलचस्पी नहीं है।' या वह कह सकता है, 'धन्यवाद! मैं भी इंतज़ार कर रहा था, और मुझे पहल करने से डर लग रहा था।'

अगर हर बार 'हां' निकले तो यह अर्थहीन हो जाएगा। अगर आप जिसके पास भी जाएं और वह 'हां' कहे तो कोई रोमांच नहीं होगा। हां और ना के बीच का वह पल रोमांच, संवेदना, जीवंतता... धड़कन का पल होता है। यही वह पल होता है जब आप ज्वाला की तरह जलते हैं। इसलिए कोशिश करें!

यह कठिन है। यह केवल इसलिए कठिन है क्योंकि आपने इसे पहले कभी नहीं आजमाया है। एक बार जब आप इसका आनंद लेते हैं, एक बार जब आप इसका स्वाद सीख जाते हैं, तो पहल न करना कठिन हो जाएगा। यह सिर्फ एक पुरानी आदत है, इसीलिए। इस समूह में, अधिक प्रयास करें।

किसी के पास खोने के लिए कुछ नहीं है। आपके पास खोने के लिए क्या है? आपके दुख के अलावा खोने के लिए कुछ नहीं है। इसलिए अगर आप असफल होते हैं तो आप अपना दुख वापस पा सकते हैं... चिंता करने की कोई बात नहीं है। आपका दुख कौन ले सकता है? अगर आप दुखी रहना चाहते हैं तो आप हमेशा दुखी रह सकते हैं, कोई भी आपका दुख नहीं ले सकता। लेकिन अगर आप बस बैठे रहें, किसी चीज के होने का इंतजार करते रहें, तो हो सकता है कि वह हो, हो सकता है कि न हो। और अगर ऐसा होता भी है तो वह बहुत ही कम होगा।

क्योंकि मेरी भावना यही है: जब आप जीवन की ओर उत्साहपूर्वक आगे बढ़ते हैं तो उत्साही लोग आपकी ओर बढ़ते हैं -- वही चुनौतियाँ वही। अगर आप बस बैठे रहें, तो किसी दिन कोई आलसी व्यक्ति आपकी ओर बढ़ सकता है। वह आपके बगल में बैठा हो सकता है -- बैठा हुआ और थका हुआ महसूस कर रहा हो -- और आप भी थके हुए हों, और वह कहेगा, 'अरे! तुम वहाँ क्या कर रहे हो? प्यार में पड़ना चाहते हो या कुछ और?' (हँसी) तो आपको कोई आलसी व्यक्ति मिल जाएगा... कोई आलसी व्यक्ति -- बिल्कुल आपके जैसा! और फिर भी आप दोनों बैठेंगे। अब पहल कौन करे? पहले हाथ कौन थामे? और कौन कहे, 'मैं तुमसे प्यार करता हूँ', या यह और वह?

मैं बहुत से लोगों को इसी तरह देखता हूँ -- बंद बैठे रहते हैं, यह नहीं जानते कि क्या करें... कहाँ से शुरू करें। इसलिए अगर आप इस तरह बंद रहेंगे, तो आप पाएंगे कि किसी दिन कोई बंद व्यक्ति आपके पास आ गया है। ऐसा होने से पहले, पहल करें। जब आप पहल करते हैं और आप उत्साही, गतिशील, ऊर्जा से भरे हुए, जीवन की लहर पर चमकते हुए सवार होते हैं, तो आपको कुछ साहसी लोग मिलेंगे। कोई साहसी व्यक्ति आपमें दिलचस्पी लेगा।

मैंने ऐसा होते देखा है -- एक बहुत ही साधारण महिला भी बहुत सुंदर बन सकती है अगर उसमें पहल करने की क्षमता हो। और एक बहुत ही सुंदर महिला बहुत साधारण बन सकती है अगर उसमें कोई पहल न हो। पहल करने से आपको चमक मिलती है। निश्चित रूप से एक लाश कोई पहल नहीं कर सकती। इसलिए जब आप कोई पहल नहीं करते, तो धीरे-धीरे आप और अधिक लाश जैसी होती जाती हैं।

क्या आपने देखा है? एक बार जब कोई महिला शादी कर लेती है तो वह बदसूरत, मोटी, घटिया और आकर्षक दिखने लगती है। क्या होता है? वह बस जाती है। पुराना उत्साह, खोजबीन करने की पुरानी इच्छा, पहल करने की पुरानी इच्छा, किसी को पाने की पुरानी इच्छा खत्म हो जाती है। वह आ गई है, तो अब क्या मतलब है?

जिस समाज में तलाक की दर ज़्यादा है, वहाँ महिलाएँ ज़्यादा सुंदर होती हैं, उस समाज की तुलना में जहाँ तलाक की दर बहुत कम है। जिस समाज में महिलाओं के बार-बार शादी करने की संभावना होती है, वहाँ वे हमेशा जवान रहती हैं। भारत में, अट्ठाईस, तीस की उम्र के बाद महिलाएँ खत्म हो जाती हैं। अमेरिका में वह कम से कम पैंतालीस साल की उम्र तक जवान रहती है। और आप पचास साल की उम्र में भी ऐसी महिला पा सकते हैं जो अभी भी जवान है। कारण? अभी भी पहल संभव है; चीज़ें स्थिर नहीं हुई हैं।

जिस दिन दुनिया से शादी गायब हो जाएगी, लोग और भी खूबसूरत हो जाएंगे क्योंकि हर दिन एक संभावना होगी। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं? अगर शादी पूरी तरह से गायब हो जाए तो आप मोटे नहीं रह सकते, आप बदसूरत नहीं रह सकते, आप बेवकूफ नहीं रह सकते। आपको सावधान रहना होगा, सतर्क रहना होगा, जीवन से सराबोर रहना होगा। आपको आकर्षक बने रहना होगा -- आप बदसूरत नहीं रह सकते। आप आलसी नहीं हो सकते, अन्यथा आप जीवन के प्रवाह में नहीं रह पाएंगे -- आपको बाहर फेंक दिया जाएगा, त्याग दिया जाएगा... किसी अनजान जगह पर फेंक दिया जाएगा। आप अब मुख्य धारा का हिस्सा नहीं रह पाएंगे।

अगर शादी खत्म हो जाए तो लोग ज़्यादा ज़िंदा रहेंगे क्योंकि वे कम व्यवस्थित होंगे। ज़्यादा अवसर होंगे और चीज़ें ज़्यादा बदलेंगी। ज़्यादा उतार-चढ़ाव वाली गुणवत्ता, तरलता, गति होगी। लेकिन लोग पहल नहीं करना चाहते। तुरंत उन्हें कोई मिल जाता है -- कोई भी जिसे वे संयोग से पा सकें -- वे तुरंत व्यवस्थित हो जाते हैं।

समझौता करने की इतनी जल्दी मत करो। तुमने किसी को पकड़ा भी नहीं और तुम समझौता करने की कोशिश कर रहे हो। समझौता मत करो। यह समझौता आत्महत्या है -- इससे बाहर निकलो। ज़्यादा मौज-मस्ती करो। ज़िंदगी मज़ेदार है! इसके बारे में ज़्यादा गंभीर मत बनो -- इसमें खोने को कुछ नहीं है!

मैं सिर्फ़ उन्हीं लोगों से हारता हुआ मिला हूँ जिन्होंने कभी कोशिश नहीं की -- अन्यथा सभी विजेता हैं; जो कोशिश करता है वही जीतता है। अगर आप हार भी जाते हैं, तो मैं कहता हूँ कि आप कुछ जीतते हैं। हो सकता है कि आप पहला पुरस्कार न जीतें, आप दूसरा या तीसरा जीतें या हमेशा बेकार पुरस्कार हों... कुछ (हँसी)। कोशिश करो! आप किस दूसरे समूह में शामिल होने जा रहे हैं?

[समूह का एक और सदस्य कहता है: समूह मेरे लिए बहुत कठिन रहा है। नेता टिप्पणी करता है: वह बहुत मजबूत है - चाहे कुछ भी हो जाए, वह फिर भी नहीं दिखेगी। ओशो नेता से कहते हैं:]

वह कठोर नहीं होगी... अभी दो दिन बाकी हैं -- दो दिन, इसलिए वह बहुत कोमल होगी। वह अंदर से बहुत कोमल है -- बस एक दृढ़ इच्छाशक्ति है। इसलिए एक बार जब वह अपनी इच्छाशक्ति को अपने दिल के हवाले कर दे, तो वह उतनी कोमल बन सकती है जितनी एक इंसान के लिए संभव है।

दो तरह की संभावनाएँ हैं: एक तो यह कि कोई व्यक्ति नरम है क्योंकि उसमें इच्छाशक्ति नहीं है -- लेकिन उसकी कोमलता बहुत बड़ी नहीं हो सकती, वह बहुत छोटी होगी, बहुत छोटी होगी। मात्रा बहुत विस्फोटक नहीं हो सकती। वह नरम है क्योंकि वह कमज़ोर है, कोमलता कमज़ोरी के कारण आती है। ये लोग बहुत भावुक, भावुक होंगे। क्रोध आसानी से आएगा, प्यार आसानी से आएगा, और कुछ भी स्थायी नहीं होगा। यह सिर्फ़ एक मूड होगा। ये लोग बहुत अस्थिर होंगे, उनमें कोई ईमानदारी नहीं होगी। वे नरम होंगे -- लेकिन उनकी कोमलता उनकी कमज़ोरी का हिस्सा है। वह कोमलता बहुत मदद नहीं करने वाली है।

लेकिन वह बिल्कुल अलग तरीके से नरम हो सकती है। ऐसे लोग हैं जिनमें इच्छाशक्ति होती है। अगर वे कठोर होना चाहते हैं, तो वे कठोर हो सकते हैं। अगर वे नरम होना चाहते हैं, तो वे नरम हो सकते हैं - लेकिन उनकी कोमलता में एक ताकत होगी; यह उनकी कमजोरी का हिस्सा नहीं होगा। और तब यह बेहद खूबसूरत होता है।

वह अपनी कोमलता में कोमल और मजबूत हो सकती है। अगर वह कोमल न होने का फैसला करती है, तो कोई रास्ता नहीं है। लेकिन अगर वह कोमल होने का फैसला करती है, तो वह दुनिया की सबसे कोमल इंसान बन सकती है। उसकी इच्छाशक्ति बहुत स्पष्ट है। एकमात्र सवाल यह है कि अगर इच्छाशक्ति दिल के खिलाफ है, तो वह कठोर रहेगी। अगर इच्छाशक्ति दिल के सामने आत्मसमर्पण कर देती है, तो वह फूल बन सकती है।

और यह असली कोमलता है। मि एम? कमजोरी तो बस एक दिखावा है: यह सिर्फ़ इसलिए नरम लगती है क्योंकि व्यक्ति कमज़ोर है, यह एक तरह की नपुंसकता है। वह कल से होगी, मि एम? मैंने उसका सिर ठीक रास्ते पर रख दिया है। (समूह के सदस्य से) मुझे धोखा मत दो.... मैं उनसे वादा कर रहा हूँ! (हँसी) सही?

 

[समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: मैं इसे पूरी तरह से छोड़ नहीं सकता - और निश्चित रूप से यह बात अन्य चीजों पर भी लागू होती है।]

 

मुझे लगता है कि आपके पास समग्रता की कोई असंभव अवधारणा है जो आपको परेशान कर रही है। हम असंभव अवधारणाएँ बना सकते हैं और फिर हम बहुत दुखी हो सकते हैं। अब आपके पास समग्रता के बारे में एक पूर्णतावादी का विचार है।

और वास्तव में, समग्रता और पूर्णता बिलकुल विपरीत हैं - विपरीत लक्ष्य। पूर्णतावादी कभी भी समग्र नहीं हो सकता। और जो व्यक्ति समग्र होना चाहता है उसे कभी भी पूर्णता की भाषा में नहीं सोचना चाहिए।

पूर्णतावादी एक आदर्शवादी होता है। उसके पास कोई विचार, कोई आदर्श होता है और उसे उस आदर्श को पूरा करना होता है। इसलिए आदर्शवादी हमेशा दुखी रहता है क्योंकि वह हमेशा कम पड़ जाता है। वह जो भी करता है उसमें कुछ कमी रह जाती है -- और उसने कोई ऐसा आदर्श बना रखा है जो असंभव है। और केवल असंभव ही उसे आदर्श लगता है, जो हासिल नहीं किया जा सकता वह बहुत आकर्षक लगता है। यह एक अहंकार यात्रा है -- उसे कुछ ऐसा करना है जो कोई नहीं कर सकता। उसे कुछ ऐसा करना है जो वास्तव में नहीं किया जा सकता। वह इसके लिए प्रयास करता है और वह बार-बार इसमें असफल हो जाता है... दुखी महसूस करता है। अपने दुख से वह फिर से प्रयास करता है... फिर से प्रयास करता है... और उसका पूरा जीवन एक बंजर भूमि बन जाता है। अब समग्रता एक बिल्कुल अलग प्रश्न है।

जो व्यक्ति समग्रता में विश्वास करता है, वह पूर्णतावादी नहीं है, उसका कोई आदर्श नहीं है - वह केवल प्राकृतिक में विश्वास करता है जो कुछ भी होता है वह अच्छा है। सब कुछ उसे संतुष्ट करता है क्योंकि तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं है।

अब आप कहते हैं कि आप अपने गुस्से को पूरी तरह से व्यक्त करने में सक्षम नहीं हैं। पूरी तरह से कहने का आपका क्या मतलब है? आपके पास कुछ आदर्श हैं - कि यह इस तरह होना चाहिए। आप जो भी कर रहे हैं वह पर्याप्त है! अभी आप यही कर सकते हैं। आप खुद से आगे नहीं बढ़ सकते। आप केवल उसी तरह और उसी सीमा तक जा सकते हैं, जिस तक आप जा सकते हैं! आप जो कुछ भी कर रहे हैं, वह सब आप कर सकते हैं।

यह स्वीकृति समग्रता की अवधारणा का हिस्सा है। व्यक्ति अपनी सीमाओं को स्वीकार करता है और जानता है कि असंभव संभव नहीं है। और संभव मानवीय है -- इसमें खामियाँ हैं, सीमाएँ हैं। मानव बनो! अतिमानव की माँग मत करो। अतिमानव हमेशा अमानवीय होता है। बस मानव बनो, आराम करो -- और उस विश्राम में और भी बहुत कुछ संभव हो जाएगा।

अब आप तनाव में हैं, आपको लगता है कि आप वैसा नहीं कर रहे हैं जैसा आपको करना चाहिए, लेकिन यह 'करना चाहिए' कहाँ से आ रहा है? शायद आप दूसरों को देख रहे हैं, तुलना कर रहे हैं, लेकिन यह उनके लिए संभव हो सकता है। वे आप नहीं हैं - आप वे नहीं हैं। आप आप हैं और वे वे हैं।

कोई व्यक्ति अपने दिल की इच्छा से रो रहा है और आप नहीं रो सकते -- अब एक तुलना उत्पन्न होती है कि ऐसे ही रोना चाहिए। लेकिन यह उस व्यक्ति के लिए स्वाभाविक हो सकता है और आपके लिए अप्राकृतिक हो सकता है -- क्योंकि आप समान नहीं हैं; कोई भी किसी दूसरे जैसा नहीं है। प्रत्येक व्यक्ति इतना अनूठा है -- और इस विशिष्टता का सम्मान करना चाहिए। इसे ही मैं धार्मिकता कहता हूं: अपनी विशिष्टता का सम्मान करें! यह कोई डींग मारने की बात नहीं है, यह कोई अहंकार की यात्रा नहीं है। यह एक साधारण स्वीकृति है... एक मान्यता कि प्रत्येक व्यक्ति अलग है -- ठीक उंगलियों के निशानों की तरह। आपकी उंगलियों के निशान मेरे से भिन्न हैं, लेकिन न कोई अच्छा है, न कोई बुरा। ऐसा नहीं है कि मेरी बेहतर है और तुम्हारी अच्छी नहीं है -- कोई तुलना नहीं है। तुम्हारा-तुम्हारा है, मेरा-मेरा है।

इसलिए दूसरों को देखना बंद करो। खुद को स्वीकार करना शुरू करो। और जो भी आ रहा है, वह तुम्हारे लिए सही है! उसमें आराम करो, और तुम देखोगे कि और भी बहुत कुछ आ रहा है। लेकिन यह आराम से आता है, किसी आदर्श को बनाने और एक तनावपूर्ण प्रयास से नहीं। कोई ज़रूरत नहीं! यह आपके दिमाग में विचार है - कहीं न कहीं एक 'चाहिए' मौजूद है। आपके पास कुछ अस्पष्ट अवधारणा है।

समग्रता के दर्शन में पूर्णता का कोई विचार नहीं है। यह बहुत मानवीय है। इन दो दिनों के लिए आराम करें, और जो भी स्वाभाविक रूप से आता है वह अच्छा है। इससे अधिक की आवश्यकता नहीं है - हो सकता है कि इससे अधिक कुछ न हो! हमेशा अपने स्वभाव की सुनें, और कभी भी उस पर कुछ थोपने की कोशिश न करें - यह बहुत क्रूर है, यह एक तरह का आत्मपीड़ावाद है। तब आप दुखी हो जाते हैं, और जब आप दुखी हो जाते हैं तो आप और अधिक प्रयास करते हैं। जब आप अधिक प्रयास करते हैं, तो आप और भी अधिक दुखी होते हैं... इत्यादि। आराम करें!

यहाँ मेरा पूरा प्रयास आपको खुद को स्वीकार करने में मदद करना है... आप जो भी हैं! अगर मैं आपसे आपका अपराध बोध दूर कर सकता हूँ, तो मैंने आपकी बहुत मदद की है। अगर मैं आपसे आपके आदर्शों को दूर कर सकता हूँ, तो मैंने आपकी बहुत मदद की है। अगर मैं आपको सरल और स्वाभाविक, साधारण बना सकता हूँ, तो मैंने आपकी बहुत मदद की है। और अब तक तथाकथित धार्मिक लोगों ने ठीक इसके विपरीत किया है...

वे अपराध बोध पैदा करते हैं। आप जो भी करते हैं, वे उसकी निंदा करने के लिए तैयार रहते हैं -- कि यह कुछ भी नहीं है! सुधारो! वे गति पैदा करते रहते हैं। और निश्चित रूप से आपको लगता है कि यह आपके अहंकार के लिए अच्छा है, इसलिए आप खुद को सुधारते रहते हैं। अहंकार कभी संतुष्ट नहीं होता, और आपका जीवन बर्बाद हो जाता है। इन दो दिनों के लिए, बस आराम करें। जो भी आता है वह सही है...

आसान ही सही है!

आज इतना ही।