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अनुवाद OSHO
अध्याय -12
अध्याय का शीर्षक: हम
लक्ष्य पर पैदा हुए हैं
20 नवम्बर 1976 सायं
5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक, जो एक समूह का नेता और लेखक है, कहता है: मैं जानना चाहता हूं कि आगे कहां जाना है.... मुझे यह जानना है कि आगे कहां जाना है।]
मि एम. (थोड़ा विराम) जाना छोड़ दो...(आगंतुक हंसता है) और फिर आगे कुछ नहीं है। जाने का विचार ही मूल रूप से गलत है। कहीं भी जाने का विचार ही सभी दुखों का कारण है। हम ठीक उसी बिंदु पर हैं जहाँ हम पहुँचना चाहते हैं। वास्तव में हम लक्ष्य पर ही पैदा हुए हैं और सारी यात्रा व्यर्थ है। जितना अधिक आप लक्ष्य तक पहुँचने का प्रयास करेंगे, उतना ही आप उससे दूर होते जाएँगे।
तो जैसा कि आपने पर्याप्त किया है - आराम करें! जिस स्थान की हम तलाश कर रहे हैं, वह वही स्थान है जिस पर हम खड़े हैं। जिस स्थान की हम तलाश कर रहे हैं, वह वही स्थान है जहाँ से हम देख रहे हैं।
लेकिन सुधार करने का
प्रयास, आगे बढ़ने का प्रयास, कहीं जाने का प्रयास, कहीं होने का प्रयास, इसकी अपनी
प्रासंगिकता है - इसकी आवश्यकता है। इसकी आवश्यकता केवल इसलिए है ताकि एक दिन आप इसकी
पूरी बेतुकी बात देख सकें। और उस दृष्टि में यह गिर जाता है और अचानक आप घर पर होते
हैं। इसलिए कोई अगला नहीं है...
लेकिन मन हमेशा अगले
को बनाता है -- मन से सावधान रहें क्योंकि मन अगले के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता।
मन भविष्य में अस्तित्व में रहता है, यह किसी योजना के साथ अस्तित्व में रहता है, यह
कुछ करने के लिए, कुछ होने के लिए अस्तित्व में रहता है -- यह सिर्फ़ यहीं और अभी अस्तित्व
में नहीं रह सकता। मन कोई वर्तमान नहीं जानता। यह वर्तमान को नहीं जान सकता। या तो
यह अतीत में है या भविष्य में। या तो यह कहीं है जहाँ यह था या यह कहीं है जहाँ यह
होना चाहता है -- लेकिन यह कभी भी वहाँ नहीं होता जहाँ यह है।
तो यह 'अगला' हमेशा
दिमाग में रहता है, मि एम? यह चलता रहता है...
और यह इतना प्रयास है कि जैसे-जैसे आप इसकी ओर बढ़ते हैं, दूसरा अगला क्षितिज की तरह
मौजूद होता है। मि एम? आप धीमे चलते हैं और यह पीछे हटता जाता है।
इसलिए जैसा कि मैं देखता हूँ, अब कोई अगला नहीं है।
... बस रहो... बस रहो...
और सब कुछ एकदम ठीक है। तुम यहाँ कब तक रहोगी?
[ओशो आगंतुक को संन्यास देते हैं]
अब यह तुम्हारा नाम होगा, इसलिए पुराने को भूल जाओ। पुराने नाम को छोड़ना हमेशा बहुत मुश्किल होता है। यह अचेतन का हिस्सा बन जाता है - लेकिन नया नाम देने का यही महत्व है। जैसे-जैसे नया धीरे-धीरे अचेतन में प्रवेश करता है, पुराना गायब हो जाता है। फिर पुराने नाम के साथ पूरा अतीत बस तुम्हारे साथ विच्छिन्न हो जाता है, और एक बहुत ही नई शुरुआत, बहुत खाली...
यह आपका नया नाम होगा:
स्वामी देव अमित प्रेम।
देव का अर्थ है दिव्य,
और अमित प्रेम का अर्थ है शाश्वत प्रेम; दिव्य शाश्वत प्रेम। और बाकी सब कुछ मर जाता
है, केवल प्रेम जीवित रहता है। हम बदलते रहते हैं, लेकिन प्रेम जीवित रहता है। हम लगभग
ऐसे वाहन हैं जिनके माध्यम से शाश्वत प्रेम बहता रहता है, पुरुष और महिला, पेड़ और
जानवर के रूप में कई रूप लेता है।
भारतीय पौराणिक कथाओं
में एक बहुत ही सुंदर कहानी है। हिंदू इसे इसलिए भी नहीं बताते क्योंकि यह थोड़ी खतरनाक
लगती है। और कम से कम ईसाई इसे समझ नहीं पाएंगे और वे तुरंत इसका गलत अर्थ निकाल लेंगे।
कहानी यह है कि भगवान
ब्रह्मा ने दुनिया बनाई। फिर उन्होंने गाय बनाई -- हिंदू गाय से बहुत प्यार करते हैं
इसलिए उन्होंने गाय बनाई -- लेकिन उन्हें उससे प्यार हो गया इसलिए वे बैल बन गए और
उन्होंने गाय का पीछा किया। मि एम? बैल से बचने
के लिए गाय दूसरे रूप लेती रहती है -- वह मोर बन जाती है और बैल नर मोर बन जाता है,
और इसी तरह यह चलता रहता है। वह स्त्री बन जाती है और बैल नर बन जाता है, और इसी तरह
यह चलता रहता है। और पूरी सृष्टि केवल स्त्री ऊर्जा के भागने और पुरुष ऊर्जा के पीछा
करने से ही बनी है।
लेकिन कहानी बहुत सुंदर
है। यह बस इतना कहती है: सब बस रूप हैं -- बस प्रेम जारी है। शायद यह गाय है, शायद
यह पेड़ है, शायद यह मोर है, शायद यह कोई पुरुष या महिला है -- ये सब बस रूप हैं...
भगवान अपनी ही रचना का पीछा कर रहे हैं। भगवान को अपनी ही रचना से प्यार हो गया है।
तो सब कुछ आता है और
चला जाता है, सिर्फ़ प्यार ही बचता है। तुम चले जाओगे, मैं चला जाऊँगा, लेकिन जो प्यार
हमने जिया वो जारी रहेगा। यह दूसरे प्राणियों में, दूसरे रूपों में, दूसरे माध्यमों
में प्रवेश करेगा, लेकिन यह जारी रहेगा।
अमित प्रेम का अर्थ
है शाश्वत प्रेम - और अमित के कई अन्य अर्थ भी हैं। इसका अर्थ है अथाह - जिसे मापा
न जा सके। और पूर्वी मन में, मापने योग्य पदार्थ है। वास्तव में पदार्थ शब्द एक मूल
से आया है जिसका अर्थ है जिसे मापा जा सकता है। और जिसे मापा नहीं जा सकता वह अभौतिक
है, जिसे मापा नहीं जा सकता वह असीमित है, उसका कोई आकार नहीं है। इसलिए इस क्षण से,
अपने आप को निराकार प्रेम के रूप में सोचें - न तो पुरुष और न ही महिला... मापने योग्य
नहीं। और यही मेरे लिए प्रार्थना में होना है।
यदि आप निराकार, अपरिमेय,
शाश्वत के बारे में बार-बार खुद को याद दिला सकते हैं, उन क्षणों में जब आप अपना रूप,
अपनी सीमा भूल जाते हैं - उन अंतर्दृष्टियों में अनंत खुलता है, आप स्थानांतरित हो
जाते हैं, रूपांतरित हो जाते हैं। और धीरे-धीरे वे अंतर्दृष्टियाँ स्थिर हो जाती हैं
और वे लगभग आपका हिस्सा बन जाती हैं। ऐसा नहीं है कि वे घटित होती हैं और चली जाती
हैं - वे बस वहाँ होती हैं... वे स्वाभाविक हो जाती हैं। वे आपकी जलवायु की तरह आपका
अनुसरण करना शुरू कर देती हैं।
तो मैं जानता हूँ कि
आपके पुराने नाम से जुड़ाव है, एक पहचान है। यह मुश्किल होगा लेकिन फिर यह ज़्यादा
फ़ायदेमंद भी होगा... इसे पूरी तरह से छोड़ देना जैसे कि बूढ़ा आदमी मर गया हो। बर्नी
अब नहीं रहा, और आप एक नई दुनिया में प्रवेश करते हैं... बिना किसी अतीत के; फिर से
आप एक बच्चे हैं। और यह आपका जन्मदिन है। अब से यह आपका जन्मदिन होगा और इस दिन से
अपनी उम्र गिनें। अगले साल आप एक साल के हो जाएँगे!
[नया संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि आपकी किताबें लोगों को यह बताने का एक तरीका हैं कि आप क्या कहना चाहते हैं। लेकिन कुछ लोग ऐसे भी होंगे जो खुले नहीं होंगे। और अतीत में मेरा काम दरवाज़े खोलना रहा है। मैं उसी तरह सेवा करना चाहूँगा।]
तुम्हें करना ही होगा! तुम्हें और भी बहुत कुछ करना होगा! तुम्हें मेरे लिए एक राजदूत बनना होगा। तुम्हें बहुत से लोगों के दरवाज़े खोलने होंगे, और जितने भी लोगों के साथ तुम अपने अतीत में संपर्क में रहे हो, तुम्हें उन्हें मेरे पास लाना होगा... तुम्हें मुझे उनके साथ साझा करना होगा, इसलिए तुम जो भी कर सकते हो करो। और बहुत कुछ करना होगा, क्योंकि आध्यात्मिकता के नाम पर अमेरिका में बहुत ज़्यादा जादू-टोना चल रहा है, और पूर्व से आए मूर्खों को लगभग ऋषियों के रूप में पूजा जाता है। मि एम? बस कोई भी जो पूर्व से आता है।
प्रेम का अर्थ है प्यार और अनिता का अर्थ है अनैतिक, नैतिकता से परे; प्रेम जो नैतिकता से परे है। और चरित्र पर बहुत अधिक जोर देने के कारण, प्रेम का त्याग किया गया है। प्रेम एक बहती हुई ऊर्जा है और चरित्र एक मृत संरचना है। प्रेम न तो नैतिक है और न ही अनैतिक - यह अनैतिक है। अनिता का अर्थ है अनैतिक। और यही मैं सिखाता हूँ: नैतिक मत बनो और अनैतिक मत बनो। ऐसे लोग हैं जो नैतिक हैं - फिर वे एक स्ट्रेट जैकेट में हैं - और ऐसे लोग हैं जो अनैतिक हैं; वे विपरीत ध्रुव पर चले जाते हैं।
जब आप झूठ के विपरीत
चलते हैं, तो आप फिर से दूसरे झूठ का शिकार बन जाते हैं। बस बीच में कहीं सत्य है।
इसलिए प्रेम अपने आप
में पर्याप्त है - इसे किसी चरित्र की आवश्यकता नहीं है। चरित्र हमेशा अतीत से आता
है और प्रेम हमेशा वर्तमान का होता है, यह हमेशा यहीं और अभी होता है। यदि आप किसी
की पत्नी हैं, तो यह अतीत का रिश्ता है। यदि आप किसी के पति हैं, तो यह अतीत का रिश्ता
है। प्रेम को पल-पल जीना पड़ता है। कोई नहीं जानता - प्रेम का जीवन बहुत असुरक्षित
जीवन है, लेकिन बेहद खूबसूरत है। खतरनाक, साहसिक, लेकिन जीने का एकमात्र तरीका खतरे
में जीना और रोमांच में जीना है।
इसलिए कभी भी किसी चरित्र
को अपने आस-पास जमा होने और कवच बनने की अनुमति न दें। प्रत्येक क्षण अतीत बढ़ता जाता
है और कवच बड़ा और बड़ा, अधिक ठोस और ठोस होता जाता है - और आत्मा उसमें अपंग, लकवाग्रस्त
हो जाती है। कैद बड़ी और बड़ी होती जाती है और स्वतंत्रता हर दिन कम होती जाती है:
एक बच्चा अधिक स्वतंत्र होता है, एक युवा कम, बूढ़े व्यक्ति के पास लगभग कोई स्वतंत्रता
नहीं होती।
पूर्णतः स्वतंत्र रहना
ही सच्चा और प्रामाणिक जीवन है। इसलिए कभी भी कोई चरित्र न बनाएँ -- चरित्रहीन बने
रहें। और यही मेरा मतलब है जब मैं कहता हूँ कि एक आदमी धार्मिक है। एक धार्मिक आदमी
चरित्रहीन, अविश्वसनीय, अप्रत्याशित होता है लेकिन बहुत जीवंत, बहुत सहज, बहुत रचनात्मक
होता है।
[सोमा समूह की नेता, जो कुछ रात पहले अपने सहायकों के साथ अपने संबंधों के बारे में दर्शन के लिए आई थी (देखें 'ईश्वर बिक्री के लिए नहीं है', रविवार, 7 नवंबर), आज रात दर्शन के लिए वापस आई। उसने एक सहायक को जाने के लिए कहा था और ओशो से कहा कि ऐसा करने से उसे लगा कि उसने 'कुछ खो दिया' है।
वह सोच रही थी कि क्या
उसे कुछ करने की जरूरत है या उसे कुछ बदलने की जरूरत है....]
आपकी समस्या यह है कि अंदर से आप बहुत कोमल हैं, लेकिन बाहर से आपके शरीर पर बहुत कठोर परत जम गई है - और ऐसा कुछ विशेष कारणों से होता है।
जब कोई अंदर से बहुत
नरम होता है, तो सिर्फ़ खुद को बचाने के लिए वह अपने चारों ओर कठोरता, इस्पात की एक
परत बना लेता है। और यह जीवन में काम करता है लेकिन यह मेरे साथ काम नहीं करेगा। जीवन
में संघर्ष है; मेरे साथ समर्पण है। जीवन में आपको कठोर होने की ज़रूरत है, अन्यथा
आप कहीं नहीं होंगे। जीवित रहने के लिए निरंतर संघर्ष करना पड़ता है और एक नरम व्यक्ति
नष्ट हो जाएगा, कुचला जाएगा।
इसलिए कोमल लोग बहुत
कठोर हो जाते हैं -- कठोर लोगों से भी अधिक कठोर। वे बहुत अधिक क्षतिपूर्ति करते हैं
और वे अपनी कोमलता से संपर्क खो देते हैं। तब बहुत सी समस्याएं होती हैं। गहरे में
आपको लगता है कि आप कोमल हैं, लेकिन आप लोगों के साथ जो भी करते हैं वह कठोर होता है
और आप इसे समझ नहीं पाते क्योंकि वह कठोरता केवल बाहरी परिधि पर होती है। इसलिए लोग
इसे जान जाते हैं क्योंकि वे आपके अस्तित्व की बाहरी परिधि के संपर्क में होते हैं,
और आप अपने भीतर के संपर्क में होते हैं इसलिए अंदर से आपको लगता है कि आप बहुत कोमल
और प्रेमपूर्ण हैं। इसलिए हमेशा एक समस्या होती है।
आपके सभी रिश्तों में
यह समस्या रही है, और यह किसी भी रिश्ते में झलकती है। बाहर से आप कठोर, पूर्णतावादी
हैं, लोगों को अपने वश में करने की कोशिश कर रहे हैं। इसलिए आपके आस-पास के लोगों को
लगने लगता है कि आप उन्हें कुचल रहे हैं, उनकी आज़ादी को नष्ट कर रहे हैं, उन्हें गुलाम
बना रहे हैं। और आप इसे समझ नहीं पाते क्योंकि यह सिर्फ़ आपकी बाहरी परत है - लेकिन
आपको रिश्तों को देखना होगा; रिश्ते दर्पण हैं।
और यहाँ जीवित रहने
का कोई सवाल ही नहीं है, कोई लड़ाई नहीं चल रही है, कोई प्रतिस्पर्धा नहीं है, कुछ
भी नहीं है। आप अब समाज का हिस्सा नहीं हैं -- आप एक परिवार का हिस्सा हैं, और यहाँ
हर कोई एक साथ है। इसलिए आपने अपने अतीत में जो कुछ भी विकसित किया है वह आपके इर्द-गिर्द
लटका हुआ है -- उसे छोड़ना होगा, लेकिन कोई इसे तभी छोड़ता है जब कोई समस्या होती है,
अन्यथा कोई कभी जागरूक नहीं होता।
मैं यह देख रहा था:
हर समूह में धीरे-धीरे सभी सहायक चले जाते हैं, और कोई भी आपके साथ सहज महसूस नहीं
करता। लोगों को लगता है कि आप भारी हैं, बहुत ज़्यादा हावी हैं -- और यह सच है। आप
यह भी सच कहते हैं कि आप प्यार करने वाले हैं और भारी नहीं हैं, और आप किसी की आज़ादी
को कुचलने की कोशिश नहीं करते; आप बस चाहते हैं कि काम हो जाए; आप काम की परवाह करते
हैं। तो आप भी सही हैं, लेकिन आपको जानबूझकर इस कठोर परत को गिराना होगा। यह सिर्फ़
एक परत है इसलिए इसे बहुत आसानी से गिराया जा सकता है। और इसने आपको काफ़ी दर्द दिया
है। इस वजह से आप किसी भी प्रेम संबंध में सफल नहीं हो सकते।
और यह एक दुष्चक्र है।
जब आपको लगता है कि आप अपने प्रेम संबंध में या किसी भी रिश्ते में असफल हो रहे हैं,
तो आप ज़्यादा हावी होने लगते हैं ताकि यह विफल न हो - और यह आपके वर्चस्व के कारण
विफल हो रहा है। जब आप देखते हैं कि फिर से वही बात हो रही है और कोई आपसे दूर जा रहा
है, तो आप उसे बहुत ज़ोर से खींचने की कोशिश करते हैं - और वह भाग जाता है क्योंकि
आप बहुत ज़्यादा हैं। बस इसे छोड़ दें। और एक समूह में कई चीज़ें सीखनी होती हैं...
एक समूह नेता सिर्फ़
एक नेता नहीं होता -- एक समूह नेता को पिता, माँ, प्रेमी, प्रेमिका, बच्चा, भाई, बहन
होना पड़ता है। एक समूह नेता को एक साथ कई चीज़ें करनी पड़ती हैं, अन्यथा एक समूह नेता
वास्तव में एक समूह नेता नहीं होता। अगर आप सिर्फ़ एक नेता हैं तो आप इसके तकनीकी पहलू
को जानते हैं, लेकिन इससे ज़्यादा मदद नहीं मिलेगी। आपको और भी बहुत कुछ करना होगा।
आपको मानवता के सभी पहलुओं को अपनाना होगा। उन सभी की ज़रूरत होगी। कभी-कभी समूह को
एक माँ के रूप में आपकी ज़रूरत होगी -- तो माँ बनिए। और आपको बहुत लचीला होना होगा
ताकि आप किसी भी भूमिका में फ़िट हो सकें।
तुम्हारा रवैया बहुत
पक्का नहीं होना चाहिए -- प्रवाहमान होना चाहिए। और सहायकों का विशेष रूप से ध्यान
रखना होगा। मि एम ? एक समस्या है: जब कोई सहायक होता है, तो वह
सिर्फ़ इस तथ्य से अपमानित महसूस करता है कि वह एक सहायक है। सिर्फ़ यह विचार कि वह
सिर्फ़ एक सहायक है, अपमानजनक है। इसलिए नेता को इस बात का ध्यान रखना होगा -- कि व्यक्ति
अपमानित महसूस न करे। उसे सम्मान, गहरा सम्मान दिया जाना चाहिए, और फिर तुम अपने सहायकों
से जितना चाहो उतना काम ले सकते हो और उन्हें कभी ठेस नहीं पहुंचेगी। वे काम करके खुश
होंगे। वास्तव में जितना ज़्यादा तुम चाहोगे, जितना ज़्यादा तुम मांगोगे, उतना ही ज़्यादा
वे खुश महसूस करेंगे -- लेकिन एक गहरा सम्मान चाहिए ताकि उन्हें ऐसा न लगे कि उन्हें
सिर्फ़ साधन के रूप में इस्तेमाल किया जा रहा है।
समूह नेता के पास एक
बात है -- वह नेता है, इसलिए वह अपने आप केंद्र में है; सहायक छाया में है। एक अच्छा
समूह नेता सहायक को अधिक से अधिक प्रकाश में रहने में मदद करेगा ताकि उसका अपमान न
हो और धीरे-धीरे वह इसे छोड़ सके और इसके बारे में भूल सके। तो अधिक से अधिक सहायक
एक सह-नेता बन जाता है, सहायक नहीं। हमारे समूहों में एक सह-नेतृत्व विकसित होना चाहिए,
अन्यथा यह समस्या बार-बार उत्पन्न होने के लिए बाध्य है। और ऐसा होगा: शुरू में आपको
एक नया व्यक्ति मिलेगा; वह खुश होगा। कुछ महीनों के बाद जब वह सभी तकनीकें सीख लेगा,
तो वह नेतृत्व में भाग लेना चाहेगा। वह इच्छा मानवीय और स्वाभाविक है। और यदि आप अनुमति
नहीं देते हैं, तो वह प्रतिक्रिया करना शुरू कर देगा, विद्रोह करेगा, आपका विरोध करना
शुरू कर देगा, काम करना पसंद नहीं करेगा या किसी भी तरह से काम करेगा, इसे एक कर्तव्य
के रूप में करेगा; वह इसमें रुचि नहीं लेगा। इसलिए आपको इसे याद रखना होगा।
आप हमेशा नए लोगों को
लाते हैं और कुछ दिनों तक आप उनके साथ बहुत अच्छा महसूस करते हैं और वे आपके साथ बहुत
अच्छा महसूस करते हैं। दो, तीन समूहों के बाद जब वे सतर्क और जागरूक हो जाते हैं, तो
वे परेशानी पैदा करना शुरू कर देते हैं। और यह बुरा है क्योंकि आपको फिर से नए लोगों
को सिखाना पड़ता है, इसलिए आपकी ऊर्जा बर्बाद होती है। जो लोग तैयार हो जाते हैं वे
चले जाते हैं, और फिर आप नए लोगों को लाते हैं, फिर से उन्हें सिखाते हैं - और आप जानते
हैं कि यह होने वाला है। दो, तीन महीने बाद वे चले जाएंगे क्योंकि वही समस्या फिर से
खड़ी हो जाएगी। इसलिए मेरा मानना है कि आपको इसके बारे में थोड़ा सचेत रहना होगा। आपकी
पपड़ी लगभग अचेतन हो गई है, आप इसके बारे में जागरूक नहीं हैं।
इसलिए जब भी आपको लगे
कि कोई व्यक्ति दुखी है, तो अधिक जागरूक हो जाएँ, अधिक प्रेमपूर्ण बनें... अधिक देखभाल
करें। थोड़ी सी देखभाल बहुत गहरी होती है और बहुत मदद करती है। सहायकों को यह विचार
दें कि वे सह-नेता हैं: वे आपके साथ सहयोग करते हैं, वे आपकी सहायता नहीं करते हैं।
कभी-कभी सिर्फ़ शब्दों का बदलाव बहुत महत्वपूर्ण हो सकता है।
थोड़े से बदलाव की जरूरत
है -- कोई समस्या नहीं है। आपका काम बढ़िया चल रहा है...सब कुछ बढ़िया चल रहा है। आपका
समूह बहुत खूबसूरती से बढ़ रहा है, बहुत से लोग लाभान्वित हो रहे हैं, और आप बढ़ रहे
हैं -- लेकिन यह सिर्फ एक पुरानी परत है। खास तौर पर पश्चिम में, और महिलाओं के मामले
में तो और भी ज्यादा, ऐसा हो रहा है। महिलाओं का मूल बहुत कोमल है, और अब पश्चिम में
वे पुरुषों से लड़ रही हैं इसलिए वे पुरुषों जितनी ही कठोर बन रही हैं। वे पुरुषों
जितनी ही कठोर प्रतियोगी बनने की कोशिश कर रही हैं, वे आक्रामक बनने की कोशिश कर रही
हैं। असल में वे अब और स्त्रैण नहीं रहना चाहतीं, उन्हें अपनी कोमलता से ही चोट पहुंचती
है। यह बहुत खतरनाक है -- एक महिला को कोमल होना ही पड़ता है -- और पुरुष के साथ यह
प्रतिस्पर्धा और पुरुष की नकल बहुत विनाशकारी है। यह आत्मघाती है -- लेकिन यह हो रहा
है।
आप अपने अतीत में उस
दिशा में आगे बढ़ रहे थे... और यह कुछ संयोग है कि कई उदार महिलाएँ मेरे पास आ रही
हैं। सभी को एक ही समस्या है, मि एम? उनके पास
एक कठोर परत उग आई है, और जब आप बहुत कठोर हो जाते हैं तो आप अपनी कोमलता, अपनी स्त्रीत्व
खो देते हैं - आप प्यार खो देते हैं। और फिर यह मुश्किल हो जाता है। तो आप इसे छोड़
देते हैं, मि एम? बस दो, तीन महीनों के लिए आपको इसके बारे में
बहुत सचेत रहना होगा। और अगर आपने चिदानंद को छोड़ दिया है, तो ठीक है, चिंता की कोई
बात नहीं है। लेकिन नए लोगों के साथ वही गलती मत करो अन्यथा कुछ दिनों के बाद वही होगा।
इसलिए नए लोगों को आज़माएँ, लेकिन इस बार शुरू से ही सतर्क रहें, मि एम?
और यह ठीक रहेगा। चिंता की कोई बात नहीं है।
[एक संन्यासी कहता है: मुझे बहुत ज़्यादा ऐसा लगता है कि मुझमें किसी तरह की शक्ति आ रही है, और मुझे लगता है कि मैं लोगों पर हावी होना चाहता हूँ और उन्हें परेशान करना, उनसे बात करना पसंद करता हूँ और मुझे लगता है कि इससे उन्हें ठेस पहुँचती है। लेकिन उस पल मैं अभी भी इसका आनंद लेता हूँ -- कि उन्हें ठेस पहुँचती है -- लेकिन फिर इसका परिणाम यह होता है कि मैं खुद को चोट पहुँचाता हूँ।
ऐसा है - आप स्वयं को चोट पहुंचा रहे हैं।
[संन्यासी जवाब देता है: मैं अभी तक इसकी जड़ तक नहीं पहुंच पाया हूं। मैं इसे देख नहीं पा रहा हूं। यह मुझे अपने वश में कर लेता है।]
मुझे लगता है कि आप [सोमा] समूह बना सकते हैं और [समूह नेता] आप पर हावी होकर आपको दिखाएगा। सोमा करो। आप उस पर हावी होने की कोशिश करेंगे और वह आप पर हावी होने की कोशिश करेगी (हँसी)।
यह हर किसी के साथ होता
है, क्योंकि हम इसी तरह से पले-बढ़े हैं। गहरे में हमें यह सिखाया गया है कि अगर तुम
दूसरों पर हावी नहीं होगे, तो दूसरे तुम पर हावी हो जाएंगे - इसलिए इससे पहले कि दूसरे
तुम पर हावी हो जाएं, बेहतर है कि तुम उन पर हावी हो जाओ। हम ऐसे माहौल में पले-बढ़े
हैं जहां केवल दो ही संभावनाएं हैं: या तो तुम मालिक बन जाओ या तुम गुलाम बन जाओ। अगर
तुम मालिक नहीं बनते, तो तुम पर धिक्कार है - तुम गुलाम रहोगे। और मालिक बनना गुलाम
बनने से बेहतर है, इसलिए हर कोई कोशिश करता है: इससे पहले कि कोई तुम पर हावी हो, तुम
हावी हो जाओ! लेकिन जब भी तुम किसी पर हावी होते हो, तुम उसे चोट पहुंचाते हो, क्योंकि
कोई भी हावी नहीं होना चाहता। और जब तुम किसी को चोट पहुंचाते हो तो तुम मूल रूप से
खुद को ही चोट पहुंचाते हो क्योंकि वह भी तुम्हारे जैसा ही है! हम अलग नहीं हैं! हम
द्वीप जैसे नहीं हैं - हम जुड़े हुए हैं, एक दूसरे के सदस्य हैं, हम एक महाद्वीप की
तरह हैं - इसलिए जब मैं तुम्हें चोट पहुंचाता हूं, तो मैं खुद को ही चोट पहुंचाता हूं।
यह ऐसा है जैसे आप अपने
पैर पर गुस्सा हैं और आप उस पर पत्थर फेंकते हैं। कभी-कभी लोग ऐसा करते हैं! वे दीवार
पर गुस्सा होते हैं और दीवार पर मारते हैं और फिर उनका हाथ दुखता है।
किसी पर हावी होने की
कोशिश करना बस यही दिखाता है कि आप हावी होने से डरते हैं। तो यह डर है - और इससे आगे
जाने का यह कोई तरीका नहीं है। अगर आप दूसरों पर हावी होने की कोशिश करेंगे, तो दूसरे
आप पर हावी होने की कोशिश करेंगे। शायद आप उन्हें चोट पहुँचा सकें; फिर कोई और आएगा
और आपको चोट पहुँचाएगा। और शीर्ष पर होने की यह कोशिश इतनी तनावपूर्ण है कि आप कभी
भी शांत नहीं हो पाएँगे। और एक विकल्प है: हावी होने या हावी होने की कोई ज़रूरत नहीं
है। एक तीसरा विकल्प है: कोई बस इससे मुक्त हो सकता है - न तो हावी होना और न ही हावी
होना। इसे ही मैं संन्यासी कहता हूँ - वह जिसकी इच्छा किसी पर हावी होने के लिए तैयार
नहीं है और किसी को भी अपने ऊपर हावी नहीं होने देगा। वह बस आक्रामकता की भाषा नहीं
बोलता, वह बस इसका हिस्सा नहीं है - वह बस इसकी मूर्खता पर हँसता है। तुम करो सोम,
हूँ? फिर हम देखेंगे। यह चला जाएगा...
आज इतना ही ।
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