बादलों का कतरा-कतरा
टूट कर छीटकर दूर पड़ा है
और आसमान उसे समेटना
चाह रहा हे अपनी गोद में
देवदार के वो वृक्ष भी पकड़ लेना चाहते है
उन आवारा बादलों को अपनी साखों से
खेलती उन बादलों की वो अठखेलियां
कैसे अनछुई सी फैलती रहती है चारों और
बादलों का कतरा-कतरा
टूट कर छीटकर दूर पड़ा है
और आसमान उसे समेटना
चाह रहा हे अपनी गोद में
देवदार के वो वृक्ष भी पकड़ लेना चाहते है
उन आवारा बादलों को अपनी साखों से
खेलती उन बादलों की वो अठखेलियां
कैसे अनछुई सी फैलती रहती है चारों और
अध्याय -16
अध्याय शीर्षक: यदि
आप जानते हैं कि उत्तर कैसे प्राप्त किया जाए तो मेरे करीब होने से प्रश्न गायब हो
जाता है
21 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक मनोचिकित्सक का कहना है कि पश्चिम में वह जिस मनोचिकित्सक के लिए काम करता है, वह अपने समूहों में ओशो की तकनीकों को स्वीकार नहीं करेगा। वह वापस आने पर उससे इस बारे में फिर से बात करेगा।]
नहीं, इससे आपके काम में कोई मदद नहीं मिलेगी, और इससे आपको कोई मदद नहीं मिलेगी, क्योंकि तब आपका काम पूरी तरह से बर्बाद हो जाएगा। यह ऐसा काम नहीं है जिसमें आप कोई समझौता कर सकें। बस उसे यही कह दें, और अगर यह संभव नहीं है, तो उसके साथ काम करना बंद कर दें। इन चीज़ों के बारे में कभी समझौता न करें। समझौता करने जैसा कुछ भी नहीं है।
और यह आपका घर है! जब भी आपको लगे कि आप बेघर हैं, कि आपके पास कोई काम नहीं है -- यह आपका घर है। आप हमेशा यहाँ आ सकते हैं और यहाँ स्थायी रूप से रह सकते हैं -- कोई समस्या नहीं है। अगर आप कहीं भी काम कर सकते हैं -- तो अच्छा है; इससे मेरे काम में मदद मिलती है। अगर आप एक देश से दूसरे देश में जाते हैं और काम करते हैं, तो अच्छा है। लेकिन जब भी आपको लगे कि आप थक गए हैं और आपको समझौता करना है...
अध्याय -15
अध्याय का शीर्षक: केवल
आप ही अपने आप को आनंद का उपहार दे सकते हैं
19 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आत्मा का अर्थ है स्वयं, और आनंद का अर्थ है परमानंद; स्वयं का आनंद। और स्वयं से अभिप्राय अहंकार नहीं है। स्वयं से अभिप्राय है आपका अंतरतम केंद्र जो पूर्णतः अहंकार रहित है -- आपका शुद्ध स्व, 'मैं' के विचार से अदूषित... 'मैं' के विचार से अपरिभाषित। 'मैं' बस एक मनमाना चीज़ है। इसकी ज़रूरत है -- इसका उपयोग न करना मुश्किल होगा -- लेकिन इसे बन जाना ख़तरनाक है। यह सिर्फ़ सामाजिक उपयोग के लिए एक लेबल है। जिस क्षण आप अपनी आँखें बंद करते हैं, वहाँ किसी 'मैं' की ज़रूरत नहीं होती।
रिश्ते में इसकी जरूरत होती है। जब आप 'तू' के साथ रिश्ते में होते हैं, तो 'मैं' की जरूरत होती है। यह एक ऐसा शब्द है जिससे संबंध बनाना होता है। जब आप 'तू' से चिंतित नहीं होते और आप बिल्कुल अकेले होते हैं, तो 'मैं' की जरूरत नहीं होती।
अब हमने जीना सीख लिया,
और कहें क्या अब हम तुमको
क्यों सोचे हम उन राहों की,
और कहें क्या इससे आगे
हमने जिन पर चलना छोड़ दिया।
आग लगी थी इस जीवन में
तरस रहा था कंठ हमारा।
तृप्ति दे गई बूंद श्रद्धा की
और कहे क्या इससे आगे
तब से हमने पीना छोड़ दिया।।
तुम कहते थे कोई रात अंधेरी आने दो।
जग के सपनों को तुम जीवित कर जाओगे।
गरल घटक विष कंठों में, भरा है हलाहल।
सूनी आँखों में जीवन कि न अब हलचल।
चलना ही तो है, अंगारों पर चलता
चल।।
विस्मय-विमुग्ध होकर न अब तू आंखें मल।
बस ये पल अपना, जीवन में न कोई
कल।
बदल रहा मन, जो छलता तुझको
पल-पल।
सूख रहा जीवन का झरना, कहता अब
चल।
जो जीवन कल था सपना वो आज बना बोझिल।
अध्याय -14
अध्याय का शीर्षक: जानना
मन का काम नहीं है, यह एक अनुभव है या यूं कहें कि अनुभव करना है
18 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य और सीता का अर्थ है शीतलता; दिव्य शीतलता। इसलिए शांत हो जाओ, और बस अपने आप को शीतलता की भावना से घेर लो। गर्म मत हो जाओ। जब भी तुम अपने आप को गर्म होते हुए पाओ, तुरंत आराम करो। गहरी साँस छोड़ो और तुम अचानक ठंडा महसूस करोगे। क्रोध, या किसी भी अन्य प्रकार की गर्मी, को छोड़ना होगा, और तुम बेहद सुंदर महसूस करोगे।
प्रेम करते समय भी, जितना संभव हो सके, उतना शांत रहें। शुरुआत में यह मुश्किल होगा, क्योंकि हम नहीं जानते कि प्रेम को शांत तरीके से कैसे किया जाए। हम केवल जुनून की गर्म अवस्था, जुनून की ज्वरग्रस्त अवस्था को जानते हैं। लेकिन एक बार जब आप जान जाते हैं कि प्रेम को शांत तरीके से कैसे किया जाए, तो आपको आश्चर्य होगा कि आप कितना चूक रहे थे। तब प्रेम ध्यान बन जाता है। शीतलता के साथ किया गया कोई भी कार्य ध्यान बन जाता है।
कारे बदरा अब
तो आजा, मेरी आंख के मोती ले जा।
दूर कहीं जब
मिले पिहरवा, उन चरणों में जाकर गहजा।।
प्रीतम को यूं जाकर कहना, घुटन
भरा ये हो गया जीना।
तपती धरा को अब है सहना, मानो
फूलों का है गहना।
दूख पीड़ी को है पीते जाना, दिल
के टुकड़े सीते रहना।
नासूर बना, जख्म जिगर का,याद के धागों से ही सीना।
बादल बरसे जीवन तरसे, बूंद
स्वाती की तो देजा।
प्यास बुझी है तरूँ-धरा की, मेरे को भी तृप्ति देजा।
अध्याय -13
अध्याय का शीर्षक: प्रकृति
ईश्वर तक पहुँचने का एक सोपान बन सकती है
17 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
देव का अर्थ है दिव्य, मंगलम का अर्थ है आशीर्वाद... और मैं जीवन को इसी तरह देखता हूँ -- यह एक दिव्य आशीर्वाद है। बहुत से लोग जीवन के बारे में इतना नकारात्मक सोचते हैं कि यह लगभग एक अभिशाप जैसा लगता है। और ऐसे दर्शन हैं जो सोचते हैं कि जीवन एक दुर्घटना है... अर्थहीन। अगर कोई इस तरह से देखना शुरू कर दे, तो जीवन वैसा ही हो जाता है, क्योंकि आपका दृष्टिकोण आपकी वास्तविकता बनने जा रहा है। आप जो भी सोचते हैं वह आपका अस्तित्व बनने जा रहा है।
और फिर यह एक दुष्चक्र बन जाता है। जब आप सोचते हैं कि जीवन एक अभिशाप है और आप ऐसी चीजें बनाते हैं जो -- आपकी सोच के कारण -- जीवन को अभिशाप की तरह दिखाती हैं, तब आप कहते हैं, 'बेशक, मैं सही था -- जीवन एक अभिशाप है!' फिर आप उसी दुष्चक्र को बार-बार बढ़ाते रहते हैं। यह और भी ज़्यादा दुखदायी होता जाता है। और यह जितना ज़्यादा दुखदायी होता है, उतना ही ज़्यादा आपकी बुनियादी ग़लतफ़हमी महसूस होती है... और मज़बूत होती जाती है।
नेता कि ललकार
भयंकर गरजना करके
सीने को तान अहं से कहता है....
हरा सके जो चुनाव में, विजय तभी तू जान।
भूखे रहकर चार दिन, मचा दिया घमासान।।
नेता की फुफकार से जल रही थी घास।
झूठे तोहमत लगा कर तुम करते हो बदनाम।
अध्याय -12
अध्याय का शीर्षक: आप
जितनी गहराई से भावना में उतरेंगे उतनी ही गहराई से आप ईश्वर की भाषा को समझेंगे
16 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद और भावना का अर्थ है अनुभूति; परमानंद की अनुभूति। और यह याद रखना चाहिए कि परमानंद कोई विचार नहीं है, बल्कि अनुभूति है। इसका सिर से कोई लेना-देना नहीं है -- इसका आपकी समग्रता से कुछ लेना-देना है। और एक बात और -- अनुभूति भावुकता नहीं है। विचार सिर में होते हैं, भावनाएं हृदय में होती हैं, लेकिन दोनों ही तरह से आप समग्र नहीं होते। समग्रता में, आपके अस्तित्व का हर रेशा शामिल होता है, आपके अस्तित्व की हर कोशिका उसमें समा जाती है। अनुभूति समग्रता की होती है, और आनंद भी समग्रता का होता है। तो इसे याद रखें।
और जब भी आप समग्रता में विश्राम कर सकें, तो इस अवसर को कभी न चूकें। सूर्यास्त देखना, या बस अपने दोस्त का हाथ थामना, या संगीत सुनना - जहाँ भी आप समग्र हो सकते हैं, बस समग्र हो जाएँ, और उस समग्रता से ही आत्मज्ञान प्राप्त होता है।
सखी री सुन प्रीतम रहा पुकार,
बोले ऐसी मधुरम वाणी,
हो ह्रदय के पार
सांसे भी अब करने लगी हे
ओशो-ओशो पुकार.....
सखी री सुन ओशो रहा पुकार।
बोले ऐसी मधुरम वाणी,
हो ह्रदय के पार.........अध्याय -11
अध्याय का शीर्षक: बस
अज्ञानता का स्वाद लो और तुम्हें मेरा स्वाद मिलेगा
15 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
वीत का अर्थ है परे, और प्रतीक का अर्थ है प्रतीक; प्रतीक से परे या प्रतीकात्मक से परे। और इसे समझना होगा। आम तौर पर लोग प्रतीक के माध्यम से जीते हैं, वे वास्तविकता को भूल गए हैं। वे प्रतीक से इस हद तक चिपके रहते हैं कि प्रतीक वास्तविकता के लिए बाधा बन जाता है।
उदाहरण के लिए, धार्मिक होने के बजाय, एक व्यक्ति ईसाई बन जाता है। धार्मिक होने के बजाय, वह हिंदू बन जाता है। अब वह प्रतीक से चिपक रहा है। लोगों से प्यार करने के बजाय, एक व्यक्ति यह सोचने लगता है कि वह मानवता से प्यार करता है। अब आप जहाँ भी जाएँगे, आपको हमेशा इंसान ही मिलेंगे -- मानवता कभी नहीं! मानवता एक प्रतीक है।
साथी मिला है हमदम, लुट लिया है
तन मन।
दूर बुलाती मंजिल,
मुझे मेरे ऐ दिल......तू ले चल वहां।
पत्थर को पूजते रहे,
पत्थर को सूझते रहे।
पत्थर की नाव है मिली,
पत्थर की मूर्ति सजी।
पत्थर के पंख से उड़ चलूं कहां.....
अध्याय -10
अध्याय का शीर्षक: केवल
मासूम ही आनंदित हो सकता है
14 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद, प्रसन्नता, और अबोध का अर्थ है मासूमियत; मासूम आनंद। और यह याद रखें - वह आनंद कभी ज्ञानपूर्ण नहीं होता, और ज्ञानी व्यक्ति कभी आनंदित नहीं होता। केवल मासूम लोग ही आनंदित हो सकते हैं, केवल बच्चे ही आनंदित हो सकते हैं। जो नहीं जानते, केवल वे ही आनंदित हो सकते हैं। जितना अधिक आप जानते हैं, आनंदित होने की संभावना उतनी ही कम होती जाती है।
बाइबिल की कहानी का यही अर्थ है कि आदम को ईडन के बगीचे से बाहर निकाल दिया गया - क्योंकि उसने ज्ञान के वृक्ष का फल खाया था; वह ज्ञानवान बन गया, वह ज्ञानी बन गया। उसने अपनी मासूमियत खो दी। वह अब बच्चा नहीं रहा... अहंकार प्रवेश कर गया। अहंकार हमेशा ज्ञान के माध्यम से प्रवेश करता है। ज्ञान एक बहुत ही सूक्ष्म संपत्ति है, और ज्ञान आपको अस्तित्व से अलग करता है।
इस उम्र के ढलते मोड़ पर,ये
प्रेम प्रीत अनमोल रे।
यह पूजा है, यहीं भक्ति है,
ये आनंद है बे-तोल रे।
परम सुखद बना जीवन उसका, जो इन
तूफानों में डूबा।
न दर्पण है, न अर्पण है, ये रास्ता है जग से अबूझा।
थके कदम, थी राह कठिन, जीवन उर्जा को जिसने ढूंढा।
इस प्रीत में वो शीतलता बसती,
इस किसी तराजू से न तोल रे।।
द्वार खुले जब मधुर नाद से, प्रेम
की गागर पूरी भर गई।
सुप्त पड़ी थी प्रेम की गंगा, गो-मुख
बन वो जीवित हो गई।
तुझे निहारूँ, तुझे पुकारूँ,
तेरी आहट मेरी धड़कन बन गई।
जीवन में रंगोली बन तुम, जीवन को तुम पूरा रंग गई।
अध्याय - 09
अध्याय का शीर्षक: धर्म
का पूरा स्वरूप प्रेम पर एक टिप्पणी के अलावा और कुछ नहीं है
13 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
प्रेम का अर्थ है प्यार, और शिवेन का अर्थ है अच्छाई का देवता, पुण्य का देवता। नाम का अर्थ होगा, प्रेम, प्रेम का देवता, अच्छाई का देवता। और प्रेम वास्तव में सभी अच्छाइयों का देवता है। यदि आप बिना गहराई से प्रेम किए अच्छा बनने की कोशिश करते हैं, तो आपकी अच्छाई लोगों को नुकसान पहुँचाएगी। आप एक परोपकारी बन जाएँगे - और यह बहुत खतरनाक है... यह हिंसक है। आप सुंदर तर्कों के पीछे छिपकर लोगों को प्रताड़ित करते हैं - कि यह उनके अपने हित के लिए किया जा रहा है।
सदियों से ऐसा बार-बार होता आ रहा है। लोगों को उनके अपने हित के लिए प्रताड़ित किया गया है, उनके अपने हित के लिए मारा गया है, उनके अपने हित के लिए नष्ट किया गया है। परोपकारी लोग मानवता पर सबसे बड़ी विपत्तियों में से एक रहे हैं। वे सबसे शरारती लोग साबित हुए हैं। उनके बिना दुनिया कहीं बेहतर होती।
स्वप्न मिले
धूल में।
प्रीत बनी
रेत सी
उड़ गई
गुबार सी
चला चल की बेला अब,
है आ गई वो सांझ भी,
छल लिया जीवन सारा,
कर-कर के नित नये सिंगार।
बगिया यूं ही लूट गई,
फिर स्वप्न बन बैठी बहार।
तार भी बेसुरा हुआ,
वो रंग भी सब फीके पड़े।
और क्या कहें तुम्हें,
जीवन हो गया तार-तार।
अध्याय -
08
अध्याय का शीर्षक: आनंद
मेरी उपस्थिति में है
12 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[11 दिसंबर की पिछली रात ओशो के जन्मदिन समारोह का दर्शन था, जो सभी के लिए खुला था। उनकी मौन उपस्थिति में गायन और नृत्य हुआ।]
देव का अर्थ है दिव्य, निर्वेषम का अर्थ है आनंद... और सभी आनंद दिव्य हैं। आनंद दिव्य नहीं है - आनंद हमेशा दिव्य होता है। और आनंद और आनंद के बीच का अंतर समझ लेना चाहिए। आनंद हमेशा तत्काल का होता है। तुम पंखों पर उड़ते हुए पक्षी को देखते हो - और अचानक आनंद होता है। तुम सूर्यास्त देखते हो और बादल प्रकाश से जगमगा उठते हैं - और आनंद होता है। तुम इतने भी सचेत नहीं होते कि तुम आनंद से भर गए थे; केवल बाद में जब वह चला गया - जब सूरज डूब गया, जब अंधेरी रात छा गई, और बादल अब और प्रकाशमान नहीं रहे - तब पीछे मुड़कर तुम सजग होओगे कि एक महान क्षण था, आनंद था, और वह अब नहीं है।
अब आप इसके बारे में सोचें... अब आप मन को इसमें लाना शुरू करें। अब यह आनंद में बदलना शुरू हो जाता है। जब मन किसी आनंद पर कब्ज़ा कर लेता है, तो वह आनंद में बदल जाता है। इसलिए आनंद अतीत और भविष्य का होता है, और आनंद केवल वर्तमान का होता है। वास्तव में जब यह होता है, तो आप नहीं होते -- इसलिए यह दिव्य होता है। यह अहंकारहीनता का एक क्षण लाता है।
कौन है हम?
है कहां घर?
किस जहां से आये है
क्यों भटकते है युगों से?
इस उलझें गूढ़ रहस्य को
युगों कहां समझ हम पाए है?
देखना एक दिन
जब मैं मिलूंगा तुमसे
और पूछूंगा बार-बार
क्यों इस जग मे हम,
भटक फिर रहे है।
बिन आंखों के अंधे से
इस कूप भर अंधेरे में
सब कहते है....
अध्याय - 07
अध्याय शीर्षक: जब बुद्धि
नाच सके, हंस सके, साधारण का आनंद ले सके, तभी वह प्रामाणिक है
10 दिसंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
(च्वांग त्ज़ु ऑडिटोरियम, पूना, भारत)
[एक माँ अपने पाँच दिन के बच्चे को संन्यास लेने के लिए लाती है।]
देव का अर्थ है दिव्य, और सेवा का अर्थ है सेवा; दिव्य सेवा में। और पूरी जिम्मेदारी आप पर है, क्योंकि एक बच्चा संन्यास की जिम्मेदारी नहीं ले सकता। इसलिए कुछ बातें याद रखनी चाहिए...
एक है -- उसे जितना संभव हो सके उतनी स्वतंत्रता दो, क्योंकि संन्यास अंततः पूर्ण स्वतंत्रता है, इसलिए उसे स्वतंत्रता का स्वाद चखाओ। उसे आज्ञाकारी बनाने की कोशिश मत करो। उसे विद्रोही होने दो -- वास्तव में, उसे विद्रोही बनने में मदद करो। अगर माता-पिता अपने बच्चों को विद्रोही बनने में मदद करते हैं, तो दुनिया पूरी तरह से क्रांतिकारी हो जाएगी। और वह क्रांति राजनीतिक नहीं होगी। यह ऐसी क्रांति नहीं होगी जो एक बार होती है और फिर रुक जाती है; यह एक स्थायी क्रांति होगी -- क्योंकि प्रत्येक पीढ़ी इसे फिर से अस्तित्व की नई ऊंचाइयों और चेतना के नए क्षेत्रों में ले जाएगी। नए स्थान हमेशा खुलते रहेंगे।