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उन टूटे बिखरे सपनों को तुम, फिर
जीवित कर जाते हो।
अब आने कि कोई आस नहीं,पर तुम
याद बहुत आते हो।
सूने जीवन के खाली कोने में,
तेरी याद का झोंका आता है।
सूने पड़े इस मन आँगन में, फिर अपना
पन छा जाता है।
तेरी बातों की वो गुंज अभी-भी,
हर ओर जहां पर पाती है।
तेरी सांसों की वो महक मुझे, मेरे दिल को बहुत सताती है।
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अध्याय -09
अध्याय का शीर्षक: हँसी
प्रार्थना है
17 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ओशो एक पांच साल की बच्ची को संन्यास देते हैं और वह उछलकर अपनी सीट पर वापस आ जाती है। ओशो उसके माता-पिता से कहते हैं:]
आनंद का अर्थ है आनंद, उल्लास और हास्य का अर्थ है हंसी। उसे ज्यादा से ज्यादा हंसना सिखाओ। और जब उसके साथ खेलो तो उसके आस-पास हंसी का माहौल बनाए रखो। अगर तुम गंभीरता से बच सको तो तुम अपना कर्तव्य पूरा कर रहे हो। बच्चे गंभीरता के नीचे दबे रहते हैं। निश्चित ही बड़े लोग ज्यादा गंभीर होते हैं और बच्चे हंसी-मजाक वाले होते हैं, लेकिन धीरे-धीरे वे नकल करने लगते हैं; उन्हें लगने लगता है कि हंसी कोई गलत बात है। और बड़े लोग उनके मन में यह धारणा बना लेते हैं कि गंभीर होना, चुप रहना, मौन रहना अच्छा है, पुण्य है। यह गलत है, क्योंकि एक बार बच्चा हंसी से संपर्क खो देता है तो फिर संपर्क वापस लाना बहुत मुश्किल हो जाता है। इतनी चिकित्साओं की जरूरत होती है, और तब भी बचपन वापस पाना मुश्किल होता है। इतने धर्मों की जरूरत होती है। असल में दुनिया में किसी धर्म की जरूरत नहीं है।
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अध्याय -08
अध्याय का शीर्षक: उत्सव
- एकमात्र नियम
16 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक, जो एक फिल्म स्टार है, पूछता है: क्या आप मेरी किसी भी तरह से मदद कर सकते हैं...]
मैं हर तरह से मदद करने जा रहा हूँ, मि एम? सबसे पहले: संन्यासी बन जाओ (आगंतुक धीरे से सिर हिलाता है)। यह तुम्हें मुझसे जोड़ता है -- और काम शुरू होने से पहले एक गहरे संबंध की जरूरत है, मेरे साथ एक गहरी भागीदारी की जरूरत है क्योंकि मदद कोई बाहरी मदद नहीं होने वाली है। मुझे दिल तक पहुँचने का रास्ता चाहिए। और संन्यासी बनकर तुम उपलब्ध हो जाते हो, तुम संवेदनशील हो जाते हो। तब यह बहुत आसान हो जाता है, तुम बाधाएँ नहीं खड़ी करते। अन्यथा आम तौर पर मानव मन हज़ारों तरीकों से बाधाएँ खड़ी करता रहता है...बेशक अनजाने में।
एक व्यक्ति खुद ही अपना नाश करता है। इसलिए अगर आप वाकई मदद चाहते हैं, तो सबसे पहले आपको अपने परिवार के साथ जुड़ना होगा -- तुरंत ही बहुत सी चीजें होने लगेंगी। पहली बात -- आप मेरे साथ सहज हो जाएं।
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अध्याय -07
अध्याय का शीर्षक: संभोग
में आप ईश्वर का हिस्सा हैं
15 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासिनी पूछती है कि क्या अपने पति के साथ समूह में भाग लेने से उनके रिश्ते में सुधार आएगा?]
जहां तक साथ रहने का सवाल है, समूह कभी मदद नहीं करते। अगर आप अलग होना चाहते हैं, तो समूह बहुत मददगार होता है, क्योंकि पूरी प्रक्रिया व्यक्ति को कुछ ऐसी चीजों के बारे में जागरूक करने की होती है, जिनके बारे में वह जागरूक नहीं होना चाहता। उदाहरण के लिए, अगर कोई विवाह विफल हो गया है, तब भी मन उम्मीद करता रहता है। समूह आपको जागरूक करेगा कि यह विफल हो गया है, और आशा व्यर्थ है - उम्मीद छोड़ दीजिए। समूह आपको कभी कोई उम्मीद नहीं देता - यह आपको केवल इस तथ्य के बारे में जागरूक करता है कि यह काम नहीं किया। अगर यह तीस साल तक काम नहीं किया, तो यह कैसे काम करेगा? लेकिन मानव मन चिपका रहता है... यहां तक कि दुख से भी चिपका रहता है, सिर्फ इस उम्मीद में कि कुछ हो सकता है, कुछ हो सकता है। आप पूरी जिंदगी इसी तरह रहे हैं, और जितना अधिक आप एक निश्चित दुख के साथ रहते हैं, उतना ही इससे बाहर निकलना मुश्किल होता जाता है।
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घुट-घुट कर रोने से भी क्या, दर्द
तेरा बह जायेगा।
यूं आँखों से आंसू बहकर, वह न
मोती बन पायेगा।
सावन के आने से भी क्या, बसंत
नहीं शरमाता है।
पात-पात को छू लेने से, इक नई आस
को लाता है।
उन रात के काले सायों में, भोर
किरण जब पाता है।
सूने मन के बाद कहीं जब,आनंद
उत्सव भर जाता है।
चार कदम बस और चाला चल, तभी
किनारा आयेगा।
यूं आंखों से आंसू बहकर, वह न मोती बन पायेगा।।
घुट-घुट कर रोने से भी क्या, दर्द
तेरा बह जायेगा।
यूं आँखों से आंसू बहकर, वह न मोती बन पायेगा।
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अध्याय -06
अध्याय का शीर्षक: प्रसव
कामोत्तेजनापूर्ण हो सकता है
13 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[आठ महीने की गर्भवती एक संन्यासिन पूछती हैं: एक बात मैं पूछना चाहती थी - यदि कोई संभावना है, तो क्या ऐसा कुछ है जो मां कर सकती है जिससे जन्म के दौरान बच्चे की स्मृति का टूटना कम हो सके और बच्चे के लिए इसे यथासंभव आसान बनाया जा सके?]
निश्चित रूप से माँ बहुत कुछ कर सकती है -- लेकिन आप केवल कुछ न करके ही कर सकते हैं। इसलिए बस आराम करें। हस्तक्षेप न करने को याद रखना है, और जब आपको दर्द महसूस होने लगे तो बस दर्द के साथ चलें। जब आप गर्भ में हलचल महसूस करना शुरू करते हैं, और शरीर जन्म देने के लिए तैयार होने लगता है, और अंदर एक लयबद्ध धड़कन होती है.... वह धड़कन जिसे लोग दर्दनाक समझते हैं; वह दर्दनाक नहीं है -- यह हमारी गलत व्याख्या है जो इसे दर्दनाक बनाती है।
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तुम थे तो
इक गीत था
अब तो सून है साज मेरे
राग तड़प रहे है सीने में
अब तुम बता गाऊं कैसे।
जिस तन लागे वो तन जाने
मन तो करता नित नये बहाने।
अपने अपनों को ही ढूंढ रहे है
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अध्याय -05
अध्याय का शीर्षक: अपरिभाषित
की खोज
12 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
शांति का अर्थ है मौन, शांति, मन की शून्यता की स्थिति, और प्रभु का अर्थ है स्वामी; मौन का स्वामी। और इसी तरह मैं आपकी ऊर्जा को बढ़ते हुए देखता हूं -- यह महान मौन की ओर बढ़ रही है। आप इसे थामे हुए हैं। यदि आप इसे थामे रहना बंद कर देते हैं तो आप पूरी तरह से अलग आयाम में डूब जाएंगे। इसलिए अनियंत्रित होना आपका अनुशासन होगा -- इसे नियंत्रित न करें। एक मौन है जो केवल तभी आता है जब आप पूरी तरह से अनियंत्रित होते हैं; यह उतरता है। जब यीशु को जॉन द बैपटिस्ट ने बपतिस्मा दिया तो दृष्टांत का यही अर्थ है, यह उसी बात को कहने का एक सुंदर तरीका है: एक कबूतर, एक सफेद कबूतर उनके ऊपर उतरा। कबूतर शांति का प्रतीक है। यह केवल कविता है, लेकिन सुंदर कविता। इसका अर्थ यह है कि यह कहीं से भी उनके ऊपर उतरा और वे पूरी तरह से रूपांतरित हो गए, वे पुराने नहीं रहे -- नए अस्तित्व का जन्म हुआ।
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अध्याय -04
अध्याय का शीर्षक: आप
स्वतंत्रता हैं
11 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी जो अमेरिका जा रहा है: पिछले तीन या चार दिनों से मैं बहुत खोया हुआ महसूस कर रहा हूँ। मुझे नहीं पता कि मेरी स्थिति क्या है। मुझे नहीं पता कि मेरी भूमिका क्या है या कुछ भी।]
इसे जानने की कोई ज़रूरत नहीं है और कोई भी इसे ठीक से नहीं जानता। और यह बेहतर है कि आप इसे न जानें। अगर आप जानते हैं कि आप कौन हैं, अगर आप जानते हैं कि आपकी भूमिका क्या है, तो आप सारी भावनाएँ खो देंगे। आप स्थिर हो जाएँगे: आप एक वस्तु होंगे न कि एक व्यक्ति। यही एक वस्तु और एक व्यक्ति के बीच का अंतर है। एक चट्टान एक चट्टान है। एक आदमी? -- कोई नहीं जानता कि एक आदमी क्या है। एक आदमी सभी संभावनाओं में से एक है। एक चट्टान एक वास्तविकता है -- कोई संभावना नहीं है। यह बस एक चट्टान है, जो पूरी तरह से निश्चित है कि यह क्या है। इसकी भूमिका पूर्वानुमानित है: यह एक चट्टान है।
मनुष्य एक संभावना है, वह कुछ भी हो सकता है -- वह कुछ भी नहीं भी हो सकता है। सभी दरवाजे खुले हैं, और हर पल आपको यह तय करना है कि आप कौन हैं। हर पल अभिनय करके, आप तय करते हैं कि आप कौन हैं -- लेकिन यह निर्णय केवल उस पल के लिए है, यह उस पल से परे नहीं जा सकता।
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सखी री सुन प्रीतम रहा पुकार,
बोले ऐसी मीठी बोली,
हो ह्रदय के पार
सांसे भी अब करने लगी हे
ओशो-ओशो पुकार......!
तू चला था दृढ़ अविचल
उस पथ पर।
किन क्षणों ने आन उसने,
भर दिया था इक भरोसा,
हाथ पकड़ कर चल दिया संग
कहने लगा की नहीं अकेला
तू चला चल....तू चला चल।
मैं निडर-निष्कंप हो गया,
मार्ग आनंद उत्सव से भर गया।
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अध्याय - 03
अध्याय शीर्षक: जब नृत्य स्वयं नृत्य करता है...
10 नवम्बर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[पिछले दर्शन में (देखें "ईश्वर बिकाऊ नहीं है", 25 अक्टूबर, ओशो ने एक संन्यासी से कहा था कि वह नृत्य और संगीत को अपना ध्यान बना ले। अब संन्यासी बताता है: बहुत कुछ घटित हो गया है।]
ऐसा हुआ है -- और जो कुछ होने वाला है, वह होने वाला है। जितना ज़्यादा आपके पास है, उतना ही ज़्यादा आपको दिया जाता है। अमीर और अमीर बनते हैं, क्योंकि हर अनुभव एक नई ग्रहणशीलता, एक नया भरोसा पैदा करता है। और हर अनुभव के साथ आप एक बड़ी छलांग लगाने के लिए तैयार होते हैं, और इसी तरह आगे भी। इसलिए नाचते रहो।
नृत्य जैसा कुछ नहीं है, क्योंकि नृत्य ही एकमात्र ऐसी गतिविधि लगती है जिसमें कर्ता को आसानी से खोया जा सकता है, और एकमात्र ऐसी गतिविधि जिसमें शरीर, मन, आत्मा - सभी एक सामंजस्य में भाग ले सकते हैं। अन्यथा ऐसी गतिविधियाँ हैं जो शरीर कर सकता है, ऐसी गतिविधियाँ हैं जो मन कर सकता है - शरीर की आवश्यकता नहीं है। ऐसी गतिविधियाँ हैं जो आत्मा द्वारा, आत्मा द्वारा की जा सकती हैं - न तो मन की आवश्यकता है और न ही शरीर की।
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अध्याय -02
अध्याय का शीर्षक: आवश्यक एक है
09 नवंबर 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
संन्यास अतीत से तादात्म्य तोड़ना है... एक नई शुरुआत, एक नया अस्तित्व, एक ताजा हवा, एक पुनर्जन्म। यह सब आपको एक नया नाम देने में निहित है। एक नाम आपको आपके माता-पिता ने दिया था। अब मैं आपको दूसरा नाम दे रहा हूँ। वह एक नाम आपको इसलिए दिया गया था ताकि आप जीवन में अच्छे से काम कर सकें। बिना नाम के काम करना बहुत मुश्किल होगा। किसी को एक लेबल की जरूरत होती है, किसी को किसी पहचान की जरूरत होती है, किसी को किसी पहचान पत्र की जरूरत होती है। लोगों को आपको बुलाने, संबोधित करने के लिए किसी नाम की जरूरत होती है। उन्होंने आपको दुनिया के लिए एक नाम दिया है। मैं आपको भगवान के लिए दूसरा नाम दे रहा हूँ, दुनिया के लिए नहीं।
भगवान को भी एक नाम की आवश्यकता होगी ताकि वह आपको बुला सके, ताकि वह आपको उकसा सके, ताकि जब भी वह कुछ कहना चाहे तो वह आपसे संबोधित हो सके। संन्यास नाम बस एक नया पता है - - एक नया पता जो मूल रूप से भगवान के लिए, पूरे अस्तित्व के लिए है। तो यह एक महत्वपूर्ण मोड़ है।
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नयन तुम्हारे जग से न्यारे,
तुम तो प्रीतम सबसे प्यारे।
आस बनी है धड़कन मेरी,
क्या कभी मिलेंगे हमें किनारे।
याद तुम्हारी जब-जब आई दामन में खुशियाँ भर लाई।
मैं बैठी थी घाट किनारे, डूब गई
तो सम्हल न पाई!
तेरी याद में जग को छोड़ा, प्रेम-प्रीत
बन गई रुसवाई।
पकड़-पकड़ कर अब हम हारे, छूट
गये सब जो थे प्यारे!
आस बनी है धड़कन मेरी, क्या कभी मिलेंगे हमें किनारे।
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दर्शन डायरी
(24 अध्याय) - प्रकाशन वर्ष:
1978
चाबुक की छाया-(THE SHADOW OF THE WHIP) - का हिंदी अनुवाद OSHO
अध्याय -01
अध्याय का शीर्षक: दरवाज़ा खुलना...
08 नवंबर 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
एक साधक ने बुद्ध से कहा:
'मैं शब्द नहीं मांगता; मैं मौन नहीं मांगता।'
बुद्ध बस चुपचाप बैठे रहे।
साधक ने प्रशंसापूर्वक कहा:
'विश्व-सम्मानित की करुणा
मेरे भ्रम के बादल खोल दिए हैं
और मुझे सही मार्ग पर आने में सक्षम बनाया है।'
प्रणाम करके वह चला गया।
तब आनंद ने बुद्ध से पूछा:
'इस अजनबी को क्या एहसास हुआ?
'कि उसने आपकी इतनी प्रशंसा की?'
विश्व-सम्मानित व्यक्ति ने उत्तर दिया:
'एक उच्च श्रेणी का घोड़ा यहां तक चलता है
'कोड़े की छाया.'
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मैं ढूँढता रहा तारो को ज़मीं पर,
पर थी केवल यहां उनकी परछाई।।
मैं दौड़ा भागा,
थका और हारा,
पर हाथ न वो मेरे आई।।
काश मैं खोजता
फिर ठोकर खा गिर जाता
उस धरा में मिट जाता,
या उसे लपेट लेटा आपने तन मन पर
तो शायद पा जाता मैं अपने होने को
परंतु कहां गिरने देता है,
कहां मुड़ने देता है,
मेरा अहंकार मुझको
जब तक मैं टूट कर बिखर ही नहीं जाता
वह यूं ही अकड़ा खड़ा रहता....मेरे आस पास।
1984 में लाओ जू कुंज
श्रृंखला -02 अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
सेशन -10
ओम मणि पद्मे हुम्
यह एक अद्भुत बात है कि दुनिया के सभी धर्म 'अनाहत ध्वनि' (बिना ध्वनि वाली ध्वनि) यानी 'ओम' पर सहमत हैं। सभी धर्मों के बीच यही एकमात्र सहमति है, जबकि धर्म तो तीन सौ हैं। क्यों? वे सब सिर्फ़ इसी बात पर क्यों सहमत हैं? वे इसलिए सहमत हैं क्योंकि जब आप उस ऊँचाई पर पहुँचते हैं तो आप इसे सुनते हैं... यह हर जगह गूँजती है... कंपन करती है... ओम....
ओम मणि पद्मे हुम्
ओम इंसान द्वारा
उच्चारित सबसे महत्वपूर्ण ध्वनि है।
ओम मणि पद्मे हुम्
ओम मणि पद्मे हुम्....
1984 में लाओ जू कुंज
श्रृंखला -02
अध्याय शीर्षक: कोई नहीं
ओम मणि पद्मे हम -
कमल में छिपा रत्न
मुझे पता है कि आपको 'चावल' (chawal) शब्द का उच्चारण करने में मुश्किल होती है। इसका सही उच्चारण होना चाहिए, लेकिन मैं कोई सही या कायदे का आदमी नहीं हूँ। इसका उच्चारण 'ज्यू-एल' (jew-el) होना चाहिए, लेकिन मैं इसे 'चा-वाल' (cha-wal) बोलता हूँ। मैं इसे फोनेटिकली (ध्वनि के आधार पर) बोलता हूँ। अंग्रेज़ी भाषा बेतुकी है; इसे लिखा एक तरह से जाता है और बोला दूसरी तरह से। मेरी मुश्किल यह है कि मैं ऐसी भाषाओं के बीच पला-बढ़ा हूँ जो फोनेटिक हैं, यानी जिन्हें जैसा लिखा जाता है, वैसा ही बोला भी जाता है। अंग्रेज़ी थोड़ी अजीब है। अगर ईसा मसीह अपने शब्दों को आज की अंग्रेज़ी भाषा में पढ़ते, तो वे अपना सिर पीट लेते, वे रो पड़ते। उन्होंने क्रूस पर कहा था, "पिता, इन लोगों को माफ़ कर दे" -- वे लोग जो उन्हें क्रूस पर चढ़ा रहे थे -- "क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।"
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एक बार फिर जीवन के
दिन फिर एक बार ढल
कर पूर्ण हुआ, परंतु
मैं तो अधूरा था और अधूरा ही रहा।
सिसकती सुरमई रात रह गई
किसी लूटी हुई परित्याज्य सी
हमने कुछ यादों को बुलाते रहे
आवाज दे आ जाओ हमारे पास
उन्होंने एक बार तो हमें देखा
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रोज श्याम,
जीवन संध्या आकर,
कानों में कुछ कहकर,
कुछ पुकार कर,
कुछ हंस कर,
कुछ फूस फूसा कर
कुछ गुन-गुना कर।
पूछती है,
अब धुंधलका छाया तब छाया।
क्या तुमने अपना दीप जलाया।
फिर कब जलाओगे।
या यूं ही बैठे रह जाओगे।
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एक थे प्रधान मंत्री जी
उसे मौनी बाबा कहे तो
अतिशयोक्ति नहीं होगी
कोई पुकारता रहा, पर नहीं सूना।
दर्द बहता रहा,परंतु नहीं
सहलाया।
लोग तड़पते रहे, मन ये सहता रहा।
दिल रोता रहा, भाव सुकड़ते रहे,
पीड़ा चिरती रही, आहें चीत्कार
चीखती रही
वासना सिमटती रही, असमत लूटती रही।
