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अध्याय -17
अध्याय का शीर्षक: (खाली कमरे में धन्यवाद कहना)
दिनांक 04 सितंबर 1986 अपराह्न
प्रश्न -01
प्रिय ओशो,
एक बार फिर, मैं हॉलैंड में अपने काम में व्यस्त था, तभी मैंने सुना कि आप बॉम्बे आ गए हैं। मुझे यह तय करने में तीन दिन लग गए कि मुझे आपसे मिलना है, आपके साथ रहना है, आपकी मौजूदगी में समय बिताना है। आपसे मिलना वाकई एक रोमांचकारी अनुभव रहा है।
आने से पहले मेरे पास कोई सवाल नहीं था, लेकिन जाने से पहले मेरे पास दो सवाल हैं। पहला, आपका स्वास्थ्य कैसा है? दूसरा, क्या आप कृपया मुझे बता सकते हैं कि आपकी क्या योजनाएँ हैं ताकि मुझे और ह्यूमैनिवर्सिटी के मेरे दोस्तों को आपकी चिंता न करनी पड़े।
वीरेश, मैं अपने स्वास्थ्य के बारे में आपकी चिंता को समझता हूँ। यह केवल आपकी चिंता नहीं है, यह उन सभी लोगों की चिंता है जो स्वतंत्रता, सत्य, व्यक्तित्व से प्रेम करते हैं।
यह सिर्फ मेरे स्वास्थ्य का सवाल नहीं है. सवाल यह है कि जिस दुनिया में हर कोई पारंपरिक, अंध, बेतुके तरीके से जी रहा है, वहां सच के बारे में बात करना भी खतरनाक है। यह खतरनाक है क्योंकि सभी निहित स्वार्थ चाहते हैं कि मानवता मंद रहे, ताकि मानव मस्तिष्क अपनी चरम क्षमता तक विकसित न हो सके। क्योंकि एक बार जब सुकरात, लाओत्से, गौतम बुद्ध जैसी क्षमता वाले व्यक्ति हो जाएं, तो शारीरिक या मनोवैज्ञानिक किसी भी शोषण की संभावना नहीं रहती; किसी उत्पीड़न की कोई संभावना नहीं, मानव आत्मा को गुलाम बनाने की कोई संभावना नहीं। और सभी राजनेताओं को गुलामों की जरूरत है, और पुजारियों को गुलामों की जरूरत है। वे नहीं चाहते कि मानवता खिले और अपनी सुगंध हवाओं, सूरज, चंद्रमा तक फैलाए। वे चाहते हैं कि आप उनके लिए अधिक धन, उनके लिए अधिक शक्ति, उनके लिए अधिक गुलाम, उनके लिए अधिक जनसंख्या पैदा करें।
इसलिए, वीरेश, मेरे स्वास्थ्य के बारे में आपकी चिंता कोई सामान्य चिंता नहीं है। शारीरिक रूप से, मुझे हर संभव स्थिति में डाल दिया गया है ताकि अप्रत्यक्ष मृत्यु हो सके। क्योंकि युगों-युगों से राजनेताओं और पुजारियों ने एक बात सीखी है - कि सूली पर चढ़ाना सहायक नहीं है।
यदि उन्होंने यीशु को क्रूस पर नहीं चढ़ाया होता तो ईसाई धर्म नहीं होता। सुकरात को जहर देना मददगार नहीं रहा; यह जहर के कारण ही है कि सुकरात एक प्रतिभाशाली व्यक्ति के रूप में मानवता की यादों में हमेशा बने रहेंगे और रहेंगे, एक ऐसे व्यक्ति जिसने मनुष्य की बुद्धि के विकास में अत्यधिक मदद की है। उसके जहर के बिना शायद हम उसे भूल गये होते। उन्होंने एक बात सीख ली है: कि यदि आप यीशु को दोबारा मारना चाहते हैं तो इसे सूली पर चढ़ाना नहीं होगा, इसे अप्रत्यक्ष होना होगा - जैसे कि यह एक दुर्घटना हो, जैसे कि यह एक प्राकृतिक मौत हो।
अमेरिका में उन्होंने मेरे साथ यही किया। रोनाल्ड रीगन और उनकी सरकार ने मुझे मारने के लिए अलग-अलग तरीके अपनाए, लेकिन कभी सीधे तौर पर नहीं। मैं हैरान था, क्योंकि जब मुझे गिरफ्तार किया गया... गिरफ्तारी अवैध थी, कोई गिरफ्तारी वारंट नहीं था क्योंकि गिरफ्तारी वारंट जारी करने का कोई कारण नहीं था। जिन लोगों ने मुझे गिरफ्तार किया, वे कोई कारण भी नहीं बता पाए। मैंने कहा, "मौखिक रूप से भी यह चलेगा - मुझे क्यों गिरफ्तार किया गया?"
जवाब मिला कि मेरी ओर बारह भरी हुई बंदूकें तान दी गयीं।
मुझे अपने वकील को सूचित करने की अनुमति नहीं दी गई, क्योंकि वे चिंतित थे: यदि वकील आ गया तो तुरंत पहला सवाल यह होगा कि, "गिरफ्तारी वारंट कहां है?"
और मैंने यूएस मार्शल को उस ड्राइवर के कान में फुसफुसाते हुए सुना, जो मुझे जेल ले जाने वाला था, "याद रखें, जो भी करना है करो लेकिन सीधे मत करो। वह आदमी दुनिया भर में जाना जाता है, और पूरी दुनिया में समाचार मीडिया देख रहा है। अगर उन्हें कुछ होता है, तो यह अमेरिकी लोकतंत्र की निंदा होगी।"
बारह दिनों में मुझे एक जेल से दूसरी जेल में बदला गया... और हर बार जब मुझे एक जेलर से दूसरे जेलर के पास स्थानांतरित किया गया तो एक ही संदेश फुसफुसाया गया - "सब कुछ करो, लेकिन सावधान रहो; यह अप्रत्यक्ष होना चाहिए।" मैं सोच रहा था कि वे क्या करना चाहते थे - और वे परोक्ष रूप से ऐसा क्या करना चाहते थे कि दुनिया को पता न चले - लेकिन मुझे यह समझने में देर नहीं लगी कि "अप्रत्यक्ष रूप से ऐसा करने" से उनका क्या मतलब है।
जेल में पहली रात मुझे बिना गद्दे के एक स्टील की बेंच दी गई। उन्हें पता था कि मेरी पीठ की हालत खराब है, इसलिए मैं उस स्टील की बेंच पर लेट नहीं सकता। न ही मैं पूरी रात बैठ सकता हूँ; उन्होंने मेरी पीठ को सहारा देने के लिए तकिया भी नहीं दिया। उन्होंने मना कर दिया -- "बस इतना ही मिल सकता है।"
पूरी रात मैं बैठा रहा। सोने का सवाल ही नहीं उठता था। बैठना मुश्किल था; मेरी पीठ में बहुत दर्द हो रहा था। और सुबह जब वे मुझे कोर्ट ले गए... मैंने ऐसी ड्राइविंग पहले कभी नहीं देखी थी।
मैं खुद एक लापरवाह ड्राइवर हूँ। अपने पूरे जीवन में मैंने सिर्फ़ दो अपराध किए हैं, और वो थे तेज़ रफ़्तार से गाड़ी चलाना। लेकिन ये तेज़ रफ़्तार नहीं थी, ये बिलकुल नई तरह की ड्राइविंग थी। यू.एस. मार्शल खुद गाड़ी चला रहा था। वो पूरी रफ़्तार से गाड़ी चलाता, सीमा से ज़्यादा, और फिर अचानक रुक जाता -- बिना किसी कारण के, बस मुझे झटका देने के लिए। मेरे हाथों में हथकड़ी लगी हुई थी, मेरे पैरों में ज़ंजीरें थीं -- और उन्हें निर्देश थे कि मेरी कमर पर ज़ंजीर कहाँ लगानी है, ठीक वहीं जहाँ मेरी पीठ मुझे तकलीफ़ दे रही है। और ये हर पाँच मिनट में होता: अचानक तेज़, अचानक रुकना, बस मेरी पीठ को जितना हो सके उतना दर्द देने के लिए। और कोई नहीं कह सकता था, "तुम उसे नुकसान पहुँचा रहे हो।"
मैंने मार्शल से कहा, "आप एक अनोखे ड्राइवर हैं -- लेकिन याद रखें कि मैंने पूरी ड्राइव का आनंद लिया।" और उसने मुझे लगभग एक घंटे तक घुमाया। मुझे लगा कि शायद जेल से कोर्ट तक की दूरी यही है। कोर्ट जेल के नीचे था। जेल ऊपरी मंजिल पर थी और कोर्ट निचली मंजिल पर; किसी कार की जरूरत नहीं थी। मुझे बस एक लिफ्ट में जाना था, और यह एक मिनट की दूरी भी नहीं थी। यह एक घंटे का दौरा मुझे जितना संभव हो सके उतना दर्द देने के लिए था, ताकि रीढ़ की हड्डी की हड्डी टूट जाए।
मार्शल को किसी दूसरे काम से जाना था, इसलिए जब कोर्ट खत्म हो गया तो उसका सहायक मुझे लिफ्ट से जेल ले गया। तब मुझे पता चला कि एक घंटे की ड्राइव सिर्फ़ एक तरकीब थी; इसकी कोई ज़रूरत नहीं थी। जब मैंने उसे देखा तो मैंने उससे कहा, "आप अपने कैदियों के स्वास्थ्य में वाकई दिलचस्पी लेते हैं। एक घंटे की खुली हवा में ड्राइव, और इस तरह की अनोखी ड्राइविंग शैली के साथ -- मैं इसे याद रखूंगा।"
तीन दिन तक लगातार कोर्ट में सुनवाई होती रही, सिर्फ जमानत के सवाल पर। असल में मेरी गिरफ्तारी गैरकानूनी थी, जमानत का सवाल ही नहीं उठता। सवाल यह था कि मुझे गिरफ्तारी वारंट के बिना क्यों गिरफ्तार किया गया। लेकिन जब भी मेरे वकील ने सवाल उठाने की कोशिश की, मजिस्ट्रेट ने वकील को रोक दिया। और सरकारी वकील तीन दिन तक हर तरह की कोशिश करता रहा, जो बहुत बेवकूफी भरी थी... उसकी कोशिश थी कि जमानत न दी जाए, और आधार यह था कि मैं बहुत बुद्धिमान आदमी हूं - मुझे जमानत न देने का एक आधार यह भी था। दूसरा, मेरे हजारों दोस्त हैं - जमानत न देने का दूसरा कारण। ये मेरे अपराध हैं - कि मेरे पास बुद्धि है, मेरे पास दोस्त हैं। तीसरा यह कि जो लोग मुझे प्यार करते हैं उनके पास पैसे के अपार स्रोत हैं, इसलिए मेरी जमानत के लिए कोई भी रकम काफी नहीं है क्योंकि पैसे का इंतजाम तो हो ही जाएगा।
ये बहुत अजीब है. इसका मतलब है कि किसी भी अमीर व्यक्ति को जमानत नहीं दी जा सकती, किसी बुद्धिमान व्यक्ति को जमानत नहीं दी जा सकती, किसी मित्र वाले व्यक्ति को जमानत नहीं दी जा सकती - ये अपराध हैं।
और उन्हें खुद भी लगा कि वो जो कह रहे हैं वो इतना बेतुका है कि आख़िरकार उन्होंने कहा-- कोर्ट में उनका आखिरी बयान ये था कि "मैं कुछ साबित नहीं कर पाया, फिर भी मैजिस्ट्रेट से कहता हूं कि ज़मानत न दी जाए." एक वाक्य में वह कह रहा है कि वह मेरे खिलाफ कुछ भी साबित नहीं कर पाया है, फिर भी वह चाहता है कि मजिस्ट्रेट मुझे जमानत न दें। और जमानत नहीं दी गई.
यहां तक कि जेलर, जो उम्मीद कर रहा था कि मुझे रिहा कर दिया जाएगा -- क्योंकि कोई आधार नहीं था, और जिन बातों के बारे में बात की गई थी वे बहुत मूर्खतापूर्ण थीं -- ने मुझसे कहा, "मुझे बहुत दुख हुआ है। मैंने अपने जीवन में ऐसा अन्याय कभी नहीं देखा। सबसे पहले, उनके पास आपको गिरफ्तार करने का कोई आधार नहीं है और मजिस्ट्रेट आपके वकील को इस मुद्दे पर बहस करने, मामला पेश करने की अनुमति नहीं देंगे। दूसरे, उनके पास जमानत न देने का कोई तर्क नहीं है।" लेकिन जेलर ने मुझसे कहा, "मुझे पता है कि इसका कारण यह है कि मजिस्ट्रेट पर दबाव डाला गया है।"
वह एक महिला थी, और वह संघीय न्यायाधीश बनना चाहती थी। और उसे वाशिंगटन से आदेश मिले थे: "यदि आप जमानत स्वीकार करती हैं तो आप मजिस्ट्रेट के रूप में जिएंगी और मजिस्ट्रेट के रूप में ही मरेंगी। यदि आप जमानत स्वीकार नहीं करती हैं, तो संघीय न्यायाधीश के रूप में आपकी पदोन्नति निश्चित है।"
वे ऐसा क्यों चाहते थे? क्योंकि जिस जगह से उन्होंने मुझे गिरफ़्तार किया, उत्तरी कैरोलिना, और ओरेगन की अदालत के बीच की दूरी केवल पाँच घंटे थी, विमान से छह घंटे। और यही उन्होंने वादा किया था, कि "छह घंटे के भीतर हम आपको ओरेगन में पेश करेंगे, जहाँ से हमें आपको गिरफ़्तार करने के लिए कहा गया है। इसलिए यह उन पर निर्भर है कि वे ज़मानत दें या नहीं।"
उन्हें छह घंटे नहीं, बारह दिन लगे; एक घंटा दो दिन का हो गया। और मुझे पाँच जेलों से गुज़रना पड़ा। वे मुझसे कहते, "हम तुम्हें हवाई अड्डे ले जा रहे हैं," और वे मुझे दूसरी जेल में ले जाते।
और मैंने उनसे पूछा, "कम से कम आप ईमानदार तो हो सकते हैं। अगर आप मुझे किसी दूसरी जेल में ले जा रहे हैं, तो मैं इसमें कुछ नहीं कर सकता। मैं आपके साथ चलूँगा। आप ऐसा क्यों कह रहे हैं कि आप मुझे हवाई अड्डे ले जा रहे हैं, और हम किसी दूसरी जेल में पहुँच जाते हैं?"
और प्रत्येक जेल में उन्होंने मेरे जीवन को प्रभावित करने के लिए अलग-अलग तरीके आजमाए। एक जेल में उन्होंने मुझे एक ऐसे कैदी के साथ कोठरी में डाल दिया जो संक्रामक बीमारी से मर रहा था। और जब से यह आदमी आया है तब से छह महीने तक यह कोठरी किसी और को नहीं दी गई; वह अकेले रहते थे क्योंकि डॉक्टर ने कहा था कि उनके साथ रहने वाले किसी भी व्यक्ति को यह बीमारी हो सकती है। और आधी रात में मुझे वह सेल दे दी गई। डॉक्टर मौजूद थे, उन्होंने कोई आपत्ति नहीं की; जेलर मौजूद था, मार्शल मौजूद था। वह आदमी, जो अभी-अभी मर रहा था - मैंने बाद में सुना कि मेरे जेल से छूटने के तीसरे दिन उसकी मृत्यु हो गई - वह बोल नहीं सकता था, वह इतना कमजोर हो गया था। उन्होंने कागज के एक छोटे से टुकड़े पर लिखा, "ओशो, मैं आपको टेलीविजन पर देख रहा हूं। और मुझे पता है कि ये लोग आपको मारना चाहते हैं; यही कारण है कि उन्होंने आपको इस कोठरी में डाल दिया है। किसी भी चीज़ को मत छुओ।" बस दरवाजे के पास खड़े रहो और उनके आने तक दरवाजा खटखटाओ, और उन्हें अपना सेल बदलने के लिए मजबूर करो, क्योंकि मैं मर रहा हूं, और मैं नहीं चाहता कि तुम मेरी बीमारी को पकड़ो, छह महीने से उन्होंने यह सेल किसी को नहीं दिया है - और तुम कैदी भी नहीं हो।"
मुझे दरवाज़ा खटखटाने में एक घंटा लग गया, और फिर जेलर प्रकट हुआ और डॉक्टर प्रकट हुआ। और मैंने डॉक्टर से कहा, "आपकी जीभ को क्या हो गया है? छह महीने से आप कह रहे हैं कि यह सेल किसी को नहीं दी जानी चाहिए। आप चुप क्यों रहे?" वह बस शर्मिंदा था. मैंने कहा, "आप एक मेडिकल आदमी हैं। आपने अपनी डिग्री प्राप्त करने से पहले अपने मेडिकल कॉलेज में हिप्पोक्रेट्स की शपथ ली थी कि आप जीवन की सेवा करेंगे, मृत्यु की नहीं। और यह जीवन की सेवा नहीं है।"
उन्होंने कहा, "मुझे खेद है, लेकिन...ऊपर से आदेश है। मैं एक गरीब डॉक्टर हूं, मैं अवज्ञा नहीं कर सकता; बस मुझे माफ कर दीजिए।" और तुरंत मेरा सेल बदल दिया गया.
वे मुझे दवाइयां दे रहे थे - जो मैंने कभी नहीं लीं; मैंने उन्हें ले लिया और कचरे की टोकरी में फेंक दिया, क्योंकि उन दवाओं की मुझे कोई जरूरत नहीं थी। मैंने उनसे कहा, "मेरी समस्या मेरी पीठ है, जिसे आप नष्ट कर रहे हैं" - क्योंकि एक जेल से दूसरी जेल तक एक ही तरह की ड्राइविंग जारी रही, यह पूर्व नियोजित थी; जेल से हवाई अड्डे, हवाई अड्डे से जेल, बारह दिनों तक एक ही तरह की ड्राइविंग जारी रही - "और मेरी पीठ के लिए कोई दवा नहीं है। आप मुझे किस चीज की दवा दे रहे हैं? मेरी एलर्जी के लिए? मुझे एलर्जी है, लेकिन मेरी एलर्जी के लिए आपने सब व्यवस्था कर रखी है।"
हर जेल में उन्होंने सभी भारी धूम्रपान करने वालों को उसी कोठरी में रखा था जहाँ उन्होंने मुझे रखा था। इसलिए चौबीसों घंटे लोग धूम्रपान करते थे - क्योंकि वे जानते थे कि मुझे धुएँ, धूल, इत्र, किसी भी तरह की गंध से एलर्जी है। वे मेरे शरीर को नष्ट करने के लिए हर तरह से कामयाब रहे। और मैंने पूछा, "ये दवाइयाँ किस लिए हैं?" निश्चित रूप से उन दवाओं ने मुझे बीमार कर दिया होगा।
मैं जानता हूं कि सोवियत संघ में उन्होंने तीन नोबेल पुरस्कार विजेताओं के साथ भी ऐसा ही किया है। उन तीन नोबेल पुरस्कार विजेताओं - और वे सभी प्रतिभाशाली हैं - ने सरकार को मना कर दिया। सरकार चाहती थी कि वे नोबेल पुरस्कार को अस्वीकार कर दें, और उन्होंने कहा कि वे नोबेल पुरस्कार को अस्वीकार नहीं कर सकते क्योंकि यह उनके काम की विश्वव्यापी मान्यता है। उन्हें तुरंत गिरफ्तार कर लिया गया और उन्हें दवाइयां और इंजेक्शन दिए गए.
एक वैज्ञानिक को इंजेक्शन और दवाइयाँ दी गईं ताकि वह सो न सके। इक्कीस दिनों तक वे उसे सोने नहीं देते थे। इक्कीस दिनों में अगर तुम सो नहीं सकते... और वे उसे ऐसी दवाइयाँ भी दे रहे थे जो मस्तिष्क की छोटी कोशिकाओं को नष्ट कर देती हैं। फिर वे उस आदमी को अदालत में पेश करते हैं और कहते हैं कि वह पागल है। पहले उन्होंने उसे पागल बनाया, फिर उन्होंने उसे अदालत में पेश किया और कहा कि वह पागल है। और अदालत ने उससे पूछा, "तुम्हारा नाम क्या है?" और वह बोल नहीं पाया क्योंकि उसने बोलने की शक्ति खो दी थी। यही वह है जो वे इक्कीस दिनों तक लगातार करने की कोशिश कर रहे थे, उसकी बोलने की शक्ति को नष्ट करने के लिए - सोवियत संघ के सबसे अच्छे वक्ताओं में से एक।
एक जेल में उन्होंने मुझसे कहा, "यदि आप मौखिक रूप से दवाइयां लेना पसंद नहीं करते हैं तो हम आपको इंजेक्शन दे सकते हैं।"
मैंने कहा, "कभी नहीं। मेरे शरीर को मत छुओ। अगर तुम मेरे शरीर को छूओगे, अगर मुझे कुछ भी होगा, तो तुम जिम्मेदार होगे। दवा लेना या न लेना मेरे ऊपर है। और मैं बीमार नहीं हूं, मैं बीमार नहीं हूं।" मुझे आपकी दवाइयों की जरूरत है और मुझे जो परेशानी है, उसके लिए आप कोई दवा नहीं देते--उसके लिए आपने बिल्कुल ऐसी स्थिति पैदा कर दी है, जिससे मेरी परेशानी बढ़ जाएगी।''
हर जेल में मुझे एक ऐसी जगह पर रखा जाता था, जहां दो टेलीविजन सेट चौबीसों घंटे फुल वॉल्यूम में चलते रहते थे। नींद असंभव थी. और सारा स्थान धुएँ से भर गया; मैं साँस नहीं ले पा रहा था.
उन्होंने वह सब कुछ किया जो वे कर सकते थे। और जब वे किसी भी तरह से मुझे नष्ट करने में सफल नहीं हो सके, तो अंतिम बात यह हुई कि मेरी कुर्सी के नीचे एक बम रख दिया गया। बात सिर्फ इतनी थी कि बम मेरे प्रति दयालु था - वे समय तय नहीं कर सकते थे, यह एक टाइम बम था। मैं अदालत गया था और उन्हें यह स्पष्ट नहीं था कि मैं किस समय वापस आऊंगा। उन्होंने सही गणना की थी कि अदालत पांच बजे बंद हो जाएगी, इसलिए उन्होंने उसी के अनुसार बम रखा।
लेकिन मैं करीब तीन बजे आया। क्योंकि कोई सवाल ही नहीं था.... उनके पास मेरे द्वारा किए गए एक सौ छत्तीस अपराधों की सूची थी, और वे जानते थे कि सब कुछ काल्पनिक था और अगर यह मुकदमा चला, तो अमेरिका की सरकार केस हार जाएगी। और सरकार केस हारना नहीं चाहती थी, एक व्यक्ति के खिलाफ केस। इसलिए अदालत शुरू होने से पहले उन्होंने मेरे वकीलों से बातचीत के लिए कहा। यह दुर्लभ है, क्योंकि जब आप सरकार के खिलाफ लड़ रहे होते हैं तो आप बातचीत के लिए कहते हैं, सरकार नहीं। जब सरकार बातचीत के लिए कहती है तो इसका मतलब है कि उसके पास कोई वैध आधार नहीं है, किसी भी अपराध का कोई सबूत नहीं है। और उन्होंने बस ब्लैकमेल का इस्तेमाल किया।
अमेरिका के अटॉर्नी जनरल ने मेरे वकीलों से कहा, "सच कहूं तो हमारे पास किसी भी अपराध का कोई सबूत नहीं है, इसलिए हम नहीं चाहते कि मुकदमा चले। और हम यह भी नहीं चाहते कि सरकार केस हार जाए।" यह प्रतिष्ठा का प्रश्न है। इसलिए हमारे पास एक समाधान है: यदि ओशो एक सौ छत्तीस में से दो अपराध स्वीकार कर लेते हैं तो हम उन दो अपराधों के लिए मुकदमा छोड़ देंगे, और मामला समाप्त हो जाएगा मुकदमे में जाने पर जोर दें क्योंकि आप जानते हैं कि आप जीतेंगे, हमें आपको यह स्पष्ट करना होगा: सबसे पहले, यदि आप इन दो अपराधों को स्वीकार नहीं करते हैं तो हम न्यायाधीश को जमानत देने की अनुमति नहीं देंगे और मामला हो सकता है बीस साल तक लंबे समय तक; इन बीस सालों तक ओशो जेल में रहेंगे और वैसे भी, अगर हम देखते हैं कि हम केस हार रहे हैं तो हम उस आदमी को खत्म कर सकते हैं" - स्पष्ट ब्लैकमेल।
मेरे वकील आंखों में आंसू लेकर आए, "हमने अपने पूरे जीवन में कभी ऐसा नहीं किया" - और वे अमेरिका के सर्वोच्च वकील थे - "हमने कभी ऐसा मामला नहीं देखा, जहां वे खुद कहते हों कि उनके पास कोई नहीं है" आपके खिलाफ सबूत। उनका प्रस्ताव है कि आप दो अपराध स्वीकार कर लें और मामला समाप्त हो जाए - यदि आप अपराध स्वीकार नहीं करते हैं तो वे मामले को बीस साल तक लम्बा खींचने की धमकी दे रहे हैं और वे आपको जमानत नहीं देंगे यदि वे देखेंगे कि वे मुकदमा हार रहे हैं तो वे तुम्हें मार सकते हैं, लेकिन वे किसी भी तरह नहीं चाहेंगे कि दुनिया को पता चले कि वे एक व्यक्ति के खिलाफ मुकदमा हार गए हैं।"
तो मेरे वकीलों ने कहा, "हम आपसे अपनी अंतरात्मा की आवाज के खिलाफ पूछ रहे हैं - कृपया उन दोनों को स्वीकार करें, क्योंकि कोई रास्ता नहीं दिखता है। यदि आप बीस साल जेल में हैं तो आपका आंदोलन नष्ट हो जाएगा, आपके संन्यासी नष्ट हो जाएंगे, आपका कम्यून नष्ट हो जाएगा।" नष्ट कर दिये जायेंगे और हम यह आशा नहीं कर सकते कि तुम जीवित जेल से बाहर आओगे, वे किसी भी कीमत पर विजयी होना चाहते हैं।”
तो मामला ख़त्म हो गया।
मैंने अपने वकीलों से कहा, "चिंता मत करो। मैं कभी भी किसी बात को गंभीरता से नहीं लेता। इसमें कोई नुकसान नहीं है; मैं स्वीकार करूंगा कि मैंने ये दो अपराध किए हैं। और अदालत के बाहर, विश्व प्रेस कॉन्फ्रेंस के सामने, मैं स्वीकार करूंगा कहो कि मैंने झूठ बोला है, और मुझे झूठ बोलना पड़ा क्योंकि कोई दूसरा रास्ता नहीं था - अमेरिकी सरकार ने मुझे झूठ बोलने के लिए मजबूर किया, शपथ के तहत कि मैं सच बोलूंगा।
जैसा कि मैंने स्वीकार किया, मामला तीन मिनट के भीतर समाप्त हो गया। इसलिए जो समय उन्होंने बम के लिए तय किया था उससे पहले मैं अपने कपड़े लेने जेल पहुंच गया.
वीरेश, मैं अपने स्वास्थ्य के बारे में न केवल आपकी चिंता को समझ सकता हूं - यह दुनिया भर में मेरे लाखों लोगों की चिंता है। वे मुझसे इतनी गहराई से प्यार करने लगे हैं कि यह शरीर उनका शरीर है, मेरा जीवन उनका जीवन है।
मैं बिल्कुल ठीक हूं। जहां तक मेरा सवाल है, मेरी चेतना का सवाल है, यह इससे बेहतर नहीं हो सकता। लेकिन शरीर के बारे में मैं केवल इतना ही कह सकता हूं कि इस क्षण तक यह बिल्कुल ठीक है; मैं कल के बारे में कुछ नहीं कह सकता। अमेरिका इसे ख़त्म करना चाहता है; वे किसी भी पेशेवर हत्यारे को आधा करोड़ रुपये, पचास लाख रुपये देने को तैयार हैं - और हर जगह ऐसे लोग हैं जो मुझे मारना चाहेंगे। यह वास्तव में आश्चर्य की बात है कि वे अब तक सफल नहीं हुए हैं। और मैं बिना किसी बचाव के हूं, मैं बिल्कुल रक्षाहीन हूं।
आप मेरे कार्यक्रम के बारे में पूछ रहे हैं। मैंने कभी कल के बारे में नहीं सोचा, और अब यह और भी मुश्किल हो गया है - क्योंकि मैं प्रस्ताव रख सकता हूँ लेकिन अमेरिका उसे नकार देता है। मैं ईश्वर में विश्वास नहीं करता; मुझे रोनाल्ड रीगन में विश्वास करना होगा।
मैं इक्कीस देशों में ऐसे अड्डे की तलाश में रहा हूँ जहाँ से मैं अपना काम फिर से शुरू कर सकूँ, लेकिन अमेरिका लगभग पागल है। मैंने अमेरिका के साथ कुछ भी गलत नहीं किया है; उन्होंने मेरे साथ सब कुछ गलत किया है - और यही उनका पागलपन पैदा कर रहा है, क्योंकि मैं उन्हें बेनकाब कर रहा हूं। उन्होंने एक भी बात का जवाब नहीं दिया, क्योंकि मैं जो कह रहा हूं वो सच है। एक सौ छत्तीस अपराधों का क्या हुआ? अगर मैं दो भी मान लूं... तो मुझे एक सौ चौंतीस की सजा मिलनी पड़ेगी; मुकदमा इतनी आसानी से ख़ारिज नहीं किया जा सकता। एक सौ चौंतीस अपराध--आपको और क्या चाहिए? यह मुझे कम से कम एक हजार साल की जेल देने के लिए पर्याप्त था, इसलिए भविष्य में कम से कम चार या पांच जन्मों तक मुझे जेल में रहना होगा! वे यह कहने की स्थिति में नहीं हैं; उनकी इच्छा है कि मुझे चुप करा दिया जाये।
इक्कीस देशों में - मेरा विमान पहुँचता, और मेरे विमान के ठीक पीछे अमेरिकी विमान पहुँचता। और मेरे लोगों के सरकार से संपर्क करने से पहले ही अमेरिकी राजदूत राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री के पास पहुँच चुके थे, और उन्हें ब्लैकमेल कर रहे थे। ऐसा नहीं है कि वे उनसे कह रहे थे कि मैं अपराधी हूँ, क्योंकि तब उन्हें साबित करना होगा कि उन्होंने क्या अपराध किया है। वे इन देशों को ब्लैकमेल कर रहे थे; वे बस कह रहे थे, "हम आपको ऋण देना बंद कर देंगे। तो आप चुन सकते हैं: या तो ओशो को तुरंत देश से बाहर निकाल दिया जाए, या आपको पिछले ऋण चुकाने होंगे" - जो अरबों डॉलर हैं। "और हम भविष्य के ऋण बंद कर देंगे" - जो फिर से अरबों डॉलर हैं - "जिन्हें हम आपको देने के लिए सहमत हुए हैं।" अब, वे सभी देश आर्थिक गुलामी में हैं; कोई भी इतना जोखिम नहीं उठा सकता। इक्कीस देशों से गुजरते हुए, यह बार-बार एक ही कहानी थी।
इसलिए मैं भविष्य के बारे में कुछ नहीं कह सकता, वीरेश। मैं जानता हूं कि मेरे संन्यासी चिंतित हैं और उनकी चिंताएं वास्तविक हैं। वे अपने देश में बहुत कोशिश कर रहे हैं, लेकिन सरकार कोई भी समझदार बात सुनने को तैयार नहीं है। सरकार बिल्कुल अलग तरीके से काम करती है: सरकार अपने निहित स्वार्थों की सुनती है।
अब अमेरिकी सरकार भारत सरकार पर दबाव डाल रही है कि मुझे यहां कम्यून बनाने की इजाजत न दी जाये। सरकार ने नुकसान पहुंचाना शुरू कर दिया है--मुझे देश के अलग-अलग हिस्सों से समन मिल रहे हैं, जो राजनीति से प्रेरित हैं। उन सभी समन का एक ही कारण है कि किसी की धार्मिक भावनाएं आहत हों। इसलिए मुझे अदालत में उपस्थित रहना होगा - दक्षिण में, बंगाल में, कश्मीर में - सिर्फ मुझे परेशान करने के लिए, देश के एक हिस्से से दूसरे हिस्से में, और एक अदालत से दूसरे अदालत में। मैं वो सभी केस जीतूंगा। मैंने अतीत में इसी प्रकृति के सभी मामले जीते हैं, क्योंकि मैंने जो भी कहा है वह सच है। और यदि इससे तुम्हें कष्ट होता है तो उस धर्म को छोड़ दो क्योंकि वह तथ्य मैं नहीं बना रहा हूं, वह तथ्य तुम्हारे धर्मग्रंथों में है।
और वास्तव में, ये तथ्य भारत के संविधान के विरुद्ध हैं। राम ने एक शूद्र के कानों में पिघला हुआ सीसा डाला क्योंकि उसने वेदों को सुना था; एक झाड़ी के पीछे छिपकर उसने ब्राह्मणों को वेदों का जाप करते सुना, और यह इतना बड़ा पाप था कि उसके दोनों कान नष्ट हो गए। अब, यह... अगर मैं इसका जिक्र करता हूं, तो यह हिंदू मन को चोट पहुंचाता है। तो हिंदू मत बनो! यह अजीब है, क्योंकि यह आपके शास्त्रों में है; मैं इसे नहीं बना रहा हूं। और यह संविधान के विरुद्ध है; राम एक अपराध कर रहे हैं। अगर मैं कहता हूं कि ऐसा अमानवीय कृत्य करने वाला व्यक्ति दिव्य व्यक्ति नहीं हो सकता, तो मैं केवल एक तथ्य बता रहा हूं। अगर यह आपको चोट पहुंचाता है, तो यह आपकी समस्या है।
और मैं कई केस जीतता रहा हूं। अभी पिछले ही दिन मैंने पटना में एक मुकदमा जीता है; कुछ दिन पहले ही बंगाल में एक और मामला। लेकिन वे मुझे परेशान कर सकते हैं। अब संसद ने भेजा है... मैंने कहा है कि राजनेता मंदबुद्धि हैं, उनकी मानसिक आयु चौदह वर्ष से अधिक नहीं है; यह संसद का अपमान है। यह संसद का अपमान नहीं करता है, यह केवल संसद की प्रशंसा करता है: क्या महान संसद है - हमने अपना नेतृत्व निर्दोष बच्चों, सभी संतों को दिया है, क्योंकि ये मंदबुद्धि लोग कोई अपराध नहीं कर सकते।
उन्होंने मुझे तीन नोटिस भेजे हैं। मैंने उत्तर दे दिया है, और मुझे आशा है कि वे मुझसे संसद में आने के लिए कहेंगे क्योंकि मैं उन्हें दिखाना चाहता हूं कि यह केवल एक तथ्य है। आप मनोवैज्ञानिकों से पूछ सकते हैं: सभी मनुष्यों की औसत आयु चौदह है। आपको यह साबित करना होगा कि आपके संसद सदस्य औसत नहीं हैं; इसे साबित करने का भार आप पर है। मैं एक प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक हूं। मैं नौ वर्षों तक मनोविज्ञान का प्रोफेसर रहा; मुझे आपके सभी सदस्यों का परीक्षण करने और यह साबित करने का अधिकार है कि वे चौदह से अधिक नहीं हैं। यदि मैं गलत साबित हुआ तो मैं किसी भी प्रकार की सजा के लिए तैयार हूं; लेकिन अगर मैं सही साबित हुआ तो ये पूरी संसद सलाखों के पीछे होनी चाहिए।
लेकिन वे मुझे फोन नहीं करेंगे। वे जानते हैं - वे मेरा सामना नहीं कर सकते। मैं उन सभी को जानता हूं। उनके पास न तो बुद्धि है और न ही साहस।
लेकिन वे अप्रत्यक्ष तरीके से भी काम कर सकते हैं। इसलिए बंबई में कट्टरपंथी, अंधराष्ट्रवादी लोगों के एक गिरोह को दिल्ली के नेताओं द्वारा उकसाया जाता है: "धमकी दो, घर जला दो। पत्थर फेंको।" वे ऐसा कर सकते हैं, लेकिन इससे बस यही साबित होगा कि मैं क्या कह रहा था -- कि वे मानसिक रूप से विक्षिप्त हैं। अगर वे विक्षिप्त नहीं हैं, तो उन्हें बस मुझे आमंत्रित करना चाहिए।
मैं किसी का अपमान नहीं कर रहा हूँ। अगर आप बीमार हैं, अगर आपको सिरदर्द है और डॉक्टर कहता है कि आपको सिरदर्द है, तो क्या इसका मतलब यह है कि आपका अपमान किया गया है? क्या आप इसलिए कोर्ट जा रहे हैं क्योंकि डॉक्टर के कहने से आपकी भावनाएं बहुत आहत हुई हैं कि आपको सिरदर्द है?
मैं बस एक तथ्य बता रहा हूँ, कि सभी मनुष्यों की औसत आयु चौदह वर्ष है। और मुझे नहीं लगता कि आपकी संसद में कोई अतिमानव है। आपको इसे साबित करना होगा। भारत की आज़ादी के चालीस साल मेरी बात को साबित करते हैं, मेरी बात को गलत साबित नहीं करते।
वे घर जला सकते हैं, लेकिन इससे यह साबित हो जाएगा कि मैं सही था: वे बेवकूफ बेवकूफों की तरह व्यवहार करते हैं।
इसलिए यह कहना मुश्किल है कि मैं कल कहाँ रहूँगा, किस देश में, किस शहर में रहूँगा। यहां तक कि मेरे संन्यासियों ने भी एक विचार रखा है कि शायद मुझे किसी समुद्री जहाज़ पर जाना होगा क्योंकि बारह मील के बाद कम से कम सागर किसी का नहीं होता। सम्भव है कि मुझे जहाज पर रहना पड़े। क्योंकि यूरोपीय संसदों ने निर्णय लिया है कि मेरा जेट विमान उनके हवाई अड्डों पर नहीं उतर सकता। यह उनके देश में मेरे प्रवेश का प्रश्न नहीं है; सिर्फ ईंधन भरने के लिए, मेरा हवाई जहाज उनके हवाई अड्डों पर नहीं उतर सकता। एक देश ने मेरे हवाई जहाज को अपने आकाश में उड़ने की इजाजत देने से इनकार कर दिया।
क्या आपको लगता है कि आप एक स्वस्थ दुनिया में रह रहे हैं?
इस पागल दुनिया में कुछ भी संभव है, और व्यक्ति को पल-पल जीना होगा और वास्तविकता का सामना करना होगा।
इसलिए वीरेश, मैं तुम्हें कोई तयशुदा कार्यक्रम नहीं दे सकता। मैं तुमसे बस इतना कह सकता हूँ कि मैं आज़ादी के लिए, आज़ादी की अभिव्यक्ति के लिए, व्यक्तित्व के लिए लड़ूँगा - तुम्हारे लिए, और उन सभी के लिए जो एक समझदार जीवन जीना चाहते हैं। संघर्ष चाहे जो भी रूप ले, और मुझे उस संघर्ष के लिए जहाँ भी जाना पड़े, मैं संघर्ष जारी रखूँगा।
प्रश्न -02
प्रिय ओशो,
हर परिस्थिति में, अगर मैं अपने भीतर से कहता हूं, "धन्यवाद, ओशो," तो कुछ घटित होता है। इससे मेरे मन से कुछ दूरी बनती है, मैं अधिक से अधिक भारहीन होता जाता हूं, मैं तैरने लगता हूं, उड़ने लगता हूं। मुझे नहीं पता कि मैं कहां जाऊंगा।
लेकिन कृपया मुझे बार-बार कहने दीजिए, "धन्यवाद ओशो।"
कभी-कभी ऐसा होता है कि आप अचानक किसी सुंदर घटना पर ठोकर खाते हैं। ऐसा तब होता है जब आप अंदर से कहते हैं "धन्यवाद, ओशो।"
यह केवल शब्द नहीं है, यह आपके अस्तित्व के हर रेशे द्वारा महसूस की जाने वाली कृतज्ञता है - यह कृतज्ञता है। इसीलिए आप अचानक भारहीन महसूस करते हैं; मन के सभी बोझ - चिंताएँ, तनाव - गायब हो जाते हैं। आपको ऐसा लगता है जैसे आप बादल की तरह आकाश में तैर सकते हैं। आप बिना यह जाने कि यह एक तकनीक है, एक तकनीक पर ठोकर खा गए हैं।
यह एक तिब्बती विधि है। इसका प्रयोग कम से कम दो हज़ार वर्षों से किया जा रहा है। तिब्बती मठ में - अगर आप जाएँ तो आपको आश्चर्य होगा - हर लामा, जब भी दिन में खेत में, बगीचे में काम करते हुए गुरु से मिलता है, तो वह बस झुक जाता है, गुरु के चरणों पर अपना सिर रख देता है और कहता है, "धन्यवाद, गुरु।" यह अंदर की बात है, यह वास्तव में शब्दों में नहीं है। यह एक भावना है, एक आभार।
कभी-कभी ऐसा होता है कि एक दिन में शिष्य का गुरु से दर्जनों बार सामना हो जाता है। एक दर्जन बार वह ऐसा ही करेगा; और धीरे-धीरे, धीरे-धीरे उसे पता चलता है कि वे पल सबसे कीमती हैं। वह गुरु की तलाश शुरू कर देता है। तब गुरु ऐसे शिष्यों से कहते हैं, "अब वास्तव में मेरे पैर छूने की कोई आवश्यकता नहीं है। तुम जहां भी हो, बस उसी कृतज्ञता की भावना के साथ मेरी ओर झुक जाओ और तुम्हें भी वैसा ही अनुभव होगा।"
और यह एक नई खोज है - पहले तो वे सोच रहे थे कि गुरु के कारण कुछ हो रहा है; अब वे जानते हैं कि कुछ उनके कारण हो रहा है। पूरा फोकस बदल गया है। जिस क्षण उन्हें पता चलता है कि यह उनकी अपनी कृतज्ञता है, तब गुरु कहते हैं, "अब दिशा की चिंता मत करो। सभी दिशाएँ समान हैं। झुक जाओ - किसी भी दिशा में झुक जाओ; बस भावना याद रखो।" और वे आश्चर्यचकित हैं: यह गुरु की दिशा भी नहीं है, सभी दिशाएँ समान हैं।
और अंत में गुरु कहते हैं, "हर समय अनावश्यक रूप से झुकने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह केवल महसूस करने का सवाल है। खड़े होना, बैठना, सोना, शरीर के किसी भी आसन में, यदि आप कृतज्ञता महसूस कर सकते हैं तो आप उस भारहीनता को महसूस करेंगे , मौन, और आपके संपूर्ण अस्तित्व में अपार मिठास।"
तुमने कोई विधि स्वयं खोज ली है; आनंदित होओ। उसका आनंद लो। उसका आनंद लो, ताकि धीरे-धीरे उसे किसी खास क्षण में कहने की जरूरत न रहे। वह तुम्हारा जीवन ही हो जाए--उठो, चलो, हजार-एक काम करो, लेकिन अहोभाव भीतर बना रहे। वह किसी व्यक्ति विशेष के प्रति अहोभाव नहीं है। गुरु तो सिर्फ बहाना है। सिर्फ नौसिखियों के लिए यह ठीक है, क्योंकि बिना बहाने के उन्हें थोड़ा अजीब लगेगा। खाली कमरे में खड़े होकर धन्यवाद कहना थोड़ा अजीब लगेगा। तो सिर्फ नौसिखियों के लिए गुरु बहाना बन जाता है--हालांकि जब तुम गुरु के पैर छूते हो और कहते हो--धन्यवाद गुरु, तो तुम खाली कमरे में कह रहे हो।
गुरु एक शून्यता है।
इसका अधिक से अधिक प्रयोग करें, ताकि धीरे-धीरे यह एक स्वाभाविक घटना बन जाए, जैसे कि सांस लेना। और यह आपके लिए जबरदस्त अनुभव लेकर आएगा।
प्रश्न -03
प्रिय ओशो,
आपके कई संन्यासी आपसे यह सुनकर प्रसन्न हुए कि आप हमारे मित्र हैं, लेकिन यह मेरे लिए बहुत बड़ा आघात था।
मेरे प्रिय गुरु, क्या आप गुरु-शिष्य के रिश्ते के बारे में कुछ कहेंगे?
यह थोड़ा जटिल है। इसे समझने के लिए आपको बहुत ध्यान देना होगा।
गुरु कह सकता है, "मैं तुम्हारा मित्र हूँ।"
शिष्य यह नहीं कह सकता। शिष्य कहेगा, "नहीं, आप मेरे गुरु हैं।"
लेकिन ऐसे लोग भी हैं जो अनिच्छा से शिष्य बनते हैं, वे स्वामी बनना पसंद करते हैं। वास्तव में, उन्होंने शिष्य होने को एक पुल के रूप में स्वीकार कर लिया है, ताकि एक दिन वे स्वामी बन सकें - लेकिन उनका लक्ष्य गुरु बनना है। इसलिए जब मैंने घोषणा की कि मैं आपका मित्र हूं, तो ये लोग जो अनिच्छा से शिष्य थे, बेहद खुश हुए और असली शिष्य हैरान रह गए।
निर्वाणो रोते हुए मेरे पास आया, "नहीं, ओशो, ऐसी बातें मत कहो। मैं खुद को आपका मित्र नहीं मान सकता। सिर्फ़ आपका शिष्य होना ही बहुत बड़ी बात है।" और यह कई लोगों के साथ हो रहा था -- असली शिष्य चौंक गए। नकली शिष्यों ने इसका बहुत आनंद लिया; वास्तव में वे इसे चाहते थे, वे इसका इंतज़ार कर रहे थे।
अगर मैंने उनसे कहा होता, "मैं आपका शिष्य हूँ, आप गुरु हैं," तो वे और भी अधिक प्रसन्न होते। यही तो वे वास्तव में चाहते हैं। क्योंकि शिष्य बनने का मतलब है अपने अहंकार को छोड़ना, और यह सबसे कठिन काम है। इसलिए लोग ज़्यादा से ज़्यादा इसे छिपाते हैं। छोड़ने के बजाय, वे बस इसे छिपाते हैं; और जब भी मौका मिलता है यह फिर से सामने आ जाता है।
यदि गुरु कहता है, "मैं तुमसे अधिक पवित्र हूँ" तो वह गुरु नहीं है। वह अभी भी उसी अहंकार यात्रा में है जिसमें आप हैं। वह एक राजनेता है, कोई धार्मिक व्यक्ति नहीं। एक धार्मिक व्यक्ति स्वयं को पवित्र या उच्चतर नहीं समझ सकता। धार्मिक आदमी तो गायब ही हो गया है; शुद्ध शून्यता के अलावा कुछ भी नहीं है। इसकी तुलना नहीं की जा सकती। वास्तविक गुरु केवल इतना ही कह सकता है, "मैं तुम्हारा मित्र हूँ - केवल तुम्हारा हाथ पकड़ने के लिए, तुम्हें तुम्हारे अंधकार से बाहर निकालने के लिए, तुम्हें मार्ग पर लाने के लिए।"
सच्चा शिष्य, भले ही प्रबुद्ध हो जाता है, शिष्य ही रहता है।
ज़ेन बौद्ध धर्म की महान परंपरा के पहले पितामह महाकश्यप के बारे में कहा जाता है... वह गौतम बुद्ध के शिष्य थे, और जब वह प्रबुद्ध हुए तो बुद्ध ने उन्हें भटकने के लिए, उन लोगों के पास जाने के लिए भेजा जो प्यासे हैं, जो अंदर हैं आवश्यकता है - "शब्द फैलाओ, जो तुमने हासिल किया है उसे साझा करो।"
महाकाश्यप ने कहा, "तुमने मुझे धोखा दिया। अगर तुमने पहले कहा होता कि आत्मज्ञान के बाद मुझे तुम्हें छोड़ना पड़ेगा, तो मैं आत्मज्ञान छोड़ देता! क्योंकि आत्मज्ञान मेरा स्वभाव है; मैं जब चाहूं इसे प्राप्त कर सकता हूं। लेकिन यह तुम्हारा अंतिम जीवन है, और मुझे ये चरण फिर नहीं मिलेंगे। आत्मज्ञान के लिए पूरा अनंत काल है, लेकिन एक बार तुम गायब हो गए तो तुम्हें खोजने का कोई रास्ता नहीं है। मैं तुम्हें कहां देखूंगा, तुम्हें सुनूंगा, तुम्हें छूऊंगा? तुमने मुझे बहुत धोखा दिया।"
गौतम बुद्ध ने कहा, "लेकिन मुझे यह करना ही होगा। मैं हर प्यासे व्यक्ति तक नहीं पहुंच सकता। तुम मेरे हाथ हो, तुम मेरी आंखें हो। अब तुम मेरा अस्तित्व हो। जाओ - मैं तुम्हारे साथ रहूंगा।"
महाकाश्यप ने कहा, "एक शर्त के साथ: कि तुम मेरे बिना नहीं मरोगे। मुझे उपस्थित रहना होगा। दूसरे, मुझे सूचित रखना होगा कि तुम किस दिशा में जा रहे हो ताकि मैं हर दिन उस दिशा में झुक सकूं। हालाँकि तुम बहुत दूर होगे - मैं तुम्हें नहीं देख पाऊंगा - शायद तुम मुझे देख पाओगे और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि मैं तुम्हें देखता हूं या नहीं, यह मायने रखता है कि तुम मुझे भूले नहीं हो इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि तुम मेरी नजरों में हो या नहीं; मायने यह रखता है कि मैं तुम्हारी नजरों में हूं, मुझे ये दो वादे दो और मैं चला जाऊंगा।"
बुद्ध ने कहा, "तुम अजीब बातें पूछ रहे हो, क्योंकि हर दिन तुम्हें पूरी तरह से सूचित रखना कठिन होगा कि मैं कहां हूं, कहां जा रहा हूं। दूसरी बात, मृत्यु के बारे में - तुमसे यह वादा करने के लिए कि मैं तभी मरूंगा जब तुम मौजूद हो, मुझे मृत्यु के साथ भी कुछ व्यवस्था करनी होगी - कि मृत्यु को प्रतीक्षा करनी होगी। तुम मुझे एक अजीब व्यवसाय में डाल रहे हो! मैंने कभी किसी से कुछ नहीं पूछा, और अब तुम मुझे मृत्यु से पूछने के लिए मजबूर कर रहे हो, 'थोड़ा रुको, महाकाश्यप को आने दो।'"
लेकिन महाकश्यप बहुत अड़ियल था। उसने कहा, "तो मैं नहीं जा रहा।"
वह गया, क्योंकि बुद्ध ने उससे वादा किया था; लेकिन यह एक परेशानी थी। हर दिन उसे यह बताना पड़ता था कि बुद्ध किस दिशा में हैं। और सुबह-शाम वह धरती पर झुकता, उसकी आँखों में खुशी के आँसू थे - उसके हाथों में बस धूल थी, लेकिन वह उसे ऐसे छूता जैसे वह बुद्ध के पैर छू रहा हो। और लोग उससे कहते, "महाकाश्यप, अब तुम खुद एक गुरु हो। तुम्हें शिष्य की तरह व्यवहार करना उचित नहीं लगता।"
महाकाश्यप का उत्तर था, "जब तक गौतम बुद्ध जीवित हैं, मैं गुरु नहीं हो सकता, मैं केवल शिष्य हो सकता हूं। क्योंकि शिष्य होना बहुत सुंदर है; गुरु की छाया में रहना बहुत शीतल है, बहुत सुरक्षित है। जब बुद्ध मर जाएंगे, तो निस्संदेह मैं गुरु हो जाऊंगा - तपती धूप में, मेरे ऊपर अब कोई छाया नहीं होगी।
" मुझे मत रोको, और यह प्रश्न बार-बार मत पूछो - क्योंकि तुम यह नहीं समझते कि शिष्य होना किसी भी तरह से गुरु होने से कम नहीं है। पूरा प्रश्न समग्र होने का है। यदि तुम समग्र रूप से शिष्य हो, तो तुम्हारे पास गुरु के समान सारी महिमाएं, सारे आशीर्वाद और सारी कृपाएं हैं; कोई अंतर नहीं है। यह समग्रता का प्रश्न है। और मैं एक क्षण के लिए भी इस व्यक्ति गौतम बुद्ध के प्रति अपनी कृतज्ञता को कैसे भूल सकता हूं, जिनके बिना मैं अभी भी अंधेरे में टटोल रहा होता। वे मेरे जीवन में एक गीत, एक नृत्य, एक प्रकाश के रूप में आए। उन्होंने मुझे रूपांतरित किया, उन्होंने मुझे एक नया जन्म दिया, उन्होंने मुझे शाश्वत बना दिया।"
और जिस दिन गौतम बुद्ध की मृत्यु हुई, सबसे पहला काम महाकाश्यप को बुलाना था। उन्होंने अपने शिष्य आनंद से कहा, "महाकाश्यप को तुरंत ढूंढो, क्योंकि मैं मौत नहीं मांगना चाहता - मैंने कभी किसी से नहीं मांगी। लेकिन यह महाकश्यप... अगर वह कल सूर्योदय से पहले नहीं आया तो मुझे मौत मांगनी होगी।" प्रतीक्षा करना।"
कई अनुयायी महाकाश्यप को खोजने के लिए सभी दिशाओं में दौड़ पड़े। वह मिल गया, वह ठीक समय पर आ गया। और बुद्ध मुस्कुराए और उन्होंने कहा, "मुझे पता था, कि तुम मुझे निराश नहीं करोगे, कि तुम मुझे मौत को इंतजार करने के लिए कहने के लिए मजबूर नहीं करोगे। अब मौत आ सकती है। महाकाश्यप आ गया है।"
बुद्ध की मृत्यु महाकाश्यप की गोद में हुई; उनका सिर महाकाश्यप की गोद में था। वह एक दुर्लभ घटना थी, क्योंकि उस समय बुद्ध के दस हजार शिष्य मौजूद थे। उन दस हजार में से कम से कम एक सौ प्रबुद्ध थे। महाकाश्यप को क्यों चुना गया? प्रश्न चारों ओर घूम गया, "महाकाश्यप को क्यों चुना गया है?"
गौतम बुद्ध के एक अन्य प्रबुद्ध शिष्य, सारिपुत्त ने कहा, "वह एकमात्र ऐसे व्यक्ति हैं जो गुरु बन गए हैं, लेकिन उन्होंने अपना शिष्यत्व नहीं छोड़ा है। शेष निन्यानवे गुरु बन गए हैं और शिष्यत्व के बारे में भूल गए हैं। वह अधिक अमीर हैं; वह एक शिष्य हैं" और वह एक गुरु है। उसके पास यहां मौजूद किसी भी अन्य व्यक्ति से कहीं अधिक है।"
और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि महाकश्यप सबसे महान परंपराओं में से एक का स्रोत बन गया, जो अभी भी जीवित है - ज़ेन, जिसने दुनिया को किसी भी अन्य चीज़ की तुलना में अधिक प्रबुद्ध लोग दिए हैं।
आज इतना ही।
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