07 - THE BUDDHA DISEASE – (बुद्ध बनने का रोग) – का हिंदी अनुवाद

बुद्ध बनने का रोग- (THE BUDDHA DISEASE ) – का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 07

अध्याय शीर्षक: ध्यान आंतरिक सौंदर्य बनाने की कला है

07 जनवरी 1977 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

जय का अर्थ है आंतरिक विजय, स्वयं पर विजय प्राप्त करना, और आनंद का अर्थ है परमानंद - वह परमानंद जो स्वयं पर विजय प्राप्त करने से प्राप्त होता है। और यही एकमात्र परमानंद है। आप पूरी दुनिया को जीत सकते हैं और फिर भी आप दुखी रहेंगे; बेशक आपका दुख हज़ार गुना बढ़ जाएगा - एक सिकंदर का दुख बहुत बड़ा होगा... लेकिन आप कभी खुश नहीं हो सकते। यह खुशी का तरीका बिल्कुल नहीं है।

आपके पास सब कुछ हो सकता है और फिर भी आप घाटे में रहेंगे। आप पैसा, शक्ति, प्रतिष्ठा सब कुछ इकट्ठा कर सकते हैं। और जितना अधिक आपके पास होगा, उतना ही आपको इन सबकी व्यर्थता का एहसास होगा और उतना ही अधिक आप अपने भीतर खालीपन महसूस करेंगे।

केवल अमीर आदमी ही जान पाता है कि आंतरिक गरीबी क्या है, क्योंकि वह तुलना कर सकता है; वह नोटों की तुलना कर सकता है। उसके पास एक पृष्ठभूमि है और वह इसके विरुद्ध अपनी आंतरिक गरीबी देख सकता है। जहाँ तक बाहरी तौर पर बात है, वह अमीर है, लेकिन अंदर से वह बस भूखा है।

इसलिए विरोधाभास: एक आदमी जितना अमीर होता है, वह उतना ही गरीब महसूस करता है। एक आदमी जितना अधिक ज्ञानी होता है, वह उतना ही अधिक अज्ञानी महसूस करता है। आपके पास जितना अधिक है, उतना ही आपको पता चलता है कि आप कितना खो रहे हैं।

एकमात्र संभव आनंद वह है जो भीतर की यात्रा के माध्यम से आता है - और उसे जय कहते हैं। व्यक्ति को अपने स्वयं के पास, अपने स्वयं के खजाने के पास आना होगा। वे अनंत हैं... अपरिमेय। एक बार जान लेने के बाद, आप फिर कभी भिखारी नहीं रह जाते। आपके पास दुनिया की कोई भी चीज़ न हो - फिर भी आप सम्राट बने रहते हैं। आपके सम्राट होने में एक आंतरिक चमक है।

आप सम्राट हैं -- इसलिए नहीं कि आपके पास कोई राज्य है, बल्कि इसलिए कि आप सम्राट हैं। आपका सम्राट होना किसी राज्य पर निर्भर नहीं करता। यह सभी राज्यों से स्वतंत्र है। तब व्यक्ति वास्तव में राजा होता है, क्योंकि कोई भी उसे लूट नहीं सकता, कोई भी उससे कुछ नहीं छीन सकता... यहाँ तक कि मृत्यु भी नहीं। व्यक्ति के पास कुछ ऐसा होता है जो शाश्वत होता है, जिसे लूटा नहीं जा सकता, छीना नहीं जा सकता। और केवल तभी जब आपके पास कुछ ऐसा होता है जिसे आपसे छीना नहीं जा सकता, तब भय गायब होता है -- उससे पहले कभी नहीं। और उन क्षणों में आप अमरता का अनुभव करने लगते हैं।

तो इसे एक कुंजी बना लो -- कि तुम्हें अधिक से अधिक भीतर की ओर देखना है। प्रलोभन हैं, इच्छाएँ हैं -- स्वाभाविक। और मैं पलायनवादी बनने के लिए नहीं कह रहा हूँ। मैं दुनिया से भागने के लिए नहीं कह रहा हूँ। मैं बस इतना कह रहा हूँ कि दुनिया में रहो लेकिन आंतरिक खोज को अधिक से अधिक ऊर्जा और समय दो। बाहरी तौर पर जो भी ज़रूरी है करो, लेकिन उसमें बहुत ज़्यादा व्यस्त मत हो जाओ। चीज़ों की ज़रूरत है: भोजन की ज़रूरत है, एक आश्रय की ज़रूरत है -- बिल्कुल ठीक है, इसलिए व्यक्ति को उनके लिए काम करना चाहिए। वे ज़रूरतें हैं, खुश रहने के लिए उनकी ज़रूरत है, लेकिन वे पर्याप्त नहीं हैं। वे बुनियादी ज़रूरतें हैं।

भूखा व्यक्ति गा नहीं सकता। भोजन की जरूरत होती है, लेकिन भोजन अपने आप में गीत नहीं बन सकता। सिर्फ इसलिए कि आपने खा लिया है और आपका पेट भर गया है, इसकी कोई गारंटी नहीं है कि कोई गीत पैदा होने वाला है। आप ज्यादा से ज्यादा सो सकते हैं - और आपको बुरे सपने आएंगे।

बाहरी चीजों की जरूरत तो है, लेकिन वे काफी नहीं हैं। उन्हें पूरा करो, लेकिन उनसे बहुत ज्यादा उम्मीद मत करो। वे जरूरतें हैं, और आंतरिक जीवन जरूरतों से कहीं ज्यादा है - यह एक विलासिता है। आंतरिक जीवन हमेशा कुलीन होता है। हां, यह कुलीनता है।

इसलिए बाहर से अपनी ज़रूरतें पूरी करो -- और वे न्यूनतम हैं; वे ज़्यादा नहीं हैं। और एक बार जब वे पूरी हो जाती हैं, तो अपना समय बर्बाद मत करो। वास्तव में उन्हें पूरा किया जाना चाहिए ताकि तुम्हारे पास अंदर जाने का समय हो। व्यक्ति को दुनिया में काम करना चाहिए ताकि वह अपनी आंतरिक दुनिया में काम कर सके। व्यक्ति को थोड़ा पैसा कमाना चाहिए ताकि बाहरी चीज़ें उसे परेशान न करें, उसे विचलित न करें। व्यक्ति अपनी आँखें बंद करके ध्यान में जा सकता है। अगर पैसा ध्यान की सेवा करता है, तो पैसा अच्छा है और व्यक्ति को इसका उपयोग करना चाहिए। लेकिन अगर पैसा आपका ध्यान बन जाता है, तो आप विक्षिप्त हो जाएँगे।

[एक संन्यासी की माँ से, जो संन्यास ले रहा है:]

तो आपने आखिरकार फैसला कर ही लिया! इस फैसले का जबरदस्त असर होगा... इसके ज़रिए एक क्रांतिकारी बदलाव आएगा। क्योंकि यह कोई साधारण फैसला नहीं है। जितना बड़ा फैसला होगा, उसके सामने जितना बड़ा संघर्ष होगा, वह उतना ही सार्थक होगा। जितना ज़्यादा कोई झिझकता है और पक्ष-विपक्ष के बारे में सोचता है और फिर फैसला करता है, वह फैसला उतना ही गहरा होता है। दरअसल यह सारा झिझकना एक महान सच्चे दिल का हिस्सा है।

एक निष्ठाहीन व्यक्ति बहुत आसानी से संन्यास ले सकता है। वह निष्ठाहीन होता है। उसे इसकी चिंता नहीं होती। वह जानता है कि अगर वह इसे छोड़ना चाहे तो छोड़ सकता है। लेकिन एक निष्ठावान व्यक्ति सोचता है, चिंतन करता है, मनन करता है - और यह अच्छा है, क्योंकि जब एक निष्ठावान व्यक्ति निर्णय लेता है, तो इसका मतलब है कि यह जीवन बदलने वाला निर्णय है... इसका कुछ मतलब होता है।

तुमने इसके बारे में सोचा और तुम डगमगा गए। यह अच्छा था, और मैं देख रहा था। डगमगाना अच्छा था। बाद में डगमगाने से पहले डगमगाना बेहतर है। एक बार जब कोई स्पष्ट निर्णय पर पहुंच जाता है, तो वह अतीत को बंद कर देता है और एक नया द्वार खोलता है। और संन्यास एक उद्घाटन है।

आप एक तरह से जिए हैं और आपने सफलतापूर्वक जिया है। संन्यास का मतलब यह नहीं है कि आपने जिस तरह से जिया है वह सफल नहीं रहा। संन्यास का मतलब बस इतना है कि ऐसी सफलताएँ हैं जो सफल साबित नहीं होतीं। कोई पूरी तरह से सफल हो सकता है, और फिर भी... और फिर भी....

संन्यास में प्रवेश करने वाले दो प्रकार के लोग हैं। एक प्रकार इसलिए प्रवेश करता है क्योंकि वह असफल हो गया है। दूसरा प्रकार इसलिए प्रवेश करता है क्योंकि वह सफल हो गया है और उसने पाया है कि इसमें कुछ भी नहीं है। केवल दूसरा प्रकार ही वास्तविक संन्यासी बनता है। पहला प्रकार कभी भी वास्तविक संन्यासी नहीं बन पाता क्योंकि उसने वास्तव में अंगूरों का स्वाद नहीं चखा है। यह एक तर्क है - कि वे खट्टे हैं - क्योंकि वह उन तक कभी नहीं पहुंच सका। इसलिए अचेतन में गहरे में लालसा बनी रहती है: शायद, अगर तुम पहुंच जाते... तो शायद कुछ होता!

पूर्व में पुराने संन्यास पहले प्रकार के लोगों के थे। वे पलायनवादी बन गए... वे संसार से डरने लगे। संसार का भय संसार का भय नहीं है। संसार का भय वास्तव में आपकी अपनी आंतरिक, अधूरी इच्छाओं का भय है। आपको डर है कि यदि आप संसार में हैं तो आप प्रलोभन में पड़ जाएँगे। आप जानते हैं कि बीज वहाँ हैं और जब भी सही हवा बहेगी तो वे खिलना शुरू कर देंगे, और आप उन्हें नियंत्रित नहीं कर पाएँगे। वह भय लोगों को संसार से बाहर ले जाता है।

मेरा संन्यास दूसरे प्रकार के लोगों के लिए है। यह बिलकुल नई अवधारणा है... इसका पुराने संन्यास से कोई लेना-देना नहीं है। पुराना संन्यास पलायनवादियों, असफल लोगों... औसत दर्जे के लोगों के लिए था।

मेरा संन्यास बिलकुल नए तरह के लोगों के लिए है: जो सफल हो चुके हैं और जिन्होंने पाया है कि सफलता बस अवास्तविक है। दूर से देखने पर यह सुंदर लगता है -- जब आप इसके पास पहुँचते हैं, तो यह बस खाली होता है। आप इसमें जितना गहरे जाते हैं, आप उतने ही गहरे शून्य में प्रवेश करते हैं। और जब कोई व्यक्ति इस अनुभव से बाहर निकलता है, तो यह परिवर्तन वास्तव में महत्वपूर्ण होने वाला है।

और इसीलिए मैं कहता हूँ कि दुनिया को मत छोड़ो, दुनिया से मत भागो, क्योंकि इसमें कोई डर नहीं है! तुमने दुनिया को जान लिया है, तुमने इसकी सच्चाई को पहचान लिया है, और तुमने पाया है कि यह तुम्हें पूरा नहीं करने वाला है। ऐसा नहीं है कि तुमने कोशिश नहीं की, ऐसा नहीं है कि तुम सफल नहीं हुए। तुमने कोशिश की, तुम सफल हुए, और फिर भी.... ऐसा नहीं है कि तुम असफल हुए, बल्कि दुनिया असफल हुई - और यह एक बिल्कुल अलग दृष्टिकोण है।

मैं तुम्हारा मन डगमगाता हुआ देख रहा था; यह अच्छा था। वास्तव में [तुम्हारा बेटा] जल्दी में था, हम्म? लेकिन मैं कभी जल्दी में नहीं रहता। कुछ फूल होते हैं -- मौसमी -- जो बहुत जल्दी आते हैं, लेकिन वे जल्दी ही गायब भी हो जाते हैं। बड़े पेड़ होते हैं जिन्हें समय लगता है -- बहुत... कई साल -- और फिर वे खिलते हैं। तुम दूसरे प्रकार के हो। तुम्हारे पास बहुत दृढ़ इच्छाशक्ति है... बहुत सतर्क मन और सृजन करने की बहुत क्षमता है।

अब संन्यास के माध्यम से यह सारी क्षमता एक नई दिशा में गति करने लगेगी - आत्म-निर्माण की दिशा में।

अब तक तुम अपने बाहर कुछ करते रहे हो। अब तुम अपने भीतर कुछ करोगे। जो कुछ तुम बाहर कर रहे हो, उसे जारी रखो।

आंतरिक बाह्य के विरुद्ध नहीं है -- आंतरिक बाह्य से परे है। यह बाह्य के साथ खेल सकता है -- इसमें कोई बुराई नहीं है। वास्तव में यह अच्छा है। दिन-रात की तरह, हम्म? व्यक्ति बाह्य के साथ खेलता रहता है और फिर वह आंतरिक में चला जाता है -- यह एक अच्छा बदलाव है।

और यह नाम मैं तुम्हें देता हूं: मा प्रेम चित्रा।

प्रेम का अर्थ है प्यार, और चित्र का अर्थ है पेंटिंग; एक प्रेम पेंटिंग। अब तक आप चीजों को चित्रित करते रहे हैं - अब मैं आपको चित्रित करना शुरू करूँगा। अब तक आप बाहर सुंदर चीजें बनाते रहे हैं - अब उसी ऊर्जा को अंदर आने दें। अब एक आंतरिक पेंटिंग को जन्म दें।

ऐसा लगभग हमेशा होता है... आप एक अच्छे चित्रकार को पा सकते हैं - उसकी पेंटिंग अच्छी होती हैं, लेकिन अगर आप उसके अंदर देखते हैं तो कुछ भी नहीं है। आप एक अच्छे कवि को पा सकते हैं - उसकी कविता सुंदर होती है, लेकिन अगर आप कविता को एक तरफ रख दें और सीधे कवि के अंदर देखें, तो कुछ भी नहीं है। वास्तव में कोई भी व्यक्ति इस बात पर आश्चर्यचकित हो सकता है कि इतने साधारण व्यक्ति में इतनी सुंदर कविता कैसे संभव हो सकती है।

भारत में एक कहावत है कि यदि आपको कवि की कविता पसंद है तो उसे देखने कभी मत जाइए, अन्यथा आप निराश हो जाएंगे, क्योंकि वहां आपको एक साधारण आदमी मिलेगा... कभी-कभी तो साधारण से भी अधिक साधारण।

क्योंकि कवि के पास काव्यात्मक क्षण बहुत कम होते हैं। उन क्षणों में वह इस दुनिया का नहीं होता। उन क्षणों में वह ऊंची उड़ान भरता है... वह उत्साहित होता है। वह पूरी तरह से अलग व्यक्तित्व होता है। जब वे क्षण बीत जाते हैं तो वह निराश हो जाता है। और स्वाभाविक रूप से, संतुलन बनाए रखने के लिए, वह अन्य, साधारण लोगों की तुलना में नीचे गिर जाता है। वह ऊंची उड़ान भरता रहा है - उसे नीचे गिरना और आराम करना है।

अपनी कविता में वह ईश्वर की बात कर सकता है और उसके व्यवहार में सिर्फ़ शैतान हो सकता है और कुछ नहीं। अपनी कविता में वह सुंदर, अज्ञात आयामों की बात कर सकता है, और अपने साधारण जीवन में वह सिर्फ़ अश्लील, अश्लील हो सकता है। और यही बात संगीतकारों, चित्रकारों के साथ भी होती है।

इसलिए हर कलाकार को एक दिन यह समझना होगा -- कि उसने बाहर काफी कुछ चित्रित कर लिया है, अब अंदर भी चित्रकारी शुरू करो! अच्छी तस्वीरें बनाना ही काफी नहीं है, क्योंकि अंततः तुम कोई भी पेंटिंग भगवान को दिखाने के लिए नहीं ले जा पाओगे। वह तुम्हें देखेगा -- तुम्हारी पेंटिंग को नहीं। वह पिकासो को देखेगा -- उसकी पेंटिंग को नहीं।

इसलिए अपने आप को रंगें...कुछ आंतरिक सुंदरता बनाएं -- ध्यान का यही उद्देश्य है। यह आंतरिक सुंदरता बनाने की कला है। और अगर, साधारण रंगों से और कैनवास पर, इतनी सुंदर चीजें की जा सकती हैं, तो चेतना के आंतरिक कैनवास के बारे में क्या कहा जाए? और प्रेम, करुणा, प्रार्थना, श्रद्धा, आश्चर्य के आंतरिक रंगों के बारे में क्या कहा जाए?

वहाँ बहुत सारी संभावनाएँ हैं। एक बार जब हम उसे ढूँढना शुरू करते हैं, तो हम उसे पाना शुरू कर देते हैं - वह वहाँ है, वह हमारा इंतज़ार कर रही है।

इसलिए मैं तुम्हें यह नाम देता हूँ: प्रेम चित्र। इसका मतलब है प्रेम की पेंटिंग, और इस नाम से तुम आंतरिक दुनिया में पेंटिंग करना शुरू करते हो...

[जाते हुए एक संन्यासी कहते हैं: यहां से जाना आसान नहीं है!... लेकिन मुश्किल भी नहीं है।]

मि एम्म, यह भी अच्छा है। यह भी अच्छा है। यह इसका सबसे कठिन हिस्सा है। अगर छोड़ना कठिन है, तो छोड़ना बहुत आसान हो जाएगा। आप हमेशा किसी ऐसी चीज से लड़ सकते हैं जो कठिन हो। मुश्किल तब आती है जब आपको किसी बहुत नरम चीज से लड़ना पड़ता है। चट्टान से लड़ना आसान है - पानी से लड़ना बहुत मुश्किल है। पानी आखिरकार जीतता है... जलमार्ग का रास्ता। मेरा रास्ता ताओ का रास्ता है।

यह बहुत आसान है - इसलिए यह कठिन हो जाता है। यदि यह कठिन है, तो आप इससे लड़ सकते हैं; इसमें कोई समस्या नहीं है। ताओ कहता है कि सबसे कठिन वह चीज है जो इतनी कोमल है कि आप उससे लड़ नहीं सकते। लड़ने में आप ऊर्जा खो देते हैं। और ताओ से विकसित सभी कलाएं कोमल होने की कलाएं हैं। तो आप सही हैं - यह कठिन भी नहीं है।

लेकिन जब भी तुम जाओ, बस मुझे अपने माध्यम से काम करने दो। और यह अधिक से अधिक संभव हो जाएगा। एक बार जब तुम इसे अनुमति दे दोगे, तो तुम इसका आनंद लेना शुरू कर दोगे। इसकी अपनी एक जबरदस्त सुंदरता है।

आप जीवन भर कर्ता रहे हैं - और वह कर्तापन आपको नुकसान पहुंचाता है। यह एक सूक्ष्म तनावपूर्ण स्थिति पैदा करता है... बहुत तनावपूर्ण। यदि आप हमेशा से कर्ता रहे हैं, तो आप इसके बारे में सचेत भी नहीं होते - लेकिन यह एक सूक्ष्म तनाव पैदा करता है और यह आपके चारों ओर एक फिल्म बन जाता है। आप अनजान हैं, लेकिन यह कई चीजों में बाधा डालता रहता है।

चूँकि तुमने छलांग लगा ली है, तो इसे समग्र होने दो। मुझे तुम्हारे माध्यम से कार्य करने दो, और एक महान गीत का जन्म होगा।

आपकी पुरानी आदतें इसे बनाने की कोशिश करेंगी... इसके बारे में कुछ करने की -- प्रबंधन करने की, हेरफेर करने की, योजना बनाने की, सजाने की, यहाँ-वहाँ थोड़ा बदलाव करने की -- लेकिन धीरे-धीरे आपको पता चल जाएगा कि गीत जैसा आता है वैसा ही पूरा होता है, और कुछ करने की ज़रूरत नहीं होती... किसी तरह के स्पर्श की ज़रूरत नहीं होती। तब सहजता पैदा होती है। कोई व्यक्ति बहुत सी चीज़ें कर सकता है और कभी थके बिना। कोई व्यक्ति लाखों चीज़ें कर सकता है बिना कभी थका हुआ महसूस किए, क्योंकि वास्तव में वह उन्हें कभी करता ही नहीं।

और मैं तो बस एक बहाना हूँ। जब मैं कहता हूँ, 'मुझे अनुमति दो,' तो मैं तो बस एक बहाना हूँ। अगर तुम मुझे अनुमति दोगे, तो तुम ईश्वर को अनुमति दोगे। अगर तुम मुझे अनुमति दोगे, तो तुम वास्तव में खुद को अनुमति दोगे। ये तो बस तरकीबें हैं। ठीक से समझो, अगर तुम मुझे अनुमति दोगे, तो तुमने अपने अंतरतम कोर को अपनी बात कहने की अनुमति दे दी है। जब तुम प्रबंध करते हो, तो परिधि प्रबंध करती है और अंतरतम कोर को स्वतंत्रता नहीं मिलती। यह आती है, लेकिन बहुत विकृत होती है।

बहुत कुछ होने वाला है। बस एक खोखला बांस बन जाओ और मुझे गाना गाने दो।

अच्छा आज इतना ही।