अध्याय -08
14 अप्रैल 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक जोड़ा एक साथ दर्शन के लिए आया था। उसने कहा कि उसे अपने रिश्ते में कुछ निराशा महसूस हुई -- बस छोटी-छोटी बातों पर।]
रिश्ते आपके अंदर छिपी कई चीज़ों को सामने लाते हैं। रिश्ता कभी कुछ नहीं बनाता। यह सिर्फ़ वही चीज़ सामने ला सकता है जो पहले से ही मौजूद है।
इसलिए कभी भी दूसरे पर जिम्मेदारी मत डालो। दूसरा, ज़्यादा से ज़्यादा, आपके मन की अंतर्धाराओं को दिखाने में मदद करता है। और इसी तरह से रिश्ता मदद करता है। यह लगभग एक दर्पण है - लेकिन आप अपना चेहरा देखते हैं, और गीता अपना चेहरा देखेगी। हम जो कुछ भी करते हैं, हम ही स्रोत हैं। इसलिए जब भी आपको गुस्सा आए, याद रखें - यह आप ही हैं जो गुस्सा महसूस कर रहे हैं। कभी भी दूसरे को दोषी महसूस न कराएँ। यही मन की रणनीति है। इसी तरह से व्यक्ति अपने ही मुठभेड़ से बचता रहता है।
जब आपको गुस्सा आए तो
बस कह दें, ‘मुझे गुस्सा आ रहा है।’ ऐसा मत कहिए; ‘तुमने मुझे गुस्सा दिलाया है।’ और
यह सभी भावनाओं के साथ ऐसा ही है। आप दुखी महसूस कर रहे हैं। कहिए, ‘मुझे दुख आ रहा
है,’ लेकिन दूसरे से कभी मत कहिए, ‘तुमने मुझे दुखी बनाया है।’ कोई भी आपको दुखी नहीं
कर सकता; कोई भी आपको खुश नहीं कर सकता। अगर आप खुश रहने का फैसला करते हैं, तो आप
खुश हो जाते हैं। अगर आप दुखी रहने का फैसला करते हैं, तो आप दुखी हो जाएंगे - यह आपका
फैसला है। इसलिए रिश्ते को एक दर्पण की तरह इस्तेमाल करें और अधिक से अधिक जागरूक और
सतर्क बनें।
लेकिन हमेशा खुद पर
भरोसा रखें; तब यह विकास के लिए एक बहुत ही बढ़िया स्थिति बन सकती है। और अगर आप प्यार
करते हैं, तो प्यार हर चीज से बचने में सक्षम है: उदासी, गुस्सा, नाखुशी, यहां-वहां
थोड़ा संघर्ष। अगर प्यार है तो यह सब से बच जाएगा। और इन सभी स्थितियों से बचने के
माध्यम से यह तीव्र हो जाता है... अधिक समझदार, अधिक परिपक्व।
ये बातें प्रेम के विरुद्ध
नहीं हैं -- यदि प्रेम है। यदि प्रेम नहीं है, तो इसका कोई मतलब नहीं है। यदि आप दूसरे
व्यक्ति से प्रेम करते हैं, तो आप इन सभी अंधेरी रातों से गुजरने के लिए तैयार हैं,
क्योंकि आप जानते हैं कि सुबह आ रही है... प्रेम हमेशा मौजूद रहता है। यदि आप किसी
व्यक्ति से प्रेम करते हैं, तो आप धैर्य रख सकते हैं। और प्रेम इतना मूल्यवान है कि
इसके अलावा किसी भी चीज़ के लिए, अधिक से अधिक, एक कीमत चुकानी पड़ती है। लेकिन यह
इसके लायक है।
समस्या तभी पैदा होती
है जब आपके पास प्यार नहीं होता। तब सिर्फ़ गुस्सा, उदासी और अप्रसन्नता होती है। अगर
आपको किसी रिश्ते में ऐसा दिखता है, तो उससे बाहर निकल जाएँ। दुखी होना सिर्फ़ आपके
लिए ही बुरा नहीं है, यह दूसरे के लिए भी बुरा है। सिर्फ़ दूसरे की खातिर, उससे बाहर
निकल जाएँ। उससे चिपके न रहें और उसमें बने न रहें क्योंकि यह विनाशकारी होगा।
और एक बार जब कोई व्यक्ति
दुख से चिपके रहना सीख जाता है - इसका मतलब है कि एक बार जब कोई व्यक्ति दुख में रुग्ण
रुचि लेना शुरू कर देता है, वास्तव में यह सीख जाता है कि दुख में कैसे खुश रहना है
- तब यह बहुत मुश्किल है। आप साथी बदल सकते हैं लेकिन दूसरे साथी के साथ आप वही करेंगे।
या आप अकेले हो सकते हैं, लेकिन खुद के साथ आप वही रहेंगे। तो बस देखते रहो, मि एम ?
प्यार करो और देखो और जागरूक रहो।
[संन्यासी कहता है कि
वह झगड़े का कारण ढूंढने की कोशिश कर रहा है, और अपनी प्रेमिका से निराश है।]
नहीं, कोई भी आपको निराश
नहीं कर सकता -- यही मैं कह रहा हूँ। हमेशा याद रखें कि आप ही अपनी दुनिया हैं। अगर
गीता है तो यह आपकी पसंद है। मूल रूप से आपने ही उसे चुना है, उसे अपनी दुनिया में
आने दिया है। और अगर आप निराश महसूस करते हैं, तो बस इस पर गौर करें; कहीं गहरे में
आप खुद को निराश कर रहे हैं। आप अपने विश्लेषण में सफल नहीं होना चाहते।
उदाहरण के लिए, जब कोई
व्यक्ति क्रोधित होता है, तो वह इसका विश्लेषण करने और इसकी जड़ तक जाने की कोशिश करता
है। यह सिर्फ़ एक चाल हो सकती है, बस एक सतही बात हो सकती है। हो सकता है कि वह वास्तव
में इसकी गहराई में न जाना चाहे, क्योंकि उसे कुछ ऐसा मिल सकता है जिसका सामना करने
के लिए वह अभी तैयार नहीं है। क्योंकि हर क्रोध के पीछे आपको अहंकार मिलेगा।
इसलिए जब भी क्रोध होता
है, मन वास्तव में उसमें जाना नहीं चाहता, क्योंकि यदि तुम उसमें गए तो तुम स्वयं को
अपराधी पाओगे। इसलिए तुम बचने के लिए एक हजार एक चीजें सीख जाओगे। तुम वह खेल खेलते
रह सकते हो जिसकी गीता तुम्हें इजाजत नहीं दे रही है। वह तुम्हें कैसे रोक सकती है?
कोई भी तुम्हें तुम्हारे आंतरिक विश्लेषण से नहीं रोक सकता, कोई भी नहीं। अपने क्रोध
में जाओ और उसकी जड़ खोजो। तुम उसकी जड़ को उसमें खोजने का प्रयास कर रहे होगे; तब
वह तुम्हें निराश करेगी क्योंकि वह तुममें जड़ खोजना चाहेगी। कोई निष्कर्ष नहीं हो
सकता। जब तुम क्रोधित हो तो उसमें अकेले जाओ, क्योंकि यह तुम्हारा प्रश्न है; गीता
का इससे कोई संबंध नहीं है। जब वह क्रोधित होती है, तो उसे अपने क्रोध में जाना पड़ता
है।
मेरा जोर इस बात पर
है कि व्यक्ति पूरी तरह से और पूरी तरह से जिम्मेदार है, और यह सब उसका अपना खेल है
जो वह खेल रहा है। अगर वह दूसरों को भाग लेने देता है, तो यह भी खेल का हिस्सा है।
हमेशा यह पता लगाने की कोशिश करें कि आप समस्या पैदा करने में कैसे मदद कर रहे हैं
- क्योंकि आप यही कर सकते हैं। फिर अपनी भागीदारी छोड़ दें।
और बाकी [आपकी गर्लफ्रेंड
का] है। अगर वह गुस्सा करना जारी रखना चाहती है, तो वह जारी रखेगी। लेकिन अगर वह देखती
है कि आप गुस्सा नहीं कर रहे हैं, भाग नहीं ले रहे हैं, तो वह सोचना शुरू कर देगी।
अगर आप इससे बाहर निकल रहे हैं, तो वह सोचना शुरू कर देगी कि इससे कैसे बाहर निकला
जाए। आप उसे एक मौका देंगे।
...समस्या वास्तव में
रिश्ते में नहीं है, यह संबंधित व्यक्तियों में है, और रिश्ते में परिलक्षित होती है।
उदाहरण के लिए यदि आप एक अहंकारी व्यक्ति हैं, और आप अकेले बैठे हैं, तो कोई समस्या
नहीं है। आप समस्या कैसे पैदा कर सकते हैं? आपको इसे बनाने के लिए दूसरे की जरूरत है।
फिर कोई आपके पास से गुजरता है। हो सकता है कि वह आप पर कोई ध्यान न दे, आपकी उपेक्षा
कर सकता है, लेकिन अब आप क्रोधित हैं। उसने आपको परेशान किया है, आपको चोट पहुंचाई
है, आपको चिढ़ाया है।
रिश्ते चीज़ों को सामने
ला सकते हैं। रिश्ता रचनात्मक नहीं होता; यह चिंतनशील होता है। तो बस तीन या चार हफ़्तों
के लिए, चाहे जो भी समस्या हो, तुरंत अंदर जाएँ और अपने भीतर कारण खोजें, मि एम ?
फिर हम देखेंगे....
[एक संन्यासिन ओशो द्वारा
दिए गए ध्यान के बारे में बताती हैं (देखें 4 अप्रैल, 'वास्तविक बनें: चमत्कार की योजना
बनाएं'): मैं इतने लंबे समय से इस तरह खुश नहीं थी। यह आमतौर पर केवल एक दिन तक रहता
है।]
और भी खुशियाँ आएंगी,
क्योंकि एक बार जब आप खुशी के लिए द्वार खोल देते हैं, तो उसका कोई अंत नहीं होता।
यह बढ़ती ही रहती है। एक बार जब आप खुद को दुख के लिए खोल देते हैं, तो वह बढ़ती ही
रहती है। यह आपके भीतर एक मोड़ है, आपके भीतर एक ट्यूनिंग है... जैसे कि आप रेडियो
को एक निश्चित तरंग-दैर्ध्य पर ट्यून करते हैं और यह एक निश्चित स्टेशन पकड़ लेता है।
ठीक इसी तरह, अगर आप
खुद को खुशी की ओर मोड़ने की कोशिश करते हैं, तो आप दुनिया की सारी खुशियों के लिए
ग्रहणशील हो जाएंगे। और यह बहुत बड़ी है; कोई भी इसे खत्म नहीं कर सकता। यह महासागर
जैसा है... यह लगातार बढ़ता ही रहता है। यह बहुत बड़ा है... इसका न तो कोई आरंभ है
और न ही कोई अंत। और यही बात दुख के साथ भी है; वह भी कभी खत्म नहीं होता।
तो सवाल यह नहीं है
कि दुख को सुख में कैसे बदला जाए; सवाल यह है कि अपना मुंह कैसे मोड़ा जाए। आम तौर
पर लोग सुख के स्रोत की तरफ पीठ करके दुख के स्रोत पर आंखें गड़ाए रहते हैं। वे दुखी
हो जाते हैं।
इसे मैं रूपांतरण, मोड़ना
कहता हूँ; एक पूर्ण बदलाव, ताकि आप एक बिल्कुल अलग दिशा में जी सकें। सभी ध्यान कुछ
और नहीं बल्कि आपको किसी ऐसी चीज़ की ओर मोड़ने में मदद करते हैं जिसके बारे में आप
बिल्कुल भी जागरूक नहीं हैं। यह आपके बहुत करीब है। आप बेवजह प्यासे हैं, और आपके बगल
में ही पानी का एक शुद्ध झरना बह रहा है।
एक बार जब आप इसे जान
लेते हैं तो आप उस दिशा में और भी गहरे चले जाते हैं। एक क्षण ऐसा आता है जब आप भूल
जाते हैं कि दुःख का अस्तित्व है।
[एक संन्यासी कहते हैं:
मुझे लगता है कि जब मैं घर पर अकेले ध्यान करता हूं, तो मैं अपने भीतर गहराई तक जा
सकता हूं - आश्रम में नहीं।]
बहुत बढ़िया... आप उन्हें
जारी रखें। कुछ लोग ऐसे होते हैं जिन्हें समूह के साथ ध्यान करना मुश्किल लगता है,
और कुछ ऐसे भी होते हैं जिन्हें समूह के साथ ध्यान करना आसान लगता है। व्यक्ति को अपना
झुकाव ढूँढ़ना होता है। अगर आपको अकेले में बेहतर लगता है, तो ऐसा करें।
और कुछ भी मायने नहीं
रखता... केवल ध्यान। जैसे भी हो, उसे होने दो। अगर यह दिन में होता है, तो दिन। अगर
यह रात में होता है, तो रात। अगर यह शहर में होता है, तो शहर। अगर यह पहाड़ों में होता
है, तो पहाड़।
बाकी सब अप्रासंगिक
है। एकमात्र प्रासंगिक बात यह है कि यह होना चाहिए। तकनीकें भी अप्रासंगिक हैं। जो
भी तकनीक आपके लिए उपयुक्त है, वही आपके लिए तकनीक है। इसलिए इस बात पर जुनूनी न बनें
कि यह तकनीक फिट होनी ही चाहिए। मूल रूप से, आप ही साध्य हैं - तकनीक तो बस साधन है।
स्वार्थी बनें और हमेशा
यह पता लगाएं कि किस स्थिति में, किस तरह से, किस विधि से आप बेहतर, अधिक शांत, अधिक
एकाग्र, केंद्रित महसूस कर रहे हैं - बस इतना ही।
[ताई ची समूह आज रात
दर्शन के लिए आया था। उन्होंने एक प्रदर्शन दिया।
समूह की एक सदस्य ने
कहा कि यदि वह आत्मविश्वास के साथ गतिशील रूप से व्यायाम करती है, तो उसे पेट में काफी
तनाव महसूस होता है।
ओशो ने सुझाव दिया कि
पंद्रह रातों तक प्रत्येक रात उसे दो या तीन मिनट के लिए अपने पेट को जितना संभव हो
सके उतना तनावपूर्ण बनाना चाहिए, तनाव को ऐसे चरम पर ले जाना चाहिए कि उसे ऐसा लगे
कि वह फटने वाली है, और फिर उसे आराम देना चाहिए।
उन्होंने कहा कि वह
शायद ठीक से सांस भी नहीं ले रही होगी; उसे छाती से नहीं बल्कि पेट से सांस लेनी चाहिए....]
एक छोटे बच्चे को सांस
लेते हुए देखें...यह सांस लेने का सही और प्राकृतिक तरीका है। पेट ऊपर-नीचे होता रहता
है और छाती हवा के आने-जाने से पूरी तरह अप्रभावित रहती है। बच्चा ताई ची में है। उसकी
पूरी ची, उसकी पूरी ऊर्जा, उसकी नाभि के पास केंद्रित है।
धीरे-धीरे हम नाभि से
संपर्क खो देते हैं। हम सिर में और अधिक उलझ जाते हैं और सांस उथली हो जाती है। इसलिए
जब भी आपको दिन में याद आए, सांस को जितना संभव हो उतना गहरा अंदर लें, लेकिन पेट का
इस्तेमाल करें।
[एक अन्य संन्यासिन
ने कहा कि वह अपने पेट से सांस लेने की कोशिश कर रही थी, लेकिन जब उसने ऐसा किया तो
उसे लगा कि उसे पर्याप्त हवा नहीं मिल रही है।
ओशो ने उससे कहा कि
वह इस बात की चिंता न करे कि यह इतना गहरा नहीं है। मुख्य बात यह है कि सांस लेना स्वाभाविक
होना चाहिए। उन्होंने कहा कि सांस को किसी भी तरह से जबरदस्ती नहीं लेना चाहिए... कोई
प्रयास करने की जरूरत नहीं है...]
हर कोई नींद में सही
तरीके से सांस लेता है क्योंकि बीच में हस्तक्षेप करने वाला मन नहीं होता। पेट ऊपर-नीचे
होता रहता है और यह अपने आप ही गहरा हो जाता है; आपको इसे गहरा होने के लिए मजबूर करने
की ज़रूरत नहीं है। बस स्वाभाविक रहें और यह गहरा हो जाएगा। गहराई इसके स्वाभाविक होने
का परिणाम है, और यदि आप गहराई के लिए जोर देते हैं, तो यह कभी नहीं आएगी, और आपकी
सांस अप्राकृतिक रहेगी।
[समूह की नेता कहती
हैं कि अब जब वह अधिकांश समय ताई ची कर रही हैं तो उनकी ऊर्जा वास्तव में अराजक और
खुली होने तथा खाली और सुस्त महसूस करने के बीच झूलती रहती है।]
यह कुछ ऐसा है जो बहुत
जटिल है... और जटिलता यह है कि ताई ची, या उस जैसी विधियाँ, ताओवादी हैं। और पूरा ताओ
दृष्टिकोण यह है कि मन को त्यागना होगा। व्यक्ति को मूर्ख की तरह नासमझ बनना होगा।
इसलिए ताओ के मार्ग पर सुस्ती वास्तव में बुरी नहीं है। समस्या इसलिए पैदा हो रही है
क्योंकि पश्चिमी मन में सुस्त शब्द ही निंदात्मक है।
ताओ में, सुस्त होना
पूरी तरह से अच्छा है! लाओ त्ज़ु कहते हैं कि हर कोई बहुत बुद्धिमान है; वह बहुत उलझन
में है। 'हर कोई बहुत चालाक लगता है और मैं बस एक बेवकूफ आदमी हूँ।'
मैं देख सकता था कि
तुममें क्षमता है... तुम लाओ त्ज़ु की तरह सुस्त हो सकते हो (हँसते हुए)। लेकिन तुम्हारी
पश्चिमी परवरिश इसके विपरीत है। चतुर होना पश्चिम में एक प्रतिभा है। ताओ के मार्ग
पर चतुर होना मूर्खता है। बुद्धिमान, उज्ज्वल, तेज होना पश्चिमी दुनिया में एक पवित्र
मूल्य है।
लाओ त्ज़ु हंसेगा। वह
कहेगा, ‘बस एक मूर्ख की तरह रहो!’ मूल्य इतने भिन्न हैं कि जब कोई पश्चिमी मन ताई ची
या उस तरह की चीजें करना शुरू करता है, तो यह समस्या उत्पन्न होती है।
जब भी आपकी ऊर्जा प्रवाहित
होती है, तो एक निश्चित नीरसता अवश्य आती है; तीक्ष्णता अवश्य खो जाती है। आप मूर्ख
दिखेंगे, लेकिन इसमें आपकी परवरिश भी शामिल है। आप दो चीजों के बीच में फंसे हुए हैं।
इसलिए पश्चिमी मन को
पूरी तरह से त्याग दें। सुस्त रहें, और खुशी से सुस्त रहें। पूरा प्रयास मन को इतना
पूरी तरह से त्यागने का है कि आप पेड़ों की तरह, बादलों की तरह, चट्टानों की तरह रहें,
और आपके पास अपना कोई मन न हो; यही पूरा प्रयास है। इसीलिए हरकतें इतनी धीमी हैं, क्योंकि
मन इतनी जल्दी में है। ये हरकतें मन के खिलाफ हैं। मन को गति चाहिए। इसीलिए पश्चिमी
दुनिया ने अधिक से अधिक तेज वाहनों का आविष्कार किया है। ये सभी हरकतें इतनी धीमी हैं
कि मन उनका सामना नहीं कर सकता। धीरे-धीरे यह तंग आ जाता है और छोड़ देता है - 'यह
मूर्खता है। मैं [आपके] साथ काम नहीं कर सकता!'
तुम इतनी धीमी गति से
चल रहे हो और मन कहता है, ‘जल्दी करो! तेज भागो!’ अगर ताओवादी प्रतियोगिता करनी हो,
तो जो सबसे धीमी गति से चल सकता है, वह प्रथम होगा। यही जीसस का मतलब है जब वे कहते
हैं, ‘मेरे ईश्वर के राज्य में अंतिम प्रथम होगा, और प्रथम अंतिम होगा।’ मूर्ख प्रतिभाशाली
होंगे और प्रतिभाशाली लोग सुस्त साबित होंगे।
लेकिन मन गति है, क्योंकि
मन मृत्यु से डरता है - और मृत्यु का भय गति पैदा करता है। मन कहता है, 'समय कम है
और तुम्हें बहुत सारे काम करने हैं - उन्हें जल्दी करो! भागो! मौत आ रही है!'
अगर आप अपनी हरकतों
में पूरी तरह से धीमे हो जाते हैं, तो आपकी मानसिक हरकतें भी पूरी तरह से धीमी हो जाएंगी।
यह शरीर के माध्यम से एक गतिहीन अवस्था के लिए काम कर रहा है। शरीर इतनी धीमी गति से
चलता है कि मन को भी इसके साथ धीमा होना पड़ता है। अगर कोई हर दिन दो, तीन घंटे ताई
ची करता है, तो मन इतनी पागल गति से नहीं चल सकता; उसे धीमा होना पड़ेगा। यह शरीर के
साथ और अधिक तालमेल में आ जाएगा। तब चिंता खत्म हो जाएगी और आप गहरी नींद सो पाएंगे।
लेकिन आपको एक खास तरह की सुस्ती महसूस होगी। वह सुस्ती पश्चिमी मन से आपकी तुलना के
कारण महसूस होती है।
पूरब सुस्त और आलसी
लगता है; कोई भी कुछ करने की कोशिश नहीं कर रहा है। कोई तुमसे कहता है, 'मैं दो बजे
आऊंगा', और वह छह बजे भी नहीं आता, और जब वह आठ बजे या अगले दिन भी आता है, तो उसे
इस बात की बिल्कुल भी चिंता नहीं होती कि वह समय पर नहीं पहुंचा। कोई भी समय की चिंता
नहीं करता। समय एक पश्चिमी अवधारणा है... अनंत काल पूर्वी अवधारणा है। पूरब कहता है
कि जीवन इतना शाश्वत है, जल्दी क्यों करनी है? चलो, मत चलो - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
इस विशाल अनंत काल में समय की इतनी चिंता क्यों करनी है? तुम कहां जा रहे हो? पूरब
बस बैठा हुआ है।
तो ये हरकतें मन को
शांत करने, उसकी गति को खोने ... धरती पर वापस आने में मदद करने की एक रणनीति है। एक
पूर्ण मूर्ख बनो! यदि आप एक पूर्ण मूर्ख बन सकते हैं, तो आपने प्राप्त कर लिया है,
और प्राप्त करने के लिए और कुछ नहीं है। व्यक्ति बस आनंद लेता है! तर्क की आवश्यकता
नहीं है, कारण की आवश्यकता नहीं है; गणित की आवश्यकता नहीं है, इसलिए बुद्धिमत्ता के
बारे में क्यों परेशान होना है?
और आपके पास वे रिक्त
स्थान होंगे। वे रिक्त स्थान अच्छे हैं। आप उन्हें कंडीशनिंग के कारण रिक्त स्थान कहते
हैं। वे रिक्त स्थान नहीं हैं, वे गहरे विश्रामपूर्ण स्थान हैं। वे आते रहेंगे, इसलिए
उनका आनंद लें, उन्हें संजोएँ, उनका पोषण करें, और उन्हें अधिक से अधिक आने में मदद
करें। उनके लिए प्रार्थना करें और उनके लिए आभारी रहें। वे अधिक से अधिक आते रहेंगे,
और एक दिन ऐसा आएगा कि आप बस एक लंबे रिक्त स्थान बन जाएँगे। तब वे अंतराल की तरह नहीं
होंगे। वे आपका जीवन बन जाते हैं... एक गहरा खालीपन, रसातल जैसा।
लाओ त्ज़ु इसे शिखर
कहते हैं। यह एक बिलकुल अलग दिशा है। यही पूर्वी रास्ता है। पश्चिम ने तीन, चार सौ
साल तक पूर्व पर प्रभुत्व जमाया। पूर्व ने कभी भी अच्छी लड़ाई नहीं लड़ी, कभी नहीं।
जरा सोचिए! भारत इतना विशाल देश है, और इस पर इंग्लैंड का शासन था, जो इतना छोटा देश
था।
इतने बड़े पैमाने पर
लोगों का समूह और एक छोटे से समूह द्वारा शासित। लेकिन भारत के अपने तरीके हैं। यह
आपको लड़ाई नहीं देगा, बल्कि आपको नुकसान पहुंचाएगा। लड़ाई प्रत्यक्ष नहीं होगी; यह
अप्रत्यक्ष है। अब ध्यान के माध्यम से, धर्म के माध्यम से, आध्यात्मिक तकनीक के माध्यम
से, पूर्व पश्चिम पर विस्फोट कर रहा है। अचानक पश्चिम को उखड़ता हुआ महसूस हो रहा है।
यह कमज़ोर लोगों का
रास्ता है, स्त्रैण लोगों का रास्ता है, बच्चों का रास्ता है -- निष्क्रिय रास्ता है।
और पश्चिम को बहुत परेशानी होने वाली है। पश्चिम में ताओवादी और पूर्वी दृष्टिकोणों
की यह घुसपैठ परेशानी पैदा करने वाली है क्योंकि आपका पूरा प्रशिक्षण गति, बुद्धिमत्ता,
गणना, यह और वह के लिए है। और ये पूरी तरह से, बिल्कुल विपरीत मूल्य हैं।
लेकिन वे अधिक से अधिक
आकर्षक होते जा रहे हैं क्योंकि पहिया घूम रहा है। पश्चिम अपनी गति से तंग आ चुका है,
अपनी भौतिक प्रगति से तंग आ चुका है... अपनी तकनीक से तंग आ चुका है... इस और उस से
तंग आ चुका है, और कहीं नहीं पहुंच पा रहा है। और यही बात ताओ हमेशा से कहता रहा है
-- 'तुम कहां जा रहे हो? पहुंचने के लिए कहीं नहीं है। बस यहीं रहो और आनंद लो।'
और आपको बुद्धि की क्या
ज़रूरत है? सारी बुद्धि शोषणकारी हो जाती है। आपको बुद्धि की ज़रूरत इसलिए है ताकि
आप दूसरों पर हावी हो सकें... आप हुक्म चला सकें... आप मालिक बन सकें और कब्ज़ा कर
सकें। लेकिन अगर आप किसी पर कब्ज़ा नहीं करना चाहते, और आप किसी पर हावी नहीं होना
चाहते, अगर आप गुलाम बनाने और ढूँढ़ने की तलाश में नहीं हैं, तो जीवन को किसी बुद्धि
की ज़रूरत नहीं है। पेड़ पूरी तरह से खुश हैं, पक्षी पूरी तरह से खुश हैं, जानवर पूरी
तरह से खुश हैं।
बुद्धिमत्ता लगभग अनावश्यक
प्रतीत होती है।
तो ये तकनीकें आपकी
तीक्ष्णता को धीरे-धीरे उस बिंदु तक ले आएंगी, जहां आप इसे खो देंगे। इसलिए इसे होने
दें। दोनों तरीकों से प्रयास न करें, अन्यथा आप संघर्ष में पड़ जाएंगे और आप विभाजित
हो जाएंगे।
बुद्धि और इस-उसके बारे
में सब कुछ भूल जाओ और एक शून्य बन जाओ। मैं तुम्हारी मदद करूँगा ताकि तुम एक पूर्ण
शून्य बन जाओ। उस पूर्ण शून्यता में सब कुछ संभव है। यह नकारात्मक नहीं है; यह दुनिया
की सबसे सकारात्मक चीज़ है, क्योंकि शून्यता से ही सब कुछ प्रकट होता है। वह शून्यता
ही ईश्वर है।
इसलिए जब वह खालीपन
आए, तो उसका आनंद लें। उसमें गहरे गोते लगाएँ... उसमें खुद को विलीन कर लें... उसके
साथ एक हो जाएँ। तब आप बहुत कुछ जान पाएँगे जो बुद्धि से भी ऊँचा है। कुछ भी न रहें,
और तब पहली बार आप कुछ होंगे।
ताई ची सिखाएँ और इसे
अपने आप विकसित करते जाएँ, क्योंकि आपके पास पर्याप्त बुनियादी समझ है। बस इसमें आगे
और आगे बढ़ते जाएँ। कम से कम एक घंटे तक अपने आप अभ्यास करें ताकि आप उच्चतर और उच्चतर
और गहरे और गहरे विकसित होते जाएँ।
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