अध्याय - 23
30 अप्रैल 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी ने बताया कि उसने एक्यूपंक्चर बिंदुओं पर आधारित मालिश का एक तरीका सीखा है जो रक्त परिसंचरण और तंत्रिका तंत्र पर काम करता है। उन्होंने कहा कि वह इसे साझा करना चाहेंगे।]
जो कुछ भी आप जानते हैं और जो कुछ भी आप साझा करना चाहते हैं, उसे साझा करें। साझा करना हमेशा अच्छा होता है, क्योंकि जितना अधिक आप साझा करेंगे, उतना ही अधिक आप जानेंगे। साझा करने से, जो कुछ भी सुंदर है वह बढ़ता है... और यह केवल साझा करने से ही बढ़ता है। साझा करना इसे बढ़ने में मदद करने का एक तरीका है। इसलिए आप जो जानते हैं, उसके बारे में कभी कंजूस न बनें... बस खर्चीले बनें। जितना अधिक आप देंगे, उतना ही अधिक आपको मिलेगा।
ऐसा लगभग हमेशा होता है कि सांसारिक मामलों में नियम बिलकुल उल्टा होता है: यदि आप बहुत ज़्यादा देते हैं तो आप और भी ज़्यादा गरीब होते जाते हैं। साधारण दुनिया में व्यक्ति को संचय करना पड़ता है और थोड़ा कंजूस होना पड़ता है, अन्यथा आपके पास कभी कुछ नहीं होता। आध्यात्मिक दुनिया में नियम बिलकुल उल्टा है: जितना ज़्यादा आप संचय करते हैं, उतना ही कम आपके पास होता है। जितना ज़्यादा आप बाँटते हैं, उतना ही ज़्यादा आपके पास होता है।
यीशु कहते हैं कि जिनके
पास है उन्हें और दिया जाएगा, और जिनके पास कुछ नहीं है, उनसे वह भी छीन लिया जाएगा
जो उनके पास था। जो लोग बांटते हैं उनके पास और अधिक होता है, और वे लगातार और अधिक
पाते हैं। जो लोग संचय करते हैं, वे सिकुड़ जाते हैं... उनके अंदर एक सूक्ष्म मृत्यु
घटित होती है। वे चट्टानों की तरह असंवेदनशील हो जाते हैं। वे बस परिधि पर रहते हैं।
उन्हें कुछ भी नहीं दिया जा सकता क्योंकि उनके पास संचय करने के लिए कोई जगह नहीं है।
डर के कारण वे सिकुड़ गए हैं।
जब आप बांटते हैं, तो
आप फूल की तरह खुल जाते हैं... सभी पंखुड़ियाँ खुल जाती हैं। जब आप नहीं बांटते, तो
आप एक जमी हुई कली की तरह होते हैं, बंद... अपने आप में खोये हुए।
जीवन रिश्तों में है
-- यह एक द्वीप होने में नहीं है। यह जितने संभव हो सके उतने तरीकों से संबंधित होने
में है। यदि आपके चारों ओर रिश्तों का एक बड़ा नेटवर्क है तो आपका जीवन अधिक बेहतर
होगा। यदि आप अपने आस-पास के अनंत बिंदुओं से संबंधित हो सकते हैं -- पेड़ों से, चट्टानों
से, नदियों से, सितारों से, पुरुषों से, महिलाओं से, बच्चों से, जानवरों से, पक्षियों
से -- तो आपका रिश्ता जितना बड़ा होगा, आपका जीवन उतना ही बड़ा होगा।
एक व्यक्ति मर जाता
है अगर वह अकेला है। अगर वह संबंधित है, तो वह अपने रिश्तों में फैल जाता है और कभी
नहीं मरता - कभी नहीं मरता। वह लाखों तरीकों से जीता रहता है। इसलिए गायब होने से पहले
उसे अपने अस्तित्व को फैलाना होगा, इतना कि वह अस्तित्व का हिस्सा बन जाए।
आपने बहुत सी चीजें
सीखी हैं, आपने बहुत सी चीजें की हैं। यह एक अवसर है, यहाँ इतने सारे लोगों के साथ,
आपने जो कुछ भी सीखा है उसे साझा करने का।
एक ऐसा समूह बनाओ जो
पहले से शुरू हो -- सोमा। ऐसा पहले कभी नहीं हुआ -- कम से कम पश्चिम में तो नहीं। आपको
यहाँ सभी समूह बनाने होंगे क्योंकि गुणवत्ता बिलकुल अलग होगी। आपने यूरोप में कई मुठभेड़
समूह, मैराथन किए होंगे, लेकिन जब आप यहाँ समूह बनाते हैं तो आपको अंतर दिखाई देगा।
आप उन लोगों की तुलना में अधिक सराहना करेंगे और अधिक लाभान्वित होंगे जिन्होंने कुछ
भी नहीं किया है क्योंकि आपके पास एक दृष्टिकोण और तुलना होगी।
पश्चिम में, समूह काम
कर रहे हैं, लेकिन एक बुनियादी और बहुत आवश्यक चीज की कमी है, और वह है एक गुरु की
उपस्थिति। समूह के नेता हैं - वे आपसे थोड़ा अधिक जान सकते हैं - लेकिन आप, प्रतिभागियों
और नेता के बीच का अंतर गुणवत्ता का नहीं है। यह मात्रा का हो सकता है। आप दस चीजें
जानते हैं और वह बीस चीजें जानता है। यदि आप थोड़ा प्रयास करते हैं तो आप भी बीस चीजें
जान लेंगे। 'आपको समस्याएं हैं, उसे भी समस्याएं हैं। तकनीकी रूप से वह कुछ जानता है,
वह आपके लिए मददगार हो सकता है, लेकिन एक चीज बनी रहती है - कि उसकी अपनी समस्याएं
हैं जो अभी तक अनसुलझी हैं। इसलिए वह आपकी थोड़ी मदद कर सकता है, लेकिन वह थोड़ी सी
मदद आपको रूपांतरित नहीं करने वाली है।
जब मैं कहता हूँ कि
गुरु गायब है, तो मेरा मतलब है एक ऐसा व्यक्ति जिसके पास कोई समस्या नहीं है। उसके
पास अपने अस्तित्व के लिए एक बिलकुल अलग गुण है। वह आर-पार देख सकता है। वह आपके अस्तित्व
के मूल तक पहुँच सकता है। और चूँकि उसके पास कोई समस्या नहीं है, इसलिए वह आपके साथ
कुछ ऐसा स्थान साझा कर सकता है जिसे कोई और साझा नहीं कर सकता।
और यह समस्याओं को हल
करने का सवाल नहीं है। वे कभी भी वास्तव में हल नहीं होती हैं। आप एक समस्या हल करते
हैं, दूसरी खड़ी हो जाती है। बल्कि, सवाल यह है कि समस्याएँ पैदा करने से कैसे रोका
जाए। सवाल यह है कि समस्याओं के इस निरंतर निर्माण को कैसे रोका जाए; इस पूरे तंत्र
को कैसे रोका जाए जो नई समस्याएँ पैदा करता रहता है। आप एक को हल करते हैं, यह दूसरी
समस्या पैदा करता है; यह तुरंत दूसरी समस्या को प्रतिस्थापित करता है। यह बीच में एक
भी क्षण ऐसा नहीं छोड़ता जहाँ आप बिना किसी समस्या के रह सकें।
किसी ऐसे व्यक्ति के
साथ जगह साझा करना जिसके पास कोई समस्या नहीं है, आपको यह स्वाद देगा कि बिना किसी
समस्या के कैसा महसूस होता है। एक बार जब आप उस स्वाद को जान लेते हैं, तो आपके अंदर
कुछ ऐसा होने लगता है जो कोई थेरेपी नहीं है, जो किसी भी तरह से आपको समाज में समायोजित
करने में दिलचस्पी नहीं रखता है। वास्तव में यह आपको सुधारने से बिल्कुल भी चिंतित
नहीं है। जब आप किसी गुरु के साथ जगह साझा करते हैं, तो आपको अचानक यह एहसास होता है
- कि सुधारने के लिए कुछ भी नहीं है और हल करने के लिए कोई समस्या नहीं है। वास्तव
में शुरू से ही कोई समस्या नहीं थी। आप बनाते रहे हैं और आप हल करते रहे हैं - लेकिन
आपका अंतरतम केंद्र अभी भी कुंवारी है। वहां एक भी समस्या प्रवेश नहीं कर पाई है।
बस इसकी एक झलक, एक
दूर की झलक, जैसे कि आप हजारों-हजारों मील दूर से हिमालय को देख रहे हों... बस एक दूर
की झलक। और आप फिर वही व्यक्ति नहीं रह जाते। कुछ आपके अस्तित्व में समा गया है, प्रवेश
कर गया है... आप गर्भवती हैं। यह अंतर्दृष्टि विकसित होगी - ऐसा नहीं कि यह आपको समस्याओं
को हल करने में मदद करेगी; यह आपको उन्हें छोड़ने में मदद करेगी। अचानक आप समझ जाएंगे
कि जीने का एक तरीका है, समस्याओं, प्रश्नों और जिज्ञासाओं के तरीके से पूरी तरह से
अलग... बस यहीं और अभी होने का एक तरीका, बिना किसी चिंता के, बिना किसी अतीत के हस्तक्षेप
के और बिना किसी भविष्य के हस्तक्षेप के। यह क्षण ही सब कुछ है।
इस समय में बहुत कुछ
होने वाला है। अब पूरी स्थिति तैयार है - आपको बस प्रवेश करना है।
[एक संन्यासिन ने बताया
कि वह बहुत सुस्त महसूस कर रही थी, हाल ही में उसे कई बीमारियों के कारण अस्पताल में
भर्ती होना पड़ा था।]
कमज़ोरी में कुछ भी
आंतरिक रूप से गलत नहीं है और ताकत में कुछ भी आंतरिक रूप से अच्छा नहीं है। कभी-कभी
ताकत अभिशाप बन सकती है और कमज़ोरी वरदान बन सकती है। यह इस बात पर निर्भर करता है
कि आप उनका इस्तेमाल कैसे करते हैं। अगर आप मुझसे पूछें, तो मैं कहूँगा कि कमज़ोरी
का इस्तेमाल तब करें जब आप कमज़ोर हों और ताकत का इस्तेमाल तब करें जब आप मज़बूत हों।
[ओशो ने कहा कि सभी
सकारात्मक लगने वाली स्थितियों का दुरुपयोग किया जा सकता है और सभी नकारात्मक लगने
वाली स्थितियों का उपयोग विकास के लिए किया जा सकता है - एक विषय जिस पर उन्होंने पूर्व
दर्शन में विस्तार से चर्चा की थी (देखें यथार्थवादी बनें: चमत्कार की योजना बनाएं,
24 मार्च)।]
एक महान अंग्रेज दार्शनिक
जोआड बीमार पड़ गया, बहुत बीमार, और गुरजिएफ का एक अनुयायी उससे मिलने आया। जोआड ने
कभी गुरजिएफ की परवाह नहीं की थी, लेकिन वह कमजोर और बीमार था और बिस्तर पर लेटा हुआ
था और उसके पास करने के लिए कुछ भी नहीं था।
शिष्य ने कहा, ‘क्यों
न आत्म-स्मरण का प्रयास किया जाए?’ जोड को इसमें कोई दिलचस्पी नहीं थी, लेकिन विनम्रता
से उसने पूछा, ‘ठीक है, आत्म-स्मरण से आपका क्या मतलब है?’
शिष्य ने समझाया, और
जब वह यह समझा रहा था, तब भी जोड ऐसा करने के बारे में नहीं सोच रहा था, लेकिन वह सिर्फ़
विनम्रता, अंग्रेज़ी विनम्रता के कारण सुन रहा था। जब दोस्त चला गया और वह अकेला था
और लेटा हुआ था, तो जिज्ञासा से उसने सोचा, 'क्यों न इसे आज़माया जाए? इसमें कोई बुराई
नहीं है।'
इक्कीस दिनों तक बिस्तर
पर लेटे रहने के दौरान उन्होंने आत्म-स्मरण की कोशिश की। जितना ज़्यादा उन्होंने कोशिश
की, उतना ही उन्हें मज़ा आया। जितना ज़्यादा उन्होंने कोशिश की, उतना ही वे अपने अस्तित्व
में डूबते चले गए। वह बीमारी एक वरदान बन गई।
जब वह बिस्तर से उठने
में सक्षम हुआ तो उसने अपने दोस्तों से कहा, 'मेरे जीवन में ऐसा कभी नहीं हुआ। मैं
भगवान का शुक्रगुजार हूं कि मैं बीमार था, अन्यथा मैं इस आदमी की बात कभी नहीं सुनता।
बीमार और बिस्तर पर लेटे हुए, मेरे पास करने के लिए कुछ नहीं था, मैंने बस जिज्ञासा
से कोशिश की, लेकिन कुछ क्लिक हुआ।'
कई बार व्यक्ति को बीमार
होना पड़ता है -- यह शरीर का हिस्सा है, जीवन का हिस्सा है। कई बार व्यक्ति दुखी होता
है। चिंता करने की कोई बात नहीं है -- उदासी का उपयोग करें। जब आप दुखी हों, तो आराम
करें, क्योंकि खुशी की तुलना में उदासी में आराम करना आसान है। जब आप खुश होते हैं
तो आप उत्साहित होते हैं। इसलिए जब आप खुश हों, तो जश्न मनाएं, नाचें, गाएं।
उदासी का उपयोग करें...
उस पर सवार हो जाएँ। और एक बार जब आप जान जाते हैं कि हर चीज़ का उपयोग किया जा सकता
है, तो आप कभी भी ईश्वर के प्रति कृतज्ञता से विमुख नहीं होते। जो कुछ भी आता है -
गरीबी, अमीरी, खुशी, दुख, स्वास्थ्य, बीमारी, जीवन, मृत्यु - व्यक्ति बस इसे एक अवसर
के रूप में लेता है और तुरंत इसका उपयोग करना शुरू कर देता है और इसके बारे में रचनात्मक
होना शुरू कर देता है।
[एक संन्यासी कहता है:
मैंने अभी भी अपना मन नहीं छोड़ा है... और कभी-कभी ध्यान के अंतिम चरण में मैं एकाग्र
हो जाता हूं और जब वापस आता हूं तो मुझे ऐसा लगता है कि मैं कहीं गहरे में था, लेकिन
मैं पूरी तरह से वहां नहीं था।]
बिल्कुल... ऐसा ही होना
चाहिए। जब आप पहली बार अंतरिक्ष में जाते हैं, तो आपके पास उसे याद रखने के लिए शब्दावली
नहीं होती। यह इतना अपरिचित है कि आप इसे पहचान नहीं सकते, क्योंकि इसे पहचानने के
लिए आपको इसका कुछ अनुभव होना चाहिए। पहली बार आप अंतरिक्ष में प्रवेश कर रहे हैं,
इसलिए यह चीज़ इतनी नई, इतनी अनोखी है कि आप इसे किसी श्रेणी में नहीं रख सकते।
इसीलिए जो भी व्यक्ति
पहली बार गहराई में जाता है, वह चकित होकर वापस आता है और सोचता है कि क्या वह सो गया
था या बेहोश था। लेकिन कोई बेहोश नहीं था, कोई सोया नहीं था - यह कोई महसूस कर सकता
है। कोई सतर्क था, और फिर भी पहचानने योग्य कुछ भी नहीं था, कुछ भी नहीं जिसे कोई पकड़
सके, समझ सके और कह सके, 'हाँ, यह हो रहा था।' कोई सपना भी नहीं था... कुछ भी नहीं।
यह शुद्ध शून्यता थी। आपके पास अभी भी इसे पकड़ने के लिए सही भाषा और व्याकरण नहीं
है।
देर-सवेर आप एक भाषा
विकसित कर लेंगे, और हर किसी को अपनी भाषा विकसित करनी होती है। फिर भी आपके लिए इसे
किसी और को व्यक्त करना कभी संभव नहीं होगा, लेकिन आप अधिक से अधिक सतर्क हो जाएंगे
और आप देखेंगे कि क्या हो रहा है। एक ही दिशा में फिर से चलते हुए, एक ही रास्ते पर
बार-बार यात्रा करते हुए, आप कई चीजों के बारे में जागरूक हो जाते हैं जिनके बारे में
आपको पहली बार पता नहीं था। तो यह अच्छा है...
और जैसा कि मैं देखता
हूँ, आप अपने मन के साथ परेशानी में हैं क्योंकि आप उसे छोड़ने की बहुत कोशिश कर रहे
हैं। यही तनाव पैदा कर रहा है।
इसे छोड़ने की कोई ज़रूरत
नहीं है... यह अपने आप ही गिर जाता है। आप इसे छोड़ नहीं सकते क्योंकि इसे छोड़ने का
विचार भी मन का विचार है। इसे कौन छोड़ना चाहता है? यह फिर से मन ही है।
यह ऐसा है जैसे कि एक
कुत्ता अपनी ही पूँछ को पकड़ने की कोशिश कर रहा हो। जितना ज़्यादा कुत्ता कूदता है,
उतनी ही ज़्यादा पूँछ भी कूदती है। कुत्ता लगभग पागल हो जाता है क्योंकि उसे लगता है
कि पूँछ उसके साथ मज़ाक कर रही है। पूँछ कुछ नहीं कर रही है! मन कुछ नहीं कर रहा है।
बस उसे छोड़ने का विचार ही परेशानी पैदा कर रहा है। छोड़ने और पकड़ने के बारे में सब
भूल जाइए।
इसे वैसे ही रहने दें
- आप बस इसे स्वीकार करें। एक दिन आप देखेंगे कि यह वहाँ नहीं है। आप आश्चर्यचकित होंगे,
आप अचंभित रह जाएँगे। अचानक आप चारों ओर देखेंगे और यह वहाँ नहीं होगा - मन गायब हो
गया है! लेकिन यह हमेशा एक आश्चर्य के रूप में आता है। आप इसे नहीं कर सकते ... यह
आंतरिक ट्यूनिंग के कुछ क्षण में होता है। इसलिए इसके बारे में सब कुछ भूल जाओ।
सबसे पहले मैं लोगों
से कहता हूँ कि वे अपना मन त्याग दें -- इसी तरह वे इस मार्ग पर चलना शुरू करते हैं।
फिर जब वे इसे त्यागने के प्रति बहुत अधिक जुनूनी हो जाते हैं, तो मुझे उनसे कहना पड़ता
है कि वे मन त्यागने का विचार त्याग दें। ये सभी उपाय आपको एक निश्चित आंतरिक स्थान
पर ले जाने के लिए हैं।
चीजें अपने आप होती
हैं। मन गिरता है लेकिन कोई भी इसे कभी नहीं छोड़ता। इसे छोड़ने वाला मन के अलावा कोई
और नहीं है। सारी क्रियाएँ मन की हैं...सत्ता बिल्कुल निष्क्रिय है। सत्ता को कोई विचार
नहीं है, ऐसा कुछ भी नहीं है। सारे विकल्प मन के हैं। सत्ता के पास कोई विकल्प नहीं
है, वह चुनावहीन है।
चिपके रहना या छोड़
देना चुनना -- आप मन के जाल में फंसे हुए हैं। बस इसे देखें और वहीं छोड़ दें। मन आपको
क्या नुकसान पहुंचा रहा है? कुछ खास नहीं; यह सिर्फ़ शोर मचाता है, अंदरूनी बातचीत
-- ठीक है। बस इसे स्वीकार करें और इस पर ज़्यादा ध्यान न दें।
अपना ध्यान करते रहो
-- सब कुछ ठीक चल रहा है -- और मन के बारे में सब भूल जाओ। एक दिन तुम दौड़ते हुए मेरे
पास आओगे, मि एम ? तब मुझसे मत कहना, 'मेरा सिर वापस लाओ!' एक
बार गिरा दिया, यह हमेशा के लिए चला जाता है! फिर तुम इसका उपयोग कर सकते हो लेकिन
यह कभी नहीं होता। इसलिए इसके बारे में चिंता मत करो।
[एक संन्यासी कहता है:
मुझे लगता है कि मैं अपने आप को बहुत गंभीरता से लेता हूँ, कि सब कुछ इतना कठिन है,
इतना महत्वपूर्ण है...]
बस एक बात याद रखें
-- आप खुद को बहुत महत्वपूर्ण कह सकते हैं, लेकिन बाकी सभी भी उतने ही महत्वपूर्ण हैं।
इसमें कुछ भी गलत नहीं है। कभी भी खुद को किसी से ऊंचा न समझें और कभी भी खुद को किसी
से कम न समझें -- फिर आप जो भी करते हैं वह सही है। अगर आपको रानी बनने का मन करता
है, तो रानी बनें। महत्वपूर्ण तरीके से चलें... महत्वपूर्ण तरीके से सोचें। अपने माथे
पर लिखें: 'मैं बहुत महत्वपूर्ण हूं'।
... आज ही मैं एक फ्रांसीसी
व्यक्ति, टेइलहार्ड डे शार्डिन के बारे में पढ़ रहा था। वह किसी को एक पत्र लिखता है
जिसमें वह कहता है:
अपनी पूरी शक्ति से
क्योंकि मैं एक पुजारी
हूं
मैं अब से यही चाहता
हूँ कि
सबसे पहले इस बात का
एहसास होना चाहिए कि
दुनिया प्यार करती है,
पीछा करती है और पीड़ित होती है;
मैं सबसे पहले खोजना
चाहता हूँ
सहानुभूति रखना और कष्ट
सहना
सबसे पहले खुद को प्रकट
करने और बलिदान करने वाला
अधिक व्यापक रूप से
मानव बनने के लिए
और इस धरती पर और भी
महानता से
दुनिया के किसी भी सेवक
से अधिक.
इस कथन को उद्धृत करने
वाला व्यक्ति कहता है, 'देखो यह आदमी कितना विनम्र है।' लेकिन यह विनम्र होना नहीं
है; यह विनम्रता बिलकुल नहीं है। पूरी यात्रा एक अहंकार यात्रा है! पहले आप दुनिया
में प्रथम होना चाहते हैं। फिर आप विनम्र हो जाते हैं लेकिन विचार बना रहता है। अब
आप ईश्वर के सेवकों में प्रथम होना चाहते हैं। पूरी बात वही है, कुछ भी नहीं बदला है।
पहले आप सबसे अमीर आदमी बनना चाहते थे, अब आप सबसे विनम्र बनना चाहते हैं। लेकिन आप
दूसरों से तुलना करते रहते हैं, और आप किसी से पीछे नहीं रहना चाहते।
यह मन की तरकीब है।
जीसस कहते हैं, 'जो अंतिम हैं वे मेरे ईश्वर के राज्य में प्रथम होंगे। और जो प्रथम
हैं वे अंतिम होंगे।' अब यह सुनकर चार्डिन जैसे लोग ईश्वर से कहेंगे, 'मुझे दुनिया
में अंतिम बना दो, लेकिन मुझे बिलकुल अंतिम बना दो। मेरे पीछे कोई न हो।' लेकिन इसमें
क्या फर्क है? तुम ईश्वर के राज्य में प्रथम बनने के लिए कह रहे हो। यहाँ भी, जब तुम
अंतिम बनने के लिए कह रहे हो तो तुम अपने लिए कुछ शानदार माँग रहे हो। बीच में क्यों
न रहो... ईश्वर तुम्हें जहाँ भी रखे, वहाँ क्यों न रहो? अगर वह तुम्हें पहली पंक्ति
में भी रखे, तो ऐसा ही रहने दो!
शांत रहें और जो भी
हो रहा है, उसे स्वीकार करें। अगर आपको गंभीर या महत्वपूर्ण होने का मन हो, तो गंभीर
बनें। अपनी गंभीरता को बहुत गंभीरता से न लें! गंभीर रहें - इसमें कुछ भी गलत नहीं
है, लेकिन हमेशा याद रखें कि इसे कभी तुलना न बनाएं। कभी तुलना न करें। इस बारे में
न सोचें कि आपके पीछे कौन है। आपसे आगे कौन है। कोई भी आपसे पीछे नहीं है और कोई भी
आपसे आगे नहीं है। हर कोई अकेला और अनोखा है। हम उस तरह से संबंधित नहीं हैं। वास्तव
में हम एक घेरे में खड़े हैं।
आप हमेशा किसी को अपने
सामने और किसी को अपने पीछे खड़ा हुआ पाएंगे, लेकिन हर कोई एक घेरे में खड़ा है! एक
बार जब आपके पास एक बड़ा परिप्रेक्ष्य, एक विहंगम दृश्य होगा, तो आप पूरी बात पर हंसेंगे,
क्योंकि लोग एक घेरे में खड़े हैं।
एक खास मकड़ी होती है,
एक अफ्रीकी मकड़ी, जो बहुत आज्ञाकारी अनुयायी होती है; वह हमेशा नेता का अनुसरण करती
है। अगर गिरोह का कोई नेता है, तो बाकी सभी मकड़ियाँ एक पंक्ति में उसका अनुसरण करेंगी।
एक वैज्ञानिक कुछ प्रयोग
कर रहा था और उसने मकड़ियों के एक समूह को एक बड़ी गोल प्लेट में रखा। नेता चलना शुरू
कर दिया और बाकी लोग उसका अनुसरण करने लगे... जल्द ही वे एक घेरे में आ गए। वे चलते
रहे और चलते रहे और चलते रहे क्योंकि लाइन का कोई अंत नहीं था। वे अड़सठ घंटे तक चलते
रहे जब तक कि वे मर नहीं गए! जब कोई आपके सामने चल रहा हो, तो आपको चलते रहना चाहिए।
वे सभी एक ही बात सोच रहे थे इसलिए सभी चलते रहे।
पूरी मानवता इसी तरह
घूम रही है। यह एक चक्र है -- हम एक पंक्ति में खड़े नहीं हैं। हर कोई हमेशा किसी न
किसी स्थिति में रहता है; कोई आगे है, कोई पीछे। लेकिन कभी तुलना न करें... बस खुद
को देखें। अगर आप थके हुए हैं, तो चक्र से बाहर निकलें, आराम करें। अगर आप ऊर्जा महसूस
कर रहे हैं, गति का आनंद ले रहे हैं, तो आगे बढ़ें, लेकिन अपनी भावना के अनुसार आगे
बढ़ें।
आपके साथ परेशानी यह
है कि आप सोच रहे हैं कि आप गंभीर हैं, और अगर आप इसके खिलाफ सोचना शुरू कर देंगे तो
आप और भी गंभीर हो जाएंगे। आप दोगुने गंभीर हो जाएंगे। आपको अपनी गंभीरता को गैर-गंभीरता
से लेना होगा - तब आपने जड़ें काट दी हैं।
लेकिन इसका आनंद लें
- इसमें कुछ भी गलत नहीं है। मुझे भी अपने आस-पास कुछ गंभीर लोगों की ज़रूरत है, वरना
लोग कैसे हँसेंगे, और किस पर? (हँसी) गंभीर भूमिका निभाने के लिए भी कुछ लोगों की ज़रूरत
होती है!
[विपश्यना समूह मौजूद
है और समूह का नेता कहता है कि लोग शांत लग रहे थे, और पूछता है कि क्या उसे समूह को
पुनर्गठित करना चाहिए ताकि चार दिन पेट पर नजर रखी जा सके और दो दिन केवल साक्षी भाव
से रहा जा सके।]
मि एम मि एम ... ये दिन
काफी नहीं होंगे। किसी भी चीज को शुरू करने के लिए कम से कम सात दिन का समय जरूरी है
-- किसी भी चीज के लिए। अगर आप समय को चार और चार और दो में बांटेंगे, तो कुछ नहीं
होगा और सब गड़बड़ हो जाएगा।
विचार अच्छा है, लेकिन
समूह में बस जारी रखें और मंत्र के बारे में चिंता न करें... बस वैसे ही जारी रखें
जैसे आप कर रहे थे। बाद में मैं एक ज़ज़ेन समूह बनाने के बारे में सोच रहा हूँ। इस
समूह में, कुछ भी नहीं करना है - बस साक्षी होना है। इसलिए ज़ज़ेन के बारे में योजना
बनाएँ और सोचें। जापान या अमेरिका में कुछ संन्यासी हैं जिन्होंने ज़ज़ेन किया है,
इसलिए उनसे संपर्क करें और पता करें कि वे वास्तव में क्या कर रहे हैं।
यह समूह बिलकुल अच्छा
है। यह एक हद तक ही सही है, लेकिन यह अच्छा है। अगर आप इसे मिला देंगे, तो यह गड़बड़ा
जाएगा।
[समूह के नेता ने समूह
में अ-पहचान पर जोर दिया था, जिसके मिश्रित परिणाम मिले।]
नहीं, इसलिए ऐसा मत
करो - उन्हें शांति के साथ तादात्म्य स्थापित करने दो, अन्यथा यह एक तनाव बन जाएगा।
यह अस्तित्व के मूल तक नहीं जा सकता, लेकिन कोई भी इतनी आसानी से अस्तित्व के मूल तक
नहीं जा सकता।
हम यह सुनिश्चित करेंगे
कि विपश्यना के बाद लोग ज़ज़ेन करें। बस इसी तरह जारी रखें, क्योंकि इसके परिणाम बहुत
अच्छे रहे हैं।
[सहायक ने देखा कि समूह
में लिंगों के संतुलन का उस पर ज्यादा प्रभाव नहीं पड़ा, सिवाय इसके कि पुरुषों में
अधिक इच्छाशक्ति थी और महिलाएं अधिक निष्क्रिय थीं।
मि एम ,
यह सही है। अगर पुरुष और महिलाएं एक साथ हों तो यह अच्छा है, लेकिन इसके बारे में चिंता
न करें। वास्तव में विपश्यना पूरी तरह से पुरुष समूहों में विकसित की गई थी - एक महिला
को अनुमति नहीं थी। जब महिलाएं अलग से विपश्यना कर रही थीं, तो पुरुषों को अनुमति नहीं
थी।
इसमें कुछ तो है --
आपकी भावना भी सच है। जब महिलाएँ आस-पास होती हैं, तो आपको सहनशक्ति महसूस होती है
क्योंकि पुरुष खुद को साबित करने की कोशिश करने लगते हैं, और कुछ नहीं। एक बार जब महिलाएँ
आस-पास होती हैं, तो पुरुष ज़्यादा ही कोशिश करते हैं। यह स्वाभाविक है -- इतनी सारी
महिलाओं के आस-पास होने पर कुछ साबित करना ही पड़ता है (हँसी)। अगर सिर्फ़ पुरुष ही
होंगे, तो उन्हें कम परेशानी होगी। उन्हें देखने वाला कोई नहीं होगा... उनकी सराहना
करने वाला कोई नहीं होगा (हँसी)। आप जो भी करें, ठीक है... वे ज़्यादा आराम से रहेंगे।
अगर महिलाएं हैं, तो
पुरुष कड़ी मेहनत करेंगे। और जब पुरुष कड़ी मेहनत कर रहे हैं, तो महिलाएं भी उनका अनुसरण
करती हैं और कड़ी मेहनत करती हैं। अगर महिलाओं का अपना अलग समूह होगा तो वे पूरी तरह
से शक्तिहीन होंगी। दोनों लिंग ऊर्जा की चुनौती पैदा करते हैं। आप जो भी कर रहे हैं,
अगर पुरुष और महिला को मिलाया जाए, तो आउटपुट बेहतर और अधिक होगा क्योंकि हर कोई एक
निश्चित प्रतिस्पर्धा में है। अगर पाँच पुरुष और पाँच महिलाएँ हैं, तो हर महिला अधिक
सुंदर और शांत (हँसी) होने की कोशिश करेगी, और हर पुरुष यह साबित करने की कोशिश करेगा
कि वह एक असली पुरुष है; बाकी चार बस औसत दर्जे के हैं (हँसते हुए)।
ध्यान में भी यह प्रतिस्पर्धा
जारी रहती है। यह बहुत सूक्ष्म और स्वाभाविक है - सकारात्मक और नकारात्मक ऊर्जाएँ इसी
तरह काम करती हैं। इसलिए इसके बारे में चिंता न करें; यह कोई समस्या नहीं है।
[एक समूह प्रतिभागी
ने कहा कि समूह के अंत में उसके माथे पर भारी दबाव महसूस हुआ।]
चिंता की कोई बात नहीं
है। ऊर्जा इन केंद्रों पर प्रहार करती है, और जब यह पहली बार ज़ोर से प्रहार करती है,
तो यह लगभग असहनीय होती है। यह सब कुछ विचलित कर देती है।
क्या आपने कोई योग किया
है? शीर्षासन, शीर्षासन, मददगार होगा। सुबह तीन मिनट, शाम को तीन मिनट के लिए अपने
सिर के बल खड़े हो जाएं। जब आप अपने सिर के बल खड़े होते हैं, तो गुरुत्वाकर्षण के
कारण ऊर्जा बलपूर्वक नीचे की ओर भागती है। यह अभी ऊपर जा रही है, लेकिन यह गुरुत्वाकर्षण
के विरुद्ध जा रही है, इसलिए बल बहुत अधिक नहीं है। यह एक ऐसे अवरोध के विरुद्ध संघर्ष
कर रही है जिसे यह तोड़ नहीं सकती, इसलिए तनाव उत्पन्न होता है।
आराम करने के सिर्फ़
दो ही तरीके हैं: या तो ऊर्जा वापस लौट आए या अवरोध टूट जाए। अगर ऊर्जा चली जाए तो
यह अच्छा नहीं है। इसे ऊपर आकर अवरोध को तोड़ना ही होगा। और शीर्षासन जैसा कुछ नहीं
है -- यह अवरोध को तोड़ने वाला है। पूरी ऊर्जा इतनी तीव्रता से धरती की ओर बढ़ती है
कि अगर वहाँ चट्टानें भी हों तो वे टूट जाएँगी।
[एक समूह प्रतिभागी
ने कहा कि वह समूह से बहुत उम्मीदें लगाए हुए था, लेकिन ध्यान से उसे निराशा हुई।]
मैं यही तो चाहता था
- हतोत्साहन! (हँसी) यह बहुत अच्छी बात है!
हम जो भी करते हैं,
हम गहरी आशा और उम्मीद के साथ करते हैं। हमारी पूरी गतिविधि आशा-उन्मुख है। इसलिए अब
आशा गायब हो रही है; इसे ही आप हतोत्साहित कह रहे हैं। लेकिन वे लोग धन्य हैं जो निराश
हैं, क्योंकि जब आशा गायब हो जाती है, तो सारी निराशा गायब हो जाती है। जब आशा गायब
हो जाती है तो आप वर्तमान में जीना शुरू कर देते हैं क्योंकि आशा करने के लिए कुछ भी
नहीं होता। और यही सबसे बड़ा ध्यान है - बस अभी जीना।
ध्यान करना भी एक आशा
है, एक इच्छा है। अगर आप वाकई निराश हैं, तो कोई बात नहीं। बस सारे ध्यान छोड़ दें
और पल-पल जियें।
अगर आपको ऐसा करने का
मन है, तो करें। जब मैं कहता हूँ कि ध्यान करना छोड़ दो, तो मेरा मतलब दमन करना नहीं
है। अगर आप गतिशील ध्यान करना चाहते हैं, तो आपको दमन करने की ज़रूरत नहीं है; इसे
करें। लेकिन अगर आपको ऐसा करने का मन नहीं है, तो न करें।
यह बहुत सुंदर बात है
अगर आप इसका इस्तेमाल कर सकें। और निराश न हों क्योंकि निराशा वास्तव में हतोत्साहित
करने वाली नहीं है। यह बस यही कहती है कि अब तक आप जो भी उम्मीद कर रहे थे वह गलत थी।
उम्मीद अपने आप में गलत है क्योंकि यह आपको कल, भविष्य में धकेल देती है। व्यक्ति बस
उम्मीदों के साथ जीता है। कल, परसों, अगले साल, अगले जन्म में कुछ होने वाला है। इस
वजह से आप टालते रहते हैं।
जो कुछ भी हो सकता है,
वह अभी हो रहा है और आप कहीं और देख रहे हैं। लोग हमेशा कहीं और रहते हैं। कहीं और
ही उनका निवास है।
लेकिन यह अच्छा है...
बिल्कुल अच्छा। बस पल-पल जियो, और पल का आनंद लो, क्योंकि एक निराश आदमी और क्या कर
सकता है! तीन सप्ताह तक ऐसा करो और फिर मुझे बताओ। इससे कुछ सुंदर खिल सकता है।
[संन्यासी आगे कहते
हैं: जब मैं आपके प्रवचन सुनता हूँ तो सेक्स, इस और उस बारे में कई तरह की समस्याएँ
उठती हैं। क्या मुझे बदलना चाहिए या मुझे बस वही स्वीकार करना चाहिए जो मैं हूँ?]
आप जो हैं उसे पूरी
तरह स्वीकार करें।
नहीं, किसी भी चीज़
पर ज़ोर देने की ज़रूरत नहीं है। और मैं जो कहता हूँ, उसकी चिंता मत करो (हँसी)। परेशान
मत हो। जो भी तुम्हें अच्छा लगे, जारी रखो। मुझे अपना ध्यान भटकाने मत दो।
मैं लोगों को उनके मार्ग
से विचलित करने के लिए कई तरह से प्रयास करता हूँ -- बस आगे बढ़ो, जिद्दी। बस अपनी
भावनाओं को महसूस करते रहो। खुद को स्वीकार करना बिल्कुल अच्छा है, हैम? इसलिए इसके
बारे में चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं है।
बस मेरी बात सुनो और
याद रखो, 'अब यह आदमी फिर से मेरा ध्यान भटका रहा है।' (एक हंसी) और बस अपने केन्द्र
में स्थिर हो जाओ!
[एक अन्य समूह सदस्य
ने कहा:... यह कोर्स दस दिनों तक किसी तरह के उच्च-वोल्टेज तनाव से भरा था। आज रात
मुझे बस आराम करने, कुछ करने और जश्न मनाने का मन कर रहा है।]
बहुत बढ़िया। विपश्यना
की यही खूबसूरती है। दस दिन के बाद व्यक्ति को अच्छा महसूस होना तय है। यह बिल्कुल
पहाड़ चढ़ने जैसा है, और जब आप शिखर पर पहुँचते हैं, तो आप लेट जाते हैं और आराम महसूस
करते हैं और भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं कि किसी तरह यह काम पूरा हो गया! (हँसी)
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