अध्याय -17
24 अप्रैल 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासिनी कहती है कि उसमें जोखिम लेने का साहस नहीं है।]
लेकिन यह आपकी आदत हो सकती है -- जोखिम न लेना। जोखिम लेने की कोई ज़रूरत नहीं है। अगर यह आपकी आदत है, तो ठीक है। अगर यह आपकी आदत नहीं है, तो इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। हमेशा याद रखें कि जब मैं कहता हूँ 'अपना काम करो', तो मेरा मतलब है कि जो भी हो, करो। यह मेरे प्रति समर्पण हो सकता है, लेकिन अगर यह आपकी आदत है तो आपको इसे करना ही होगा।
आपको जो भी अच्छा लगे, उसे महसूस करना चाहिए। जो भी आपको खुशी, शांति देता है, वही आपकी चीज है। इसके अलावा कोई दूसरा मापदंड नहीं है। यह फिर से बाहर से मापदंड लेना है - कि किसी को जोखिम उठाना चाहिए, कि किसी को साहसी होना चाहिए... लेकिन क्यों? अगर आपको ऐसा महसूस नहीं होता है, तो कुछ भी होने की जरूरत नहीं है। अगर आपको अपने आप को जिस तरह से जीना अच्छा लगता है, बिल्कुल ठीक है। अगर आपको लगता है कि कुछ गलत है... और यह आपकी भावना होनी चाहिए, आपका विचार नहीं, क्योंकि मेरी बात सुनने से आपको गलत धारणाएँ, गलत विचार, गलत व्याख्याएँ मिल सकती हैं। यही हुआ है।
जब मैं इतने सारे लोगों
से बात कर रहा हूँ तो मुझे सामान्य तरीके से बात करनी होती है; यह व्यक्तिगत नहीं हो
सकता। यह आपके लिए बिल्कुल सही नहीं हो सकता। आपको यह समझना होगा। मैं कहता हूँ 'जोखिम
उठाओ', लेकिन यह आपका जोखिम हो सकता है -- जोखिम न उठाना। यह एक जोखिम है! लेकिन दूसरे
लोग जोखिम उठा रहे हैं और खतरे में जा रहे हैं और आप प्रतिस्पर्धी महसूस करते हैं।
आपको लगता है कि आपको भी ऐसा करना चाहिए। क्यों? आप देखते हैं कि दूसरे बहुत बहादुर
और साहसी हैं और आप खुद को कायर महसूस करते हैं -- तो कायर बनो!
लेकिन शब्दों में भी
निंदा छिपी होती है। जिस क्षण हम कहते हैं, 'कायर बनो', ऐसा लगता है कि किसी चीज की
निंदा की गई है। नहीं, बिलकुल नहीं। इसमें निंदा जैसी कोई बात नहीं है। यह आपका तरीका
है। अगर आप उड़ना चाहते हैं, तो उड़ें।
हमेशा याद रखें कि जो
भी आपको अच्छा लगता है, वह आप ही हैं। इसलिए उसे ही अपने अंदर की एकमात्र कसौटी बना
लें। हमेशा आगे बढ़ते रहें और अपने अंतरतम मापदंड से यह आंकलन करते रहें कि क्या यह
अच्छा लग रहा है, क्या आप खुश हैं। कई बार समस्या इसलिए आएगी क्योंकि आप अपनी भावनाओं
और अपने विचारों के बीच अंतर नहीं कर पाएंगे। इसलिए आपको थोड़ा सावधान रहना होगा और
देखना होगा।
भावना एक समग्र चीज़
है। विचार एक सिर की चीज़ है। भावना आपको घेर लेती है, आपको ढँक लेती है। भावना ऐसी
चीज़ है जो आपकी आँतों तक जाती है... यह आपके खून में बहती है... यह आपकी साँसों में
समा जाती है। भावना एक समग्र चीज़ है।
उदाहरण के लिए अभी मेरे
सामने बैठे हुए, एक खास भावना आपको घेर रही है। यह कोई विचार नहीं है -- यह एक भावना
है। बाद में आप इसे याद करेंगे, और तब यह एक विचार होगा। बाद में आप इसके बारे में
सोचना शुरू करेंगे; तब यह एक विचार होगा। विचार या तो अतीत का होता है या भविष्य का।
भावना हमेशा वर्तमान की होती है, इसलिए भावना की कोई तुलना नहीं होती। भावना कोई योजना
नहीं बनाती। या तो यह होती है या नहीं होती।
एक संवेदनशील प्राणी
बनो.
और दूसरों से कभी तुलना
मत करो क्योंकि वे अपना काम कर रहे होंगे। कोई कविता लिख रहा है और मशहूर हो रहा है,
और उसकी सराहना हो रही है, उसकी कद्र हो रही है। यह उसका काम हो सकता है। तुम्हारा
काम बस अनजान बने रहना हो सकता है। तो तुम दुनिया में आते हो, दुनिया में रहते हो,
और तुम दुनिया से ऐसे जाते हो जैसे तुम कभी आए ही नहीं थे। लेकिन इसका भी अपना सौंदर्य
है। किसने कहा है कि सिर्फ़ मशहूर लोग ही खूबसूरत होते हैं? बस एक छोटी सी फुसफुसाहट
की तरह आओ। जब कोई गुजरता है तो कोई नहीं सुनता... धूल भी नहीं हिलती। कोई पदचिह्न,
कुछ भी नहीं छोड़ता... जैसे कि वह कभी गया ही नहीं था। इसका अपना सौंदर्य है।
वे लोग भी सेवा करते
हैं जो खड़े होकर प्रतीक्षा करते हैं।
लेकिन ये बातें आपको
अपने भीतर से आनी चाहिए। मेरी बात सुनते हुए, मन कुछ खास विचारों को पकड़ लेता है और
फिर व्यक्ति सोचना शुरू कर देता है। मेरी बात सुनो, उसे समझो और उसके बारे में सब कुछ
भूल जाओ। उसे पचाओ और उसके बारे में सब कुछ भूल जाओ ताकि वह तुम्हारा हिस्सा बन जाए।
फिर वह तुम्हारे केंद्र से काम करना शुरू कर देगा।
तुम पूरी तरह से विकसित
हो रहे हो। अगर तुम्हें मेरी बात सुननी पड़े और तुम मुझसे पूछो, तो मैं कहूंगा कि मैं
तुमसे पूरी तरह से खुश हूं। मुझे कुछ भी गलत नहीं लगता... लेकिन दिमाग तुलना करता रहता
है: दूसरे लोग यह और वह कर रहे हैं और तुमने अभी तक खुद को, अपनी योग्यता को साबित
नहीं किया है; तुमने दुनिया को नहीं दिखाया है कि तुम कौन हो। क्या मतलब है? क्यों
परेशान हो?
मुझे नहीं लगता कि कोई
वास्तविक समस्या है। अगर है तो मैं आपको बता दूँगा। बस खुश रहो! यही मेरा मतलब है खुद
होने से। ऐसे रहो जैसे कि तुम दुनिया में अकेले हो। तब तुम क्या करोगे? सब गायब हो
जाएँगे और तुम दुनिया में अकेले रह जाओगे। तुम क्या करोगे?
आज ही मैं एक चुटकुला
पढ़ रहा था। एक अंतरिक्ष यान का पायलट वापस धरती पर उतरा, और अचानक उसने देखा कि हवाई
अड्डे पर कोई नहीं था। उसने चारों ओर देखा, हवाई अड्डे में गया - कोई नहीं, एक भी आत्मा
नहीं। वह शहर में गया - एक भी आत्मा नहीं। अचानक सभी आत्माएँ गायब हो गईं, पूरा शहर
खाली हो गया! वह हवाई जहाज़ को दूसरे हवाई अड्डे पर ले गया। वह न्यूयॉर्क से कैलिफ़ोर्निया,
इंग्लैंड से महाद्वीप, भारत और चीन गया - और हर जगह वही बात। अचानक सभी मनुष्य गायब
हो गए।
वह बहुत दुखी हो गया।
वह एक इमारत की तीसवीं मंजिल पर अपने घर गया और वहाँ से कूद गया क्योंकि वहाँ करने
के लिए कुछ नहीं था। अकेले आप क्या कर सकते हैं? उसने आत्महत्या कर ली। लेकिन जिस क्षण
उसने छलांग लगाई, वह और अधिक दुखी हो गया, क्योंकि अचानक टेलीफोन बजने लगा (हँसी)।
लेकिन बहुत देर हो चुकी थी - वह कूद चुका था!
तो अगर आप दुनिया में
अकेले हैं तो आप क्या करेंगे? आत्महत्या कर लेंगे? अगर ऐसा विचार मन में आता है, तो
आप अभी आत्महत्या कर रहे होंगे, जाने-अनजाने में। अगर आप सोचते हैं कि अगर पूरी दुनिया
गायब हो जाए तो आप ध्यान करेंगे -- इतना सुंदर... कोई आपको परेशान नहीं करेगा -- तो
आपको अभी ध्यान करना चाहिए। या अगर आप सोचते हैं कि आप गाएँगे या नाचेंगे, तो आप अभी
यही कर रहे हैं। अगर आप दूसरों के लिए कुछ कर रहे हैं, तो बेशक आप आत्महत्या करेंगे।
मैं आत्महत्या नहीं
करूँगा। लेकिन जो लोग दूसरों के लिए अभिनय कर रहे हैं -- वे क्या करेंगे? वे तुरंत
पागल हो जाएँगे, क्योंकि वहाँ कोई दर्शक नहीं है; प्रदर्शन संभव नहीं है। वे सिर्फ़
अभिनेता रहे हैं, लोगों को कुछ साबित करने की पूरी ज़िंदगी कोशिश करते रहे हैं। अब
वे लोग गायब हो गए हैं, इसलिए कोई मतलब नहीं है।
तुम्हारे सारे राजनीतिक
नेता आत्महत्या कर लेंगे। वे क्या करेंगे? उन्हें वोट देने वाला कोई नहीं होगा, उन
पर ध्यान देने वाला कोई नहीं होगा, उन्हें माला पहनाने वाला कोई नहीं होगा - कोई नहीं!
अचानक वे अकेले रह जाएंगे। उन्हें अपने अस्तित्व का कोई महत्व नहीं लगेगा।
यही मेरा मतलब है जब
मैं कहता हूँ कि अपने अस्तित्व को ऐसे सुनो जैसे कि तुम संसार में अकेले हो। लोग हैं
- अच्छे; अब तक तो सब ठीक है। अगर वे नहीं हैं, तो तुम बस एक नदी की तरह होगे, बहते
हुए। नदी को इस बात की परवाह नहीं होगी कि लोग तैरने आते हैं या नहीं। और सूरज चमकता
रहेगा। उसे इस बात की परवाह नहीं होगी कि समुद्र तट धूप सेंकने वाले लोगों से भरे हैं
या नहीं। फूल खिलते रहेंगे... पक्षी गाते रहेंगे। बस पागल लोग मुश्किल में रहेंगे;
अन्यथा सब कुछ वैसा ही रहेगा जैसा है।
इसलिए जब भी आप उलझन
में महसूस करें, हमेशा सोचें कि क्या आप जो कुछ भी कर रहे हैं, वह अकेले कर पाएंगे।
तब यह बिल्कुल सही है - इसे जारी रखें। अगर आपको लगता है कि आप इसे अकेले नहीं कर पाएंगे
क्योंकि आप दूसरों की प्रशंसा, प्रमाणपत्रों, इस और उस पर निर्भर हैं, तो आप अपना काम
नहीं कर रहे हैं। आप कुछ और कर रहे हैं जो आपसे अपेक्षित है।
[एक आगंतुक ने कहा कि
वह उभयलिंगी महसूस करती है, और महिला भूमिकाओं के प्रति विद्रोही है... और अब वह अधिक
सकारात्मक होना चाहती है।]
मैं समझता हूँ (सोचते
हुए)। मि एम मि एम ...
लेकिन एक बात याद रखना -- प्रतिक्रिया विद्रोह नहीं है। आपने जो किया है उसे मैं प्रतिक्रिया
कहता हूँ, विद्रोह नहीं।
प्रतिक्रिया में आप
विपरीत छोर पर चले जाते हैं। वास्तव में वही समाज जिसके खिलाफ आप सोच रहे हैं कि आप
विद्रोह कर रहे हैं, आपको नकारात्मक तरीके से नियंत्रित करता रहता है। यह तय करता है
कि आपको क्या करना चाहिए। अगर समाज यह अपेक्षा करता है, तो आप यह नहीं करेंगे। आप ठीक
इसके विपरीत करेंगे - लेकिन विपरीत का फैसला समाज द्वारा किया जाता है। अगर समाज कहता
है, 'यह मत करो', और आप ऐसा करते हैं, तो भी समाज आपके लिए बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि
उसने यह कहकर आपकी कार्रवाई तय की है कि ऐसा मत करो। यह प्रतिक्रिया है।
प्रतिक्रिया विद्रोह
जैसी प्रतीत होती है, लेकिन ऐसा नहीं है। यह एक छद्म विद्रोह है, एक खोटा सिक्का है,
एक नकली सिक्का है, और यह कभी भी संतोषजनक नहीं हो सकता। बार-बार आपको लगेगा कि आप
समाज के खिलाफ रहे हैं, लेकिन आप इससे छुटकारा नहीं पा सके हैं।
मुल्ला नसरुद्दीन के
बारे में कहा जाता है कि बचपन से ही उसे एक मुश्किल बच्चा समझा जाता था; लोग उसे विपरीत
कहते थे। अगर आप उससे कहें 'बैठ जाओ' तो वह नहीं बैठेगा। अगर आप उसे बैठना चाहते हैं,
तो उसे खड़े होने के लिए कहें - और वह तुरंत बैठ जाएगा। विपरीत।
एक दिन वह अपने पिता
के साथ एक छोटी सी नदी पार कर रहा था। उसके गधे पर चीनी के बोरे लदे हुए थे, जो बहुत
ज़्यादा दाहिनी ओर झुके हुए थे और डर था कि कहीं वे नदी में न गिर जाएँ।
पिता कहना चाहते थे,
'उन्हें संतुलित करो - बैगों को बाईं ओर खींचो, लेकिन तब मुल्ला नसरुद्दीन का विपरीत
मन ठीक इसके विपरीत करेगा; वह बैगों को दाईं ओर खींचेगा। तब वे नदी में जल्दी ही गिर
जाएंगे।
तो पिता ने कहा, ‘नसरुद्दीन,
बैगों को दाईं ओर खींचो। वे बाईं ओर गिरने वाले हैं।’ वह जानता था कि वह उसके खिलाफ
जाने के लिए बाईं ओर से खींचेगा। लेकिन इस बार कुछ हुआ। नसरुद्दीन ने दाईं ओर खींचा,
और सभी बैग अंदर गिर गए!
पिता ने कहा, 'यह तुमने
क्या किया? यह तुम्हारी तरह नहीं है!'
नसरुद्दीन ने कहा,
'क्या मैं जीवन भर प्रतिक्रियावादी ही बना रहूँगा? मुझे दाईं ओर खींचने को कहकर आप
चाहते हैं कि मैं बाईं ओर खींचूँ? अब मैं वयस्क हो गया हूँ। आप भूल गए हैं कि आज मैंने
अपने इक्कीस साल पूरे कर लिए हैं!'
अब वयस्क बनो। तुमने
विद्रोह किया - तुमने सोचा कि तुमने विद्रोह किया, लेकिन यह कोई वास्तविक क्रांति नहीं
है, अन्यथा तुम बहुत खुश होते। एक विद्रोही आदमी दुनिया का सबसे आनंदित आदमी होता है,
लेकिन एक प्रतिक्रियावादी नहीं होता।
इसलिए इस बारे में मत
सोचो कि समाज तुमसे क्या उम्मीद करता रहा है। अपने भीतर के अस्तित्व के बारे में सोचो;
तुम क्या करना चाहते हो। अब बहुत हो गया! उन्हें हमेशा के लिए हावी क्यों होने दो?
अब एक सच्चे विद्रोही मन बनो, और बस वही करो जो तुम्हें अच्छा लगता है। भले ही समाज
कहे, 'यह करो, यह अच्छा है,' अगर तुम्हें अच्छा लगता है, तो करो! यही क्रांति है -
आंतरिक आवाज को सुनना।
समाज को अपने लिए निर्णय
लेने का अधिकार मत दो। अन्यथा जो लोग आज्ञाकारी हैं वे समाज का अनुसरण करते हैं, और
जो अवज्ञाकारी हैं वे भी समाज का अनुसरण करते हैं - विपरीत तरीके से, लेकिन दोनों ही
समाज के अनुयायी हैं।
एक सच्चा विद्रोही व्यक्ति
इस बात की परवाह नहीं करता कि समाज क्या कहता है। वह अपने दिल की सुनता है और फिर फैसला
करता है। अगर वह समाज के हिसाब से चलता है, तो ठीक है। अगर नहीं चलता, तो कोई समस्या
नहीं है; वह अकेले रहने और अकेले चलने के लिए तैयार है। कई बार आप समाज के साथ चलेंगे,
क्योंकि समाज जो कुछ भी कहता है, वह गलत नहीं है; कई बातें सच हैं।
अगर तुम सोचते हो कि
समाज जो कुछ भी कहता है वह गलत है, तो तुम दुखी होगे, क्योंकि तुम कई सत्यों से चूक
जाओगे। अगर तुम सोचते हो कि समाज जो कुछ भी कहता है वह सही है, तो तुम दुखी होगे, क्योंकि
तुम कई गलत चीजों को सही मानोगे और तुम उनकी पकड़ में आ जाओगे।
समाज के बारे में सब
भूल जाओ... बहुत हो गया! बस अपने दिल की सुनो और तुम देखोगे कि समाज द्वारा कही गई
बहुत सी बातें बिल्कुल सच हैं, इसलिए उनके साथ चलो। बहुत सी बातें बिल्कुल बकवास हैं,
इसलिए उनके साथ कभी मत चलो।
लेकिन मेरा जोर समाज
का अनुसरण करने या न करने पर नहीं है। मेरा जोर अपनी अंतरात्मा की आवाज पर चलने पर
है। यह जानने की कोशिश करें कि आप कौन हैं, आपकी अपनी भावनाएं क्या हैं।
[ओशो ने पिछले दर्शन
में कही गई बात को फिर से दोहराया -- कि समलैंगिकता को आधुनिक माना जाता है, और बुरे
लोग समलैंगिक बन जाते हैं। भविष्य में इसका उल्टा भी हो सकता है। अगर समलैंगिकता कामुकता
का स्वीकृत रूप बन जाती है, तो लोग विषमलैंगिक बन जाएँगे और खुद को महान क्रांतिकारी
मानेंगे।]
मैं यह नहीं कह रहा
हूँ कि समलैंगिकता अच्छी है या बुरी, या विषमलैंगिकता अच्छी है या बुरी -- ये मूर्खतापूर्ण
कथन हैं। बस अपने अस्तित्व की सुनो। अगर तुम्हें अच्छा लगता है, चाहे जो भी हो, बिना
किसी शर्त के, उसके साथ चलो। स्वार्थी बनो। इसे ही निर्णायक कारक बनने दो: स्वार्थी
बनो। हमेशा अपने आप की सुनो, उसकी खुशी की, और जहाँ भी तुम उसे पा सको, पाओ।
यही इसकी खूबसूरती है।
अगर आप स्वार्थी हैं तो आप बहुत परोपकारी बन जाएंगे क्योंकि आप पाएंगे कि आप तभी खुश
रह सकते हैं जब आप लोगों को खुश रखेंगे। आप प्रयोग करके पाएंगे कि आप तभी शांत रह सकते
हैं जब आप अपने आस-पास के लोगों को परेशान न करें। अन्यथा आप शांत नहीं रह सकते। जो
वास्तव में स्वार्थी है वह अपने आप परोपकारी बन जाता है। एक सच्चा स्वार्थी व्यक्ति
लोगों का सेवक बन जाता है।
तो मैं यही चाहता हूँ।
समाज को ऐसे छोड़ दो जैसे कि वह है ही नहीं। यह इतना मूल्यवान नहीं है; तुमने इस पर
बहुत अधिक ध्यान दिया है।
[संन्यासी ने कहा कि
समाज में रहना मुश्किल है। उदाहरण के लिए उसे नग्न होकर तैरना और कैफ़े में बैठना पसंद
है। लेकिन चूँकि वह महिला है इसलिए उसे परेशानी होती है।]
लेकिन समस्या यह है....
जरा सुनिए -- कोई व्यक्ति सड़क पर आपके सामने अपने जननांगों को उजागर करना चाहता है।
वह एक प्रदर्शनकारी है; वह आपके सामने अपने कपड़े उतारना चाहता है। वह कहता है कि यह
उसका जीवन है और वह इसका आनंद लेता है। आप क्या कहेंगे? क्या आपको बुरा नहीं लगेगा?
हाँ, तो सवाल यह है
कि जिस क्षण दूसरा व्यक्ति प्रवेश करता है, आपको उसके बारे में भी सोचना होगा। अगर
कोई नहीं है, तो नग्न तैरना बिल्कुल ठीक है। लेकिन अगर वहाँ दूसरे लोग हैं, तो आप अपना
नग्न शरीर उनके सामने उजागर कर रहे हैं और वे इसे देखना नहीं चाहते। क्योंकि वे दमित
हैं, उन्हें डर है कि वे कुछ कर सकते हैं।
वे तुम्हारे नग्न शरीर
से नहीं डरते। वे अपने दमन से डरते हैं! वे डरते हैं कि वे सब कुछ भूल जाएंगे -- वे
तुम्हारा बलात्कार कर देंगे! वे अपनी इच्छाओं, अवरोधों से डरते हैं, और वे जानते हैं
कि अगर कोई उन्हें बहुत ज़्यादा उकसाएगा तो वे सारे शिष्टाचार, सारी औपचारिकताएँ, सारा
धर्म, सारी नैतिकता भूल जाएँगे। वे भूल सकते हैं कि वे मनुष्य हैं; वे जानवरों की तरह
हो सकते हैं। वे तुम पर कूद सकते हैं और तुम्हारा बलात्कार कर सकते हैं।
इसलिए वे खुद से डरते
हैं, लेकिन वे इसे स्वीकार नहीं करना चाहते इसलिए वे कहते हैं, ‘कोई भी नग्न होकर तैर
नहीं सकता - यह अश्लील है।’ वे जिम्मेदारी नग्न व्यक्ति पर डाल देते हैं। यह नग्न व्यक्ति
की जिम्मेदारी नहीं है। लेकिन जब आप लोगों के साथ दुनिया में होते हैं, तो आपको देखना
पड़ता है।
आप सड़क के बीच में
चलना पसंद करेंगे क्योंकि आपको ऐसा करने का मन है, लेकिन तब पूरा ट्रैफ़िक बाधित हो
जाएगा। अगर पुलिसवाला आकर आपसे दाईं ओर चलने को कहे, तो आप कह सकते हैं, 'यह मुझे पसंद
नहीं है। मैं बीच में चलना चाहता हूँ।'
हुआ यूँ कि जब 1917
में रूस ज़ार से आज़ाद हुआ, तो एक बूढ़ी औरत मॉस्को की एक सड़क के बीच में चलने लगी।
पुलिसवाला आया और बोला, 'तुम क्या कर रही हो औरत? तुम्हें मार दिया जाएगा! सड़क के
किनारे चलो!'
उसने कहा, "अब
और बकवास नहीं! मैं हमेशा बीच में चलना चाहती थी। और अब देश आज़ाद हो गया है, क्रांति
हो गई है, मैं बीच सड़क पर चलने जा रही हूँ!"
फिर यह बकवास है और
आपको रोकना होगा। आप सड़क पर नग्न होकर नाचना चाहते हैं, लेकिन आप अकेले नहीं हैं।
अन्य लोग भी हैं और वे इसमें शामिल हैं। यह सड़क केवल आपकी नहीं है; यह वास्तव में
आम है। यह नदी आपकी नहीं है।
इसलिए अगर तुम नग्न
रहना चाहते हो, तो किसी सुनसान जगह पर चले जाओ। हिमालय में कहीं चले जाओ, जहाँ कोई
न हो, और जो चाहो करो। मैं जानता हूँ कि तुम्हें वहाँ नग्नता पसंद नहीं आएगी।
जब मैं कहता हूँ कि
तुम एक प्रतिक्रियावादी हो, तो मेरा यही मतलब है। तुम यहाँ नंगे रहना पसंद करोगे जहाँ
तुम लोगों को चोट पहुँचा सको और कह सको, 'मैं अपना काम करना चाहता हूँ। तुम मुझे रोकने
वाले कौन होते हो?' जाओ -- कोई समस्या नहीं है। कौन तुमसे कह रहा है कि तुम्हें शहर
में रहना है? अभी भी जंगल हैं, अभी भी पहाड़ हैं। उनके गायब होने से पहले चले जाओ!
बस जाओ -- और वहाँ जो भी तुम्हारा दिल चाहे करो।
लेकिन मैं जानता हूं
कि आप इसका आनंद नहीं लेंगे, क्योंकि जब आपको रोकने वाला कोई नहीं है तो स्वतंत्रता
का क्या मतलब है?
...फिर आज़ाद होने के
लिए, आपको समाज की कई दूसरी चीज़ों से वंचित रहना पड़ेगा। हर किसी को इस बारे में फ़ैसला
करना होगा। अगर आपको वो सारे फ़ायदे चाहिए जो समाज आपको दे रहा है...तो आपके पास वहाँ
बिजली नहीं होगी। आपके पास वहाँ एयर-कंडीशनिंग नहीं हो सकती। आपको अपने खाने को शिकारी
की तरह ढूँढ़ना और तलाशना होगा। यह रेस्टोरेंट में उपलब्ध नहीं होगा, और आप रेस्टोरेंट
में बैठकर लोगों को नहीं देख पाएँगे। इसलिए आप वहाँ बिना किसी रेस्टोरेंट के और बैठने
के लिए कोई जगह और देखने के लिए कोई न होने के कारण परेशान रहेंगे।
जीवन में जागरूकता होनी
चाहिए -- कि अगर आप समाज में रहते हैं तो कुछ लाभ हैं: बैठने के लिए एक रेस्तरां, चलने
के लिए एक सड़क, भोजन और अन्य सुविधाएँ। अगर आप अकेले रहना चाहते हैं और नदी में तैरने
का आनंद लेना चाहते हैं... लेकिन यह आपका पूरा जीवन नहीं हो सकता। आपको एक या दो घंटे
के बाद भूख लगेगी। जल्दी या बाद में आपको लोगों को देखने की भूख लगेगी, क्योंकि यह
भी इंसान होने का हिस्सा है।
जब आप लोगों को देखते
हैं, तो आपके अंदर कुछ गहराई से संतुष्टि होती है, क्योंकि हम समाज में पैदा हुए हैं,
हम समाज में रहते हैं। गहराई में हम समाज से जुड़े हुए हैं... हम चेतना के सागर में
रहते हैं। आप जंगल में दरिद्र महसूस करेंगे। देर-सवेर आप पेड़ों से ऊब जाएंगे क्योंकि
वे बात नहीं करते, वे जवाब नहीं देते; वे प्रतिक्रिया नहीं करते। देर-सवेर आप पक्षियों
से भी ऊब जाएंगे क्योंकि वे बार-बार एक ही चीज़ गाते रहते हैं। तब आप समाज के लिए लालायित
होने लगेंगे। इसलिए व्यक्ति को निर्णय लेना होगा। लाभ हैं, और कुछ सीमाएँ हैं। व्यक्ति
को निर्णय लेने और चुनने की ज़रूरत है।
समाज में रहना एक जिम्मेदारी
है। आप अकेले नहीं हैं इसलिए आपको दूसरों की ओर देखना होगा और उन्हें भी आपकी ओर देखना
होगा। यह एक रिश्ता है, एक सूक्ष्म रिश्ता। इसलिए बस फैसला करें।
अगर आपको लगता है कि
यह बहुत ज़्यादा है, कि ये सीमाएँ बहुत ज़्यादा हैं और आप सभी लाभों को छोड़ने के लिए
तैयार हैं, तो आगे बढ़ें। लेकिन अगर आपको लगता है कि वे लाभ कुछ मूल्यवान हैं.... किसी
इंसान से बात करना एक बड़ी बात है, एक मूल्यवान बात; किसी ऐसे व्यक्ति से बात करना
जो आपको समझ सकता है। किसी ऐसे व्यक्ति से बात करना जिसने जीवन को समझा है, एक बड़ा
लाभ है। पेड़ आपको यह नहीं दे सकते।
नदी में तैरना बहुत
छोटी सी बात है। जीवन बहुत बड़ा है। सिर्फ़ नग्न तैरने से कोई पूरी ज़िंदगी नहीं खो
सकता। और यह हमेशा एक विकल्प होता है। कुछ चीज़ें पाने के लिए आपको कुछ चीज़ें खोनी
पड़ती हैं। छोटी चीज़ों के पीछे बहुत ज़्यादा मत उलझो।
आप अपना कमरा बंद करके
नग्न घूम सकते हैं, और आपको परेशान करने वाला कोई नहीं है। आप अपने बाथरूम में नग्न
होकर इसका आनंद ले सकते हैं। लेकिन इसमें कुछ न कुछ प्रदर्शनकारी होना चाहिए...
तो तुम जाकर छत पर धूप
में लेट सकते हो। किसी को इस बात से परेशान होने की कोई जरूरत नहीं है कि तुम नंगे
हो।
[वह जवाब देती है: मैं
जानती हूं कि यह समझौते का सवाल है...]
यह समझौता का सवाल नहीं
है! यह समझ का सवाल है। समझौता सही शब्द नहीं है... यह समझ का सवाल है।
उदाहरण के लिए तुम मेरे
पास आए हो। यदि तुम यहां एक घंटे के लिए हो, तो तुम बहुत सी चीजें खो रहे हो। उस एक
घंटे में तुम बहुत सी अन्य चीजें कर सकते थे। तुम फिल्म देखने जा सकते थे, लेकिन तुम
फिल्म देखने से चूक गए। तुम मित्रों से मिलने जा सकते थे। तुम कॉफी हाउस जा सकते थे,
लेकिन तुम उससे चूक गए। तुम नाच सकते थे, लेकिन तुम उससे चूक गए। तुम पढ़ सकते थे,
लेकिन तुम उससे चूक गए। मेरे पास आने के लिए तुमने हजारों चीजों को खो दिया। हो सकता
है तुम्हें पता न हो, लेकिन तुम चूक गए - क्योंकि लाखों विकल्प थे। जीवन ऐसा ही है।
तुम सभी चीजें एक साथ नहीं कर सकते। यह समझौता करने का प्रश्न नहीं है... यह सजगता
का प्रश्न है।
अगर आप सजग हो जाते
हैं, तो चीजें बहुत आसान हो जाती हैं और आप कोई रास्ता खोज लेते हैं। आप हमेशा कोई
रास्ता खोज ही लेते हैं। यही वह है जो आपको करने की कोशिश करनी चाहिए -- जितना संभव
हो सके जीवन जीना... जितना संभव हो सके जीवन से ज़्यादा से ज़्यादा हासिल करना। हर
चीज़ में से सबसे अच्छा चुनते रहना -- सबसे अच्छा जो मानवीय रूप से संभव है ताकि आप
समृद्ध बन सकें। लेकिन सिर्फ़ समाज के खिलाफ़ रहने का रवैया मदद नहीं करेगा। समाज इसकी
परवाह नहीं करता, और आप इससे अपंग हो जाएँगे।
नियमों को भूल जाओ,
समाज को भूल जाओ। बस अपने बारे में सोचो, अपनी संभावनाओं, विकल्पों के बारे में --
क्या चुना जा सकता है और सबसे अच्छा विकल्प क्या होगा। अगर आपको लगता है कि आपने कोई
गलती की है, तो उसे बदल दें। परीक्षण और त्रुटि से सीखें। ऐसा ही होना चाहिए। छोटी-छोटी
बातों से ग्रस्त न हों; वे इतनी महत्वपूर्ण नहीं हैं। जीवन एक बड़ी चीज है। यह धूप
में या नदी में नग्न घूमने के बराबर नहीं है। यह एक बहुत बड़ी, बहुत जटिल चीज है।
[एक चिकित्सक का कहना
है कि जब वह लोगों के साथ होती है तो उसे सिकुड़न महसूस होती है... और पागलपन। वह बायो-एनर्जेटिक्स
कर रही है।]
इसीलिए तुम ऊर्जा के
प्रति सजग हो गए हो; अन्यथा लोग वास्तव में सजग नहीं होते। यह हमेशा सबके साथ घटित
होता है, लेकिन जो लोग ऊर्जा प्रणालियों पर काम कर रहे हैं - जैव-ऊर्जाविज्ञान, एक्यूपंक्चर,
योग - वे कुछ घटनाओं के प्रति अधिक सजग हो जाते हैं जो सबके साथ घटित हो रही हैं, लेकिन
जिनके प्रति लोग सजग नहीं हैं।
हर किसी को एक खास जगह
की जरूरत होती है। जब भी लोग उस जगह पर अतिक्रमण करते हैं तो आपकी ऊर्जा सिकुड़ जाती
है; यह अंदर से लगभग घबरा जाती है।
वह जगह हर दिन कम होती
जा रही है। दुनिया बहुत भीड़ भरी होती जा रही है। हर जगह - ट्रेन में, बस में, थिएटर
में, सड़क पर, दुकान में, होटल में, कॉलेजों में, स्कूलों में, भीड़ बहुत ज़्यादा है
और व्यक्ति के विकास के लिए ज़रूरी जगह गायब हो गई है। हर इंसान में एक गहरा तनाव पैदा
हो गया है। वे इसे 'तनाव सिंड्रोम' कहते हैं। अब यह लगभग सामान्य हो गया है।
हर कोई तनावग्रस्त है,
लेकिन चूंकि यह सामान्य हो गया है, इसलिए लोग इसके बारे में नहीं जानते। यह कई तरह
की आंतरिक बीमारियों को जन्म देता है; खास तौर पर तनाव से कई तरह की बीमारियाँ पैदा
होती हैं। एक असभ्य व्यक्ति, एक आदिम व्यक्ति के लिए तनाव होना लगभग असंभव है। एक व्यक्ति
जो जंगल में रहता है, उसे तनाव नहीं हो सकता।
[ओशो ने कहा कि वैज्ञानिकों
ने पाया है कि सभी जानवरों में एक निश्चित क्षेत्र की रक्षा करना अंतर्निहित है, जिससे
उनका कल्याण बना रहे।]
ट्रेन में एक दूसरे
के बगल में खड़े लोगों को देखें, लगभग एक दूसरे से कुचले जा रहे हैं -- सिकुड़े हुए,
सख्त, जमे हुए, हिलते नहीं, क्योंकि वे डरे हुए हैं। अगर वे हिलते हैं, तो ऊर्जा हिलती
है, इसलिए वे जमे रहते हैं। मानो वे मर चुके हैं, इसलिए वे दूसरे की उपस्थिति को महसूस
नहीं कर सकते। इस तरह शरीर अधिक से अधिक मृत, असंवेदनशील होते जा रहे हैं।
चूँकि आप बायो-एनर्जेटिक्स
में काम कर रहे हैं, इसलिए मार्ग स्पष्ट हो गया है और आप इसे महसूस कर सकते हैं। अब
आपको इसके बारे में कुछ करना होगा, अन्यथा यह समस्याएँ पैदा करेगा।
जब भी लोग आपके करीब
हों और आपको घबराहट, डर और तनाव का पहला संकेत महसूस हो, तो आप दो चीजें कर सकते हैं।
गहरी सांस छोड़ें और हवा को बाहर फेंकें। बस महसूस करें कि सारा तनाव हवा के साथ बाहर
फेंका जा रहा है। फिर गहरी सांस लें। ताज़ी हवा लें और महसूस करें कि आपकी छाती, आपका
आंतरिक मार्ग फैल रहा है। बस सात साँसें ही काफी हैं, और अचानक आप देखेंगे कि कोई समस्या
नहीं है।
ऐसा कम से कम दो सप्ताह
तक करें...
सबसे महत्वपूर्ण बात
यह है कि साँस छोड़ते समय आप तनाव को बाहर फेंक रहे हैं।
साँस लेने का इस्तेमाल
कई चीज़ों को आमंत्रित करने, कई चीज़ों को फेंकने के लिए किया जा सकता है। यह आपके
अंदर सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा है। यह आप ही हैं। तो आप अपनी साँस के साथ जो भी करते
हैं, आप अपने साथ ही कर रहे हैं, हैम?
[ज्ञानोदय गहन प्रशिक्षण
शिविर में उपस्थित लोग। एक गैर-संन्यासी समूह के सदस्य ने बताया कि वह पहली शाम के
बाद ही चला गया था। ओशो ने कहा कि यह सब ठीक है।
एक संन्यासी प्रतिभागी
कहता है: मैं खुद को नहीं खोज पाया। मुझे बस निराशा और खुद के प्रति नापसंदगी की भावनाएँ
थीं।]
इसे भूल जाइए। मुझे
लगता है कि कुछ समय बाद आपको इसे दोहराना होगा। यह एक बहुत ही शक्तिशाली तरीका है और
इसके लाभ बहुत ज़्यादा हैं, लेकिन इसके साथ सही तालमेल होना ज़रूरी है।
उदाहरण के लिए, उसे
(आगंतुक को) लग रहा था कि यह उसके लिए नहीं है, इसलिए इसका कोई मतलब नहीं है, और खुद
को मजबूर करने से कोई खास फायदा नहीं होगा; इससे कुछ नहीं होगा। लेकिन अगर कोई इसे
बिना किसी इच्छाशक्ति के प्रयास के कर सकता है, अगर कोई बस प्रक्रिया के प्रति समर्पित
हो सकता है, तो इससे बहुत कुछ हासिल होता है।
निराशाएँ इसलिए थीं
क्योंकि आपके अंदर कुछ ऐसी उम्मीदें थीं कि कुछ होने वाला है। इसी से सारी परेशानी
पैदा हुई। अगर आप कोई उम्मीद रखते हैं तो आप निराश होंगे और उससे कुछ नहीं होगा। लेकिन
आपको इसे करके सीखना होगा; कोई दूसरा रास्ता नहीं है। इसलिए इसके बारे में भूल जाइए।
जो कुछ भी यह कर सकता था, उसने किया।
लेकिन हमेशा याद रखें
कि ध्यान या समूह करते समय, कभी भी किसी अपेक्षा के साथ न चलें। बस देखें कि क्या होता
है, और उसे होने दें। आँख के कोने से बाहर देखते न रहें और किसी चीज़ के होने का इंतज़ार
न करें, क्योंकि यह एक निरंतर बाधा बन जाएगा और यह आपको पूरी तरह से वहाँ रहने नहीं
देगा। यह आपको अभी और यहीं रहने नहीं देगा। यह अपेक्षा लगातार आपके सिर के चारों ओर
मंडराती रहेगी और आप कहेंगे, 'यह अभी भी नहीं हुआ है। अब तक यह नहीं हुआ है और एक दिन
बीत गया है। एक और दिन बीत गया है - आप क्या कर रहे हैं? कुछ भी नहीं हुआ है!'
यह एक आत्म-सम्मोहन
बन जाता है। कुछ भी नहीं हुआ और समय बीतता जा रहा है! आप चूक जाते हैं।
ताओ समूह में, बस इसे
करें। अगर मन कहता है कि कुछ नहीं हो रहा है, तो मन को बताएँ कि कुछ नहीं होने वाला
है! आप किस लिए देख रहे हैं? कुछ भी नहीं लक्ष्य है! एक बार जब आप प्रक्रिया से निराश
नहीं हो सकते, तो आप इससे बहुत लाभान्वित होंगे। यही नियम है: अगर आप इससे निराश नहीं
हो सकते, तो आप लाभान्वित होंगे। निराशा बस यह दर्शाती है कि आपके अंदर एक गहरी इच्छा
है, इच्छा की एक गहरी अंतर्धारा है, जो आपको निराश कर रही है - समूह को नहीं।
लेकिन इसमें चिंता की
कोई बात नहीं है। यह पहले समूह में लगभग सभी के साथ होता है। और यह एक गहन समूह है।
व्यक्ति कई तरह से तर्क करना शुरू कर देता है कि इसका क्या मतलब है और आप अपना समय
क्यों बर्बाद कर रहे हैं। कई बार मन में यह विचार आता है कि इसे छोड़ दिया जाए; यह
स्वाभाविक है।
लेकिन कोई सीखता है,
है न? तो ताओ समूह में, कोई अपेक्षाएँ मत रखिए और बहुत कुछ संभव है।
[ओशो आगंतुक से पूछते
हैं कि क्या वह किसी अन्य समूह में काम कर रहा है, और वह उत्तर देता है: ताओ समूह में।]
यह अच्छा रहेगा। इस
बार अगर मन में छोड़ने का हल्का सा भी विचार आए तो उससे लड़ने की जरूरत नहीं है। बस
उसके प्रति उदासीन रहें।
आपने इस समूह को छोड़
दिया। इन दो दिनों में आपने क्या किया? इन दो दिनों में आपने क्या पाया? मैं बस आपसे
खुद से पूछने के लिए कह रहा हूँ। जब भी हम कुछ छोड़ते हैं, तो हमें हमेशा सोचना चाहिए,
'हम छोड़कर क्या पा रहे हैं?' इससे बेहतर है कि हम इससे गुजर जाएँ।
हो सकता है कि आपको
कुछ हासिल न हो, लेकिन हो सकता है कि इससे कुछ हासिल हो जाए। जब भी कुछ करने और न करने
के बीच सवाल हो, तो हमेशा करने का चुनाव करें। अगर आपको कुछ हासिल नहीं होता, तो यह
लगभग ऐसा है जैसे आपने कुछ किया ही नहीं; कुछ भी खोया नहीं। लेकिन कोई नहीं जानता...
जीवन में आश्चर्य होते हैं।
कभी-कभी कुछ ऐसा होता
है जिसकी उम्मीद नहीं की जाती। और कभी-कभी कुछ ऐसा होता है जो बुद्धि से परे होता है,
या बुद्धि से नीचे होता है। कुछ ऐसा होता है जो आप पर इतना हावी हो जाता है कि बाद
में आप यकीन भी नहीं कर पाते कि ऐसा हुआ था।
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें