अध्याय -11
18 अप्रैल 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी कहता है: जब मैं अकेला होता हूं तो मुझे लगता है कि मैं कुछ हद तक लोगों से प्रेम कर सकता हूं, लेकिन जैसे ही मैं उनके सामने आता हूं, शटर ऊपर उठ जाते हैं।]
मि एम ... मि एम . वास्तविक लोगों से प्यार करना मुश्किल है क्योंकि एक वास्तविक व्यक्ति आपकी अपेक्षाओं को पूरा नहीं करने वाला है। वह ऐसा करने के लिए नहीं बना है। वह किसी और की अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए यहाँ नहीं है। उसे अपना जीवन खुद जीना है। और जब भी वह कहीं ऐसा जाता है जो आपके खिलाफ जाता है या आपकी भावनाओं, भावनाओं, आपके अस्तित्व के साथ तालमेल नहीं रखता है, तो यह मुश्किल हो जाता है।
प्यार के बारे में सोचना
बहुत आसान है। प्यार करना बहुत मुश्किल है। पूरी दुनिया से प्यार करना बहुत आसान है।
असली मुश्किल तो एक इंसान से प्यार करना है। भगवान या इंसानियत से प्यार करना बहुत
आसान है। असली समस्या तब पैदा होती है जब आप किसी असली इंसान से मिलते हैं और उसका
सामना करते हैं। उसका सामना करना एक बड़े बदलाव और बड़ी चुनौती से गुजरना है।
वह तुम्हारा गुलाम नहीं बनने वाला है और न ही तुम उसके गुलाम बनने वाले हो। यहीं असली समस्या पैदा होती है। अगर तुम गुलाम बनने जा रहे हो या वह गुलाम बनने जा रहा है, तो कोई समस्या नहीं है। समस्या इसलिए पैदा होती है क्योंकि यहाँ कोई भी गुलाम बनने के लिए नहीं है - और कोई भी गुलाम नहीं बन सकता।
हर कोई स्वतंत्र व्यक्ति
है... पूरा अस्तित्व स्वतंत्रता से बना है। मनुष्य स्वतंत्रता है।
इसलिए याद रखें - समस्या
वास्तविक है। इसका आपसे व्यक्तिगत रूप से कोई लेना-देना नहीं है। समस्या का संबंध प्रेम
की पूरी घटना से है। इसे व्यक्तिगत समस्या न बनाएँ, अन्यथा आप मुश्किल में पड़ जाएँगे।
हर किसी को कमोबेश यही समस्या झेलनी पड़ती है। मैं कभी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला जिसे
प्रेम में कोई परेशानी न हो। इसका संबंध प्रेम से है, प्रेम की दुनिया से।
रिश्ता ही तुम्हें ऐसी
परिस्थितियों में ले आता है जहाँ समस्याएँ पैदा होती हैं... और उनसे गुज़रना अच्छा
है। पूरब में लोग सिर्फ़ इसमें कठिनाई देखकर ही बच निकले। उन्होंने अपने प्यार को नकारना
शुरू कर दिया, अपने प्यार को अस्वीकार कर दिया। वे प्रेमविहीन हो गए और उन्होंने इसे
अनासक्ति कहा। धीरे-धीरे वे मृतप्राय हो गए। पूरब से प्रेम लगभग गायब हो गया और सिर्फ़
ध्यान रह गया।
ध्यान का अर्थ है कि
तुम अपने एकांत में अच्छा महसूस कर रहे हो। ध्यान का अर्थ है कि तुम केवल अपने आप से
संबंधित हो। तुम्हारा घेरा तुम्हारे साथ पूरा हो गया है; तुम उससे बाहर नहीं जाते।
निःसंदेह तुम्हारी निन्यानबे प्रतिशत समस्याएं हल हो जाती हैं -- लेकिन बहुत बड़ी कीमत
पर। अब तुम कम परेशान होगे। पूर्वी आदमी कम चिंतित, कम तनावग्रस्त होता है... लगभग
अपनी आंतरिक गुफा में रहता है, सुरक्षित, आंखें बंद करके। वह अपनी ऊर्जा को गति करने
की अनुमति नहीं देता। वह एक शॉर्ट सर्किट बनाता है... अपने अस्तित्व के अंदर एक छोटी
सी ऊर्जा गति करता है और वह खुश होता है। लेकिन उसकी खुशी थोड़ी मृत होती है। उसकी
खुशी कोई उल्लास नहीं है... यह कोई आनंद नहीं है।
ज़्यादा से ज़्यादा
आप यह कह सकते हैं कि यह दुख नहीं है। ज़्यादा से ज़्यादा आप इसके बारे में कुछ नकारात्मक
कह सकते हैं, जैसे कि आप कहते हैं कि आप स्वस्थ हैं क्योंकि आपको कोई बीमारी नहीं है।
लेकिन यह कोई खास स्वास्थ्य नहीं है। स्वास्थ्य में कुछ सकारात्मक होना चाहिए, अपनी
चमक होनी चाहिए -- सिर्फ़ बीमारी का अभाव नहीं। इस तरह से एक मृत शरीर भी स्वस्थ है
क्योंकि उसमें कोई बीमारी नहीं है।
इसलिए पूरब में हमने
प्रेम के बिना जीने की कोशिश की है, संसार का त्याग किया है -- इसका मतलब है प्रेम
का त्याग करना -- स्त्री, पुरुष और उन सभी संभावनाओं का त्याग करना जहाँ प्रेम खिल
सकता है। जैन भिक्षुओं, हिंदू भिक्षुओं, बौद्ध भिक्षुओं को अकेले में किसी स्त्री से
बात करने की अनुमति नहीं है; किसी स्त्री को छूने की अनुमति नहीं है, यहाँ तक कि आमने-सामने
देखने की भी अनुमति नहीं है। जब कोई स्त्री कुछ पूछने आती है तो उन्हें अपनी आँखें
नीचे रखनी होती हैं। उन्हें अपनी नाक की नोक पर देखना होता है ताकि वे गलती से भी स्त्री
को न देख लें। क्योंकि कौन जानता है, कुछ क्लिक हो जाए... और प्रेम के हाथों में व्यक्ति
लगभग असहाय हो जाता है।
वे लोगों के घरों में
नहीं रहते और वे एक जगह पर लंबे समय तक नहीं रहते क्योंकि लगाव, प्रेम, संभव हो जाता
है। इसलिए वे घूमते रहते हैं, भटकते रहते हैं और बचते रहते हैं -- सभी रिश्तों से बचते
रहते हैं। उन्होंने स्थिरता की एक खास गुणवत्ता हासिल कर ली है। वे अविचलित लोग हैं,
दुनिया से विचलित नहीं होते, लेकिन खुश नहीं होते, जश्न नहीं मनाते।
पश्चिम में ठीक इसके
विपरीत हुआ है। लोगों ने प्रेम के माध्यम से खुशी पाने की कोशिश की है और उन्होंने
बहुत सारी परेशानियां खड़ी कर ली हैं। उन्होंने स्वयं से सारा संपर्क खो दिया है। वे
स्वयं से इतनी दूर चले गए हैं कि वे नहीं जानते कि वापस कैसे आएं। वे नहीं जानते कि
मार्ग कहां है, उनका घर कहां है। इसलिए वे अर्थहीन, बेघर महसूस करते हैं, और वे इस
स्त्री के साथ, उस पुरुष के साथ अधिक से अधिक प्रेम के प्रयास करते रहते हैं - विषमलैंगिक,
समलैंगिक, स्वलिंगी। वे हर तरह से प्रयास करते रहते हैं और फिर से वे खालीपन महसूस
करते हैं, क्योंकि अकेला प्रेम तुम्हें खुशी दे सकता है लेकिन इसमें कोई मौन नहीं होगा।
और जब खुशी होती है और मौन नहीं होता, तो फिर से कुछ कमी रह जाती है।
जब आप बिना मौन के खुश
होते हैं तो आपकी खुशी बुखार की तरह होगी -- उत्तेजना...बेकार की बात है। वह बुखार
जैसी स्थिति आपके अंदर बहुत तनाव पैदा करेगी, और उससे कुछ नहीं होगा, बस भागना, पीछा
करना होगा। और एक दिन आपको एहसास होता है कि सारा प्रयास आधारहीन है क्योंकि आप दूसरे
को खोजने की कोशिश कर रहे हैं, और आपने अभी तक खुद को नहीं पाया है।
ये दोनों ही तरीके विफल
हो गए हैं। पूरब विफल हो गया क्योंकि उसने प्रेम के बिना ध्यान करने की कोशिश की। पश्चिम
विफल हो गया क्योंकि उसने ध्यान के बिना प्रेम करने की कोशिश की। मेरा पूरा प्रयास
आपको एक संश्लेषण, संपूर्णता प्रदान करना है - जिसका अर्थ है ध्यान और प्रेम। व्यक्ति
को अकेले खुश रहने में सक्षम होना चाहिए और लोगों के साथ भी खुश रहने में सक्षम होना
चाहिए। व्यक्ति को अंदर से खुश होना चाहिए और रिश्तों में भी खुश होना चाहिए। व्यक्ति
को अंदर और बाहर भी एक सुंदर घर बनाना चाहिए। आपके घर के चारों ओर एक सुंदर बगीचा होना
चाहिए और एक सुंदर शयनकक्ष भी। बगीचा शयनकक्ष के सामने नहीं है; शयनकक्ष बगीचे के सामने
नहीं है।
इसलिए ध्यान एक आंतरिक
आश्रय, एक आंतरिक तीर्थ होना चाहिए। जब भी आपको लगे कि दुनिया आपके लिए बहुत ज़्यादा
है, तो आप अपने तीर्थ में जा सकते हैं। आप अपने भीतर के अस्तित्व में स्नान कर सकते
हैं। आप खुद को फिर से जीवंत कर सकते हैं। आप पुनर्जीवित होकर बाहर आ सकते हैं; फिर
से जीवित, ताज़ा, युवा, नवीनीकृत... जीने के लिए, होने के लिए। लेकिन आपको लोगों से
प्यार करने और समस्याओं का सामना करने में भी सक्षम होना चाहिए, क्योंकि एक मौन जो
नपुंसक है और समस्याओं का सामना नहीं कर सकता, वह मौन नहीं है, उसका कोई खास महत्व
नहीं है।
केवल वह मौन ही, जो
समस्याओं का सामना कर सके और मौन रह सके, ऐसी चीज है जिसकी चाहत की जा सकती है, जिसकी
अभिलाषा की जा सकती है।
तो ये दो बातें मैं
आपको बताना चाहूँगा: सबसे पहले ध्यान करना शुरू करें... क्योंकि अपने अस्तित्व के सबसे
नज़दीकी केंद्र से शुरू करना हमेशा अच्छा होता है, और यही ध्यान है। लेकिन कभी भी उसमें
अटके न रहें। ध्यान को आगे बढ़ना चाहिए, खिलना चाहिए, खुलना चाहिए और प्रेम बन जाना
चाहिए। तो दूसरी बात के लिए, यहाँ कुछ समूह बनाएँ।
और चिंता मत करो...
इसे समस्या मत बनाओ -- यह समस्या नहीं है। यह बस मानवीय है; यह स्वाभाविक है। हर कोई
डरता है -- होना ही चाहिए। जीवन ऐसा है कि हर किसी को डरना ही पड़ता है। और जो लोग
निडर बनते हैं, वे बहादुर बनकर निडर नहीं बनते -- क्योंकि एक बहादुर आदमी ने केवल अपने
डर को दबाया है; वह वास्तव में निडर नहीं है। एक आदमी अपने डर को स्वीकार करके निडर
बनता है। यह बहादुरी का सवाल नहीं है। यह बस जीवन के तथ्यों को देखने और यह महसूस करने
की बात है कि ये डर स्वाभाविक हैं। व्यक्ति उन्हें स्वीकार करता है!
समस्या इसलिए पैदा होती
है क्योंकि आप उन्हें अस्वीकार करना चाहते हैं। आपको बहुत अहंकारी आदर्श सिखाए गए हैं
- 'बहादुर बनो'। क्या बकवास है! मूर्ख! एक बुद्धिमान व्यक्ति भय से कैसे बच सकता है?
यदि आप मूर्ख हैं तो आपको कोई भय नहीं होगा। फिर बस चालक हॉर्न बजाता रहता है, और आप
सड़क के बीच में बिना किसी डर के खड़े रहते हैं। या एक बैल आप पर हमला करता है और आप
बिना किसी डर के वहीं खड़े रहते हैं। लेकिन आप मूर्ख हैं! एक बुद्धिमान व्यक्ति को
रास्ते से हट जाना चाहिए।
अगर आप नशे के आदी हो
गए हैं और हर जगह सांप को खोजने लगे हैं, तो समस्या है। अगर सड़क पर कोई नहीं है और
फिर भी आप डर कर भागने लगते हैं, तो समस्या है; अन्यथा डरना स्वाभाविक है।
इसलिए जब मैं कहता हूँ
कि आप अपने डर से छुटकारा पा लेंगे, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि जीवन में कोई डर नहीं
रहेगा। आपको पता चलेगा कि आपके नब्बे प्रतिशत डर सिर्फ़ कल्पना हैं। दस प्रतिशत वास्तविक
हैं इसलिए आपको उन्हें स्वीकार करना होगा। मैं लोगों को बहादुर नहीं बनाता। मैं उन्हें
ज़्यादा संवेदनशील, संवेदनशील, सतर्क बनाता हूँ, और उनकी सतर्कता ही काफ़ी है। उन्हें
पता चलता है कि वे अपने डर का इस्तेमाल भी कदम के तौर पर कर सकते हैं। इसलिए चिंता
न करें, मि एम .?
सौरभ का अर्थ है एक
बहुत बड़ी झील, एक बहुत शांत झील, और देव का अर्थ है दिव्य... एक दिव्य झील। और एक
हो जाओ, मि एम ? अधिक से अधिक मौन हो जाओ, और हमेशा इस गहरी,
शांत, शांत झील की छवि को अपने अंदर रखो।
इसे याद रखें, और जब
आप रात को सोने जाएं तो बस ऐसा महसूस करें जैसे आप एक बहुत बड़ी झील के किनारे बैठे
हैं... आप दूसरा किनारा नहीं देख सकते। यह इतना शांत है कि इसमें कोई लहर नहीं है।
बस इसे याद करते रहें, इसे महसूस करते रहें - इसकी शीतलता, शांति, मौन - और सो जाएं।
ऐसा हर दिन करें, सोने से पहले बस दो या तीन मिनट के लिए, और इससे बहुत कुछ घटित होगा।
[एक संन्यासी कहता है:
मुझे लगता है कि मैं मर रहा हूं।]
बहुत बढ़िया! इसे स्वीकार
करें, इसकी अनुमति दें।
मृत्यु द्वार है। यदि
आप इसे स्वीकार कर सकते हैं और इसे अनुमति दे सकते हैं, तो पहली बार आप इसके माध्यम
से जीवित हो जाएंगे। मृत्यु केवल उसे नष्ट कर सकती है जो आप नहीं हैं। यह कभी भी उसे
नष्ट नहीं कर सकती जो आप हैं। यह हमेशा उसे शुद्ध करती है जो आप हैं; सार शुद्ध हो
जाता है। यह ऐसा है जैसे सोना आग से गुजर रहा हो। यह कठिन है क्योंकि व्यक्ति खुद को
वह समझता है जो वह नहीं है। व्यक्ति चिपक जाता है.... इसे अनुमति दें।
अगर आप मौत को देख सकते
हैं, तो मौत आपको नहीं देख सकती। इसलिए इसे देखें और इसका आनंद लें। चिंता न करें!
और इस पर हंसें - इसमें कुछ भी गंभीर नहीं है।
[ओशो उसके सिर को छूते
हैं। संन्यासी कहता है कि चूंकि काम करते समय उसके सामने एक आदमी की मृत्यु हो गई थी,
इसलिए वह अपने अंदर के भय को महसूस नहीं कर सकता।]
यह बहुत अच्छा हुआ।
जब आपकी ऊर्जा ऊपर की
ओर बढ़ने लगती है और यह चंद्र केंद्र से होकर गुजरती है, तो आपको ऐसा लगता है जैसे
मृत्यु हो रही है। सबसे निचला केंद्र सूर्य केंद्र है और उससे ऊपर चंद्र केंद्र है।
जब आप चंद्र केंद्र से होकर गुजरते हैं.... जापानी इसे हारा कहते हैं; इसीलिए वे आत्महत्या
को 'हरा किरी' कहते हैं - हारा केंद्र को नष्ट करना। इसलिए जब ऊर्जा नाभि के ठीक नीचे
से गति करने लगती है, तो आपको ऐसा लगता है जैसे मृत्यु आ रही है। यह कुछ भी नहीं है।
एक बार जब यह चंद्रमा
के केंद्र से गुज़र जाएगा तो आप पहले से कहीं ज़्यादा जीवंत महसूस करेंगे। आपको लगेगा
कि आप पहली बार जन्म ले रहे हैं... जैसे कि इस पल तक आपका पूरा जीवन एक सपना था। ऐसा
होने वाला है।
तो बस अपने सिर पर मेरा
हाथ महसूस करो, क्योंकि वह आखिरी केंद्र है, सहस्रार। अगर तुम वहाँ मेरा हाथ महसूस
कर सको, तो ऊर्जा और ज़्यादा खींची जाएगी।
और मुझे अपने स्वरूप
को स्मरण रखने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि मेरा स्वरूप मैं नहीं हूं।
[एक संन्यासी, जो एक
फिल्म स्टार है, कहता है: मैं इस सब की निरर्थकता देखता हूं।]
मैं समझता हूँ। यह व्यर्थ
है। समझो कि यह व्यर्थ है... लेकिन सब कुछ व्यर्थ है। अगर तुम चीजों से बाहर निकलना
शुरू कर दोगे, तो धीरे-धीरे तुम देखोगे कि सब कुछ व्यर्थ है। पत्नी व्यर्थ है, बच्चे
व्यर्थ हैं; परिवार व्यर्थ है। फिर व्यक्ति सिकुड़ता चला जाता है, क्योंकि तुम जहाँ
भी जाते हो, सब कुछ व्यर्थ है। एक दिन व्यक्ति को लगता है, 'खाने का क्या फायदा है?
हर दिन सुबह क्यों उठना है?' यह आत्महत्या बन जाएगी।
मर जाओ - लेकिन आत्महत्या
मत करो क्योंकि यह धीरे-धीरे सिकुड़ने जैसा होगा। अगर तुम देखते हो कि कुछ व्यर्थ है,
तो समझो कि यह व्यर्थ है और इससे परेशान मत हो। चाहे तुम सफल हो या असफल, तुम जानते
हो कि यह व्यर्थ है, इसलिए सफलता और असफलता एक ही बात हो जाती है। लेकिन अब तुम चिंतित
नहीं हो। व्यक्ति वही काम करता रहता है; यह जानते हुए कि यह एक सपना है, व्यक्ति इसका
आनंद लेता रहता है। इसे परेशान करने का क्या मतलब है? यह सिर्फ एक सपना है, इसलिए इसे
परेशान क्यों करें?
यह विचार कि कुछ अर्थहीन
है, किसी सार्थक चीज़ की गहरी इच्छा है - और सार्थक कुछ भी नहीं है। साक्षी को छोड़कर
सब कुछ अर्थहीन है। इसलिए साक्षी कहीं भी हो सकता है।
मुझे नहीं लगता कि अभिनय
से बेहतर साक्षीभाव के लिए कोई और पेशा हो सकता है। अभिनेता अन्य लोगों की तुलना में
ध्यान में बेहतर तरीके से जा सकते हैं क्योंकि उनकी पूरी कला में बस एक सपना बनाना
और कोई व्यक्ति होना शामिल है, यह जानते हुए कि आप वह व्यक्ति नहीं हैं।
तुम राम की भूमिका निभा
रहे हो। तुम जानते हो कि तुम राम नहीं हो; तुम अभिनय कर रहे हो। साक्षी भाव स्वतःस्फूर्त
रूप से वहाँ रहता है। इसलिए जो कुछ भी तुम मंच पर कर रहे हो, वही गुण संसार में भी
लाओ। जब तुम घर आओ, तब भी याद रखो कि यह अभिनय है। पति बनो और याद रखो कि यह भी अभिनय
है। पिता बनो और याद रखो कि यह भी अभिनय है।
अगर आपके दिन के चौबीस
घंटे अभिनय बन जाएं, तो अभिनेता के रूप में आपकी गुणवत्ता उत्कृष्ट हो जाएगी और आपका
साक्षीभाव बढ़ जाएगा।
क्या आपने किसी ऐसे
अभिनेता के बारे में सुना है जो अब्राहम लिंकन जैसा दिखता था? जब वे अब्राहम लिंकन
की सौवीं वर्षगांठ मना रहे थे, तो इस व्यक्ति को अब्राहम लिंकन की भूमिका निभाने के
लिए बुलाया गया। एक साल तक वह लगातार पूरे अमेरिका में अब्राहम लिंकन की भूमिका निभाते
हुए घूमता रहा। यह बात उसके दिमाग में घर कर गई। वह अब्राहम लिंकन की तरह चलने लगा,
अब्राहम लिंकन की तरह हकलाने लगा... पोशाक और सब कुछ।
जब एक साल बाद नौकरी
खत्म हो गई, तो वह अब्राहम लिंकन ही बने रहे। लोगों ने उन्हें समझाने की कोशिश की,
परिवार ने उन्हें समझाने की कोशिश की कि यह मूर्खतापूर्ण है और वह देश में हंसी का
पात्र बन रहे हैं। लेकिन यह बात उनके दिमाग में इतनी गहराई तक बैठ गई कि उन्होंने कहना
शुरू कर दिया, 'तुम्हारा क्या मतलब है? मैं अब्राहम लिंकन हूँ!' वह लगभग पागल हो गए!
हर किसी ने उन्हें समझाने की कोशिश की। उनका मनोविश्लेषण किया गया, यह-वह किया गया;
अस्पताल में भर्ती कराया गया - कुछ भी नहीं हुआ।
फिर एक मनोविश्लेषक
ने झूठ पकड़ने वाले यंत्र का इस्तेमाल किया जिसका इस्तेमाल वे अमेरिका में अदालतों
में करते हैं। व्यक्ति तंत्र पर खड़ा होता है और अगर वह कुछ झूठ बोलता है, तो मशीन
संकेत देती है। जब आप कुछ झूठ बोलते हैं, तो आपकी सांसें अलग होती हैं, आपकी दिल की
धड़कन अलग होती है। आपका पूरा आंतरिक तंत्र बदल जाता है और मशीन झटके को पकड़ लेती
है।
कुछ प्रश्न पूछे जाने
चाहिए: समय क्या हो रहा है? - और आप कहते हैं कि नौ बजे हैं या दस बजे हैं या कुछ भी
और झूठ बोलने की कोई जरूरत नहीं है। और फिर आपसे पूछा जाता है कि पेड़ का रंग क्या
है और आप कहते हैं कि हरा है; झूठ बोलने की कोई जरूरत नहीं है। कई प्रश्न पूछे जाते
हैं जिनमें आप झूठ नहीं बोल सकते और डिटेक्टर लय देता रहता है। फिर अचानक आपसे पूछा
जाता है, 'आप कौन हैं? अब्राहम लिंकन?' यदि आप झूठ बोल रहे हैं तो डिटेक्टर दिखाएगा
कि लय टूट गई है; अचानक ग्राफ उछल गया है और यह अब लयबद्ध नहीं है।
यह आदमी हर किसी की
कोशिशों से इतना तंग आ चुका था कि उसने तय कर लिया कि आज वह कहेगा कि वह अब्राहम लिंकन
नहीं है। जब वह मशीन पर खड़ा था, तो उससे पूछा गया, ‘क्या तुम अब्राहम लिंकन हो?’ उसने
कहा, ‘नहीं, मैं नहीं हूं’ - और डिटेक्टर ने कहा कि वह झूठ बोल रहा था! (हंसी)
उसने इतनी पहचान बना
ली थी। यही सबके साथ हो रहा है। लेकिन एक अभिनेता को भूमिकाएँ बदलनी पड़ती हैं। एक
व्यवसायी को जीवन भर एक ही भूमिका में रहना पड़ता है; एक डॉक्टर को एक ही भूमिका में
रहना पड़ता है - लेकिन एक अभिनेता को हर दिन बदलना पड़ता है। यहाँ तक कि एक दिन में
वह दो बार, तीन बार बदल जाता है। यह बहुत अच्छा है। व्यक्ति गतिशील, तरल रहता है, और
उसे कभी भी अपनी पहचान नहीं मिलती कि वह कौन है।
इतने सारे लोगों के
साथ काम करने से मेरा यह अवलोकन है -- कि एक अच्छा अभिनेता बहुत आसानी से ध्यानस्थ
हो सकता है। लोग कभी-कभी आश्चर्यचकित हो जाते हैं कि अभिनेता इतनी दिलचस्पी क्यों लेते
हैं। इसका कारण उनका पेशा है। उनका काम ही धीरे-धीरे उन्हें यह एहसास दिलाएगा कि वे
अपनी भूमिकाओं से अलग हैं। एक न एक दिन वे हर चीज़ को एक भूमिका के रूप में देखेंगे।
इसलिए मैं चाहता हूँ
कि आप वहीं (फिल्मी दुनिया में) रहें। परेशान न हों - पूरी चीज़ का आनंद लें। यह बकवास
है लेकिन इसका आनंद क्यों न लें? यह व्यर्थ है लेकिन और अधिक क्यों मांगें? यह व्यर्थ
क्यों नहीं होना चाहिए?
जो भी हो, उसे एक उपहार
की तरह भोगो। जिस दिन मुझे लगेगा कि अब वहां तुम्हारे लिए कोई विकास नहीं है, मैं तुम्हें
वहां से निकल जाने को कहूंगा। लेकिन वहीं रहो, क्योंकि वहां बहुत कुछ संभव है जो बाहर
इतनी आसानी से संभव नहीं होगा।
[एक संन्यासी कहता है:
मैंने कभी नहीं सोचा था कि मुझे किसी चीज़ से डर लगता है, लेकिन घर पर जब मैं ध्यान
कर रहा था, तो मैं ऐसा नहीं कर पाया। मैंने बार-बार कोशिश की और मैं तीन बार असफल रहा।]
डर हर किसी के साथ होता है, लेकिन आम तौर पर हम मन की सतह पर ही जीते हैं और डर को अंदर ही अंदर दबा देते हैं। अगर यह सतह पर है तो व्यक्ति ठीक से काम नहीं कर पाएगा, इसलिए उसने इसे अंदर ही अंदर दबा दिया है। जब आप ध्यान में जाते हैं तो आप गहराई में जाते हैं, और फिर दबा हुआ डर उभर आता है। यह ऊपर आता है, सतह पर आता है। और भी बहुत सी चीजें जिन्हें आपने दबा रखा है और जिनके बारे में आप पूरी तरह से बेखबर हो गए हैं, वे सब सतह पर आ जाएँगी।
यह ऐसा है जैसे कोई
घर कई सालों से साफ न किया गया हो। कोई भी व्यक्ति घर से बाहर नहीं निकला और धूल जम
गई है और जम गई है -- धूल की परतें। फिर आप अंदर जाते हैं और आपके हिलने से ही धूल
हिल जाती है। अन्यथा सब कुछ ठीक है। अगर कोई भी व्यक्ति नहीं हिलता, तो सब कुछ शांत
लगता है; वहां कोई धूल नहीं है, कुछ भी नहीं है।
ध्यान अचेतन में जाना
है, और इस जीवन की धूल और कई जन्मों की धूल वहाँ जमी हुई है, परत दर परत। इसलिए सब
कुछ सामने आ जाएगा, लेकिन चिंता मत करो, और इस पर मत सोचो। इसे स्वीकार करो - यह अच्छा
है... एक अच्छा संकेत है कि तुम अंदर जा रहे हो।
ऐसा लगता है जैसे आप
सतह पर तैर रहे हैं और सब कुछ ठीक है। फिर आप गहरे गोते लगाते हैं और अचानक नीचे पहुँचकर
डर पैदा होता है और आप फिर से सतह पर वापस आना चाहते हैं।
ध्यान के साथ भी यही
होता है। यह आपके अचेतन में जाना है... गहराई में गोता लगाना। घुटन महसूस होती है,
पसीना आता है, और फिर अचानक कंपन होता है और आप वापस आ जाते हैं। इसीलिए आपने उस दिन
बार-बार कोशिश की और आप सफल नहीं हो पाए, क्योंकि एक बार जब आप डर जाते हैं, तो यह
मुश्किल होता है
ये समस्याएं आएंगी।
बस मेरी किताबें पढ़ते रहें और मेरे टेप सुनते रहें, क्योंकि मैं इन सभी समस्याओं के
बारे में सभी से बात कर रहा हूँ। कभी-कभी आपकी समस्या होगी और उसका समाधान हो जाएगा,
और आपको अच्छा लगेगा, हैम? अच्छा।
[एक संन्यासी कहता है:
जब मैं आपके सामने बैठता हूं तो मेरे प्रश्न...]
इसलिए मुझे हमेशा अपने
सामने रखो! कहीं और जाने की ज़रूरत नहीं है -- तुम मुझे हमेशा अपने सामने रख सकते हो।
मैं उपलब्ध हूँ।
जब भी कोई प्रश्न आए,
तुरंत मुझे ले आओ, मुझे याद करो, और प्रश्न चला जाएगा।
तुम्हें चाबी मिल गयी
है, अब कोई समस्या नहीं है।
[वह जवाब देती है: मेरा
दिल तेजी से धड़कने लगता है जब ...]
यह बहुत अच्छा है, बहुत
अच्छा है। समस्या तब होती है जब आप मेरे सामने बैठते हैं और दिल बिल्कुल नहीं धड़कता
(हंसी)।
... बस मुझे महसूस करो
-- इससे ज़्यादा कुछ नहीं चाहिए। मैं ही जवाब हूँ -- दूसरे जवाबों की चिंता मत करो।
कोई टिप्पणी नहीं:
एक टिप्पणी भेजें