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अध्याय
-10
अध्याय
का शीर्षक: धर्म से सीमित न रहें
12
मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक
नया संन्यासी कहता है: मैं सैद्धांतिक भौतिकी का विश्वविद्यालय का छात्र रहा हूँ। मुझे
यह बहुत पसंद है।
कभी
आप विज्ञान के खिलाफ बोलते हैं और कभी उसकी तारीफ करते हैं। मुझे क्या करना चाहिए?]
अगर आप अंदर की ओर जाना
चाहते हैं तो आपको वैज्ञानिक दृष्टिकोण को पूरी तरह से त्यागना होगा। अगर आप बाहर की
ओर जाना चाहते हैं तो वैज्ञानिक दृष्टिकोण ही एकमात्र रास्ता है। इसीलिए कभी-कभी मैं
इसकी प्रशंसा करता हूँ और कभी-कभी इसके खिलाफ़। यह निर्भर करता है।
अगर आप बाहर की ओर जा
रहे हैं, अगर आपकी खोज वस्तुनिष्ठ है, अगर आप पदार्थ को जानना चाहते हैं, तो बेशक धर्म
आपकी मदद नहीं करेगा। यह धार्मिक तरीका नहीं है। आपको विज्ञान का अनुसरण करना होगा।
तब मैं पूरी तरह से विज्ञान के पक्ष में हूँ। लेकिन आपको यह तय करना होगा कि आप कहाँ
जा रहे हैं, आप क्या हासिल करना चाहते हैं, आपका लक्ष्य क्या है।
यदि आपका लक्ष्य आंतरिक शांति, मौन, प्रेम, आनंद, आत्म-ज्ञान है, तो वैज्ञानिक दृष्टिकोण निरर्थक, अप्रासंगिक है। यदि आप वैज्ञानिक दृष्टिकोण में बहुत अधिक केंद्रित, जमे हुए हैं, तो आपके लिए अंदर की ओर बढ़ना बहुत कठिन होगा क्योंकि यह दृष्टिकोण ही एक बाधा बन जाएगा। धर्म और विज्ञान दो बिल्कुल विपरीत दिशाएँ हैं। इसलिए किसी को निर्णय लेना होगा। यदि आप वैज्ञानिक बनना चाहते हैं, तो आप बन सकते हैं, लेकिन जब आप ध्यान करना चाहते हैं तो आपको अपना वैज्ञानिक दृष्टिकोण त्यागना होगा। आपको सीखना होगा कि अपने दृष्टिकोण को कैसे त्यागना है - जैसे कि जब आप प्रेम कर रहे होते हैं, तो आप अपने कपड़े उतार देते हैं। आप अपने जूते और टाई पहने हुए प्रेम नहीं करते।
कुछ लोग शायद अपने जूते
और टाई पहनकर प्यार करते हैं, लेकिन वे प्यार के प्रति सम्मान नहीं दिखाते। वे इसमें
गहराई तक नहीं जा पाते क्योंकि वे व्यक्तित्व को लेकर बहुत चिंतित रहते हैं।
इसलिए वैज्ञानिक होने
में कुछ भी गलत नहीं है। अगर आपको यह पसंद है, तो वैज्ञानिक बनिए, लेकिन फिर धीरे-धीरे
उस वैज्ञानिक दृष्टिकोण को एक साधन के रूप में इस्तेमाल करने में सक्षम बनिए। जब आप
प्रयोगशाला में होते हैं तो आप इसका इस्तेमाल करते हैं, लेकिन जब आप अपने प्रार्थना
कक्ष में जाते हैं, तो आप इसे बाहर रख देते हैं। प्रार्थना कक्ष में आप एक आम आदमी
की तरह जाते हैं, वैज्ञानिक की तरह नहीं। आप एक साधारण इंसान की तरह जाते हैं, तकनीशियन
की तरह नहीं। तब कोई समस्या नहीं है। लेकिन एक बार जब आप अपना जीवन उसमें लगा देते
हैं, तो एक खास दृष्टिकोण को अलग रखना बहुत मुश्किल होता है।
इसलिए आपको निर्णय लेना
होगा... कुछ भी गलत नहीं है। यदि आप भौतिकशास्त्री बनना चाहते हैं, तो बन जाइए, लेकिन
हमेशा याद रखिए कि आप इसके माध्यम से खुद को नहीं जान पाएंगे। यदि यह आपका लक्ष्य है,
तो आप पूरी तरह से विपरीत दिशा में आगे बढ़ रहे हैं। आप अनावश्यक रूप से लंबा रास्ता
अपना रहे हैं। यदि आप घर वापस आना चाहते हैं तो अन्य तरीके भी हैं। तर्क और कारण और
प्रयोगशाला से कोई मदद नहीं मिलेगी।
यह सरल है। जब आप कुछ
देखना चाहते हैं तो आप अपनी आँखों का उपयोग करते हैं। अगर आप किसी को सुनना चाहते हैं
तो आप अपनी आँखों का नहीं, बल्कि अपने कानों का उपयोग करते हैं, क्योंकि दोनों अलग-अलग
तरीके से काम करते हैं, दोनों की क्षमताएँ अलग-अलग हैं। यह बिल्कुल वैसा ही है। अगर
आप कोई गाना सुनने जा रहे हैं तो आपको अपनी आँखें खोलने की भी ज़रूरत नहीं है। वास्तव
में एक सच्चा श्रोता गाना सुनते समय अपनी आँखें बंद कर लेगा क्योंकि आँखें एक व्यवधान
होंगी। देखने की कोई ज़रूरत नहीं है। आपको पूरी तरह से अपने कानों में डूबे रहना होगा।
जब तुम बगीचे में हो
और गुलाब के फूल को देख रहे हो, अगर तुम सच में सजग हो तो तुम पूरी तरह से आंखों पर
आ जाओगे। तुम्हारा पूरा शरीर आंखें और आंखें और आंखें बन जाएगा। तुम फूल को हर तरफ
से, अपने अस्तित्व के हर छिद्र से देखोगे। तब अन्य सभी इंद्रियां छूट जाती हैं। एक
निश्चित क्षण में जब तुम गुलाब से मिलते हो, तो तुममें कोई कान, स्वाद, शोर नहीं रह
जाता; सब कुछ चला जाता है। तुम बस रूप को देखते हो।
यह निरंतर चलता रहता
है। आप जितने लचीले होते हैं, आप उतने ही जीवंत होते हैं। आँखों से कानों तक, कानों
से नाक तक, नाक से जीभ तक, जीभ से पूरी त्वचा तक जाने की क्षमता; उपलब्ध होने की क्षमता,
जहाँ भी आप चाहें वहाँ जाने की क्षमता, जहाँ आप रहना चाहते हैं, स्थिर न रहना -- लचीलापन
है। जब आप अपनी आँखें बंद करना चाहते हैं तो वे प्रतिरोध नहीं करती हैं। आप मालिक हैं
और आप जो चाहें कर सकते हैं।
आप तर्क-वितर्क कर सकते
हैं; आप गहराई से चर्चा कर सकते हैं। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। समस्या तब पैदा होती
है जब आप बहस करने के अलावा कुछ और नहीं कर सकते। तब आप कुछ खो रहे हैं। तर्क-वितर्क
के लिए आप कुछ ऐसा खो रहे हैं जो अधिक महान है, कुछ ऐसा जो हमेशा गैर-तर्कशील दिमाग
में आता है।
तर्कसंगत बनें, लेकिन
हमेशा इसे दूर रखने में सक्षम रहें, क्योंकि जीवन में ऐसी चीजें हैं जिन्हें तर्क के
माध्यम से नहीं समझा जा सकता है। अपने दृष्टिकोण तक सीमित न रहें - चाहे वह कुछ भी
हो।
यही बात धर्म के बारे
में भी सच है; उससे सीमित मत रहो। दुनिया में रहने में असमर्थ मत बनो क्योंकि तुम धार्मिक
हो और इसलिए तुम्हें मठ में रहना पड़ता है; तुम्हें हिमालय भाग जाना है, तुम्हें दुनिया
के लिए पूरी तरह से मर जाना है। तुम किसी महिला से संबंध नहीं बना सकते क्योंकि तुम
धार्मिक हो। तुम बच्चे पैदा नहीं कर सकते क्योंकि तुम धार्मिक हो। तुम एक सुंदर घर
नहीं बना सकते क्योंकि तुम धार्मिक हो। यह भी बकवास है। फिर से तुम एक निश्चित भूमिका
में बंधे हुए हो और तुम अपनी लचीलापन, वह तरलता खो रहे हो जो तुम्हें एक साथ कई आयामों
की समृद्धि प्रदान करती है।
चेतना बहुआयामी है।
जब भी आप एक आयाम में स्थिर हो जाते हैं तो आप दरिद्र हो जाते हैं; आपकी समृद्धि खो
जाती है।
मैं चाहता हूँ कि आप
एक संगीतकार भी बनें। मैं चाहता हूँ कि आप एक ध्यानी भी बनें। मैं चाहता हूँ कि आप
एक वैज्ञानिक भी बनें। बड़ी और बड़ी संभावनाएँ हैं और आपको एक से दूसरे में आसानी से,
बहुत आसानी से, किसी भी चीज़ के बारे में बिना किसी चिंता के प्रवाहित होने में सक्षम
होना चाहिए।
जब आप प्रयोगशाला में
जाते हैं तो आप वैज्ञानिक बन जाते हैं। आप ईश्वर के बारे में सब कुछ भूल जाते हैं।
पदार्थ आपका ईश्वर बन जाता है। जब आप घर आते हैं और ध्यान करते हैं, तो ईश्वर आपका
पदार्थ बन जाता है। जब आप किसी महिला से प्यार करते हैं, तो प्यार आपका ध्यान बन जाता
है। जब आप ध्यान करते हैं, तो ध्यान आपका प्यार बन जाता है।
अगर कोई इस तरह से उपलब्ध
हो सकता है, तो यह सबसे अच्छा तरीका है। तो इसके बारे में सोचो!
आनंद अभिनाथ। अभिनाथ
का शाब्दिक अर्थ है मूल देवता, आरंभ का देवता।
मैं अभी महावीर, एक
जैन तीर्थंकर, एक जैन पैगम्बर के बारे में बात कर रहा हूँ। जैन परंपरा में चौबीस पैगम्बर
हैं और अभिनाथ उनमें से पहले पैगम्बर हैं। इसलिए कभी-कभी आप अभिनाथ के बारे में कुछ
खोज सकते हैं और पढ़ सकते हैं। वह धरती पर पैदा हुए सबसे सुंदर पुरुषों में से एक हैं।
[नया
संन्यासी पूछता है कि क्या उसके लिए सेक्स से गुजरना ज़रूरी था... मैं जाना चाहता हूँ
लेकिन मेरे साथ जाने वाला कोई नहीं है। मैं जानना चाहता हूँ कि क्या आपको लगता है कि
यह वाकई ज़रूरी है।]
यह बहुत जरूरी है क्योंकि
अगर तुम इससे नहीं गुजरते, तो कुछ न कुछ हमेशा तुम्हारे इर्द-गिर्द लटका रहेगा। इससे
निपट लेना बेहतर है। व्यक्ति को इसके पार जाना ही होगा; यह कुछ ऐसा है जिसे पार किया
जाना है। वहां अपना निवास बनाने की कोई जरूरत नहीं है; यह सिर्फ एक पुल है। लेकिन अगर
तुम इससे नहीं गुजरते - और दूसरे तरीके भी हैं; तुम नाव से जा सकते हो, तुम तैर सकते
हो; पुल से बचने के एक हजार एक तरीके हैं - तो तुम्हारे मन में लगातार पुल के बारे
में कुछ न कुछ चलता रहेगा। कौन जानता है? शायद पुल सुंदर था।
बहुत से लोग उस पुल
से आगे कभी नहीं जाते, और आप हमेशा इस बात से अवगत रहेंगे कि बहुत से लोग केवल पुल
से ही नहीं गुजर रहे हैं - उन्होंने पुल पर अपने घर बना लिए हैं और वहीं रहते हैं।
वहाँ क्या हो रहा है, इसके बारे में उत्सुक होना स्वाभाविक है। इतने सारे लोग क्यों
रुचि रखते हैं? इतने सारे लोग ईश्वर में रुचि नहीं रखते।
अगर लोगों को सेक्स
और ईश्वर के बीच चुनना पड़े तो वे सेक्स को ही चुनेंगे। उन्होंने इसे पहले ही चुन लिया
है।
ध्यान करने वाले बहुत
से लोग नहीं हैं, इसलिए कुछ तो होना ही चाहिए। जिज्ञासा बनी रहेगी। बस उस जिज्ञासा
से बचने के लिए, मैं कहता हूँ कि यह ज़रूरी है। इससे गुज़रो ताकि तुम इससे निपट सको।
केवल अनुभव ही मुक्ति देता है। जब तुम किसी चीज़ से गुज़रते हो और तुम्हें पता होता
है कि वह क्या है तो तुम उससे निपट लेते हो। इसलिए मैं कहता हूँ कि उससे गुज़रो लेकिन
उसमें कभी मत रहो। क्या तुम मेरी बात समझ रहे हो?
ऐसे बहुत से लोग हैं
जो कहते हैं कि यह सिर्फ़ ज़रूरी ही नहीं है, बल्कि यह पूरी ज़िंदगी का सार है। और
ऐसे भी लोग हैं जो कहते हैं कि इसे सिर्फ़ टाला ही नहीं जाना चाहिए, बल्कि इसे पूरी
तरह से टाला जाना चाहिए; आपको इसके बारे में सोचना भी नहीं चाहिए। दोनों ही गलत हैं
क्योंकि जो लोग सोचते हैं कि सेक्स ही सब कुछ है और इससे ज़्यादा कुछ नहीं है, वे बहुत
कुछ खो रहे हैं। और जो लोग कहते हैं कि सेक्स को बिल्कुल टाला जाना चाहिए वे अवसादग्रस्त,
बीमार, रुग्ण हो जाते हैं।
मैं चाहता हूँ कि तुम
एक बहुत ही स्वस्थ व्यक्ति बनो; इतना स्वस्थ कि अतीत की किसी भी इच्छा का कोई असर तुम्हारे
भीतर न रहे, जो तुम्हें सता रही हो, पूरी हो रही हो। भूत बहुत ही खतरनाक होते हैं,
और जो कुछ भी तुम्हारे मन में उठता है और तुम उसे पूरा नहीं करते, वह भूत बन जाता है।
फिर वह तुम्हें सताता है।
यदि तुम भिक्षुओं के
मस्तिष्क में प्रवेश करो, तो पाओगे कि वे निरंतर सेक्स के बारे में सोचते रहते हैं।
वे एवे मारिया दोहराते रहते हैं, लेकिन उससे कोई खास मतलब नहीं निकलता। गहरे में सेक्स
जारी रहता है। असल में वे मंत्र दोहराते रहते हैं, जप करते रहते हैं, बस सेक्स की उस
निरंतर धारा से बचने के लिए। वे जीवन में आगे बढ़ने से और अधिक भयभीत हो जाते हैं,
क्योंकि वे जहां भी जाते हैं वहां उत्तेजना होती है - और यह उनके लिए और अधिक उत्तेजक
हो जाती है। यदि तुम एक साधारण जीवन जीते हो, तो एक महिला सिर्फ एक महिला है। यदि तुम
एक भिक्षु हो, तो एक महिला कुछ अत्यधिक शक्तिशाली चीज है। आमतौर पर लोग नहीं जानते
कि एक महिला में क्या शक्ति है; केवल भिक्षु ही जानते हैं।
यह ऐसा ही है जैसे कि
तुमने कई दिनों से खाना नहीं खाया हो और तुम भूखे रह गए हो। तब तुम जानते हो कि भोजन
क्या है। तुम केवल भोजन के बारे में सोचते हो। तुम्हारी कल्पना, तुम्हारे सपने, तुम्हारी
कल्पना में और कुछ नहीं आता; केवल भोजन ही चारों ओर तैरता रहता है। तुम स्वाद और सुगंध
की कल्पना करते हो और जो कुछ भी तुम देखते हो, वह तुम्हें भोजन का संकेत देता है। यहां
तक कि अगर एक ऊंट भी गुजर जाए, तो तुम भोजन के बारे में सोचते हो; इसका ऊंट से कोई
लेना-देना नहीं है। एक हाथी गुजर जाए और तुम भोजन के बारे में सोचोगे। तुम भोजन के
प्रति आसक्त हो जाओगे - लेकिन यह स्वाभाविक है क्योंकि तुम भूखे रहे हो।
इसलिए कभी भूखे मत रहो।
समझो। आगे बढ़ने के रास्ते हैं, और जीवन जो कुछ भी उपलब्ध कराता है उसे सीखना बेहतर
है। सेक्स जीवन की सबसे गुप्त शक्तियों में से एक है। हम सेक्स के माध्यम से आते हैं,
हम सेक्स से बने हैं। शरीर की प्रत्येक कोशिका एक सेक्स कोशिका है। पूरे जीवन का यौन
ऊर्जा के साथ एक महान सहयोग है। जीवन सेक्स के माध्यम से, सेक्स में मौजूद है।
बेशक जीवन सेक्स से
बड़ा है लेकिन यह उसमें निहित है, जैसे कमल का फूल कीचड़ में निहित होता है। यह कीचड़
से निकलता है, लेकिन यह कीचड़ नहीं है। यह कीचड़ से बिल्कुल अलग है। आप कैसे कह सकते
हैं कि कमल कीचड़ है? बस इसे देखकर आप देखेंगे कि कमल दूसरी दुनिया की चीज़ है। यह
बिल्कुल भी सांसारिक नहीं है - लेकिन यह कीचड़ से निकलता है।
जीवन सेक्स से ही उत्पन्न
होता है, लेकिन इसे सेक्स तक ही सीमित नहीं रखना चाहिए। इसे खिलना चाहिए और कमल बनना
चाहिए। लेकिन कमल कीचड़ से बच नहीं सकता। यह कीचड़ में ही जड़ जमाए रहता है। यह कीचड़
से ही पोषित होता रहता है; इसलिए कीचड़ दुश्मन नहीं है।
सेक्स दुश्मन नहीं है।
दोस्ताना व्यवहार करें। और ध्यान करें। उपलब्ध रहें और अपने दरवाज़े बंद न करें। कोई
आएगा और दस्तक देगा। शर्मीले न हों - दरवाज़ा खोलें। अगर आप किसी के प्रति आकर्षित
महसूस करते हैं, तो बंद न रहें। पहल करें।
पहल करना जीवन में सबसे
महत्वपूर्ण मूल्यों में से एक है। जो लोग पहल नहीं कर सकते वे जीवन में कई चीजों से
चूक जाते हैं; वे हमेशा चूकते रहते हैं। जब भी समय आता है, वे पहल नहीं कर पाते; वे
इंतजार करते हैं।
क्या आपने सैमुअल बेकेट
का नाटक 'वेटिंग फॉर गोडोट' पढ़ा है? इसे पढ़ें। लोग गोडोट का इंतज़ार करते रहते हैं।
वे कोई पहल नहीं करते। वे कुछ नहीं करते। वे बस इंतज़ार करते हैं... निष्क्रिय। उन्हें
यह भी नहीं पता कि वे किसका इंतज़ार कर रहे हैं, क्योंकि जब तक आप इसे नहीं बनाते,
यह होने ही वाला है। इसलिए गोडोट का इंतज़ार न करें। कुछ ऐसा करें कि यह हो जाए! अन्यथा
ऐसे लाखों लोग हैं जो ठीक से नहीं जानते कि वे किसका इंतज़ार कर रहे हैं। गोडोट का
यही अर्थ है।
किसी ने सैमुअल बेकेट
से पूछा, ‘गोडोट से आपका क्या मतलब है?’ उन्होंने कहा, ‘अगर मुझे पता होता तो मैं बता
देता। मैं खुद को नहीं जानता।’ ‘गोडोट का इंतज़ार’... यह सिर्फ़ ईश्वर का विचार देता
है। मि एम ?
सिर्फ़ आवाज़।
लेकिन ईश्वर को बनाना
ही होगा, अन्यथा वह गोडोट बन जाएगा। अगर आप अपना ईश्वर नहीं बनाएंगे तो आप उसे नहीं
पा सकेंगे।
अब यह विरोधाभासी लगता
है जब मैं कहता हूँ कि अपना ईश्वर बनाओ और उसके बाद ही तुम उसे पाओगे। उसके लिए इंतज़ार
मत करो। अपना प्रेम बनाओ - तभी तुम पाओगे; इसके लिए इंतज़ार मत करो। जो लोग रचनात्मक
होते हैं वे प्रेम, प्रार्थना, कृतज्ञता के लाखों तरीके खोज लेते हैं।
अनुभव हमेशा आपके आस-पास
रहता है, हमेशा फूल खिलने के लिए तैयार रहता है, लेकिन आपको रचनात्मक, ग्रहणशील, खुला
होना चाहिए - और पहल करना याद रखना चाहिए। अन्यथा दुनिया आपसे दूर हो जाएगी। अगर आप
बंद रहेंगे, खुद को कहीं छिपाएंगे और सिर्फ गोडोट का इंतजार करेंगे, तो कोई भी नहीं
आएगा क्योंकि वे भी शर्मीले हैं। किसी को बर्फ तोड़नी होगी।
इसलिए ध्यान करें, कुछ
समूह बनाएं और उपलब्ध रहें। और पीछा करने में कुछ भी गलत नहीं है। किसी को प्रेमी तो
मिलना ही है, और जब समय हो तो पीछा करना अच्छा है। वरना लोग बुढ़ापे में पीछा करना
शुरू कर देते हैं और तब यह मूर्खता है। अभी जब आप पीछा करने के लिए तैयार हैं, तो समय
बर्बाद न करें!
[एक
समूह नेता कहता है: मैं अपने बारे में कुछ बातें कहना चाहता हूँ। दो चीज़ें हो रही
हैं। एक यह कि जिसे मैं प्यार कहता था वह बहुत भावनात्मक है, और जो मैं अब महसूस कर
रहा हूँ वह बहुत ठंडा और दूर का है। इसलिए मुझे लगता है कि मैं कुछ महसूस नहीं कर रहा
हूँ।
लेकिन दूसरी बात जो
हो रही है वह यह है कि मैं स्पष्ट रूप से देख सकता हूँ कि मैं अपनी भावनाएँ नहीं हूँ,
और फिर भी शरीर एक निश्चित तरीके से प्रतिक्रिया करता है - और यह मैं नहीं हूँ। मैं
कुछ नहीं चाहता हूँ और फिर भी भावनाएँ और शरीर इस तरह प्रतिक्रिया करेंगे जैसे कि वे
कुछ चाहते हैं। यह दमन नहीं है....
क्या मैं देखने के अलावा
कुछ और कर सकता हूँ?
ऐसा हमेशा होता है कि
जब आप प्यार को समझना शुरू करते हैं, तो यह ठंडा होने लगता है। यह परेशान करता है क्योंकि
ऐसा लगता है जैसे अब प्यार नहीं रहा, जैसे प्यार गायब हो रहा है, क्योंकि हमने हमेशा
इसे एक खास गर्मी, एक खास बुखार, जुनून के साथ जोड़ा है।
यह जुनून से इतना जुड़ा
हुआ है कि जब यह जुनून से ऊपर उठता है, तो ऐसा लगता है जैसे यह गायब हो रहा है। एक
तरह से पुराना प्यार मर रहा है। एक नया प्यार पैदा होने वाला है और नया प्यार शानदार
होने वाला है। यह प्यार से ज़्यादा करुणा की तरह होगा। यह एक रिश्ते से ज़्यादा एक
अवस्था की तरह होगा। ऐसा नहीं होगा कि आप किसी ख़ास व्यक्ति से प्यार करेंगे। आप बस
प्यार में होंगे। यह ऐसा होगा जैसे कि आप स्वस्थ हैं। आप किसी के प्रति स्वस्थ नहीं
हैं। यह आपके अंदर बस एक स्वस्थ चीज़ बन जाती है।
प्रेम आपका गुण बन जाता
है। तब यह बहुत अच्छा लगता है। यह कोई उत्साह नहीं है। इसके विपरीत, यह एक शांति, एक
संतुलन, एक संतुलन है। बेशक उत्साह वाला हिस्सा गायब होगा। शुरुआत में आपको लगेगा कि
जीवन नीरस, असंवेदनशील, भावशून्य होता जा रहा है। पुराने जुड़ावों के कारण यह स्वाभाविक
है।
तो बस इसे देखें और
इसे होने दें। इसके बारे में खुश महसूस करें। यह बहुत मूल्यवान चीज़ है। जब प्रेम ठंडा
हो जाता है तो पूरी जीवन ऊर्जा बदल जाती है। ध्यान का पूरा काम उस परिवर्तन में परिणत
होता है - जब प्रेम ठंडा हो जाता है - क्योंकि एक बार प्रेम ठंडा हो जाता है, तो सब
कुछ ठंडा हो जाता है। यह केवल प्रेम का ठंडा होना नहीं है। आपका पूरा अस्तित्व ठंडा
हो जाएगा, क्योंकि प्रेम ही अशांति है, बुखार है।
अगर तुम प्रेम में हो
तो बुखार है; एक ज्वरग्रस्त गतिविधि, एक भोग-विलास। तुम अशांत हो, असंतुलित हो। तुम
लगातार कुछ खोज रहे हो -- प्रतीक्षा कर रहे हो, झिझक रहे हो, कांप रहे हो।
जुनून एक पीड़ा है,
लेकिन लोग इसमें डूबे रहते हैं क्योंकि उन्हें और कुछ नहीं पता। अगर जुनून गायब हो
जाता है तो वे सोचते हैं कि अब जीवन चला गया; अब उनका अस्तित्व किस लिए है? भले ही
जुनून दुख देता हो, लोग उससे चिपके रहते हैं। कम से कम कुछ तो है; कुछ तो हो रहा है,
भले ही वह दुख ही क्यों न हो। व्यक्ति को खालीपन महसूस नहीं होता।
मैं बहुत से लोगों में
यह लगातार देखता हूँ -- वे अपने दुख से चिपके रहते हैं। भले ही आप उन्हें उनके दुख
से अलग करने की कोशिश करें, असंभव है। जितना अधिक आप प्रयास करेंगे, उतना ही वे चिपके
रहेंगे। वे सोचेंगे कि कोई मूल्यवान चीज़ खोई जा रही है या छीनी जा रही है, या कि उन्हें
लूटा जा रहा है। और वे बस पीड़ित हैं! सुंदरता यह है -- कि वे बस पीड़ित हैं। अब आप
खालीपन महसूस करेंगे।
और मैं तुम्हें देख
रहा था। तीन, चार महीने तक, जुनून का एक बहुत ही अतिरंजित चरण था जैसे कि यह आखिरी
मुकाबला था। लौ के बुझने से पहले यह उछलता है और एक बड़ी लौ बन जाता है। जैसे जब रात
खत्म होने वाली होती है और बहुत अंधेरा हो जाता है, तो जुनून की आखिरी लौ वहाँ थी,
बहुत ज्वरग्रस्त। मैं इस दिन का इंतजार कर रहा था जब तुम आओगे और कहोगे कि अब प्यार
ठंडा हो रहा है।
इसे होने दें और इसे
ठंडा होने में मदद करें। आप कुछ भी नहीं खो रहे हैं। आप बस बहुत सी चीजें पाने के दरवाजे
पर हैं - जितना आपने कभी सपना भी नहीं देखा होगा। लेकिन यह मार्ग, यह अंतरिम अवधि,
जुनून से अ-जुनून तक, गर्म प्रेम से ठंडे प्रेम तक, पार करनी होगी। यह कठिन होने वाला
है क्योंकि बीच में आपको लगभग ऐसा लगेगा कि आप असंवेदनशील, भावशून्य हो गए हैं; एक
तरह से, मृत। लेकिन इस मृत्यु से एक नया जीवन पैदा होगा।
इसलिए इसे स्वीकार करें,
और इसे बहुत कृतज्ञता के साथ स्वीकार करें क्योंकि यह बहुत मूल्यवान, बहुत कीमती चीज़
है। इसे सुरक्षित रखें, और फिर से पुराने ढर्रे पर न चलें। जागरूक होते जाएँ, और इस
जागरूकता और प्रेम के शांत होते जाने के साथ, आप अपने शरीर से अलग महसूस करना शुरू
कर देंगे। जब प्रेम एक जुनून होता है तो आप शरीर में बहुत ज़्यादा महसूस करते हैं।
यही कारण है कि आप किसी दूसरे शरीर के लिए लालायित होते हैं। यह शरीर की किसी दूसरे
शरीर के लिए लालायित होना है; शरीर का जुनून, वासना। यदि आप शरीर में बहुत ज़्यादा
हैं तो आप प्यार पाने के लिए, प्यार करने के लिए दूसरे शरीरों की तलाश करते हैं; यह
एक शारीरिक मामला है।
एक बार जब प्यार ठंडा
हो जाता है तो आपके और आपके शरीर के बीच एक अंतराल पैदा हो जाता है। वह अंतराल बीच
में कुछ समस्याएं भी पैदा करेगा। अचानक आप देखेंगे कि शरीर में कई चीजें उभर रही हैं
जो आपकी नहीं हैं। वे पहले भी उभर रही थीं, लेकिन आप शरीर से इतने अधिक तादात्म्य में
थे कि आप हमेशा मानते थे कि वे आपकी हैं। अब एक अंतराल मौजूद है। आप पेट में एक खास
तरह का तनाव उठता हुआ देख सकते हैं और इसका आपसे कोई लेना-देना नहीं है। आप पूरी तरह
से अलग-थलग हैं और यह अभी भी उभर रहा है। आप थोड़ा असहाय भी महसूस करेंगे क्योंकि अब
इसे नियंत्रित करना बहुत मुश्किल होगा।
[ओशो
ने कहा कि चूँकि पहले शरीर में होने वाली चीज़ों से ग्रसित होना संभव था, इसलिए चीज़ों
को दबाना भी उतना ही संभव था, क्योंकि व्यक्ति शरीर के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ
था। अब, न तो कोई संभव होगा - न ही भोगना और न ही दमन करना।
ओशो
ने कहा कि इस अवस्था में व्यक्ति को बस इतना करना है कि इन चीजों को होने देना है और
बस उन्हें देखना है। उन्होंने कहा कि शरीर कुछ खास ऊर्जाओं को छोड़ना शुरू कर देगा
जो अब तक जमा हो रही थीं। मन और शरीर एक साथ गहरी समकालिकता में चलते हैं और जैसे-जैसे
मन ठंडा होता जाएगा, वैसे-वैसे शरीर भी ठंडा होता जाएगा। शरीर की सभी गर्म संवेदनाएँ
बाहर निकल जाएँगी और परिणामस्वरूप व्यक्ति को पेट, हृदय, गले और शरीर के कई अन्य हिस्सों
में संवेदनाएँ महसूस हो सकती हैं।]
उदाहरण के लिए, अगर
आप किसी के साथ प्यार और उत्तेजना में डूबे हुए थे और आप उसके शरीर की मालिश करते थे,
तो आपके हाथ कुछ छोड़ेंगे क्योंकि मालिश के दौरान वे कुछ छोड़ रहे थे। अगर आप किसी
से प्यार करते थे और आप उसे बहुत ज़्यादा चूमते थे, तो आपके होठों को कुछ गर्मी छोड़नी
होगी, जो आपके चुंबन में निकल गई थी। अब सब कुछ ठंडा हो रहा है। अचानक आप अपने होठों
को फड़कते हुए देखेंगे, एक खास कंपन महसूस करेंगे। चुंबन और कुछ नहीं बल्कि होठों के
ज़रिए कुछ ऊर्जा छोड़ना है।
तो पूरे शरीर में, जहाँ
भी आपका भोग केंद्रित था, वहाँ विश्राम घटित होगा। यह विश्राम अजीब होगा क्योंकि आप
इसे घटित होते देखेंगे और आप असहाय महसूस करेंगे। असहाय महसूस न करें। बस देखें; एक
पर्यवेक्षक बने रहें और शरीर को अपना काम करने दें। दो से तीन महीनों के भीतर आपका
शरीर शिथिल हो जाएगा और आपके मन के समान शांत बिंदु पर आ जाएगा। तब शरीर और मन का एक
नया मिलन होगा, एक नए स्तर पर, एक नई गुणवत्ता के साथ।
[सोमा
समूह दर्शन कर रहा है। एक प्रतिभागी कहता है: मैं बहुत विनाशकारी महसूस करता हूँ....
मैं अन्य लोगों के अहंकार को नष्ट करना चाहता हूँ और बहुत ही विच्छेदनशील और ठंडा होना
चाहता हूँ।]
क्या आपके मन में कोई
विशेष व्यक्ति है? (हंसी) नहीं, उस ऊर्जा का उपयोग अपने अहंकार को नष्ट करने के लिए
करें।
कोई भी कभी किसी दूसरे
के अहंकार को नष्ट नहीं कर सकता, कभी नहीं। कोई रास्ता नहीं है। आप व्यक्ति को मार
सकते हैं लेकिन आप उसके अहंकार को नष्ट नहीं कर सकते। यह बिल्कुल निजी है। आप किसी
व्यक्ति को जेल में डाल सकते हैं, आप उसे पीट सकते हैं, उसे सूली पर चढ़ा सकते हैं,
लेकिन आप उसके अहंकार को छू नहीं सकते क्योंकि अहंकार सिर्फ उसका सपना है, एक निजी
सपना। इसमें प्रवेश करने का कोई सार्वजनिक तरीका नहीं है।
आप किसी के सपनों पर
कब्ज़ा नहीं कर सकते। आप यह नहीं कह सकते कि, ‘आपको यह सपना देखना है और वह नहीं देखना
है।’ आप किसी के सपनों पर नज़र नहीं रख सकते। यह पूरी तरह से निजी है।
मिस्र में एक पागल राजा
था जिसने अपने देश में यह घोषणा कर दी थी कि कोई भी उसके सपनों में कभी प्रवेश न करे,
अन्यथा उसे बहुत कष्ट होगा। पूरा देश भयभीत था क्योंकि कोई भी व्यक्ति जब चाहे तब किसी
दूसरे के सपनों में नहीं आ सकता! राजा ने कुछ लोगों को मार डाला -- बेशक उसके अपने
दरबार के लोग जिनके बारे में उसने सपने देखे थे।
जीवन की तीन परतें हैं।
एक है स्वप्न, जो निजी है। दूसरा है प्रेम, जो दो व्यक्तियों के बीच व्याप्त है; यह
एक रिश्ता है। फिर संसार है, वस्तुओं का संसार, जो पूरी तरह से सार्वजनिक है।
इसीलिए दो प्रेमी उस
जगह प्यार नहीं करना चाहते जहाँ जनता देख रही हो। अगर वे ऐसा करते हैं, तो कुछ रुग्ण,
विकृत है। अन्यथा लोग निजी रहना चाहते हैं; केवल दो व्यक्तियों की निजताएँ एक दूसरे
से मिलती हैं। यहाँ तक कि अगर कोई तीसरा व्यक्ति देख रहा हो, तो भी वह व्यवधान पैदा
करेगा क्योंकि वह उन्हें रक्षात्मक बना देगा और वे खुले नहीं रहेंगे। तो एक निजी दुनिया
है, फिर एक व्यक्तिगत संबंधों की दुनिया है, और फिर एक अवैयक्तिक बाज़ार है। ये तीन
साधारण परतें हैं।
फिर एक और है जिसे हम
परम कहते हैं -- ध्यान की दुनिया जहाँ आप भी नहीं हैं। अपने सपनों में, आप हैं। अपने
प्रेम में, आप हैं और कोई और है। एक सपना एक 'मैं, मैं, मैं' दुनिया है। प्रेम एक
'मैं-तू, तू-मैं' दुनिया है और दुनिया एक 'मैं-यह' दुनिया है। ध्यान बस खाली है...
यहाँ तक कि एक 'मैं' भी नहीं। एक गैर-मैं दुनिया, अनत्ता, कोई-स्व नहीं।
आप महसूस कर रहे हैं
कि एक ऊर्जा उभर रही है जो दूसरों के अहंकार को मारना चाहती है। दो संभावनाएँ हैं।
या तो आप अपने अहंकार को मार सकते हैं और ध्यान की दुनिया में प्रवेश कर सकते हैं,
या आप दूसरे के अहंकार को मारने की कोशिश करते हैं - जो असंभव है। आप दूसरे पर इतना
हावी हो सकते हैं कि वह यह दिखावा करने लगे कि अब कोई अहंकार नहीं है। तब आपने उस व्यक्ति
को एक 'यह' में बदल दिया है; वह अब एक व्यक्ति नहीं है।
अगर आप किसी व्यक्ति
से प्यार करते हैं लेकिन आप उसे बहुत ज़्यादा अपने पास रखते हैं और उसे बहुत ज़्यादा
परेशान करते हैं, तो वह बस यह दिखावा कर सकता है कि वह अब नहीं है, और सिर्फ़ आप ही
हैं। वह सिर्फ़ आपकी छाया है। फिर आपने उस व्यक्ति को एक मृत वस्तु, एक फ़र्नीचर का
टुकड़ा या ऐसा ही कुछ बना दिया है। अगर आप इस ऊर्जा का इस्तेमाल दूसरे के अहंकार को
मारने के लिए करते हैं तो आप उस व्यक्ति को नष्ट कर देंगे और सिर्फ़ एक चीज़ बचेगी।
पति एक चीज़ है, प्रेमी एक व्यक्ति है। पत्नी एक चीज़ है, प्रेमिका एक व्यक्ति है।
आप अपनी खुद की अहंकार को नष्ट करने के लिए ऊर्जा का इस्तेमाल कर सकते हैं और फिर अचानक
आपका व्यक्तित्व गायब हो जाता है।
और जब तुम्हारा व्यक्तित्व
लुप्त हो जाता है, तो अवैयक्तिक, ईश्वर, तुम्हारे भीतर उदय होता है।
जब ऊर्जा का उपयोग आपके
व्यक्तित्व को नष्ट करने के लिए किया जा सकता है और आप भगवान बन सकते हैं, तो इसे किसी
ऐसे व्यक्ति को नष्ट करने में क्यों बर्बाद किया जाए जिसे वास्तव में नष्ट नहीं किया
जा सकता है और जिसे दिखावा करने के लिए मजबूर किया जाएगा और वह एक वस्तु बन जाएगा?
कोई किसी वस्तु से कैसे खुश रह सकता है?
तुम दुख के पैटर्न बनाओगे।
अगर वह नष्ट नहीं हुआ, तो तुम दुखी महसूस करोगे कि वह अभी भी अपने अहंकार को ढो रहा
है। अगर वह नष्ट हो गया या दिखावा करता है कि वह नष्ट हो गया है, तो तुम दुखी महसूस
करोगे क्योंकि अब वह सिर्फ एक चीज है और उसके अलावा कुछ नहीं बचा है। अब तुम्हारी कोई
दिलचस्पी नहीं रहेगी। तुम किसी और को खोजो जिसमें अहंकार अभी भी है और जो एक चुनौती
है ताकि तुम उसे नष्ट कर सको।
ऊर्जा अच्छी है; यह
बुरी ऊर्जा नहीं है। आप इसका गलत तरीके से इस्तेमाल कर सकते हैं लेकिन यह आपकी मर्जी
होगी। इसका इस्तेमाल अपने अहंकार को नष्ट करने के लिए करें, हैम? कोशिश करें।
[एक
अन्य समूह प्रतिभागी ने कहा: मुझे समूह में बहुत मज़ा आया। मैंने वास्तव में बहुत अधिक
ऊर्जा का अनुभव किया और मुझे शांति पसंद है। मैं अधिक जागरूक महसूस कर रहा था, लेकिन
जब समूह खत्म हो गया और मैंने खुद को थोड़ा कम होते देखा, तो मुझे अंदर से एक तरह का
खालीपन महसूस हुआ... मैंने बहुत ज़्यादा खाना शुरू कर दिया और मैं ऐसा नहीं करना चाहता।
ओशो ने पहले भी कहा
है कि जब खालीपन की अनुभूति होती है तो अधिक खाने की इच्छा होना कितना महत्वपूर्ण है।
उन्होंने संन्यासी से
कहा कि जब कोई व्यक्ति जागरूक होने के लिए गहन प्रयास करता है, तो एक खालीपन पैदा होता
है और इसे पेट में खालीपन समझ लिया जा सकता है, और इसलिए वह ज़रूरत से ज़्यादा खाना
शुरू कर देता है। अगर कोई ज़रूरत से ज़्यादा खाता है, तो जागरूकता खो जाती है, क्योंकि
भोजन एक तरह की मादकता देता है। ओशो ने उसे सुझाव दिया कि वह कल्पना में जो चाहे खाए,
और जितना चाहे उतना खाए -- लेकिन उसे अच्छी तरह चबाकर खाए।
उन्होंने भोजन और सुस्ती,
तथा उपवास और जागरूकता के बीच संबंध पर विस्तार से चर्चा की....
इसीलिए सभी धर्म उपवास
की इतनी प्रशंसा करते हैं। ध्यान में जाने से पहले व्यक्ति उपवास करता है, और ध्यान
से बाहर आने के बाद भी वह उपवास करता है। अगर वह उपवास नहीं कर रहा है तो खतरा है कि
वह खुद को जरूरत से ज्यादा खाना शुरू कर देगा, और जो कुछ भी उसने ध्यान के माध्यम से
प्राप्त किया है वह सब खो जाएगा। भोजन एक खास तरह की तंद्रा देता है। यह जागरूकता के
विरुद्ध है। इसीलिए जब तुम बहुत ज्यादा खा लेते हो तो तुम्हें नींद आती है। अगर तुमने
ठीक से नहीं खाया है, तो रात में सोना मुश्किल होता है; नींद उथली होती है।
लेकिन यह अच्छा रहा।
बस सतर्क रहें और यह स्थान हमेशा खुश रहेगा।
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