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अध्याय
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अध्याय
का शीर्षक: अंतिम मानदंड आपका हृदय है
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मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
मैं [एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि जब आप मुझे कुछ करने के लिए कहते हैं... मुझे लगता है कि यह एक बहाना है क्योंकि मैं वह नहीं करूँगा जो आप कहते हैं क्योंकि मुझे लगता है कि मुझे आपके कहे के विपरीत करना चाहिए क्योंकि ऐसा लगता है कि यह मेरी समस्या के मूल में है। ऐसा लगता है कि यह कभी-कभी काम करता है।]
कभी-कभी ऐसा हो सकता
है। अगर आपको विपरीत काम करने में अच्छा लगता है, तो विपरीत काम करें। पूरा मुद्दा
यह याद रखना है कि आपको किस चीज़ से खुशी का एहसास होता है। आपको लगातार अपने अंदर
जाँच करते रहना चाहिए कि क्या यह आपके लिए अच्छा है, क्या आप स्वस्थ महसूस कर रहे हैं,
क्या यह आपके लिए सामंजस्य ला रहा है। अगर ऐसा है, तो यह अच्छा है। फिर चिंता न करें
- बस इसका पालन करें।
समस्या तभी पैदा होती है जब आप किसी अनबन को महसूस करना शुरू करते हैं; जब आपको लगता है कि कुछ तनाव पैदा हो रहा है; क्योंकि तनाव सिर्फ़ एक संकेत है कि कुछ चिंता पैदा हो रही है। अगर सब कुछ ठीक चल रहा हो तो तनाव कभी मन में नहीं आता। इसलिए तनाव आपका अस्तित्व नहीं है। यह सिर्फ़ एक संकेत है; आपके अंदर एक बहुत ही सुंदर तंत्र है जो तुरंत आपको रुकने का संकेत देता है। यह आपको बताता है कि आप गलत दिशा में आगे बढ़ रहे हैं, कि आप अपनी प्रकृति के विरुद्ध जा रहे हैं।
इसलिए यदि आप सचमुच
मेरी बात सुनना चाहते हैं, तो अपने दिल की सुनें और उसका अनुसरण करें।
मैं यहां आप पर कोई
अनुशासन थोपने नहीं आया हूं। मैं यहां आपको सभी अनुशासनों से मुक्त करने आया हूं ताकि
आपका स्वाभाविक अस्तित्व खिलना शुरू हो जाए।
किसी व्यक्ति में कोई
ढांचा, कोई चरित्र नहीं होना चाहिए। व्यक्ति को सरल, चरित्रहीन, संरचनाहीन होना चाहिए।
और हृदय की सुनें - यही वास्तविक आज्ञाकारिता है। आज्ञाकारिता शब्द एक मूल शब्द से
आया है जिसका अर्थ है सुनने की कला, लेकिन यह शब्द मूल शब्द से बहुत दूर चला गया है।
सुनने की मूल कला हृदय की सुनना है क्योंकि यहीं पर पूर्णता घटित होने वाली है। इसलिए
सजग रहें; बहुत नाजुक सजगता की आवश्यकता है।
जो शरीर के अनुकूल हो
उसे खाओ और शरीर तुरंत स्वस्थ महसूस करेगा। जो शरीर के अनुकूल न हो उसे खाओ और शरीर
तुरंत बीमार महसूस करेगा। शरीर बस यही कह रहा है कि तुमने कुछ गलत खा लिया है; उसे
उगल दो, उससे छुटकारा पा लो। तुमने सिस्टम में कुछ जहरीला डाल दिया है, कुछ ऐसा जो
शरीर के साथ तालमेल में नहीं है। जब तुम कोई ऐसा विचार ग्रहण करते हो जो सामंजस्य में
फिट नहीं बैठता तो मन तनाव महसूस करता है। जब तुम अपने स्वभाव के विरुद्ध जाते हो तो
तुम्हारा हृदय तनाव महसूस करता है।
इसलिए, जब आप अपने शरीर
के साथ कुछ कर रहे हों, तो अपने शरीर की सुनें। उस मूड में, मन की चिंता न करें क्योंकि
मन के पास शरीर के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। शरीर स्वायत्त है। यह खुद जानता
है कि क्या अच्छा है और क्या गलत। इसलिए जब शरीर से जुड़ा सवाल हो, तो शरीर की सुनें।
जब सोच, योजना, विचार, सपने, तर्क, कारण से जुड़ा सवाल हो, तो मन की सुनें। जब आपकी
समग्रता का सवाल हो, तो दिल की सुनें।
और सुनना सीखो। यह बहुत
मुश्किल नहीं है क्योंकि संकेत लगातार आते रहते हैं, हालाँकि अगर तुम उन्हें नहीं सुनते
तो धीरे-धीरे वे कमज़ोर हो जाते हैं। लगातार उपेक्षित रहने पर, धीरे-धीरे उनका काम
करना वैसा नहीं रह जाता जैसा होना चाहिए। अगर तुम उन्हें बार-बार नहीं सुनते तो वह
तंत्र जंग लगने लगता है। तब तुम अपनी जड़ों से बहुत दूर हो जाते हो।
तो बस सुनो। यही आज्ञाकारिता
है। और मैं जो कहता हूँ, उसके बारे में चिंता मत करो, क्योंकि कभी-कभी मैं विपरीत कहता
हूँ। वह विपरीत एक स्थिति पैदा करता है। अगर मैं चाहता हूँ कि तुम दाईं ओर जाओ, तो
कभी-कभी मैं कहता हूँ कि बाईं ओर जाओ। अगर मुझे लगता है कि सिर्फ़ बाईं ओर जाने के
कहने से तुम्हारा दिमाग दाईं ओर जाने का विचार बना लेगा, तो मैं हमेशा कहता हूँ कि
बाईं ओर जाओ। यह उस व्यक्ति पर निर्भर करता है जिससे मैं बात कर रहा हूँ। इसलिए इसे
कभी भी शाब्दिक रूप से न लें।
मेरे लिए कुछ भी शाब्दिक
नहीं है। सब कुछ काव्यात्मक है।
इसलिए अंतिम कसौटी आपका
अपना हृदय है। मैं जो भी कहता हूँ, उसे सुनिए, आत्मसात कीजिए, याद रखिए, लेकिन शाब्दिक
रूप से नहीं, अन्यथा आप बात को समझने से चूक जाएँगे। मैं कोई विश्वास पैदा नहीं करना
चाहता। मैं आपको भरोसा देना चाहता हूँ - और वह पूरी तरह से अलग है। विश्वास शाब्दिक
है। भरोसा सिर्फ़ इसका महत्व है, इसकी सुगंध है; शाब्दिक नहीं।
आप कविता पढ़ सकते हैं
और आप इसे शाब्दिक रूप से पढ़ सकते हैं। उस लिपि में प्रत्येक शब्द का एक अर्थ है।
आप इसे देख सकते हैं और कुछ अर्थ प्राप्त कर सकते हैं लेकिन आप कुछ ऐसा चूक जाएंगे
जो वास्तविक कविता है। इसे शब्दों के बीच, पंक्तियों के बीच पढ़ा जाना चाहिए। इसे अंतराल
में पढ़ा जाना चाहिए। यह ऐसी चीज़ नहीं है जिसे आप पकड़ सकें। यदि आप कविता को पकड़ते
हैं, तो आप इसे चूक जाएंगे। तब आपके पास केवल गद्य होगा - कविता मर जाएगी।
आपको इसे महसूस करना
होगा। आपको इसके साथ खेलना होगा। आपको इसे गाना होगा। धीरे-धीरे आप उस महत्व को महसूस
करना शुरू कर देंगे जिसका शब्दकोश से कोई लेना-देना नहीं है; जिसका शब्दों की व्यवस्था
से कोई लेना-देना नहीं है; जो कुछ सूक्ष्म है जो शब्दों के इर्द-गिर्द मंडराता है लेकिन
शब्दों में बिल्कुल नहीं है। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे एक फूल के इर्द-गिर्द खुशबू
होती है... एक पवित्र व्यक्ति के इर्द-गिर्द प्रभामंडल होता है। यही कविता है। इसलिए
कभी भी सीधे शब्दों को न देखें; बल्कि इधर-उधर घूमते रहें - परिक्रमा।
भारत में वे मंदिरों
में जाते हैं और प्रतिमा के चारों ओर चक्कर लगाते हैं। यह बहुत महत्वपूर्ण है, बहुत
महत्वपूर्ण है। आप सीधे भगवान के पास नहीं जा सकते; आपको चारों ओर चक्कर लगाना होगा।
फिर आप उसके प्रभामंडल को, उसके चारों ओर फैले प्रकाश को पकड़ सकते हैं। फूल को सीधे
छूना नहीं है। बल्कि उसे सूंघना है... सुगंध का अनुभव करना है। फिर आप स्वाद दिखाते
हैं।
इसलिए मैं जो कुछ भी
कहता हूँ वह प्रतीकात्मक है... यह शाब्दिक नहीं है। और आप अनुमान नहीं लगा सकते कि
मेरा वास्तव में क्या मतलब है यदि आप केवल शब्द को पकड़ते हैं और उसे मृत तरीके से
ले जाते हैं। आप शब्द को तभी खोल पाएंगे जब आप उसके साथ खेलेंगे, उसके साथ गाएँगे,
और लगातार अपने दिल के संपर्क में रहेंगे।
मैं जो शब्द तुम्हारे
अन्दर फेंकता हूँ, वह झील में फेंके गए पत्थर के समान है। वे लहरें उठती हैं। यही असली
काम है।
पत्थर असली चीज़ नहीं
है। वह तो बस उन तरंगों को बनाने का एक साधन है। इसलिए उन तरंगों के साथ चलो। उस पत्थर
को भूल जाओ; उससे चिपके मत रहो। उसने अपना काम कर दिया है; अब तरंगों के साथ चलो। उसने
एक सिलसिला शुरू कर दिया है। उस पर मत रुको। वह तो बस एक शुरुआत होगी। अंत बहुत दूर
होने वाला है। और अंत का शुरुआत से कोई लेना-देना नहीं होगा। जब तक तुम्हारे पास अंतिम
परिणाम होगा, तुम उसे पत्थर से नहीं जोड़ पाओगे। वह पूरी तरह से अप्रासंगिक हो जाएगा।
तुम उन्हें कारण और प्रभाव के रूप में एक साथ फिट नहीं कर पाओगे। जंग का मतलब समकालिकता
से यही है।
जब मैं आपसे बात कर
रहा हूँ, तो मैं आपको कोई कारण नहीं दे रहा हूँ ताकि कोई खास प्रभाव अपने आप ही उसके
बाद आए। नहीं। मैं आपको बस एक परिस्थिति दे रहा हूँ जिसमें कई चीजें संभव हैं। अगर
आप इसे शाब्दिक रूप से लेंगे, तो कुछ और परिणाम बन जाएगा। अगर आप इसका अर्थ लेंगे,
तो कुछ और। अगर आप इसे दिमाग से पढ़ेंगे, तो फिर कुछ और, और अगर आप इसे दिल से पढ़ेंगे,
तो फिर कुछ और।
और अगर आप इसका संगीत
सुनेंगे तो कुछ और ही होगा जो बिलकुल अलग होगा। इसमें आंतरिक परतें होंगी। इसलिए जब
भी मैं कुछ कहूं, इसे सुनें, इसे अपनी स्मृति में रखें। बार-बार इसे चबाएँ। बार-बार
इसे अलग-अलग स्थितियों में पचाएँ। और देखें कि यह आपको कैसा लगता है - और फिर अपनी
भावनाओं के साथ आगे बढ़ें।
शब्द ने अपना काम कर
दिया है। इसने आपके अंदर लहरें पैदा कर दी हैं। अब उन लहरों का अनुसरण करें!
आनंद का मतलब है परमानंद
और देवेंद्र का मतलब है भगवान - आनंद का देवता। देवेंद्र शब्द दिव्य शब्द से ही निकला
है।
पुराना नाम भूल जाओ,
मिस एम ? नाम का परिवर्तन बहुत महत्वपूर्ण
हो सकता है। यह लगभग एक क्वांटम जंप हो सकता है, क्योंकि यदि आप वास्तव में पुराना
नाम छोड़ देते हैं, तो पूरा अतीत गायब हो जाता है।
नाम में पूरा अतीत समाहित
होता है। यह अतीत का केंद्र है, आपने जो कुछ भी किया है या जो कुछ भी आप रहे हैं, वह
सब जिसकी आप इच्छा और आशा करते रहे हैं। अतीत और अतीत के माध्यम से प्रक्षेपित भविष्य
दोनों ही आपके नाम में समाहित हैं। यदि आप वास्तव में सचेत रूप से इसे छोड़ देते हैं,
तो अचानक आप एक पैटर्न, एक निरंतरता से बाहर निकल जाते हैं। अज्ञात की कोई चीज़ प्रवेश
करती है। आप अतीत और भविष्य की धारा से ऊपर उठ जाते हैं। आप वर्तमान के क्षण को महसूस
करने लगते हैं। और नाम बदलने का यही अर्थ है: आपको एक क्वांटम जंप करने में मदद करना।
यह कोई सातत्य नहीं
है। संन्यास कोई ऐसी चीज नहीं है जो तुम्हारे साथ जोड़ी जा रही है। उससे कोई खास फायदा
नहीं होगा। यह एक सजावट होगी। यह पूरी व्यवस्था के एक हिस्से को बदलने जैसा होगा, लेकिन
व्यवस्था वही रहेगी। और व्यवस्था इतनी बड़ी है कि वह हिस्से को बदल देगी; हिस्सा पूरे
को नहीं बदल सकता।
संन्यास कोई ऐसी चीज
नहीं है जो आपके साथ जोड़ी जा रही है। यह कुछ बिलकुल नया, असंबद्ध है। यह एक असंततता
है... यह एक छलांग है। इसीलिए मैं इसे क्वांटम जंप कहता हूँ - सबसे बड़ी छलांग जो संभव
है।
अचानक आप सारा अतीत
धो देते हैं। आप पूरी स्लेट साफ कर देते हैं। नए नाम के साथ यह बहुत आसान हो जाता है
क्योंकि आपको नए नाम से परिचित होना होगा। यह एक मजबूती होगी।
और नारंगी रंग में बदल
दें। यह आपको याद दिलाएगा कि पुराना चला गया है, मर चुका है। कुछ हफ़्तों के बाद आप
आसानी से देख पाएँगे कि आपका अपना अतीत ऐसा लगता है जैसे आपने इसके बारे में किसी उपन्यास
में पढ़ा हो या कोई फ़िल्म देखी हो या इसके बारे में सपना देखा हो। जब नया क्रिस्टलीकृत
होता है, तो अचानक आप एक दूरी और उससे मिलने वाली आज़ादी पा सकते हैं।
[एक
संन्यासी कहता है: मैं बहुत नकारात्मक, बंद महसूस कर रहा हूँ। मैं [अपने प्रेमी] के
प्रति, तुम्हारे प्रति, अपने प्रति खुला नहीं रह सकता।
मैं
बहुत सतही और असंतुष्ट महसूस करता हूँ, लेकिन बिना किसी कारण के! मेरा मतलब है कि सब
कुछ बिल्कुल ठीक है।]
मि एम मि एम ... ऐसा तभी होता है जब सब
कुछ सही हो।
जब कोई चीज़ गायब होती
है, तो व्यक्ति परेशान रहता है। आपके पास घर नहीं है; आप सोचते हैं कि जब घर होगा तो
सब कुछ ठीक हो जाएगा। आप आराम से रहेंगे और आराम करेंगे। आपके पास पैसा नहीं है और
आप सोचते हैं कि जब आपके पास पैसा होगा, तो सब कुछ ठीक हो जाएगा, और अभी सब कुछ ठीक
नहीं है, क्योंकि पैसे की वजह से सब कुछ ठीक नहीं है।
इसलिए मन कोई कारण ढूँढ़
सकता है और उसमें उलझा रह सकता है। लेकिन जब सब कुछ ठीक होता है और आपको जो चाहिए वो
सब मौजूद होता है, तो अचानक एक खालीपन आ जाता है। व्यक्ति को लगता है कि अब क्या करें?
सब कुछ वैसा ही है जैसा आप चाहते हैं और फिर भी कुछ नहीं लगता।
केवल सबसे अमीर लोग
ही सबसे गहरी गरीबी को जान पाते हैं। गरीब आदमी नहीं जान सकता। वह गरीब है लेकिन वह
अमीरी के सपने देखता है और अपने सपनों में अमीर ही रहता है। वह उम्मीद कर सकता है;
उसके लिए उम्मीद करने की संभावना है। लेकिन जब कोई व्यक्ति अमीर हो जाता है, तो वह
निराश हो जाता है क्योंकि अब उम्मीद करने का कोई मतलब नहीं है। वह इसकी पूरी व्यर्थता
देख सकता है। उसके पास जो कुछ भी है, वह उसे बढ़ाता जा सकता है, लेकिन अब वह समझता
है कि यह व्यर्थ है। चाहे आपके पास बैंक में इतना पैसा हो या दोगुना, क्या होने वाला
है? और उसे जो कुछ भी चाहिए वह मौजूद है इसलिए बैंक बैलेंस बढ़ता जा सकता है लेकिन
इससे कोई मदद नहीं मिलने वाली है। अचानक वह निराश हो जाता है। निराशा हमेशा तब आती
है जब सब कुछ ठीक चल रहा होता है।
और यह एक अच्छी स्थिति
है। इसका उपयोग किया जा सकता है... यह बहुत सुंदर है। आप कारणों से मुक्त हो जाते हैं।
अब आप अपने मन पर काम कर सकते हैं। जब कारण मौजूद होते हैं, तो व्यक्ति कारणों पर काम
करता रहता है। जब दुखी होने का कोई कारण नहीं होता, दुखी होने का कोई कारण नहीं होता
और अचानक व्यक्ति दुखी हो जाता है, तब आप मन का सामना कर सकते हैं जैसा कि वह है।
मन दुःख है। मन हताशा
है। मन अप्रसन्नता है। मन नरक है।
लेकिन आप देख नहीं सकते
क्योंकि मन हमेशा कहता है 'मैं नरक नहीं हूँ। परिस्थिति ऐसी है कि यह हमें कष्ट दे
रही है। परिस्थिति को बदलो।' मन कारणों के माध्यम से टालता रहता है: एक सुंदर पुरुष
या एक सुंदर महिला, एक अच्छा घर, यह और वह पाओ। लेकिन मन ही कारण है; कोई अन्य कारण
नहीं हैं। इसलिए आप इतने दुखी और उदास महसूस कर रहे हैं। इसे समझने की कोशिश करें।
अब वह क्षण आ गया है जब मन को त्यागना होगा। और जब तक आप मन को त्याग नहीं देते, आप
इससे बाहर नहीं निकल सकते। और वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है...
इसलिए मैं लोगों को
उस बिंदु पर धकेलता हूँ जहाँ खाई पैदा होती है। आप वहाँ खड़े हैं... एक कल-डी-सैक।
अब वापस जाना संभव नहीं है। मैं इसे असंभव बना देता हूँ। जिस क्षण आप आगे बढ़ते हैं,
मैं सीढ़ियाँ वापस ले लेता हूँ। वे वहाँ नहीं हैं, इसलिए आप पीछे देख सकते हैं लेकिन
आप वापस नहीं जा सकते। और कोई भविष्य नहीं है। अचानक - एक बड़ी खाई। एक कदम और-और आप चले गए।
आप पीछे नहीं जा सकते।
भविष्य एक खाई है और आप डरे हुए हैं। केवल दो संभावनाएँ हैं: आप जहाँ हैं, वहीं खड़े
रह सकते हैं और यह हर दिन और अधिक कठिन होता जाएगा क्योंकि आप अधिक से अधिक दुखी और
बंद होते जाएँगे। छलांग लगाओ!
यह बहुत ही डरावना है,
लेकिन पीछे जाने का कोई रास्ता नहीं है। बस छलांग लगा लो। और जब मैं कहता हूं कि छलांग
लगा लो, तो मेरा मतलब बस इतना है कि अब मन के ज़रिए जीने की ज़रूरत नहीं है। बस पल-पल
जियो।
[वह
जवाब देती है: मैं अपने मन में बहुत उलझन में हूँ...]
हाँ, आप वहाँ खड़े रह
सकते हैं... आप वहाँ खड़े रह सकते हैं। तो यह मेरा सुझाव है -- बस एक विनम्र सुझाव
-- (हँसी) कि आप पल-पल जीना शुरू करें। अच्छा खाएँ और उसका आनंद लें; नाचें और प्यार
करें और उसका आनंद लें।
जब भी आप भविष्य के
लिए योजना बनाना बंद कर देते हैं, तो मन गायब हो जाता है। मन कुछ और नहीं बल्कि भविष्य
का एक प्रक्षेपण है। जब आप पल-पल जीना शुरू करते हैं, तो यह गायब हो जाता है।
हर पल को जियो। तीन
सप्ताह तक कोशिश करो। जो भी तुम कर रहे हो, उसे यथासंभव पूरी तरह से करो। उससे प्यार
करो और उसका आनंद लो। शायद यह मूर्खतापूर्ण लगे। अगर तुम चाय पी रहे हो तो उसका बहुत
अधिक आनंद लेना मूर्खतापूर्ण है -- यह सिर्फ साधारण चाय है।
लेकिन साधारण चाय असाधारण
रूप से सुंदर बन सकती है - अगर आप इसका आनंद लें तो यह एक जबरदस्त अनुभव हो सकता है।
गहरी श्रद्धा के साथ इसका आनंद लें। इसे एक समारोह बना लें। चाय बनाना... केतली और
उसकी आवाज़ सुनना। फिर चाय डालना... उसकी खुशबू को सूँघना। फिर चाय का स्वाद लेना और
खुश महसूस करना।
मरे हुए लोग चाय नहीं
पी सकते; सिर्फ़ बहुत ज़िंदा लोग ही पी सकते हैं। इस पल तुम ज़िंदा हो! इस पल तुम चाय
पी रहे हो। शुक्रगुज़ार महसूस करो! और भविष्य के बारे में मत सोचो। अगला पल खुद ही
सब कुछ संभाल लेगा। कल के बारे में मत सोचो। तीन हफ़्ते तक पल में जियो और फिर मुझे
बताओ, मि एम ?
अच्छा।
[ओशो
अपने प्रेमी से कहते हैं:]
उसकी मदद करो। वह बहुत
अच्छी तरह से आगे बढ़ रही है। लेकिन ये ऐसे महत्वपूर्ण क्षण होते हैं जब कोई एक गेस्टाल्ट
से दूसरे, एक पैटर्न से दूसरे पैटर्न में जाता है। यह एक कठिन बात है। एक बार जब आप
इसे सीख लेते हैं, तो यह बहुत सरल हो जाता है; ठीक वैसे ही जैसे सांप पुरानी खाल से
बाहर निकल जाता है।
लेकिन शुरुआत में यह
बहुत मुश्किल है, इसलिए बस उसे खुश रखें!
[ज्ञान
गहन समूह से एक प्रतिभागी ने कहा: समूह सुंदर था लेकिन यह कठिन था। शुरुआत में मुझे
लगा कि हमें स्कूल की तरह ही आज्ञा का पालन करना होगा। लेकिन आखिरी दिन मैं देख सकता
था कि वे हमारे खिलाफ नहीं थे बल्कि हमारी मदद करने की कोशिश कर रहे थे।]
मैं समझ सकता हूँ। स्कूलों
ने सभी के साथ इतना गलत किया है कि कोई भी अनुशासन और व्यक्ति संदिग्ध महसूस करता है।
किसी भी तरह का अनुशासन व्यक्ति को स्कूल, मास्टर, हेडमास्टर और आज्ञाकारिता और उस
सब बकवास की याद दिलाता है। वास्तव में स्कूलों ने लोगों को आज्ञाकारी बनने में मदद
नहीं की है। उन्होंने लोगों को अवज्ञाकारी बना दिया है क्योंकि उन्होंने आज्ञाकारिता
को मजबूर किया है और यह प्रतिक्रिया पैदा करता है और लोग विरोध करना शुरू कर देते हैं।
लेकिन ये अनुशासन किसी
स्कूल के अनुशासन नहीं हैं, और ये आप पर थोपे नहीं जाते। आप इन्हें अपनी मर्जी से स्वीकार
करते हैं। यह आप ही हैं जो समूह में प्रवेश करने और उसे स्वीकार करने की पहल करते हैं।
एक बार जब आप समूह में प्रवेश कर जाते हैं तो आपको खेल खेलना होता है, आपको प्रारूप
का पालन करना होता है। यह वैसा ही है जैसे जब आप ताश खेलते हैं और आपको कुछ नियमों
का पालन करना होता है। एक निश्चित कार्ड राजा होता है और दूसरा कार्ड रानी। आप इस पर
बहस नहीं करते और कहते हैं कि मुझे विश्वास नहीं हो रहा कि यह रानी है। आप जानते हैं
कि यह नियम है।
समूह में, नेता सिर्फ़
एक भूमिका निभा रहा होता है और नेतृत्वकर्ता भी एक भूमिका निभा रहा होता है। समूह से
बाहर, अमीदा नेता नहीं है और आप नेतृत्वकर्ता नहीं हैं। समूह में आपको एक निश्चित खेल
खेलने का फैसला करना होता है; वह नेता का खेल खेलेगी और आप नेतृत्वकर्ता का खेल खेलेंगे।
इन दोनों पक्षों की ज़रूरत है अन्यथा खेल मुश्किल हो जाएगा। एक बार जब आप इसे स्वीकार
कर लेते हैं और इसमें आगे बढ़ जाते हैं, तो यह खेल बहुत फ़ायदेमंद होता है।
लेकिन यह तुम्हारा पहला
समूह था और पहले समूह में हमेशा मुश्किल होती है क्योंकि मन में पुरानी संगति होती
है। और तुम अभी भी इतने छोटे हो कि तुमने अभी तक स्कूल को माफ़ नहीं किया है।
[संन्यासी
आगे कहते हैं: मैं आपसे एक और बात पूछना चाहता था। एक जगह है जहाँ मेरा मन अंदर से
फट जाता है। यह केंद्र की ओर फट जाता है और यह बहुत अच्छा नहीं है, क्योंकि फट जाना
बेहतर है।]
नहीं, दोनों ही अच्छे
हैं और दोनों ही एक लय का हिस्सा हैं। विस्फोट और विस्फोट बिलकुल साँस अंदर लेने और
साँस बाहर छोड़ने की तरह हैं। दोनों ही अच्छे हैं। और आपका विस्फोट जितना गहरा होगा,
विस्फोट उतना ही बड़ा होगा।
कोई भी चीज़ अकेले नहीं
रह सकती। इसके विपरीत की ज़रूरत है। इसलिए तुम्हारा मन फट रहा है और तुम अपने केंद्र
पर एकाग्र हो रहे हो; इसे पूरी तरह से होने दो ताकि तुम एक बीज की तरह बन जाओ। छोटे
से छोटे और छोटे होते जाओ, बिल्कुल बीज की तरह। यही पेड़ के साथ हो रहा है। जब बीज
पेड़ पर आते हैं, तो क्या हो रहा है? पेड़ फट रहा है। इसलिए यह छोटा से छोटा और छोटा
होता जाता है और फिर बीज धरती में गिर जाएगा और फिर फट जाएगा। फिर से पेड़ उग आएगा।
तो पूरा जीवन विस्फोट
और विस्फोट के बीच की लय है। आप सांस लेते हैं। अगर आप गहरी सांस लेते हैं, अगर आप
अच्छी तरह से सांस लेते हैं, तो आप अच्छी तरह से सांस छोड़ते हैं। फिर आप फिर से सांस
लेते हैं। हर सांस लेना सांस छोड़ने में मदद करेगा। हर सांस छोड़ना सांस लेने में मदद
करेगा। ये दो ध्रुव हैं लेकिन एक दूसरे के पूरक और सहायक हैं। इसलिए इससे डरो मत। जब
यह हो रहा हो, तो इसे होने दो। जल्द ही आप देखेंगे कि विस्फोट हो रहा है।
बहुत कम लोग हैं जिनके
साथ विस्फोट इतनी आसानी से होता है जितना कि आपके साथ हो रहा है। विस्फोट लोगों के
लिए आसान है क्योंकि ज़्यादातर लोग बहिर्मुखी, मिलनसार होते हैं। अंतर्मुखी लोग दुर्लभ
हैं। खुश महसूस करें... आप एक दुर्लभ प्रकार के व्यक्ति हैं; आप बहुत ही दुर्लभ प्रकार
के व्यक्ति हो सकते हैं। लोग आते हैं और अपने विस्फोटों के बारे में बहुत चिंतित होते
हैं; वे विस्फोट करना चाहते हैं। वे केंद्र में जाना चाहते हैं लेकिन वे नहीं जा सकते।
जितना अधिक वे प्रयास करते हैं, उतना ही वे कहीं बाहर चले जाते हैं। वे कभी घर नहीं
आते।
इसलिए परेशानी मत खड़ी
करो। यह अच्छा है। इसका आनंद लो और इसे जितना संभव हो उतना गहरा जाने में मदद करो।
दो या तीन समूहों के बाद, विस्फोट होने वाला है। मुठभेड़ आपको विस्फोट करने में मदद
करेगी और सम्मोहन चिकित्सा आपको विस्फोट करने में मदद करेगी क्योंकि यह एक अंतर्मुखी
प्रक्रिया है। तो आप दोनों के लिए बुकिंग करते हैं, एम.एम.?
[एक
संन्यासी कहता है: यहां रहते हुए मैंने महसूस किया है कि मुझमें अतीत की यादों के प्रति
बहुत अधिक लगाव है, जिनमें बहुत सुंदर भावनाएं हैं, या मैं घर के बारे में विचारों
से जुड़ा हुआ हूं।
मैं
समझता हूं कि उन्हें कभी न कभी गायब होना ही है, लेकिन मैं यह नहीं देख सकता कि मैं
उन्हें त्यागने का साहस कैसे जुटा पाऊंगा।]
नहीं, नहीं, तुम्हें
इसकी जरूरत नहीं है। वे अपने आप चले जाएंगे।
कोई भी व्यक्ति किसी
भी चीज़ का त्याग नहीं कर सकता क्योंकि त्यागने में ही आप यह दर्शा देंगे कि आप उस
चीज़ से ग्रस्त हैं। कोई भी व्यक्ति किसी भी चीज़ को प्रयास से नहीं भूल सकता क्योंकि
यदि वे उसे भूलने का प्रयास करेंगे तो वे उसे याद करते रहेंगे।
जब समय सही होगा तो
वे अपने आप चले जाएंगे। जब आप चेतना में थोड़ा ऊपर चले जाते हैं, तो निम्न दृष्टिकोण
अपने आप गायब हो जाता है। यह वैसा ही है जैसे जब आप छोटे बच्चे थे और खिलौनों से खेलते
थे। तब आप यह विश्वास नहीं कर सकते थे कि एक दिन आप उन्हें छोड़ देंगे। लेकिन अब आप
उन्हें याद नहीं करते हैं, और अगर कोई आपको खिलौना देता है, तो आप आश्चर्यचकित होंगे
कि उसने आपको खिलौना क्यों दिया।
जब आप थोड़े बड़े हो
जाते हैं, तो खिलौने गायब हो जाते हैं। वे मन की एक खास अवस्था से जुड़े होते हैं।
घर, परिवार से यह लगाव भी विकास का हिस्सा है। यह भी एक सूक्ष्म अपरिपक्वता को दर्शाता
है, और कुछ नहीं। बचपन की अवस्था मन में कहीं न कहीं रह गई है।
यीशु अपने शिष्यों से
कहते हैं, ‘यदि तुम अपने पिता और माता से घृणा नहीं करते, तो तुम मेरा अनुसरण नहीं
कर पाओगे।’ यह बहुत असभ्य और बहुत कठोर लगता है। और यह सही नहीं लगता क्योंकि वह कहते
हैं कि प्रेम ही ईश्वर है, और वह क्या कह रहे हैं? -- ‘यदि तुम अपने पिता और माता से
घृणा नहीं करते...’
लेकिन उनका मतलब बस
इतना है: जब तक आप उनके बिना रहने में सक्षम नहीं हो जाते, अगर आपके सपनों में भी वे
आपको परेशान नहीं करते, तब तक आप परिपक्व हो चुके हैं; आप वयस्क हो चुके हैं। इसलिए
चिंता करने की कोई बात नहीं है। आपको उनका त्याग नहीं करना है। अगर आप उनका त्याग करते
हैं तो वे आपके पूरे जीवन में आपका पीछा करेंगे। कभी भी किसी चीज का त्याग न करें।
सब कुछ अनुभव करें और कभी भी किसी चीज का त्याग न करें। जितना संभव हो उतना गहराई से
अनुभव करें।
एक बार जब कोई चीज अनुभव
हो जाती है, तो आप उससे परे चले जाते हैं। अगर आप भटकना चाहते हैं, तो भटक जाइए। ऐसा
भी होने दीजिए ताकि वह समाप्त हो जाए। जब भी कोई चीज पूरी हो जाती है, तो मन उसे अपने
आप भूल जाता है।
तो चिंता मत करो, एमएम?
[समूह
की एक अन्य प्रतिभागी कहती हैं: यह एक बहुत ही शक्तिशाली समूह था, मैं बहुत अधिक खुला
महसूस कर रही हूं, लेकिन मैं यह भी अच्छी तरह जानती हूं कि यह तो बस एक बहुत ही मामूली
शुरुआत है।]
इस मार्ग पर हर चीज़
हमेशा एक शुरुआत होती है -- हमेशा। क्योंकि अभी भी बहुत कुछ है और वैसा ही रहेगा। आप
बहुत कुछ पा लेंगे लेकिन ऐसा क्षण कभी नहीं आएगा जब आप कह सकें कि 'मैं पहुँच गया हूँ'।
और यह अच्छा है कि वह क्षण कभी नहीं आता, अन्यथा आप मर चुके होते।
जीवन चलता रहता है।
यह एक अनंत तीर्थयात्रा है, जिसका कोई अंत नहीं है, और हर अंत हमेशा एक शुरुआत है।
जब आप एक दरवाजे से गुज़रते हैं, तो दूसरा तुरंत खुल जाता है। जब आप एक शिखर पर चढ़
जाते हैं, तो अचानक आपको पता चलता है कि एक और उच्च शिखर आपका इंतज़ार कर रहा है। और
यह अंतहीन है - यही इसकी खूबसूरती है।
किसी भी चीज़ से संतुष्ट
न हों। हमेशा याद रखें कि बहुत कुछ इंतज़ार कर रहा है। इसे मैं दिव्य असंतोष कहता हूँ।
जो कुछ भी हुआ है उसके लिए हमेशा आभारी महसूस करें, और हमेशा सतर्क रहें कि बहुत कुछ
होने वाला है। जितना हो सके उतना प्रयास करते रहें।
[समूह
का एक अन्य सदस्य कहता है: जब मैं समूह में टहलने जा रहा था, तो एक समय मुझे अपनी त्वचा
पर हवा का अहसास हुआ और मुझे अचानक लगा कि मेरे और बाहरी दुनिया के बीच कोई बाधा नहीं
है।
लेकिन
फिर जब मुझे इस प्रश्न पर लौटना पड़ा कि मैं कौन हूं, तो मैं पुनः अपने मन और अपने
पुराने स्वरूप में लौट गया।]
ऐसा कई बार होगा। कई
बार व्यक्ति पुराने पैटर्न में फिर से प्रवेश करता है और कई बार उससे बाहर निकलता है।
पुराना पैटर्न कभी गायब नहीं होता; यह हमेशा मौजूद रहता है। आप इसमें फिर से प्रवेश
कर सकते हैं या इसे छोड़ सकते हैं। आपको पता होगा कि यह बिल्कुल एक घर की तरह है।
अगर तुम बाहर आना चाहते
हो, तो तुम आसमान के नीचे आ सकते हो। और जब भी आसमान बहुत ज़्यादा हो या सूरज बहुत
ज़्यादा गर्म हो, या बारिश हो रही हो, तो तुम घर के अंदर आ जाओ। मन सिर्फ़ एक ढाँचा
है जिसका इस्तेमाल ज़रूरत पड़ने पर किया जा सकता है। जब इसकी ज़रूरत न हो तो तुम इससे
बाहर आ सकते हो। तुम धीरे-धीरे इसके बारे में जागरूक हो जाओगे, लेकिन अनुभव ने बहुत
मदद की है।
इसलिए इस बात से परेशान
न हों कि आप फिर से अंदर चले गए। बस घूमने के लिए उपलब्ध रहें... लचीले रहें। कभी-कभी
इसे आज़माएँ। बस सड़क पर या बगीचे में टहलते हुए और हवा चलती है और आपको छूती है। फिर
से उस पल को याद करें और उस अवस्था में आ जाएँ। जल्द ही आप ऐसा करने में सक्षम हो जाएँगे।
वह पल फिर से आएगा क्योंकि वह आपके भीतर है; आपको बस उसे बाहर लाना है। फिर धीरे-धीरे
मन में जाएँ और बाहर जाएँ; फिर से अंदर और फिर बाहर, ताकि आप साँस लेने की तरह ही अंदर
और बाहर जाने में सक्षम हो जाएँ।
शुरुआत में कुछ झलकियाँ
आएंगी जब आप मन से बाहर महसूस करेंगे। वे बेहद खूबसूरत होंगी। एक असीम कृपा आपको घेर
लेगी। बस कुछ पल होंगे और फिर वे चले जाएँगे। पुराना पैटर्न फिर से जम जाएगा, लेकिन
धीरे-धीरे आप इससे आसानी से बाहर निकल पाएँगे। तब कोई भी व्यक्ति जब चाहे तब बाहर निकलने
में सक्षम हो जाता है।
यह मन की महारत है।
मन की महारत का मतलब यह नहीं है कि मस्तिष्क नष्ट हो गया है। मन की महारत का मतलब है
कि कैदी अब कैदी नहीं रहा; वह जेलर बन गया है। अब उसके पास चाबी है। जब चाहे, वह अंदर
आ सकता है; और जब चाहे, वह बाहर आ सकता है। तब कैदी अब कैदी नहीं रहा, जेल अब जेल नहीं
रही। यह एक घर, एक घर बन गया है।
तो चलना, बस चलना, बैठना,
बस इसमें लग जाना। इसे करने का कोई तरीका नहीं है। बस इसे याद रखो और इसमें डूब जाओ।
यह एक हुनर है... यह आ जाएगा।
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