अध्याय - 25
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मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
संतन का मतलब है मौन और आनंद का मतलब है परमानंद। इन दो बातों को याद रखना चाहिए। जितना हो सके उतना शांत और मौन रहें। इसे अपने आस-पास का माहौल बनने दें। चलते समय ऐसा महसूस करें कि आप एक गहरी शांति से घिरे हुए हैं।
शुरुआत में यह बस 'जैसे
कि' होगा, लेकिन हर विचार एक वास्तविकता बन जाता है, और हर वास्तविकता शुरुआत में सिर्फ
एक विचार थी। बैठते हुए, महसूस करें कि आप मौन और शांति से घिरे हुए हैं। आप बार-बार
भूल जाएँगे। बस फिर से याद करें, और भूलने के बारे में चिंता न करें; यह स्वाभाविक
है। जब भी आपको फिर से याद आए, तो उसे महसूस करना शुरू करें। आराम करें... अपने आस-पास
के मौन को महसूस करें। मौन से, धीरे-धीरे आनंद के कुछ क्षण उत्पन्न होंगे। जब वे उत्पन्न
हों, तो उनके साथ झूमें, अपनी ऊर्जा को उनके साथ बहने दें।
[एक आगंतुक ने बताया कि एनकाउंटर समूह में तकिए पर नहीं बल्कि व्यक्तियों पर बहुत हिंसा की गई थी। उसने खुद भी बहुत हिंसा की थी और किसी को चोट पहुंचाई थी। वह बहुत सदमे में था और उसने आश्रम छोड़ने का फैसला किया था। उसे लगा कि इस संरचना से किसी की जान जा सकती है। उसने आश्रम छोड़ने का फैसला किया था।]
समाज ने आपको तकियों के खिलाफ़ हिंसा को दबाने के लिए नहीं, दीवार के खिलाफ़ हिंसा को दबाने के लिए अनुकूलित किया है - समाज ने व्यक्तियों के खिलाफ़ आपकी हिंसा को दबाया है, इसलिए तकिए बहुत खराब विकल्प हैं। एनकाउंटर समूह का पूरा तंत्र आपको उन सभी दमनों से मुक्त करना है जो समाज ने आपको दिए हैं।
मैं आपकी समस्या समझता
हूँ क्योंकि इतनी हिंसा दबाई जा सकती है कि वह लगभग जानलेवा बन सकती है। लेकिन मानव
मन में एक और अंतर्निहित तंत्र है। यदि आप अपनी हिंसा को दबाते रहेंगे, तो एक दिन यह
विस्फोट हो सकता है और जानलेवा बन सकता है, लेकिन यह अचेतन होगा। यदि आप सचेत रूप से
इस विस्फोट की अनुमति देते हैं - और यही वह है जिसके लिए एक मुठभेड़ समूह माना जाता
है: सचेत रूप से इसे अनुमति देना - आप एक निश्चित सीमा तक जाएंगे और अचानक करुणा पैदा
होगी। यह सभी जानवरों और मनुष्यों में भी एक अंतर्निहित तंत्र है, लेकिन मनुष्य इसके
बारे में पूरी तरह से भूल गया है।
क्या आपने कभी किसी
जानवर को अपनी प्रजाति को मारते देखा है? कोई भी जानवर अपनी प्रजाति को नहीं मारता
-- केवल मनुष्य ही। कोई कुत्ता दूसरे कुत्ते को नहीं मारेगा। वे लड़ते हैं, वे बहुत
हिंसक तरीके से लड़ सकते हैं, लेकिन वे कभी नहीं मारेंगे। वे एक निश्चित सीमा तक ही
लड़ते हैं। एक कुत्ता दूसरे कुत्ते का गला अपने मुंह में दबा सकता है और आप सोच रहे
होंगे कि अब वह दूसरे कुत्ते को मार देगा, लेकिन एक निश्चित क्षण में पूरी ऊर्जा वापस
लौट जाती है; कुछ भीतर से कुत्ते को रोकता है।
अगर दमन की अनुमति दी
जाए तो यही बात मनुष्यों में भी होती है। और एनकाउंटर समूहों के पीछे यही पूरा सिद्धांत
है। अगर आपको हिंसा की अनुमति दी जाए, तो आपको लग सकता है कि यह बहुत ज़्यादा होने
वाला है, कि आप हत्या कर सकते हैं। लेकिन आप हत्या नहीं कर सकते क्योंकि आप एक इंसान
हैं और आपके अंदर भी एक आंतरिक तंत्र है, चाहे वह कितना भी दबा हुआ क्यों न हो, जो
आपको ऐसा करने की अनुमति नहीं देगा। आप एक हद तक, लगभग कगार तक चले जाएँगे, और अचानक
आपके अंदर एक करुणा पैदा होगी और आप इसकी पूरी मूर्खता को देखेंगे। यह व्यक्ति पूरी
तरह से निर्दोष है। आप अन्य व्यक्तियों के खिलाफ़ हिंसा कर सकते हैं - शायद अपने पिता,
अपनी माँ, भाई, दुश्मनों, दोस्तों, समाज के खिलाफ़ - लेकिन इस व्यक्ति के खिलाफ़ नहीं
जो एनकाउंटर समूह में आपसे संयोग से मिला है।
तो आप एक बिंदु पर जा
सकते हैं और फिर अचानक - और यह केवल तभी होता है जब आप चरम बिंदु पर होते हैं - आंतरिक
तंत्र जो काम नहीं कर रहा था, काम करना शुरू कर देता है और आप इसकी पूरी बकवास देखते
हैं और एक गहरी करुणा पैदा होती है। बहुत से लोग डर जाते हैं, लेकिन कहीं भी, यहां
तक कि पश्चिम में भी, किसी भी एनकाउंटर समूह ने अभी तक एक हत्या नहीं देखी है।
अभी दो या तीन दिन पहले
मैं पश्चिम के एक बहुत ही समझदार व्यक्ति, फ्रिट्ज़ पर्ल्स, के संस्मरण पढ़ रहा था,
जिन्होंने गेस्टाल्ट थेरेपी शुरू की थी। वह बहुत मजबूत आदमी था; लंबा, सुडौल और बहुत
शक्तिशाली। एक समूह में एक बहुत ही छोटे कद के व्यक्ति ने उसे बताया कि उसे एक जुनून
है कि किसी दिन वह किसी को गला घोंटकर मार देगा। उसने कहा कि यह बात उसके दिमाग में
इतनी बार आती थी कि वह लोगों के पास जाने से लगभग डरता था क्योंकि किसी भी उकसावे पर
वह उनका गला घोंटकर उन्हें मार सकता था।
तो पर्ल्स ने कहा,
'मैं यहाँ लेट जाऊँगा और तुम मेरा दम घोंट दोगे, मुझे मार दोगे। अपनी सनक से छुटकारा
पाओ -- तुमने इसे बहुत लंबे समय तक ढोया है!' पर्ल्स लेट गया और उस आदमी ने उसका गला
घोंटना शुरू कर दिया, उसका गला पकड़ लिया और उसे बहुत जोर से दबाया। फ्रिट्ज़ पर्ल्स
का भी कहना है कि एक पल ऐसा भी आया जब उसे लगा कि यह आदमी वाकई उसे मार डालेगा! वह
बहुत हद तक चला गया। लेकिन जब वह कगार पर था, अचानक वह शांत हो गया और रोने लगा। उसके
मन में करुणा आ गई।
पूरा एनकाउंटर दर्शन
आपके भीतर इस करुणा पर विश्वास करता है। यह आप पर एक जबरदस्त भरोसा है। समाज आप पर
भरोसा नहीं करता - इसलिए यह आपको दमन करना सिखाता है। समाज आपको एक हत्यारे, एक चोर,
एक अनैतिक व्यक्ति, एक बलात्कारी और एक हज़ार एक चीज़ों के रूप में दोषी ठहराता है
और आपको मार डालता है। यह केवल सबसे बुरी संभावना के बारे में सोचता है और आपको दबाता
रहता है। एनकाउंटर दर्शन आपकी गहरी मानवता, आपकी अंतरतम कृपा की दिव्यता, आपके अस्तित्व
की गरिमा में विश्वास और भरोसा करता है, इसलिए यह अनुमति देता है।
जोखिम तो है ही। कभी-कभी
अगर कोई वाकई पागल हो, तो शायद दस लाख में से एक व्यक्ति हत्या कर सकता है। लेकिन वह
जोखिम तो उठाना ही होगा, नहीं तो एनकाउंटर का पूरा उपचारात्मक काम रुक जाएगा। वह जोखिम
तो उठाना ही होगा। ऐसा नहीं हुआ है और मुझे नहीं लगता कि ऐसा कभी होगा। यह सिर्फ़ एक
सैद्धांतिक संभावना है। मैंने कभी किसी आदमी को इतना पागल होते नहीं देखा। यहाँ तक
कि आपके पागलखाने में रहने वाले पागल लोग भी इतने पागल नहीं होते। उनमें करुणा होती
है, और पागलखाने के बाहर रहने वाली आपकी सामान्य मानवता से भी ज़्यादा करुणा होती है।
आपने बहुत कुछ दबाया
है और यह उकसावे की तरह आया और आप डर गए; यह स्वाभाविक है। लेकिन मुझे लगता है कि अगर
आपने जारी रखा होता, तो करुणा आना तय था। मैं उन लोगों से थोड़ा और सतर्क रहने को कहूँगा,
लेकिन बहुत ज़्यादा सावधानी नहीं बरती जा सकती, अन्यथा पूरी बात ही खो जाती है। तब
समूह आपके समाज का लगभग एक हिस्सा बन जाता है। तब समूह आपको दबाता भी है और अब उपचारात्मक
नहीं रह जाता।
समाज ने आपके साथ जो
कुछ भी किया है, समूह उसे पूर्ववत करने की कोशिश कर रहा है। यह निश्चित रूप से जोखिम
भरा है, लेकिन जोखिम समाज और उसके दमन के कारण है, समूह के कारण नहीं।
अगर पूरी दुनिया एनकाउंटर
के दर्शन पर काम करे, तो कोई हत्या नहीं होगी, कोई हिंसा नहीं होगी, कोई युद्ध नहीं
होगा। लेकिन ऐसा नहीं है, इसलिए हत्या, युद्ध और हर तरह की हिंसा चल रही है, और हम
उस हिंसा के लिए तैयार हैं।
एनकाउंटर ग्रुप में
चलते समय कभी-कभी हिंसा की स्थिति पैदा हो जाती है, लेकिन इसका सामना बहुत ही मुश्किल
से किया जाता है। हमारे पास एक निश्चित समाज है, जिसकी एक निश्चित संरचना है। इसने
आपके अस्तित्व को भ्रष्ट कर दिया है और ऐसी बाधाएं पैदा कर दी हैं कि आपकी आंतरिक कार्यप्रणाली
रुक गई है। मनुष्य ने अपने अस्तित्व के साथ संपर्क और जुड़ाव खो दिया है।
[आगंतुक सुधार के लिए
सलाह मांगता है। उसने पहले भी टीएम ध्यान किया है।]
टीएम एक दमनकारी तरीका
है। शायद यही कारण है कि एनकाउंटर ने परेशानी खड़ी की। यह एक दमनकारी तरीका है और यह
आपको एक झूठी तरह की खामोशी देता है। यह आपको एक निश्चित शांति देता है, लेकिन यह आपको
बदलता नहीं है। आप अंदर से उथल-पुथल में रहते हैं, और सतह पर आपका एक रंगा हुआ पक्ष
होता है।
यह आपको अधिक कुशल बनाएगा,
लेकिन दक्षता कोई मूल्य नहीं है। यदि आप हत्यारे हैं, तो आप अधिक कुशल हत्यारे बन जाएंगे।
यदि आप शोषक हैं, तो आप अधिक कुशलता से शोषण करेंगे। पश्चिम में, दक्षता को एक महान
मूल्य माना जाता है।
टीएम आपको दक्षता दे
सकता है, और निश्चित रूप से सुधार का एक निश्चित भ्रम भी दे सकता है क्योंकि यह बहुत
अहंकार-वर्धक है। आप अधिक नियंत्रित महसूस करते हैं। अब मुझे समझ में आया कि समूह में
क्या समस्या थी और आप इसमें कैसे शामिल नहीं हो पाए या इससे लाभ नहीं उठा पाए।
[आगंतुक ने तब कहा कि
उसे ऐकिडो में लंबा प्रशिक्षण प्राप्त है, और हिंसा व्यक्त करना ऐकिडो प्रशिक्षण और
सिद्धांतों के विरुद्ध है।]
लेकिन प्रशिक्षण सिर्फ़
हमला न करने के लिए नहीं है। प्रशिक्षण में हमला करने के विचार को त्यागना शामिल है
और यह जानने की स्थिति थी कि आपका प्रशिक्षण काम कर रहा है या नहीं। जब कोई आपको हरा
नहीं रहा हो और आप हमला न करें, तो यह अर्थहीन है। जब कोई आप पर हमला कर रहा हो और
आप सतर्क रहें, आप सतर्कता की लौ जलाए रखें और हमला न करें, तभी प्रशिक्षण और अनुशासन
का कोई मतलब है। तब आपने कुछ सीखा है; अन्यथा यह बेकार है। जब कोई आप पर हमला नहीं
कर रहा हो, तो इसका क्या मतलब है? उकसाना ही परीक्षा है।
मेरे लिए कुछ भी सुझाना
मुश्किल होगा क्योंकि मेरी सारी विधियाँ रेचनकारी हैं। आपको अपने अंदर जो कुछ भी है,
उसे बाहर लाना होगा, ताकि आप राहत महसूस करें और तनाव पूरी तरह से खत्म हो जाए। आपको
कुछ भी अपने साथ नहीं रखना चाहिए।
ये दोनों ही प्रशिक्षण
एक तरह से खतरनाक हैं, क्योंकि ये दोनों ही आपको बहुत अनुशासित और नियंत्रित बनाने
की कोशिश करते हैं, लेकिन आप ज्वालामुखी पर बैठे हैं। दोनों ही आपके अस्तित्व को झूठा
साबित करते हैं क्योंकि ये आपकी स्वाभाविक सहजता को काम करने नहीं देते। अगर आप इन्हें
जारी रख रहे हैं, तो मेरी सलाह न लें क्योंकि इससे आपके अंदर और भी विरोधाभास पैदा
होंगे।
लेकिन अगर आप मेरी सलाह
मांगते हैं, तो मैं आपको गतिशील ध्यान करने का सुझाव दूंगा। केवल वही मदद करेगा। लेकिन
आप इतनी जल्दी जा रहे हैं। एक शिविर में भाग लेने के लिए आपको कम से कम कुछ दिनों के
लिए यहाँ रहना चाहिए था। एक शिविर से आपको बहुत कुछ समझ में आ जाता।
किसी न किसी दिन आप
बड़ी मुसीबत में पड़ जाएंगे क्योंकि आप बहुत दमित, नियंत्रित, अनुशासित दिखते हैं।
यह एक अच्छा एहसास देता है और लोग आपकी सराहना करेंगे। यह आपको एक व्यक्तित्व देता
है। इसीलिए पूरी दुनिया में नियंत्रण इतना महत्वपूर्ण हो गया है और लोगों ने खुद को
नियंत्रित करने की कोशिश की है।
मैं यहाँ जो कुछ भी
कर रहा हूँ, वह अनियंत्रित और फिर भी अनुशासित, अनियंत्रित और फिर भी जागरूक रहने का
तरीका दिखा रहा है। तब एक सुंदरता है। यदि आप बस नियंत्रित हैं और जागरूक नहीं हैं,
तो आप पहले से ही मर चुके हैं और आपकी सारी संवेदनशीलता खो जाएगी। यदि आप कम से कम
तीन महीने तक गतिशील ध्यान करते हैं, तो आप देखेंगे कि चीजें गायब हो रही हैं और आपके
साथ एक पूरी तरह से अलग गुणवत्ता घटित होगी। आप शांत, जागरूक होंगे - बिना किसी नियंत्रण
के और फिर भी नियंत्रण में क्योंकि नियंत्रित करने के लिए कुछ भी नहीं है।
नियंत्रण के दो अलग-अलग
प्रकार हैं: एक व्यक्ति जिसके पास नियंत्रण करने के लिए बहुत सी चीज़ें हैं और वह नियंत्रित
है, और दूसरा व्यक्ति जिसके पास नियंत्रण करने के लिए कुछ भी नहीं है, इसलिए वह नियंत्रित
है। वह अंदर से पूरी तरह से खाली और शून्य और शांत है।
मैं आपको पश्चिम में
कुछ अन्य समूहों में शामिल होने का सुझाव दूंगा - एनकाउंटर, मैराथन, गेस्टाल्ट, बायो-एनर्जेटिक्स।
टीएम बिल्कुल बेकार है, लेकिन अगर आप अच्छा महसूस कर रहे हैं, तो जारी रखें।
[पिछले आगंतुक की पत्नी
ने बताया कि वह भी टीएम कर रही थी, लेकिन उसे इससे कोई मदद नहीं मिली।]
टीएम एक खास तरह की
शांति में मदद कर सकता है। यह बहुत गहरा नहीं है और इसका कोई खास महत्व नहीं है, लेकिन
अगर आप किसी चीज में नहीं उलझ रहे हैं, तो आप इसे आजमा सकते हैं। आपने पूरी बात को
गलत समझा है।
ऊब इसका एक हिस्सा है।
मंत्र ऊब पैदा करने के लिए है, क्योंकि जब मन पूरी तरह ऊब जाता है तो वह भीतरी चहचहाहट
बंद कर देता है। यह वैसा ही है जैसे जब कोई छोटा बच्चा सोने नहीं जा रहा होता है और
माँ लोरी गाती है तो बच्चा ऊबने लगता है; वही पंक्ति बार-बार दोहराई जाती है। बच्चा
वहाँ से भागना चाहता है, लेकिन वह भागकर कहाँ जाए? वह नींद में भाग जाता है।
टीएम कुछ और नहीं बल्कि
एक लोरी है। आप लगातार एक निश्चित मंत्र या शब्द का उपयोग कर सकते हैं और आप अपने भीतर
एक लोरी बना सकते हैं। अब इससे बचने का कोई रास्ता नहीं है क्योंकि आप खुद ही ऐसा कर
रहे हैं। यह रेडियो नहीं है जिसे आप बंद कर सकते हैं, या ट्रैफ़िक का शोर नहीं है जिसके
खिलाफ आप अपनी खिड़कियाँ बंद कर सकते हैं। आप खुद ही ऐसा कर रहे हैं इसलिए बचने का
कोई रास्ता नहीं है। अगर आप इसे करते ही चले जाते हैं, तो मन ऊबने लगता है। मन हमेशा
कुछ नया करने में दिलचस्पी रखता है। यह दोहराव में दिलचस्पी नहीं रखता। अगर आप दोहराते
ही चले जाते हैं तो आप एक तरह की नींद में चले जाएँगे - इसे ही वे ध्यान कहते हैं।
इस तरह की नींद कृत्रिम
होती है। यह मूल रूप से सम्मोहन-नींद है। योग में हम इसे तंद्रा कहते हैं: कृत्रिम
रूप से बनाई गई नींद। लेकिन यह आराम देती है। इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अगर आप बस
नींद और आराम चाहते हैं, तो यह आपको आराम देगा, लेकिन आपको इसे कम से कम तीन महीने
तक लगातार, हर दिन, दिन में दो बार आज़माना होगा।
अगर आप टीएम में नहीं
जा सकते, तो आप किसी और चीज़ में नहीं जा सकते क्योंकि यह सबसे सतही ध्यान है। मैं
सुझाव दूंगा कि आप इसमें शामिल हो जाएं क्योंकि अगर आप ऐसा नहीं कर सकते, तो आपके लिए
किसी और चीज़ में शामिल होना मुश्किल होगा।
गतिशील ध्यान एक बिलकुल
अलग चीज़ है। यह आपको शांत करने में दिलचस्पी नहीं रखता। नहीं। सबसे पहले यह आपको खोलने
में दिलचस्पी रखता है। आपको खुलने में कई सप्ताह लग सकते हैं, और फिर आपके द्वारा ढोया
गया सारा कचरा बाहर फेंकना होगा। यह गंदा काम है, लेकिन अगर कोई वास्तव में साफ रहना
चाहता है तो उसे यह करना ही होगा। सफाई हमेशा गंदा काम होता है, लेकिन अगर आप अंदर
एक साफ और नया अस्तित्व चाहते हैं, तो आपको यह करना ही होगा। अगर आप टीएम भी नहीं कर
सकते, तो आप गतिशील भी नहीं कर पाएंगे।
इसलिए पहले टीएम को
आजमाएं और फिर उससे निपट लें। जब आपको थोड़ी शांति मिलेगी, तभी आप कोई कठिन तरीका अपना
पाएंगे जो आपको वास्तव में आपके तनाव से मुक्ति दिलाएगा। उसे (अपने पति की ओर इशारा
करते हुए) टीएम से आगे जाने की जरूरत है; आपको उसमें जाने की जरूरत है। लेकिन कोशिश
करो, एमएम? यह आएगा।
[एक संन्यासी कहता है:
मुझे समस्याएं पसंद हैं... मैं हमेशा उन्हें पैदा करने में कामयाब हो जाता हूं... लेकिन
दिक्कत यह है कि मैं इसे रोक नहीं सकता]
नहीं, नहीं, मैं यह
नहीं कह रहा कि इसे बंद करो। समस्याएँ पैदा करो और उसका आनंद लो, लेकिन यह जान लो कि
यह तुम ही हो जो उन्हें पैदा कर रहे हो। यह तुम्हारा खेल है, इसलिए इसे खेलो।
अगर आप जानबूझकर खेलते
हैं तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है। सब कुछ एक खेल है। अगर आप जानबूझकर खेलते हैं तो
आप इससे प्रभावित नहीं होते। आपको समस्याएँ बनाना और उन्हें हल करना पसंद है, बहुत
बढ़िया... बहुत बुद्धिमानी (हँसी)। बड़ी और अधिक जटिल समस्याएँ बनाएँ ताकि उन्हें हल
करना अधिक से अधिक कठिन हो जाए।
अंग्रेजी में हम भारतीय
शब्द 'माया' का अनुवाद भ्रम के रूप में करते हैं। यह लैटिन मूल 'लुडेरे' से आया है
जिसका अर्थ है खेलना, खेल। अंग्रेजी शब्द 'इल्यूजन' का अर्थ है खेल खेलना। इसका अर्थ
अवास्तविक नहीं है, बल्कि बस खेल खेलना है। माया का बिल्कुल यही अर्थ है - खेल खेलना।
इसलिए इसे खुशी-खुशी
खेलें। मैं इसे रोकने के लिए नहीं कह रहा हूँ। अगर आप इसे रोकेंगे तो आप क्या करेंगे?
भगवान भी इसे नहीं रोक सकते! (हँसी) लेकिन अच्छे और सुंदर खेल रखें। आप निर्माता हैं
- क्यों न सुंदर और अधिक सौंदर्यपूर्ण खेल रखें? उन्हें सजाने और उन्हें अधिक जटिल
बनाने का आनंद लें। उन्हें इतना जटिल बनाइए कि आप भी उन्हें हल न कर सकें - और आपने
उन्हें बनाया है! इसे जानबूझकर करें। पूरी बात यह है कि चीजों को जानबूझकर कैसे किया
जाए।
उदाहरण के लिए कोई व्यक्ति
हकलाता है। मैं उसे कहता हूँ कि वह जानबूझकर, होशपूर्वक ऐसा करे, और अधिक हकलाए, इसे
बढ़ा-चढ़ाकर बोले। एक बार ऐसा हुआ कि एक छात्र को मेरे पास लाया गया और मैंने उसे जानबूझकर
ऐसा करने के लिए कहा लेकिन वह ऐसा नहीं कर सका। उसने बहुत कोशिश की लेकिन वह ऐसा नहीं
कर सका।
एक बार जब आप किसी समस्या
का आनंद लेना शुरू कर देते हैं, तो आप उसे पहले ही खत्म कर देते हैं क्योंकि असल में
समस्या आप पर भारी थी। यह आपके लिए परेशानी पैदा कर रही थी। अब आप इसका आनंद ले रहे
हैं, इसलिए परेशानी अब नहीं है। आपने समस्या की जड़ ही छीन ली है और समस्या शून्य में
लटकी रहेगी... यह अपने आप गिर जाएगी।
[तथाता समूह मौजूद है।
समूह का एक सदस्य कहता है: मुझे यह भयानक एहसास हुआ कि जब से मैं याद कर सकता हूँ,
तब से मैं पूरी तरह से झूठा और नकली रहा हूँ। मुझे इस बारे में थोड़ा आत्मघाती महसूस
हुआ।]
यह एहसास होना कि किसी
का पूरा जीवन झूठा, झूठा था, एक बहुत ही चकनाचूर कर देने वाला अनुभव है। पूरा जीवन
ढह जाता है और अचानक आप कहीं नहीं होते, पूरी पहचान खत्म हो जाती है। आप उससे चिपके
हुए थे और उसे एक महान खजाना समझ रहे थे और यह सिर्फ़ बकवास साबित हुआ। यह स्वाभाविक
है कि पेट में मतली, सुन्नता महसूस होती है। आप मृत्यु से गुज़र चुके हैं। तो यह बिल्कुल
अच्छा है - आप अभी भी जीवित हैं!
(गर्मजोशी से) यहाँ
आओ... यहाँ आओ। मि एम ! यह समूह तुम्हारे लिए वाकई महत्वपूर्ण रहा
है। बहुत कम लोग इस हद तक आत्मसाक्षात्कार करते हैं। लोग थोड़ा-बहुत करते हैं, और वह
भी लगभग बौद्धिक रूप से। वे कहते हैं, 'हाँ, मैं समझता हूँ कि मैं नकली था,' लेकिन
यह महसूस नहीं होता; यह अभी भी सिर में है। यह फिर से एक नया नकलीपन है। इसे शारीरिक
रूप से नहीं समझा गया है... गहराई से नहीं। उन्होंने कंपन महसूस नहीं किया है। एक बार
जब आप कंपन महसूस करते हैं , तो यह बीमारी आ जाएगी। यह बीमारी इस बात का संकेत है कि
आप मृत्यु से गुज़र चुके हैं। बस दो या तीन दिन के लिए थोड़ा आराम करें और आप पूरी
तरह से नए और तरोताज़ा होकर बाहर आएँगे।
पुराने ढर्रे पर फिर
से मत चलो क्योंकि यह बहुत लुभावना है। आपने इतने लंबे समय तक इसका अभ्यास किया है
कि यह लगभग दूसरी प्रकृति और लगभग रोबोट जैसा बन गया है। आपने अपना पूरा जीवन इसमें
लगा दिया है इसलिए यह आपको फिर से लुभाएगा, क्योंकि इसके बिना आपको अधिक जागरूक होना
पड़ेगा। इसके बिना आप थोड़ा बेतरतीब महसूस करेंगे। इसके बिना आप कम कुशल महसूस करेंगे
और आपको लगातार यह सोचने और जागरूक होने की आवश्यकता महसूस होगी कि आप कहाँ जा रहे
हैं, आप क्या कर रहे हैं, क्या हो रहा है। मन कहेगा, 'इतना परेशान क्यों हो? बस पुराना
लबादा वापस ले लो, और उसमें छिप जाओ। अपने आप को पुराने कंबल के नीचे ढक लो और सब कुछ
ठीक हो जाएगा और जैसा हमेशा होता आया है।'
मन की मत सुनो.
यह वाकई एक बहुत ही
विनाशकारी अनुभव रहा है -- ऐसा ही हर किसी के साथ होना चाहिए। यह बीमारी बहुत ही स्वास्थ्यवर्धक
है। यह सिर्फ़ यह दर्शाता है कि सिस्टम विषाक्त पदार्थों को बाहर निकालने की कोशिश
कर रहा है। इसलिए कोई दवा न लें, बस आराम करें।
[एक संन्यासी ने कहा
कि उसे एहसास हुआ कि वह पिछले दो सालों से लगातार उदास था; और खुद से और अपनी गर्लफ्रेंड
से झूठ बोल रहा था। वह उन दो सालों को 'मिटाकर' भूल जाना चाहता है।]
आप एक अंतर्दृष्टि तक
पहुँच चुके हैं, लेकिन आप इसे उस तरह आत्मसात नहीं कर पाए हैं जैसे वह (पिछले संन्यासी)
कर पाए थे। आपने इसे देखा है, लेकिन आप अभी भी इसे अस्वीकार करना चाहते हैं, और यही
परेशानी पैदा कर रहा है। आपने इसे स्वीकार नहीं किया है। यदि आप इसे स्वीकार नहीं करते
हैं, तो आप इसे मिटाना चाहते हैं। यदि आप इसे स्वीकार करते हैं, तो इसे मिटाने का क्या
मतलब है?
अगर ऐसा हुआ है, तो
ऐसा ही हुआ है। अतीत को कैसे मिटाया जा सकता है? इसे केवल समझा जा सकता है। इसे स्वीकार
करें, और एक बार जब आप समझ के माध्यम से स्वीकार करते हैं तो यह मिट जाता है क्योंकि
तब यह सिर्फ एक दुःस्वप्न की तरह हो जाता है, और कुछ नहीं। यह एक सपना था जो आपने देखा
था।
एक बार जब आप समझ जाते
हैं, तो आप इससे बाहर हो जाते हैं। लेकिन यह प्रयास और इसे मिटाने का विचार ही दर्शाता
है कि आपने इसे स्वीकार नहीं किया है। आप अभी भी इसे अस्वीकार कर रहे हैं और अभी भी
किसी तरह खुद को यह समझाने की कोशिश कर रहे हैं कि यह अस्तित्व में नहीं है, कि यह
आपका हिस्सा नहीं है -- शायद यह सिर्फ़ एक दुर्घटना, संयोग, संयोग है, लेकिन यह आपके
लिए ज़रूरी नहीं था, यह कभी आपका नहीं था। आप इसे अपने साथ लेकर चल रहे थे, लेकिन यह
अनिवार्य रूप से आपका हिस्सा नहीं था। यही आपकी पहेली का कारण है।
इसलिए इसे मिटाने की
कोशिश मत करो और इसे अस्वीकार करने की कोशिश मत करो। यह कहने की कोशिश मत करो कि यह
कभी अस्तित्व में ही नहीं था। इसकी कामना भी मत करो क्योंकि अब कुछ नहीं किया जा सकता;
यह हो चुका है। जो कुछ भी हुआ है उसे नहीं टाला जा सकता। हम समय को पीछे नहीं ले जा
सकते। लेकिन समय में आगे बढ़ने का एक तरीका है इतनी गहरी अंतर्दृष्टि के साथ कि अतीत
में जो कुछ भी हुआ है उसका उपयोग किया गया है और एकीकृत रूप से उपयोग किया गया है।
उदाहरण के लिए, आप दो
साल तक उदास रहे, और अब आप इस तथ्य को पहचानते हैं और इसकी वास्तविकता को स्वीकार करते
हैं। आप इसे बिना किसी अस्वीकृति, निंदा के समझते हैं। यह समझ आपके भविष्य को बदल देगी।
आप कभी भी उस तरह से उदास नहीं होंगे जैसे आप अतीत में थे। और अगर आपका भविष्य बदलता
है, तो यही असली बदलाव है।
और अतीत को बदलकर आप
क्या करेंगे? आपको सम्मोहित करके यह सुझाव दिया जा सकता है कि ये दो साल कभी अस्तित्व
में ही नहीं थे। यह सुझाव इतनी गहराई से दिया जा सकता है कि आप इन दो सालों के बारे
में सब कुछ भूल जाएँगे और यह भी कि वे अस्तित्व में ही थे। लेकिन इससे कोई मदद नहीं
मिलने वाली। आप बार-बार वही गलती करेंगे। आपका भविष्य उस अतीत की पुनरावृत्ति होगा
जिसे आप भूल चुके हैं।
मैं उन्हें मिटाना नहीं
चाहता। मैं उन पर ध्यान केंद्रित करना चाहता हूँ। अपनी पूरी जागरूकता अतीत पर लाओ।
यह तुम्हारा जीवन रहा है। अगर यह गलत था, तो इसे गहराई से, बहुत गहराई से देखना होगा,
ताकि यह कभी दोहराया न जाए। अतीत तभी सार्थक है जब तुम इसे समझो; फिर तुम इसे दोहराते
नहीं हो। वे इतिहास के बारे में कहते हैं कि इसे सीखना चाहिए ताकि हम इसे न दोहराएँ।
अन्यथा हम बार-बार वही गलती करेंगे।
यह अच्छा रहा है लेकिन
आप अभी भी संघर्ष कर रहे हैं। आप इसे स्वीकार नहीं करना चाहते।
[समूह के एक अन्य सदस्य
ने कहा कि उसने कल्पना की थी कि समूह संरचना का एक हिस्सा रात में सोना नहीं है, और
समूह के अंत में वह टूट गया था।]
तुम चीजों को जरूरत
से ज्यादा करते हो... यह भी एक सूक्ष्म अहंकार है। अहंकार हमेशा जरूरत से ज्यादा करता
है क्योंकि वह हमेशा कुछ करने की कोशिश करता है, चीजों को साबित करने की कोशिश करता
है - अगर दूसरों के सामने नहीं, तो खुद के सामने। आपको थोड़ा आराम की जरूरत है।
ज़रूरत से ज़्यादा करने
से कोई फ़ायदा नहीं होने वाला। आपका शीर्ष कुत्ता बहुत मज़बूत है और वह नीचे वाले कुत्ते
को प्रताड़ित करता रहता है। नीचे वाला कुत्ता सोना चाहता था लेकिन ऊपर वाला कुत्ता
तैयार नहीं था। शीर्ष कुत्ता हमेशा किसी न किसी तरह के वर्चस्व का आनंद लेता है। यह
अच्छा लगता है और अहंकार को बढ़ाता है कि आप सोएंगे नहीं, खाएंगे नहीं, आप उपवास करेंगे
या धूप में खड़े रहेंगे। शीर्ष कुत्ता हमेशा आत्मपीड़ावादी होता है।
हमेशा वंचितों की बात
सुनो। वही असली उत्पीड़ित इंसान है। यह शीर्षस्थ व्यक्ति सिर्फ एक मूर्ख, एक शोषक है।
जब भी तुम किसी संघर्ष में पड़ो, वंचितों के पक्ष में फैसला करो। अगर तुम्हें यह तय
करना है कि फिल्म देखने जाना है या ध्यान करने, अगर वंचित व्यक्ति फिल्म देखने जाना
चाहता है, तो फिल्म देखने जाओ और ध्यान के बारे में भूल जाओ।
कभी भी उस शीर्ष-कुत्ते
को और मजबूत होने का मौका न दें क्योंकि वह आपका स्वभाव है। अधिक साधारण बनने की कोशिश
करें। आप असाधारण बनने की कोशिश कर रहे हैं - यही परेशानी पैदा कर रहा है।
आप अगला ताओ समूह कर
रहे हैं? यह अच्छा रहेगा क्योंकि इसमें ज़्यादा कुछ नहीं करना पड़ेगा। बस इसमें आराम
से बैठ जाएँ और तैरते रहें। और अगर आप सो जाना चाहते हैं, तो वहीं सो जाएँ, लेकिन ज़्यादा
न करें!
[एक सहायक ने कहा
कि उसने मालिश की थी, और उसमें गायब हो गया। हालाँकि, बाद में बहुत आक्रामकता सामने
आई।
ओशो ने सुझाव दिया कि
मालिश पूरी होने के बाद उन्हें तुरंत स्नान करना चाहिए और ऐसा करते समय, कल्पना करनी
चाहिए कि सारा क्रोध और हिंसा धुल रही है। उन्हें सलाह देनी चाहिए कि जिन लोगों पर
वे काम करते हैं, वे भी मालिश खत्म होते ही ऐसा ही करें... ]
जब आप मालिश कर रहे
होते हैं, तो यह एकतरफ़ा यातायात नहीं होता। ऊर्जा सिर्फ़ आपसे ही नहीं आती; यह दूसरे
व्यक्ति से भी आपकी ओर आती है, क्योंकि संपर्क दोनों के लिए होता है।
अगर दूसरा व्यक्ति रेचक
करना शुरू कर देता है, तो वह बहुत सारी ऊर्जा छोड़ेगा और आप उसे अवशोषित कर लेंगे।
आप बिना किसी कारण के हिंसक या क्रोधित महसूस करेंगे। मालिश आपके अंदर बहुत सी चीजों
को हिला देती है और अगर यह वाकई गहरी है, और अगर आप पर इसका असर होता है, तो यह बहुत
सी चीजों को हिला देती है। आपको सतर्क रहना होगा।
[आश्रम में दो संन्यासियों
के माध्यम से मालिश उपलब्ध है। आश्रम में मालिश की शुरुआत करते समय ओशो ने कहा:]
मालिश एक ऐसी चीज़ है
जिसे आप सीखना शुरू तो कर सकते हैं लेकिन कभी खत्म नहीं कर सकते। यह लगातार चलता रहता
है, और अनुभव लगातार गहरा और गहरा, ऊंचा और ऊंचा होता जाता है।
मालिश सबसे सूक्ष्म
कलाओं में से एक है - और यह केवल विशेषज्ञता का सवाल नहीं है। यह प्रेम का सवाल है।
तकनीक सीखें और फिर उसे भूल जाएँ। बस महसूस करें, और महसूस करके आगे बढ़ें। जब आप गहराई
से सीखते हैं, तो नब्बे प्रतिशत काम प्रेम से होता है, दस प्रतिशत तकनीक से। बस स्पर्श
करने से, एक प्रेमपूर्ण स्पर्श से, शरीर में कुछ आराम मिलता है।
दुनिया में मालिश की
आवश्यकता है क्योंकि प्रेम लुप्त हो गया है।
[एक अन्य समूह सदस्य
ने कहा: समूह में शामिल होने के बाद से मैं बहुत आनंद ले रहा हूँ। धन्यवाद!]
यह बहुत अच्छी बात है।
आनंद लें - और इसके बारे में दोषी महसूस न करें, हैम? लोग आनंद लेने पर दोषी महसूस
करना शुरू कर देते हैं क्योंकि हर किसी को सिखाया गया है कि जीवन का आनंद लेने में
कुछ गलत है; जब आप किसी चीज का आनंद लेते हैं तो यह मूल रूप से पाप जैसा है।
इसलिए दोषी महसूस न
करें। बस आनंद लें और खुश रहें। आनंद लेना एक गुण है, और केवल गुणी लोग ही इसका आनंद
ले पाते हैं। जो लोग आनंद लेते हैं, मैं उन्हें गुणी कहता हूँ।
यदि आप अधिक से अधिक
आनंद लेते रहेंगे तो एक दिन आप संत बन जायेंगे!
बस आज इतना ही।
समाप्त
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