14-मेरे दिल का प्रिय - BELOVED OF MY HEART( का हिंदी अनुवाद)-OSHO

मेरे दिल का प्रिय - BELOVED OF MY HEART( का हिंदी अनुवाद)

अध्याय -14

अध्याय का शीर्षक: एक पागल आदमी का साहस ज़रूरी है

16 मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

 

[एक संन्यासी ने कहा कि वह कुछ समय के लिए पश्चिम लौटना चाहेंगे, क्योंकि दो दिन पहले उनके पिता की मृत्यु हो गई थी और उन्हें लगता है कि घर पर उनकी जरूरत होगी।]

 

उनकी मदद करें, क्योंकि उन्हें आपकी ज़रूरत होगी।

मृत्यु एक महान अनुभव है। अगर आप नहीं जानते कि इसका उपयोग कैसे करना है तो आप इसके द्वारा नष्ट हो सकते हैं। अगर आप जानते हैं कि इसका उपयोग कैसे करना है, तो यह आपके पूरे अस्तित्व को बदल सकता है। यह एक उत्परिवर्तन बन सकता है क्योंकि यह बहुत महत्वपूर्ण है।

जीवन में मृत्यु से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है, सिवाय प्रेम के।

जब मृत्यु होती है और कोई प्रिय व्यक्ति चला जाता है, तो उससे प्यार करने वालों के दिलों में एक बहुत बड़ा खालीपन रह जाता है। उस जगह का इस्तेमाल किया जा सकता है... यह जीवन की एक नई दिशा बन सकती है। या अगर आप इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं तो आप इसे फिर से कचरे से भर देंगे।

अपनी निरंतरता में अंतराल ढूँढ़ना बहुत मुश्किल है। जब मृत्यु आती है तो अंतराल उपलब्ध होता है। जब कोई मरता है, तो सिर्फ़ वही नहीं मरता; अगर आप उससे प्यार करते थे, तो आपके अंदर भी कुछ उसी समय मर जाता है। जब वह गायब हो जाता है, तो अचानक आपको अंदर एक खालीपन महसूस होता है। अगर उस खालीपन का रचनात्मक तरीके से इस्तेमाल न किया जाए तो यह बहुत दुखद हो सकता है। व्यक्ति को लग सकता है कि पूरी ज़िंदगी ने अर्थ, उद्देश्य, दिशा खो दी है। व्यक्ति एक मृत तरीके से जीना शुरू कर सकता है, बहता हुआ और बस मौत का इंतज़ार करता हुआ। जीवन एक बहुत ही भारी मामला बन सकता है।

लेकिन उस जगह का इस्तेमाल किया जा सकता है। यह ध्यानपूर्ण हो सकता है... यह एक आंतरिक यात्रा बन सकती है। आप अपने भीतर कुछ खुलते हुए पा सकते हैं। जब मृत्यु बाहर होती है, तो आप अपनी आँखें बंद कर सकते हैं और उन क्षणों में ध्यान करना बहुत आसान होगा क्योंकि सोचना बंद हो जाता है। मृत्यु ऐसी है कि आप इसके बारे में सोच नहीं सकते। इसके बारे में सोचने के लिए कुछ भी नहीं है। यह सदमा है, और इतना बड़ा सदमा कि सोचने के सभी पुराने पैटर्न बस बिखर जाते हैं।

कुछ पलों के लिए, कुछ दिनों के लिए -- यह इस बात पर निर्भर करता है कि आप उस व्यक्ति से कितना प्यार करते थे -- यह सदमा आपके भीतर काम करता रहता है। यह सोच को चकनाचूर कर देता है। ये वो पल होते हैं जब आप बहुत आसानी से सोच से परे जा सकते हैं। आप उस अ-विचार की लहर पर सवार हो सकते हैं जिसे मृत्यु ने आपके भीतर पैदा किया है।

आम तौर पर, खास तौर पर पश्चिम में, लोग आपका ध्यान भटकाने की कोशिश करते हैं। अगर कोई मर गया है, तो दोस्त, परिवार और रिश्तेदार आपका ध्यान भटकाने की कोशिश करेंगे। वे आपको किसी फिल्म, सर्कस, पार्टी, पिकनिक पर आमंत्रित करेंगे, जहाँ आपका ध्यान भटकाने का उद्देश्य होगा। या फिर वे धर्म के नाम पर आकर आपको सांत्वना देंगे। समाज आपको दो चीज़ें प्रदान करता है, सांत्वना और ध्यान भटकाना -- लेकिन समझ नहीं।

और जो व्यक्ति उलझन में है, उसे नहीं पता कि क्या करना है, इसलिए दूसरे उसे अनुसरण करने के लिए एक पैटर्न देते हैं। बेशक व्यक्ति बहुत दर्द और दुख महसूस करता है और वह उस खालीपन से छुटकारा पाना चाहता है जो पैदा हो गया है, इसलिए कुछ भी चलेगा। लोग उस खालीपन से बचने की कोशिश करेंगे जो पैदा हो गया है, और यह गलत है क्योंकि आप फिर से एक खूबसूरत अनुभव से चूक रहे हैं जो एक महान परिवर्तनकारी शक्ति हो सकता था।

तो जाओ -- और इस विचार के साथ जाओ कि तुम्हारे परिवार को सिर्फ़ तुम्हारी ही नहीं बल्कि ध्यान के बारे में जो तुमने यहाँ सीखा है उसकी भी ज़रूरत है। वे सुनने के लिए तैयार होंगे क्योंकि ये क्षण नाजुक होते हैं। उन्हें रोने और चीखने के लिए कहो; इसे रोकने के लिए नहीं। उन्हें जितना हो सके उतना दुखी होने के लिए कहो और इससे भागने के लिए नहीं बल्कि इसका सामना करने के लिए कहो। मृत्यु एक सच्चाई है -- इसका सामना करना ही होगा।

उन्हें सांत्वना देने की कोई ज़रूरत नहीं है; उन्हें इससे गुज़रने दें। यह कठिन है, दर्दनाक है, बहुत दर्दनाक है, लेकिन सभी विकास दर्दनाक हैं। उनके साथ बैठो, साथ में कुछ ध्यान करो। अगर वे उस स्थिति में नहीं हैं तो बस एक कमरे में चुपचाप साथ बैठो। लाइट बंद करो और हाथ पकड़ो, और तुम ध्यान करो। तुम्हारा ध्यान रूपांतरित हो जाएगा। कुछ गुणवत्ता उन तक पहुँच जाएगी। यह बहुत ही शांत करने वाला, रूपांतरित करने वाला होगा। यह उन्हें सांत्वना नहीं बल्कि वास्तविक सांत्वना देगा। यह उन्हें अंतर्दृष्टि देगा।

जब तक उन्हें आपकी ज़रूरत है, तब तक उनके साथ रहें और वापस आने की जल्दी न करें। अभी उनके साथ रहना अच्छा है। कुछ टेप (टेप किए गए व्याख्यान), कुछ किताबें वापस ले जाएँ।

इस अंतर को किसी ऐसी चीज से भरा जा सकता है जो मददगार हो। अन्यथा वे इसे किसी न किसी चीज से भर देंगे, क्योंकि कोई भी व्यक्ति लंबे समय तक खालीपन के साथ नहीं रह सकता। उसे इसे भरना ही होगा... उसे दुनिया में रहना ही होगा। उनके अस्तित्व में कुछ डालो क्योंकि अब दरवाजा खुला है और वह सोच अब काम नहीं कर रही है। उनकी तार्किक सोच, अरस्तू का दिमाग, लगभग खत्म हो चुका है।

इन क्षणों में वे असुरक्षित और खुले होते हैं। बस उनके पास गहरे प्रेम, प्रार्थना और ध्यान के साथ जाएँ। और मैं आपके साथ आ रहा हूँ।

 

[एक संन्यासी कहते हैं: मैंने दो साल पहले स्कॉटलैंड में संन्यास लिया और उस समय मेरे लिए कई चीज़ें खुल गईं। मैंने सोचा कि शायद मुझे भारत आने की ज़रूरत नहीं है और मैं उन चीज़ों को अपने साथ ले जा पाऊँगा।

वह समय आया जब मुझे यहां आने की इच्छा हुई क्योंकि मुझे लगा कि ऐसी चीजें हैं जो केवल यहीं ही खुल सकती हैं।

इसलिए मैं आपकी मदद के लिए आया हूं।]

 

आप सही कह रहे हैं - वे खुलेंगे। आप कई चीजों के लिए तैयार हैं, और बहुत कुछ होने वाला है।

तीन बातें याद रखें। एक है साहसी होना, क्योंकि जो कुछ भी होने वाला है, उसके लिए साहस की आवश्यकता होगी -- लगभग एक पागल व्यक्ति का साहस; उससे कम कुछ भी नहीं। जो कुछ भी सार्थक है वह तर्क से परे, बुद्धि से परे होता है, क्योंकि आप अपने तर्क से परे और अपनी बुद्धि से परे हैं। और जो कुछ भी होने वाला है, वह वहाँ होने वाला है, आपके अस्तित्व की अंतरतम अंतरंगता में जहाँ कोई भी प्रवेश नहीं कर सकता, यहाँ तक कि आप भी नहीं।

इसे याद रखें, आप भी नहीं - क्योंकि प्रवेश करने का प्रयास ही एक द्वंद्व, एक द्वैत पैदा करता है। प्रवेश करने वाला प्रवेश नहीं करता, इसलिए शुद्ध अस्तित्व की अंतरतम अंतरंगता हमेशा कुंवारी रहती है। कोई भी कभी भी वहां प्रवेश नहीं कर पाया है और कोई भी प्रवेश नहीं कर सकता है; यहां तक कि आप भी नहीं।

यदि तुम वहाँ प्रवेश करना चाहते हो तो तुम्हें स्वयं को बाहर छोड़ना होगा। यही सबसे बड़ा साहस है - उस मन को छोड़ना जिसने बहुत सी चीजों का अनुभव किया है, उस मन को छोड़ना जो बहुत सी चीजों में बहुत कुशल बन गया है, उस मन को छोड़ना जो हमेशा सहायक रहा है; उस मन को छोड़ना जो अब तक एकमात्र सुरक्षा, एकमात्र निश्चितता रहा है। लेकिन इसकी आवश्यकता होगी। यही एकमात्र बलिदान है जो ईश्वर मांगता है: कि जो कुछ भी तुमने सीखा है, उसे तुम मंदिर के बाहर छोड़ दो। वह तुम हो - तुम जैसे तुम स्वयं को जानते हो, जैसा मैं तुम्हें देख सकता हूँ वैसा नहीं, जैसा तुम वास्तव में हो वैसा नहीं। यह कुछ ऐसा है जो तुम अपने बारे में जो कुछ भी जानते हो उससे बहुत दूर है।

ये दो संभावनाएँ हैं। एक है साहस और दूसरी है कल्पना। अनुभव दो तरह से होता है। अगर आप साहसी हैं, तो असली अनुभव होते हैं। अगर आप साहसी नहीं हैं, तो मन कल्पना करता है, नकली अनुभव करता है। यह बहुत बड़ा जालसाज है; यह सब कुछ नकली बनाने में बहुत चतुर है। यह नकली सिक्के बनाता रहता है।

बहुत से लोग सिर्फ़ कल्पना करते रहते हैं। वे सिर्फ़ सपने हैं, और कुछ नहीं। वे सुंदर सपने हैं, लेकिन फिर भी सपने हैं। किसी को कभी भी सपनों पर भरोसा नहीं करना चाहिए क्योंकि वे आते हैं और चले जाते हैं और कभी भी आपके अंदर एक स्थायी खजाना नहीं बन सकते। इसलिए सुंदर आध्यात्मिक अनुभव भी कुछ नहीं बल्कि तस्वीरें, दर्शन हैं, जो आपके मन द्वारा एक खास लालच, एक खास संतुष्टि की इच्छा से प्रक्षेपित किए जाते हैं। वास्तविक आध्यात्मिक साधक को इस बात के प्रति सचेत रहना चाहिए कि वह कल्पना का शिकार न हो जाए। अन्यथा लाखों अनुभव हैं। वे इतने चमकदार लगते हैं, और मन उन्हें इतनी खूबसूरती से नकली बनाता है कि कोई भी उनका शिकार बन सकता है।

तो स्मरण रहे, वास्तविक अनुभव, अनुभव जैसा है ही नहीं, क्योंकि वहां कोई अनुभवकर्ता नहीं है। वहां अनुभव करने जैसा कुछ भी नहीं है।

यह चेतना की शुद्धता है। इसमें कोई विषय नहीं है, कोई प्रकाश नहीं है, कोई कमल नहीं खिल रहा है, कोई कुंडलिनी नहीं उठ रही है - कुछ भी नहीं। वास्तविक, सबसे गहरा अनुभव, बिलकुल भी अनुभव नहीं है, क्योंकि अनुभव करने के लिए आपको वहाँ होना चाहिए और कुछ और भी होना चाहिए; अनुभवकर्ता और अनुभव किया हुआ, विषय और वस्तु।

लेकिन उस अंतरतम केंद्र में कोई द्वैत नहीं है। एक बस है। कोई वस्तु नहीं है, बस एक जबरदस्त विशालता है... एक अनंत आकाश जिसकी कोई सीमा नहीं है। और आप उसमें खो जाते हैं, अनंत में फैले हुए हैं। इसलिए कोई संदर्भ बिंदु नहीं है, वास्तव में कोई केंद्र नहीं है जहाँ से आप देख सकें, जिस पर आप खड़े हो सकें।

इसे समझना होगा: जो कुछ भी देखा जा सकता है वह आपका स्वभाव नहीं है। जो देखा जाता है वह हमेशा आपसे बाहर की चीज होती है। आप द्रष्टा हैं और द्रष्टा कभी नहीं देखा जा सकता क्योंकि विषय को कभी भी वस्तु में नहीं बदला जा सकता। आप अपरिवर्तनीय रूप से द्रष्टा, विषय हैं। द्रष्टा आपसे बचता रहता है; आप उसका कितना भी पीछा करें, वह कभी भी पकड़ा नहीं जाएगा। ऐसा नहीं है कि वह पहुंच से बाहर है, लेकिन उसे पकड़ना उस तक पहुंचने का तरीका नहीं है।

मैं अपने हाथ को उसी हाथ से नहीं पकड़ सकता। ऐसा नहीं है कि यह पहुंच से बाहर है, लेकिन यह तरीका नहीं है। मैं तुम्हारा हाथ अपने हाथ में थाम सकता हूं। मैं अपने एक हाथ को दूसरे हाथ में थाम सकता हूं। मैं तुम्हें अपनी आंखों से देख सकता हूं, लेकिन मैं अपनी आंखों से अपनी आंखों को नहीं देख सकता। मैं आईने में देख सकता हूं, लेकिन तब वे आंखें वास्तव में मेरी आंखें नहीं होतीं, बल्कि सिर्फ प्रतिबिंब, दर्पण छवियां होती हैं। इस तरह हम अपने बारे में डेटा इकट्ठा करते रहते हैं - दर्पण छवियों के माध्यम से।

कोई आपको प्यार से देखता है, और आपके मन में एक छवि बनती है कि आप एक प्यारे इंसान हैं। वह व्यक्ति आपको बहुत प्यार से देख रहा था; अब उसने आपको एक संकेत दिया है। वह एक दर्पण के रूप में कार्य करता है और आप सोचते हैं, 'मैं प्यारा, सुंदर होना चाहिए।' कोई कहता है कि आप बहुत समझदार, बहुत बुद्धिमान, बहुत प्रतिभाशाली, बहुत चतुर हैं; आपने अपने बारे में डेटा एकत्र किया है। लेकिन यह एक दर्पण छवि है, वास्तव में आप नहीं हैं। यह व्यक्ति के बारे में कुछ कह सकता है, लेकिन यह आपके बारे में कुछ नहीं दर्शाता है। यह दर्पण के बारे में कुछ दर्शाता है, कि यह इस गुणवत्ता का है या वह है, लेकिन यह आपके बारे में कुछ नहीं दर्शाता है।

और अंतरतम, परम अनुभव, जो कि कोई अनुभव नहीं है, केवल तभी घटित होता है जब सभी दर्पण टूट जाते हैं। आप किसी भी दर्पण पर भरोसा नहीं करते; आप उन सभी को गिराते चले जाते हैं। आप भीतर की ओर, भीतर की ओर, भीतर की ओर बढ़ते चले जाते हैं, और एक क्षण आता है जब केवल आप ही होते हैं और कुछ भी नहीं। आप 'मैं' का दावा भी नहीं कर सकते, क्योंकि उस दावे के लिए भी 'तू' की जरूरत होती है। बहुत साहस की जरूरत होती है।

मैं देखता हूँ कि तुम बहुत सी चीज़ों के लिए तैयार हो, इसलिए पहली चीज़ जो लगातार याद रखनी चाहिए वह है साहस। दूसरी बात: जितना संभव हो सके उतना प्रयास करो। लोग बस टिमटिमाते रहते हैं; किसी तरह वे घिसटते हुए जीते हैं। वे कोई भी काम पूरी तरह से नहीं करते, इसलिए बहुत ज़्यादा ज्वाला नहीं होती, बल्कि बहुत ज़्यादा धुआँ उठता है। अपना पूरा प्रयास लगाओ।

तीव्रता के एक क्षण में, जब पूरा अस्तित्व दांव पर लगा हो, यह घटित हो सकता है। अगर आप गुनगुने बने रहेंगे तो यह कई सालों या जन्मों तक नहीं हो सकता। इसलिए गुनगुने मत बनिए। अगर आप वाष्पीकरण चाहते हैं, तो सौ डिग्री के प्रयास की जरूरत है। यह दूसरी बात है।

तीसरी बात, जो इन दोनों से भी ज्यादा कठिन है, वह है हमेशा याद रखना कि जो कुछ भी होता है, वह कभी भी आपके कारण नहीं होता।

यह हमेशा एक घटना है, कोई कार्य नहीं। यह बहुत कठिन है, क्योंकि दूसरे बिंदु में मैंने तुमसे कहा था कि अपना पूरा प्रयास करो। इसलिए पूरा प्रयास करो, लेकिन फिर भी याद रखो कि यह परमात्मा का उपहार है। कोई इसे अर्जित नहीं कर सकता; कोई इसे घटित नहीं करा सकता। तुम केवल अपने को तैयार कर सकते हो। तुम द्वार खोल सकते हो और आमंत्रित कर सकते हो, बस इतना ही। जब वह आता है, तो आता है। उसे आने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता, क्योंकि अगर तुम उसे आने के लिए मजबूर कर सको तो वह तुमसे बड़ा नहीं होगा। इसलिए तुम कह सकते हो 'मैं तैयार रहूंगा और तुम्हारा इंतजार करूंगा, जब भी तुम आओगे -- "तेरा राज्य आए, तेरी इच्छा पूरी हो।" या जब भी तुम सोचो कि क्षण आ गया है, तुम आ जाओ। तुम मेरे द्वार बंद नहीं पाओगे। मेरे द्वार खुले रहेंगे और मैं इंतजार करूंगा, चाहे दिन हो या रात, खुशी हो या दुख, दुख हो या आनंद। सभी परिस्थितियों के बावजूद मेरा द्वार खुला रहेगा और मैं तुम्हारा स्वागत करने के लिए तैयार रहूंगा।'

यह बहुत कठिन है क्योंकि अहंकार एक सूक्ष्म संतुष्टि चाहता है कि आप प्रयास कर रहे हैं, कि आप एक महान खोजी हैं, एक महान साधक हैं और यह और वह। यह अंतिम बाधा बन जाती है।

यह एक उपहार है, एक कृपा है। जब भी आप तैयार होते हैं, यह हमेशा होता है, लेकिन यह आपके द्वारा नहीं होता है। इसे कार्ल गुस्ताव जुंग सिंक्रोनिसिटी कहते हैं; यह बिल्कुल सही शब्द है। जब आप तैयार होते हैं, तो उसके समानांतर, ईश्वर भी तैयार होता है। ऐसा नहीं है कि आप उसे तैयार करते हैं, बल्कि वह आपकी तत्परता के साथ आता है। वास्तव में वह पहले से ही तैयार था, बस आपकी तत्परता का इंतजार कर रहा था। वह आपके दरवाजे पर खड़ा था, बस आपके द्वारा इसे खोलने का इंतजार कर रहा था। वह सुबह के सूरज की तरह है जो आपके दरवाजे पर इंतजार कर रहा है। किरणें दस्तक नहीं देती हैं; वे हिंसक नहीं हैं। वे बस इंतजार करती हैं और वे धैर्यपूर्वक इंतजार करती रहती हैं। जब भी आप दरवाजा खोलते हैं तो सूरज अंदर आ जाता है।

इन तीन बातों को याद रखें, और आगे बढ़ें!

 

[एक संन्यासी कहता है: मैं शिविर में भाग ले रहा हूँ और अपने मन के बारे में बहुत अधिक जागरूक हो गया हूँ। मैंने देखा कि वह शांत बिंदु था, लेकिन फिर मन वापस आ जाता और मुझे लगता कि मैंने बस सपना देखा था।

मुझे ऐसा भी नहीं लगता कि मैं अधिकतर समय ध्यान कर रहा हूं, क्योंकि मन तो हमेशा वहीं रहता है।]

 

सब कुछ ठीक चल रहा है। मन एक बहुत पुराना निवेश है। यह आपकी परंपरा है। हम इतने लंबे समय से मन से चिपके हुए हैं कि अगर एक पल के लिए भी यह चला जाए, तो यह एक बहुत ही मूल्यवान क्षण है।

इसलिए निराश मत होइए -- खुश रहिए कि एक पल के लिए भी वह नहीं था। धीरे-धीरे वह पल बड़ा और बड़ा और बड़ा होता जाएगा। लेकिन निराशा बहुत विनाशकारी होगी। हमेशा याद रखिए कि रास्ते पर चलते हुए, चाहे कुछ भी हो, हमेशा महसूस करें, आभारी महसूस करने के तरीके खोजें, धन्य महसूस करें।

उदाहरण के लिए, ऐसा हो रहा है: एक पल के लिए आपको लगता है कि मन वहाँ नहीं है और फिर वह वहाँ है। यदि आप दूसरी चीज़ को देखते हैं तो आप निराश महसूस करेंगे। यह आपका चुनाव है। यदि आप पहली चीज़ को देखते हैं, तो आप बहुत बहुत आभारी महसूस करेंगे, बहुत आभारी, कि एक पल के लिए भी बादल वहाँ नहीं थे और आपको आकाश की एक झलक मिली।

आपको याद नहीं रहता कि वह झलक क्या थी क्योंकि वह बहुत छोटी थी। अंतराल इतना क्षणभंगुर था कि जब तक आपको पता चलता कि मन वहाँ नहीं था, तब तक मन वापस आ चुका था। लेकिन फिर भी, अंतराल वहाँ था। एक छोटे से टुकड़े के लिए, एक पल के लिए भी, बादल वहाँ नहीं थे और आपने आकाश देखा। आपको याद नहीं रहता, लेकिन कुछ हुआ है। अब मन के वापस आने पर ज़्यादा ध्यान न दें। उस पल पर ज़्यादा ध्यान दें जब मन चला गया और वहाँ नहीं था, और तब आप आनंदित महसूस करेंगे।

गुलाब की झाड़ी में काँटों की गिनती मत करो। हो सकता है कि वे हज़ारों हों और फूल सिर्फ़ एक हो। फूल को देखो और काँटों को भूल जाओ। अगर वे तुम्हारे रास्ते में भी आएँ, तो बस यह देखो कि वे किसी तरह फूल की रक्षा कर रहे हैं; वे एक ही प्रक्रिया का हिस्सा हैं।

मन का वापस आना शायद सिर्फ़ एक सुरक्षा उपाय हो सकता है क्योंकि अगर अंतराल अचानक खुल जाता है और मन वापस नहीं आता है तो आप इसे सहन नहीं कर पाएँगे। यह बहुत ज़्यादा होगा -- मौत जैसा। कभी-कभी ऐसा हुआ है कि कुछ लोग पागल हो गए हैं क्योंकि अंतराल बहुत अचानक खुल गया और वे इसके लिए तैयार नहीं थे। यह अज्ञात के बारे में एक जबरदस्त अंतर्दृष्टि है। यह वह सब कुछ चकनाचूर कर देगा जो आप जानते हैं। यह उस पूरे समाज को तोड़ देगा जिससे आप जुड़े हुए हैं। यह आपके सभी रिश्तों को तोड़ देगा। यह आपको पूरी तरह से उखाड़ देगा। यह एक चक्रवात है।

तो इसे खुराक में लेना बेहतर है, और होम्योपैथिक खुराक सर्वोत्तम है, हैम?

 

[संन्यासी उत्तर देता है: मुझे ऐसा नहीं लगता कि मैं किसी पीड़ा के संपर्क में आ रहा हूं - मुझे नहीं पता कि मैं उसे रोक रहा हूं या नहीं।]

 

नहीं, मैं यह भी देख सकता हूँ कि आपको कोई दर्द नहीं है। आपको कोई दर्द नहीं है -- आपको कोई आनंद नहीं है। आपको एक खास तरह की सुन्नता है। दर्द आपकी समस्या नहीं है; सुन्नता आपकी समस्या है...

जब डॉक्टर ऑपरेशन करता है, तो वह आपके शरीर को सुन्न करने के लिए एक इंजेक्शन देता है, ताकि जब वह काटता है, तो आपको दर्द महसूस न हो। अगर आपको दर्द महसूस नहीं होता, तो दर्द नहीं है, क्योंकि दर्द महसूस करने में होता है।

जब डॉक्टर आपके शरीर को काटता है तो आप सोच रहे होंगे कि आपको दर्द हो रहा है लेकिन इंजेक्शन की वजह से आपको दर्द महसूस नहीं हो रहा है। गलत! -- क्योंकि दर्द महसूस करने में होता है। अगर आपको दर्द महसूस नहीं हो रहा है, तो दर्द है ही नहीं। यह आपकी अनुभूति के बिना मौजूद नहीं हो सकता; इसके होने का कोई रास्ता नहीं है। डॉक्टर ने आपके शरीर को सुन्न कर दिया है। तंत्रिका तंत्र असंवेदनशील हो गया है, इसलिए इसे काटा जा सकता है। यह वैसा ही है जैसे जब कोई व्यक्ति लकवाग्रस्त हो और मच्छर उसके पैर को काटता रहे। उसे इसका एहसास नहीं होगा क्योंकि वह लकवाग्रस्त हो गया है। शरीर का वह हिस्सा अब जीवित नहीं है। चाहे मच्छर हो या बिच्छू या कोई सुंदर फूल, इससे उसे कोई फर्क नहीं पड़ेगा।

सुन्नपन का मतलब है कि आपने किसी तरह से दर्द और खुशी महसूस न करना सीख लिया है। बहुत से लोग इसे इसलिए सीखते हैं क्योंकि यह बहुत सुरक्षात्मक है।

सुख भी एक खतरा है। यह आपको पकड़ लेता है, आपको अपने वश में कर लेता है। यह आपको भटका सकता है। दर्द के साथ भी ऐसा ही है, और यह बहुत पीड़ा पैदा करता है। बहुत से लोग धीरे-धीरे असंवेदनशील हो जाते हैं; वे महसूस करना बंद कर देते हैं। उन्हें कुछ भी परेशान नहीं कर सकता - उन्हें न तो सुख की चिंता होती है और न ही दर्द की। वे दूसरे लोगों की तुलना में थोड़े अधिक स्वतंत्र भी दिख सकते हैं क्योंकि वे जीवन के प्रवाह से पूरी तरह कटे हुए हैं।

मैं यही देख सकता हूँ। आपने एक खास तरह की सुन्नता सीख ली है और उसे पिघलाना होगा...

आपको इसे पूरी तरह से तोड़ना होगा ताकि आप फिर से दर्द और खुशी महसूस करना शुरू कर सकें। जीवन दर्द और खुशी है। बेशक इसके परे भी कुछ है, लेकिन नीचे नहीं।

 

[ओशो ने कहा कि पूर्व में बहुत से लोगों ने योग के नाम पर अपने शरीर को सुन्न करने की कोशिश की है, गर्मी या ठंड में लंबे समय तक बैठे रहने से। धीरे-धीरे उनके शरीर असंवेदनशील हो जाते हैं और उन्हें लगता है कि इससे पता चलता है कि वे सुख और दुख से ऊपर उठ गए हैं, लेकिन वास्तव में ऐसा नहीं हुआ है; वे दोनों से नीचे गिर गए हैं।]

 

जब आप परे जाते हैं तो ऐसा नहीं है कि आप सुन्न हो जाते हैं। आप परे इसलिए जाते हैं क्योंकि आप बहुत सजग और संवेदनशील होते हैं। क्योंकि आप सजग होते हैं इसलिए आप दर्द और सुख के जाल में नहीं फंसते; आप परे चले जाते हैं। आप साक्षी बन जाते हैं। अब आपके अस्तित्व में आनंद का उदय होता है। लेकिन आप बहुत संवेदनशील होते हैं; दूसरे लोगों से ज़्यादा संवेदनशील।

इसीलिए मैं सभी संवेदनशील समूहों के पक्ष में हूँ। कोई भी योग आश्रम उन्हें अनुमति नहीं देगा क्योंकि योग आश्रम बिलकुल विपरीत ध्रुव पर मौजूद है! वे किसी तरह से आपके अस्तित्व को सुन्न करने, आपकी संवेदनशीलता को कम करने; आपको मूर्ख बनाने की कोशिश कर रहे हैं...

सामान्य रूप से प्रचलित सभी योग आपको मूर्ख बनाते हैं। एक तरह से व्यक्ति मजबूत तो बनता है, लेकिन यह ताकत एक मूर्ख की ताकत के समान होती है।

मेरा पूरा प्रयास ठीक विपरीत दिशा में है। इसलिए तुम्हें नष्ट होना पड़ेगा - कम से कम इस ढांचे को तो नष्ट करना ही होगा। यह रणनीति जो तुमने अब तक अपनाई है, उसे तोड़ना ही होगा और तब तुम अधिक संवेदनशील हो जाओगे। दर्द आएगा। यह बदले की भावना के साथ आएगा क्योंकि कई दिनों से तुम इसे रोक रहे हो। इसे होने दो - यह सुंदर है। दर्द महसूस करना सुंदर है क्योंकि तब तुम जीवित महसूस करते हो। एक लाश दर्द महसूस नहीं कर सकती, केवल एक जीवित शरीर ही दर्द महसूस कर सकता है। इसलिए फिर से जीवित हो जाओ; लाश को मत ढोओ।

और जब आप दर्द महसूस करते हैं, तो आप आनंद भी महसूस कर सकते हैं। जब आप दोनों को महसूस कर सकते हैं, तो आप उस परे को महसूस कर सकते हैं जो दोनों से परे है। जब तक आपकी साधना एक चमकदार चमक पैदा नहीं करती, तब तक यह साधना नहीं बल्कि आत्महत्या है।

लेकिन जैसा कि मैं देख रहा हूँ, चीजें ठीक चल रही हैं। एक समय में एक चीज को हटाना होगा। जब तक आप उस इमारत के बिना, उस चरित्र के बिना खड़े होने के लिए तैयार होंगे जो आपने अपने आस-पास बनाया है, जब आप उसके बिना खड़े हो सकते हैं, मैं उसे पूरी तरह से तोड़ दूँगा।

लेकिन काम शुरू हो चुका है... आप पहले से ही ऑपरेशन टेबल पर हैं!