अध्याय -18
25 अप्रैल 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[स्कॉटलैंड जा रहे एक संन्यासी ने कहा कि वह घर जाने को लेकर आशंकित महसूस कर रहे हैं।
ओशो ने कहा कि अलग-अलग
परिस्थितियों, बदलावों से गुज़रना अच्छा है, अन्यथा व्यक्ति स्थिर हो जाता है और सुरक्षा
की झूठी भावना रखता है। जीवन व्यक्ति का ख्याल रखता है, और भले ही बदलाव और उथल-पुथल
हो, लेकिन चीजें हमेशा फिर से व्यवस्थित हो जाती हैं, और धीरे-धीरे व्यक्ति जीवन पर
भरोसा करना शुरू कर देता है... ]
और एक बार ऐसा हो जाए, तो आप कल से मुक्त हो जाते हैं। कल चिंता है। अगर यह तय हो जाए तो आपको लगता है कि कोई समस्या नहीं है। अगर यह तय नहीं है तो चिंता है। चिंता और भय को छोड़ने के साथ ही व्यक्ति भविष्य से मुक्त हो जाता है। वास्तव में व्यक्ति समय से भी मुक्त हो जाता है; अचानक आप समय का हिस्सा नहीं रह जाते। एक कालातीतता आपके अस्तित्व में प्रवेश करती है। फिर चाहे कुछ भी हो जाए आप शांत और स्थिर रहते हैं। और आप स्वीकार करते हैं... आप जानते हैं कि जीवन आपकी रक्षा करेगा। मृत्यु में भी आप जानते हैं कि अनावश्यक चीजों को छोड़ना, सड़ी-गली चीजों को छोड़ना; जो अब जरूरी नहीं है उसे छोड़ना... आपको नया बनाना जीवन का तरीका होना चाहिए। तब मृत्यु पुनरुत्थान है।
[एक जापानी संन्यासी
जो अंग्रेजी नहीं बोलता, एक दुभाषिया के माध्यम से कहता है: आपके व्याख्यानों में मुझे
कुछ भी समझ नहीं आता, इसलिए जब मैं वहां बैठा होता हूं तो मैं चीजों को अपने शरीर में
ग्रहण करने की कोशिश करता हूं, और फिर प्रवचन के बाद मैं अपने शरीर की बात सुनने की
कोशिश करता हूं।]
बिलकुल सही... यही असली
रास्ता है। शब्द बहुत महत्वपूर्ण नहीं हैं, लेकिन मुझसे जो कंपन आप महसूस करते हैं,
वह महत्वपूर्ण है। आप सही चीज़ पर ठोकर खा रहे हैं।
शरीर उन कंपनों को अवशोषित
करता है और आप उन्हें बाद में सुन सकते हैं। इसलिए मुझे सुनते हुए, मुझे पियें, और
फिर बाद में आप अपने शरीर को महसूस कर सकते हैं और वे वहाँ होंगे। बिल्कुल अच्छा।
[एक संन्यासी कहता है:
मैं तो बस थोड़ा सा ही देख पा रहा हूँ, बस।]
सही! लेकिन थोड़ा सा
भी बहुत अच्छा है, क्योंकि तब और भी संभव हो जाता है। शुरुआत में यह हमेशा थोड़ा सा
होता है, लेकिन एक बार जब आपको इसकी आदत हो जाती है, तो यह बढ़ता जाता है।
तुम देखना शुरू कर रहे
हो... तुम और अधिक जानने लगोगे... और तुम मेरे साथ तालमेल बिठाने लगोगे...
[आज रात दर्शन के समय
एनकाउंटर ग्रुप मौजूद था....]
समूह का पूरा उद्देश्य
यह है कि आप पूरी तरह से आराम करें। जो कुछ भी इस पल में होता है, आप उसे जीते हैं।
आप किसी विचारधारा, नैतिकता, अनैतिकता का पालन नहीं करते। आप बस उस पल के अनुसार प्रतिक्रिया
करते हैं -- अपने पिछले विचारों या भविष्य के डर से नहीं।
[एक आगंतुक जो समूह
का सदस्य है, ने कहा: मैं घृणा और क्रोध से भरा हुआ हूं, लेकिन मैंने अभी तक समूह में
काम नहीं किया है... मैं खुद को दूसरों के सामने नहीं दिखाना चाहता।]
लेकिन आपको इसके बारे
में निर्णय लेना होगा।
यह समझने वाली सबसे
बुनियादी बातों में से एक है -- कि आप खुद के लिए जिम्मेदार हैं, कोई और नहीं। आपको
जिम्मेदारी लेनी होगी। अगर आप आगे बढ़ना चाहते हैं, तो खुले रहें। अगर आप आगे नहीं
बढ़ना चाहते हैं तो बंद रहें -- लेकिन यह आपकी जिम्मेदारी है।
जब मैं जिम्मेदारी शब्द
का प्रयोग करता हूँ, तो मैं इसे सामान्य अर्थ में, कर्तव्य के अर्थ में प्रयोग नहीं
करता -- नहीं। यह कर्तव्य के बिल्कुल विपरीत है। कर्तव्य हमेशा कुछ ऐसा होता है जिसे
आप नहीं करना चाहते और फिर भी करते हैं। अपने पिता के प्रति कर्तव्य, अपनी माँ के प्रति
कर्तव्य, देश के प्रति कर्तव्य, इस और उस के प्रति कर्तव्य वह है जिसे आप नहीं करना
चाहते, लेकिन आप इसे करते हैं क्योंकि यह आप पर थोपा गया है, आपको सिखाया गया है, और
यदि आप इसे नहीं करते हैं तो आप दोषी महसूस करेंगे। यदि आप इसे करते हैं तो आपको खुशी
महसूस नहीं होगी लेकिन कम से कम आप दोषी महसूस नहीं करेंगे। आपको इससे कुछ भी हासिल
नहीं होगा।
जब मैं ज़िम्मेदारी
की बात करता हूँ, तो मेरा मतलब है कि आप जिस स्थिति में हैं, उसका जवाब दें। अगर आप
जवाब नहीं देते हैं, तो यह आपका फ़ैसला है। हमेशा याद रखें कि अगर आप आगे नहीं बढ़ना
चाहते हैं, तो आपकी मदद करने का कोई तरीका नहीं है। यह किसी और का काम नहीं है। समूह
का नेता, समूह मदद करेगा, लेकिन अगर आप छिपना चाहते हैं तो आपके अंदर घुसने का कोई
रास्ता नहीं है।
अगर तुम देखते हो कि
छिपना मूर्खता है, पकड़ कर रखना मूर्खता है, तो उस बकवास को छोड़ दो। और यह मत पूछो
कि इसे कैसे छोड़ा जाए। ऐसा करने का कोई तरीका नहीं है। तुम बस इस बात को समझो -- कि
यह बेकार है -- और तुम इसे छोड़ दो। इसे छोड़ने से कोई सीखता है कि इसे कैसे छोड़ा
जाए।
जो कुछ भी आप छिपाने
की कोशिश कर रहे हैं, वह इसके लायक नहीं है। यह छिपाने के लिए कोई खजाना नहीं है! यह
आपकी बीमारी है। और इन लोगों से क्यों डरना? वे वहां न्यायाधीश की तरह नहीं बैठे हैं।
आपको जीवन में ऐसा कोई दूसरा अवसर कभी नहीं मिलेगा, जहां लोग आपको जज न कर रहे हों।
यही इस समूह का पूरा उद्देश्य है - कि जो लोग वहां हैं, वे न्यायिक नहीं हैं। वे किसी
भी तरह से आपकी निंदा नहीं कर रहे हैं।
अगर आप अपना गुस्सा
और अपनी नफरत और अपना असली चेहरा दिखाते हैं, तो वे यह नहीं कहेंगे कि आप बुरे हैं,
कि आप अपराधी हैं, पापी हैं। वे पोप या पादरी नहीं हैं, और वे न्याय नहीं करेंगे। वास्तव
में वे कहेंगे कि आप सच्चे हैं। वे इस बात की सराहना करेंगे कि आप ईमानदार हैं, अपने
बारे में गंभीर हैं; कि आप सचेत हैं और बिना किसी डर के अपना दिल खोल सकते हैं। आप
कायर नहीं हैं।
विकास समूह की यही खूबसूरती
है -- कि यह आपको एक ऐसा अवसर देता है जो सामान्य दुनिया में उपलब्ध नहीं है। अगर दुनिया
सही तरीके से विकसित हो, तो यह अवसर पूरी दुनिया में उपलब्ध होगा -- हर जगह: बाज़ार
में, मंदिर में, चर्च में, स्कूल में, कॉलेज में, विश्वविद्यालय में। तब समूहों की
कोई ज़रूरत नहीं होगी और आपको हर जगह स्वीकार किया जाएगा। कोई भी आपको जज नहीं करेगा
और हर कोई आपकी मदद करने की कोशिश करेगा। लोग आपकी ईमानदारी की सराहना करेंगे।
बाहरी दुनिया में यह
संभव नहीं है, इसलिए समूह विकसित हुए हैं; एक समूह में सिर्फ बारह या बीस व्यक्ति,
एक बंद परिवार, जिसमें हर कोई खुलने के लिए तैयार है। लेकिन जब दूसरे खुल रहे हैं,
तो खुलना आसान है; यह संक्रामक हो जाता है। जब आप देखते हैं कि कोई व्यक्ति खुल गया
है और किसी ने उसकी निंदा नहीं की है, किसी ने इसके बारे में कोई निर्णय नहीं लिया
है, और खुलने से व्यक्ति को एक स्वतंत्रता का अनुभव हुआ है... आप चेहरे पर देख सकते
हैं, आप कंपन महसूस कर सकते हैं, आप उसके स्थान के आसपास कुछ बदलाव होते हुए देख सकते
हैं। वह अब वही विवश प्राणी नहीं है। वह एक खिलते हुए फूल की तरह है, और आप खुलने के
बाद आने वाली चमक को देख सकते हैं। आप एक व्यक्ति में आने वाली शांत कृपा, गरिमा को
देख सकते हैं।
अगर आप इसे घटित होते
हुए देखते रहें और आप खुल न पाएं, तो आप कहां खुलेंगे? इसे एक श्रृंखला की तरह काम
करना होगा। एक व्यक्ति खुलता है और अचानक दूसरे को लगने लगता है कि कुछ सुंदर हुआ है
और वह सोचता है, ‘मुझे हिम्मत क्यों नहीं जुटानी चाहिए?’ वह खुलता है और फिर तीसरा
साहस जुटाता है। यह एक श्रृंखला-प्रतिक्रिया है।
यही कारण है कि व्यक्ति-से-व्यक्ति
चिकित्सा विफल हो गई है। लोग दस साल, बारह साल, यहाँ तक कि पंद्रह और बीस साल तक मनोचिकित्सा
में रहे हैं, और कुछ भी नहीं हुआ है। दस दिन के समूह में, वह हो सकता है जो मनोविश्लेषण
के दस वर्षों में नहीं हो सकता, क्योंकि वास्तव में कोई स्थिति नहीं है - केवल चिकित्सक
और व्यक्ति। यह ऐसा वातावरण नहीं है जिसमें कोई खिल सके, दूसरों से संकेत ले सके, देख
सके कि खिलना क्या है; वास्तव में साक्षी बन सके जब कोई खिलता है और खिलता है, और देख
सके कि वह कितना सुंदर हो जाता है। अचानक चेहरे से कुरूपता गायब हो जाती है।
इसलिए इस अवसर को न
चूकें। बस लोगों को देखें... वे भी आपके जैसे ही हैं; उनकी भी वही समस्याएं हैं। कोई
भी इंसान अजनबी नहीं है। आपकी जो भी समस्या है, वे एक जैसी ही हैं; शायद डिग्री में
अंतर हो। जब लोग क्रोधित होते हैं और उनकी नफ़रत उभरती है, उनकी कामुकता उभरती है,
उनका लालच उभरता है - वे रोते हैं, चिल्लाते हैं और हंसते हैं और चीजें खुलती हैं,
दबी हुई ऊर्जाएं मुक्त होती हैं - देखें! प्रवाह में फंस जाओ! लहर पर सवार हो जाओ!
एक छलांग लगाओ!
यह होगा। इसमें कोई
तकनीक नहीं है, बस साहस है! और अगर यह इस समूह में नहीं होने वाला है, तो अगले में
- लेकिन खुद बने रहें। इसे इस तरह से जारी न रहने दें अन्यथा आप पूरी ज़िंदगी से चूक
जाएंगे। एक व्यक्ति जो बंद है वह लगभग मृत है। वह केवल नाम के लिए जीता है। आप चूक
जाएंगे - और यह किसी और की जिम्मेदारी नहीं है।
तुम्हें खोलना मेरी
जिम्मेदारी नहीं है। अगर तुम बंद रहोगे, तो तुम बंद ही रहोगे। अगर तुम खुलते हो तो
तुमने अपने साथ कुछ सुंदर और अच्छा किया है। यह पूरी तरह से स्वार्थी है। इसलिए इसे
याद रखो, क्योंकि हमें एक खास विचार रखने के लिए प्रशिक्षित किया गया है जो विशेष रूप
से मनोविज्ञान ने हमें दिया है। अगर तुम अच्छा महसूस नहीं कर रहे हो, तो तुम कहते हो,
'मेरी माँ मेरे साथ अच्छी नहीं थी - यह उसकी जिम्मेदारी है।' फ्रायड ने पूरी जिम्मेदारी
माँ पर डाल दी। और बेचारी माँ! अब कुछ नहीं किया जा सकता; माँ वहाँ नहीं है। तुम फिर
से बच्चे नहीं बन सकते, इसलिए यह खत्म हो गया। तुम जो भी हो, खुद को स्वीकार करो -
बर्बाद!
फ्रायड कहते हैं कि
यह माता-पिता की जिम्मेदारी है, मार्क्स कहते हैं कि समाज की जिम्मेदारी है, और कुछ
अन्य लोग भी हैं। विश्लेषक, जो कुछ न कुछ पता लगाते हैं, लेकिन कोई भी यह नहीं कहता
कि आप जिम्मेदार हैं। यह बहुत पेचीदा और संदिग्ध मामला है।
और इसके लिए आप ही जिम्मेदार
हैं - आपकी माँ या पिता या समाज नहीं। मैं जानता हूँ कि उन्होंने आपको एक निश्चित वातावरण
दिया है, लेकिन फिर भी यह आपकी पसंद है। उसी वातावरण में कोई और व्यक्ति अलग तरीके
से बड़ा हुआ है।
मैं उसी माहौल में अलग
तरीके से बड़ा हुआ हूँ। आप क्यों नहीं हो सकते? उसी परिवार में आपका भाई आपसे अलग तरीके
से बड़ा हो सकता है। इसलिए यह एक भूमिका निभाता है, लेकिन यह बहुत बुनियादी बात नहीं
है। बुनियादी बात है आपका नज़रिया।
यहाँ ऐसे लोग हैं जो
सोचते हैं कि उन्हें आत्मज्ञान प्राप्त करने में मदद करना मेरी जिम्मेदारी है। अगर
वे आत्मज्ञान प्राप्त नहीं कर रहे हैं, तो मैं दोषी हूँ! मैं इसके बारे में क्या करूँ?
और वे सभी प्रकार की बाधाएँ खड़ी करते हैं - और फिर मैं जिम्मेदार हूँ! वे जाकर कहेंगे
कि वे एक या दो साल से यहाँ हैं और कुछ नहीं हुआ।
आपकी जिम्मेदारी पूरी
तरह से है। एक बार जब आप इसे समझ लेंगे, तो अचानक आपको लगेगा कि कुछ करना होगा, क्योंकि
किसी और के कंधों पर जिम्मेदारी डालने का कोई मतलब नहीं है। यह मूर्खता है क्योंकि
आप अपना जीवन बर्बाद कर रहे हैं। इसलिए कल सुबह से आप समूह में खुलना शुरू कर दें।
(बाकी समूह को संबोधित
करते हुए) और उसकी मदद करो, मि एम ? उसे भंवर
में धकेल दो... उस पर कूदो! (हँसी) और उसकी बर्फ तोड़ दो। वह बहुत अच्छा इंसान है...
वह एक खूबसूरत आदमी बनेगा। बस कोशिश करो, मि एम ? यह हो जाएगा।
[समूह का एक सदस्य कहता
है: मैं अपने आप को खोलना शुरू कर रहा हूं, लेकिन ऐसा करने में मुझे बहुत डर लगता है...
बस एक या दो घंटे के बाद मैं फिर से वह संपर्क खो देता हूं।]
यह स्वाभाविक है। यह
सबके साथ ऐसा ही है क्योंकि हम इतने लंबे समय से खुद के संपर्क में नहीं हैं - शायद
कई जन्मों से - इसलिए हम संपर्क और जुड़ाव, अखंडता और घर पर होने की भाषा भूल गए हैं।
हम लगातार इधर-उधर भटकते रहते हैं।
डर भी स्वाभाविक है।
जब आप खुद के संपर्क में आते हैं, तो आप शून्यता के संपर्क में आते हैं; यही डर है।
हर किसी के अस्तित्व के केंद्र में एक शून्यता होती है, बिल्कुल एक पहिये के हब की
तरह। पहिये में तीलियाँ होती हैं और वे सभी हब से जुड़ी होती हैं, लेकिन पहिये के ठीक
बीच में, शून्यता होती है। वह शून्यता ही पहिये को थामे रखती है। ठीक उसी तरह, आपका
पूरा जीवन-चक्र शून्यता, अस्तित्वहीनता पर केंद्रित है।
लेकिन ये शब्द बहुत
ही डरावने हैं - शून्यता, अस्तित्वहीनता, शून्यता, मृत्यु - क्योंकि हमने उन्हें गलत
समझा है। हम शून्यता में जाने से डरने लगे हैं इसलिए हम पहिये पर घूमते रहते हैं और
कभी घर नहीं लौटते। हम नए-नए काम, नई व्यस्तताएं, नया व्यापार ढूंढते रहते हैं; कुछ
ऐसा जिससे हम जुड़े रहें। अगर तुम अकेले हो और तुम्हें लगने लगे कि तुम शून्यता में
जा रहे हो, तो तुम अखबार पढ़ना शुरू कर देते हो, घर की सफाई करना शुरू कर देते हो;
तुम यह-वह करना शुरू कर देते हो - चाय बनाना, सिगरेट पीना - कुछ ऐसा, जिससे तुम पहिये
को थामे रह सको। क्रिया पहिये पर है, अकर्म केंद्र में है। लेकिन उस अकर्म को जीना
होता है।
यहाँ पूरा प्रयास यही
है - आपको आपके खालीपन में फेंकना। एक बार जब आप इसमें प्रवेश कर जाते हैं, तो आप अब
तक जो कुछ भी कर रहे थे, उसकी पूरी बेतुकी बातों पर हँसेंगे। आप देखेंगे कि यह खालीपन
पूर्ण तृप्ति है। यह पूर्ण तृप्ति है।
यह बिलकुल वैसा ही है
जैसे आप घर बनाते हैं। आप घर को क्या कहते हैं - दीवारें या अंदर का खालीपन? दीवारें
घर नहीं हैं... वे सिर्फ़ खालीपन की रक्षा करती हैं। आप खाली घर में रहते हैं, आप दीवारों
में नहीं रहते। आप दीवार बनाते हैं, लेकिन आप उससे होकर नहीं गुजर सकते, इसलिए आप एक
खाली जगह बनाते हैं जिसे हम दरवाज़ा कहते हैं, और आप उससे होकर गुज़रते हैं। हम फूलदान
या बर्तन बनाते हैं, लेकिन अंदर का खालीपन ही इस्तेमाल होता है। बर्तन का असली महत्व
यही है - कि अंदर से यह खाली है और इसके चारों ओर सिर्फ़ मिट्टी की दीवार है। ठीक यही
आपके शरीर के साथ भी है।
शरीर सिर्फ़ दीवारों
से घिरा हुआ खालीपन है। अंदर से आप खाली, शुद्ध आकाश हैं जहाँ कभी कुछ नहीं हिलता।
इसे जानने के लिए आपको इसका स्वाद लेना होगा। एक बार जब आप इसे जान लेते हैं, तो यह
गहन विश्राम होता है। यह जीवन है... यह आपको पुनर्जीवित करता है, आपको तरोताज़ा करता
है। यह वैसा ही है जैसे रात में आप सो जाते हैं। आप कहाँ जाते हैं? क्या आपने कभी सोचा
है कि जब आप सो जाते हैं तो आप कहाँ जाते हैं? आप शून्यता में चले जाते हैं।
अगर कोई व्यक्ति साठ
साल जीने वाला है, तो बीस साल तक वह सोता रहेगा। इस जीवन के लिए बीस साल की शून्यता
की आवश्यकता है - ताकि आप बार-बार पुनर्जीवित हो सकें। हर सुबह आप फिर से तरोताजा और
युवा होते हैं; फिर से चलते-फिरते, काम करते हुए। शाम तक, फिर से थके हुए, आप नींद
में चले जाते हैं। नींद का मतलब है केंद्र में गिरना।
यह आपके आंतरिक अस्तित्व
का अंधकार है जहाँ आप चलते हैं और आराम करते हैं। आप लगभग गायब हो जाते हैं। गहरी नींद
में आप अपना नाम भूल जाते हैं। आप भूल जाते हैं कि आप कौन हैं - पुरुष या महिला। आप
काले और सफेद, अपनी भाषा, जिस समाज से आप संबंधित हैं, चाहे आप अमीर हों या गरीब, बूढ़े
हों या जवान; आप सब कुछ भूल जाते हैं। अचानक, शून्यता में, कोई पहचान नहीं होती है,
और उस पहचानहीन अवस्था से, आप जीवन प्राप्त करते हैं।
तो बस इसे होने दो और
हिम्मत रखो। उस शून्यता में प्रवेश करो। जब तक तुम प्रवेश नहीं करोगे, डर बना रहेगा
-- इसलिए मुझसे मत पूछो कि डर का क्या करना है। डर बना रहेगा। डर के बावजूद तुम्हें
प्रवेश करना ही होगा।
एक बार जब आप प्रवेश
कर जाते हैं, तो भय गायब हो जाता है - एक बार जब आप जान जाते हैं कि आप इससे बाहर आ
सकते हैं और फिर से इसमें जा सकते हैं; गायब हो सकते हैं और फिर से प्रकट हो सकते हैं;
अराजकता में जा सकते हैं और फिर से एक व्यवस्था में वापस आ सकते हैं; अव्यवस्था में
चले जाते हैं और फिर व्यवस्थित हो सकते हैं... ठीक वैसे ही जैसे हर रात आप सोने जाते
हैं और सुबह आप वापस आ जाते हैं।
कुछ लोग ऐसे होते हैं
जो नींद से डर जाते हैं। वास्तव में यह मेरा अवलोकन है - कि जो लोग अनिद्रा से पीड़ित
हैं, वे वास्तव में नींद के गहरे डर से पीड़ित हैं। वे सोना नहीं चाहते, इसलिए नींद
गायब हो गई है। वे कहते रहते हैं कि वे सोना चाहते हैं और नींद नहीं आ रही है, लेकिन
ऐसा नहीं है। किसी तरह वे नींद से डर गए हैं। वे अपने अंतरतम केंद्र के अंधेरे में
जाने से डरते हैं। उस डर के कारण वे चिपके रहते हैं।
उस डर को छोड़ दो...
गायब हो जाओ। मैं तुम्हें वापस लाने के लिए यहाँ हूँ।
[एक समूह सदस्य ने कहा
कि वह आश्रम में ओशो के पास रहना चाहती थी, लेकिन उसे दिनचर्या पसंद नहीं थी।]
यह... यह मैं ही हूँ।
यह सब दिनचर्या भी मैं ही हूँ (हँसी)।
आप ही तय करें। एक बार
आश्रम में आ जाने के बाद आपको हर बात का पूरी तरह से पालन करना होगा। मैं किसी भी तरह
की बकवास बर्दाश्त नहीं करता। आपको पूरी तरह से पालन करना होगा - अन्यथा बाहर रहो।
चिंता की कोई बात नहीं है।
... खुद ही महसूस करो,
मि एम ? क्योंकि अगर मैं कुछ कहूँगा, तो तुम्हारे अंदर
संघर्ष पैदा हो जाएगा। बस धैर्य रखो और महसूस करो। अगर तुम्हें बाहर अच्छा लगता है,
तो यह अच्छा है। अगर तुम्हें किसी रूटीन में पड़ने का मन नहीं है, तो वह भी अच्छा है।
लेकिन आश्रम में आधे मन से मत आना। इससे परेशानी पैदा होगी।
[वह जवाब देती है: मैं
चाहती हूं कि मैं एक चीज में संपूर्ण हो सकूं, लेकिन हमेशा बहुत सारी आवाजें होती हैं।]
बस मुख्य और मुख्य आवाज़
को सुनने की कोशिश करें। यह पूरी तरह से नहीं हो सकता है, लेकिन कम से कम मुख्य आवाज़
तो होगी! आज रात, अपने बिस्तर पर बैठो और सुनो, मि एम .?
[एक संन्यासी कहता है:
मैंने पश्चिम में बहुत सारे समूहों में काम किया है, और ऐसा लगता है कि मैं फिर से
शुरुआत में ही आ गया हूँ... अधिकांश समय मैं अपने शरीर में मृत महसूस करता हूँ....
लेकिन मुझे लगता है कि यह अधिक वास्तविक है।]
यह आपको आपकी वास्तविक
स्थिति में ले आया है। और ऐसा होता है कि जब आप पहली बार समूह बना रहे होते हैं, तो
आप उत्साहित होते हैं, बहुत सारी उम्मीदों से भरे होते हैं, जैसे कि उनके माध्यम से
आत्मज्ञान होने वाला है, मि एम ? (हँसते हुए)
व्यक्ति उत्साहित और भावुक होता है और बुखार में होता है। जब आप कई काम कर लेते हैं,
तो वह उम्मीद, वह उत्साह चला जाता है और आप अधिक शांत और शांत हो जाते हैं। आप अपनी
अपेक्षाओं और प्रक्षेपणों के बजाय चीजों को उनकी वास्तविकता में अधिक देखते हैं।
यह वास्तविक बात है।
आप शरीर के कई हिस्सों में मृत हैं, और समूह ने आपको इस बारे में गहरी समझ दी है। इसलिए
इस अंतर्दृष्टि का उपयोग करें और अपने शरीर में जीवन लाने के लिए कुछ करें।
ताई ची बहुत अच्छी होगी...
संगीत समूह और इथियोपियन नृत्य समूह दोनों बहुत अच्छे होंगे। ये तीनों चीजें शरीर में
अधिक जीवन प्रवाह में मदद करने के लिए बहुत सहायक होंगी।
यह एक सरल प्रक्रिया
है। यदि आप नृत्य करते हैं, तो पहले आपको प्रयास करना पड़ता है, लेकिन धीरे-धीरे आपकी
ऊर्जा इसे अपने नियंत्रण में ले लेती है। तब आप नृत्य नहीं करते, ऊर्जा नृत्य करती
है; आप बस भूल जाते हैं। यदि आप गाते हैं, तो एक क्षण आता है जब बदलाव होता है। आप
अब गा नहीं रहे होते -- गीत आपके भीतर गा रहा होता है। इसलिए, ताई ची शरीर में ऊर्जा
लाने के लिए बहुत अच्छी होगी।
याद रखें, शरीर कभी
मरा नहीं होता। ज़्यादा से ज़्यादा यह जम जाता है, ताकि इसे पिघलाया जा सके। इसके लिए
सही शब्द वह है जिसे आप हाइबरनेशन कहते हैं। बारिश के बाद मेंढक हाइबरनेशन में चले
जाते हैं। वे धरती में चले जाते हैं और वहीं लेट जाते हैं। अभी, गर्मियों में, वे हाइबरनेशन
में हैं; वे लगभग मर चुके हैं। अगर आप उन्हें खोदकर बाहर निकालेंगे तो आप पाएंगे कि
वे लगभग मर चुके हैं; लेकिन सिर्फ़ लगभग मरे हुए -- वास्तव में मरे नहीं। अगर आप उन्हें
तालाब में डाल दें तो वे ज़िंदा हो जाएँगे। वे बस बारिश आने का इंतज़ार कर रहे हैं।
जब वे गड़गड़ाहट सुनते हैं तो वे अपनी नींद से जाग जाते हैं। यह बहुत गहरी नींद होती
है। कई जानवरों के साथ भी ऐसा ही होता है।
साइबेरियाई बर्फ में
जानवर शीत निद्रा में चले जाते हैं। जब सब कुछ जम जाता है, तो वे भी अंदर से जम जाते
हैं और वापस आने के लिए सही समय का इंतजार करते हैं।
मानव शरीर के साथ भी
ऐसा ही होता है। यदि आप किसी अंग का उपयोग नहीं करते हैं, तो वह अंग शीतनिद्रा में
चला जाता है। ऐसा नहीं है कि वह वास्तव में मृत है, क्योंकि यदि वह वास्तव में मृत
है, तो उसे वापस लाने का कोई तरीका नहीं है। आपने इतने लंबे समय तक हाथ का उपयोग नहीं
किया है, ऊर्जा उन मेरिडियन, उन मार्गों में नहीं गई है, इसलिए अंग जम गया है। उस अंग
में फिर से ऊर्जा प्रवाहित होने दें, और वह फिर से जीवित हो जाएगा।
ताई ची शरीर को धीरे-धीरे
वापस लाने, शरीर को फिर से ची, ऊर्जा से भरने के लिए बहुत अच्छी है। लेकिन ताई ची में
बहुत धीमी गति से हरकतें होती हैं क्योंकि काम बहुत धीमा और बहुत सावधानी से किया जाता
है। आप एक बहुत ही खतरनाक चीज के साथ काम कर रहे हैं, मि एम ?
आपकी अपनी जीवन ऊर्जा, इसलिए आपको बहुत सम्मान करना होगा। आप पवित्र भूमि पर आगे बढ़
रहे हैं। आपको अपने जूते गहरे सम्मान के साथ उतारने होंगे। यह एक तरीका है... दूसरा
इथियोपियाई नृत्य है। यह पूरी तरह से अलग है।
ताई ची शरीर की उन छोटी
नसों के केंद्र पर चोट करती है, जिनकी संख्या शरीर में लाखों में होती है। धीरे-धीरे
यह उन छोटी नसों, शरीर की कोशिकाओं में जीवन भर देती है और उन्हें जीवंत बना देती है।
इथियोपियाई नृत्य या
कराटे जैसी चीजें बहुत जोरदार होती हैं। इसमें अचानक ऊर्जा का प्रवाह होता है, और यह
इतना अधिक होता है कि यह छोटी कोशिकाओं को बायपास कर देता है, लेकिन बड़ी मांसपेशियों
के लिए यह बिल्कुल अच्छा और बहुत मददगार होता है। दोनों की जरूरत है, इसलिए दोनों और
संगीत समूह में शामिल हों।
ध्वनि बहुत ही सहायक
है। अगर यह सामंजस्यपूर्ण है तो आपके भीतर ऊर्जा का प्रवाह बढ़ने लगेगा। संगीत बहुत
सरल है, लेकिन बहुत गहरा आनंददायी है। यह बहुत कामुक और कामुक है।
सेक्स आमतौर पर स्थानीय
होता है, प्रजनन प्रणाली तक ही सीमित होता है, लेकिन संगीत इसे आपके पूरे शरीर में
फैला देता है... इसे आपके शरीर के हर हिस्से में फैला देता है और इसे बहुत ही सूक्ष्म
चमक प्रदान करता है।
तो इन तीन समूहों में
शामिल हो जाओ, एमएम?
[एक संन्यासी कहता है:
मैं अपने बारे में बहुत कुछ जान रहा हूँ। ऐसा लगता है कि मैं हमेशा समस्याएँ खड़ी करता
रहता हूँ।]
लेकिन इसमें चिंता की
कोई बात नहीं है, क्योंकि अगर आप हमेशा समस्याएं पैदा कर सकते हैं, तो उसी ऊर्जा का
इस्तेमाल समस्याओं को नष्ट करने के लिए भी किया जा सकता है। अगर आप खुश महसूस कर रहे
हैं, तो आप उदासी पैदा कर सकते हैं; उसी कौशल का इस्तेमाल किया जा सकता है।
जब आप खुश होते हैं
तो मन काम नहीं कर सकता... इसकी जरूरत नहीं होती। इसकी जरूरत केवल तब होती है जब आप
दुखी होते हैं। मन का एक काम है, और यह काम आपको खुश रहने में मदद करना है, इसलिए इसकी
जरूरत केवल तभी होती है जब आप दुखी होते हैं। यह एक डॉक्टर की तरह है; इसकी जरूरत केवल
तभी होती है जब आप बीमार होते हैं। अगर आप बीमार नहीं हैं तो डॉक्टर की जरूरत नहीं
है।
अगर आप अमीर हैं तो
डॉक्टर आपको स्वस्थ नहीं रहने देगा क्योंकि यह उसके पूरे हित के खिलाफ है। एक बार अमीर
लोग बीमार हो गए तो वे फिर कभी स्वस्थ नहीं हो पाते! केवल गरीब लोगों के ही फिर से
ठीक होने की संभावना है, क्योंकि कोई भी डॉक्टर नहीं चाहता कि वे बार-बार आएं; हर डॉक्टर
उनसे छुटकारा पाना चाहता है।
मन की जरूरत तब पड़ती
है जब आप दुखी होते हैं। एक बार जब मन देख लेता है कि आप बहुत खुश महसूस कर रहे हैं,
तो वह तुरंत दुखी हो जाता है क्योंकि मन की जरूरत खत्म हो जाती है। एक खुश आदमी एक
अ-मन की तरह बन जाता है।
तो बस इसे समझने की
कोशिश करें और चिंतित न हों।
[एक समूह सदस्य ने कहा:
मैं स्वतंत्र महसूस करता हूँ, लेकिन खुद के बारे में खोया हुआ और भ्रमित हूँ। क्या
इसका मेरे खुद के व्यक्तित्व या मेरे जापानी होने, मेरी कंडीशनिंग और पृष्ठभूमि से
बहुत कुछ लेना-देना है?
नहीं, इसका आपके स्वयं
से कोई लेना-देना नहीं है। हर किसी का स्वयं पूर्ण रूप से सुंदर है। जहाँ तक स्वयं
का सवाल है, कोई समस्या नहीं है। सभी समस्याएँ कंडीशनिंग की हैं। आपका अंतरतम केंद्र
समस्याओं से पूरी तरह परे है। यह बिल्कुल निर्दोष है। इसे समस्याओं के बारे में कुछ
भी नहीं पता। लेकिन चक्र इसके चारों ओर घूमता रहता है, यही पूरी बात है।
हर देश की एक अलग संरचना
होती है -- हर धर्म, हर समाज -- और यह बहुत गहरा होता है; इतना गहरा कि आप इसे लगभग
खुद के रूप में महसूस करने लगते हैं। बिलकुल शुरुआत से ही आप इसके बारे में जागरूक
हो जाते हैं। और कोई भी आपको यह नहीं सिखाता कि आप अपने भीतर कैसे जाएं। पूरा समाज
आपको सिखाता है कि यह आप ही हैं। यह सब कंडीशनिंग है।
संपूर्ण आध्यात्मिक
कार्य आपको बंधनमुक्त करने का प्रयास है। एक बार जब आप खुद को कुछ क्षणों के लिए भी,
पूरी तरह से बंधनमुक्त, अपने वास्तविक स्वरूप में देख पाते हैं, तो आप कभी भी फंसेंगे
नहीं। तब आप कंडीशनिंग का उपयोग कर सकते हैं - क्योंकि इसका उपयोग किया जाना चाहिए।
जब आप बोलते हैं तो आपको एक भाषा का उपयोग करना होता है, और यही कंडीशनिंग है। आपको
समाज में चलना होगा और नियमों का पालन करना होगा। लेकिन हर समय आपको पता होता है कि
आप इससे परे हैं। तब कुछ भी आपको परेशान नहीं करता। यह बस एक खेल है, और हर खेल के
नियम होते हैं। व्यक्ति को नियम का पालन करना होता है, लेकिन व्यक्ति को उसके साथ तादात्म्य
नहीं बनाना होता।
मैं अभी कुछ दिन पहले
एक चुटकुला पढ़ रहा था। एक आदमी भूतहा घर में रहता था। बेशक वह बहादुर बनने की कोशिश
कर रहा था, लेकिन डर उसके अंदर था। आधी रात को अचानक उसे एक खूबसूरत महिला दिखी। वह
डर गया!
जब वह सुंदर महिला उसके
पास आई, तो उसने अपना सिर काटकर उसके तकिए पर रख दिया (हँसी)। वह भाग गया! वह बिस्तर
से कूदकर नीचे भागा और वहाँ पूरा परिवार इकट्ठा होकर कोई ताश का खेल-खेल
रहा था।
उसने उनसे कहा, 'देखो,
मुझे अपनी आँखों पर यकीन नहीं हो रहा है!' वह काँप रहा था और पसीना बह रहा था। उसने
कहा, 'एक महिला अचानक आई, और क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि उसने क्या किया? उसने अपना
सिर काटकर मेरे तकिए पर रख दिया!'
उन्होंने कहा, ‘यह कुछ
भी नहीं है - यह तो कोई भी कर सकता है।’ और उन्होंने सबका सिर काट दिया!
इसलिए जब आप किसी भूतिया
देश में हों, तो आपको उनके नियम जानने ही होंगे। (हँसते हुए) उनके लिए यह सब कुछ नहीं
था! वे सभी भूत थे - पूरी कंपनी!
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