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अध्याय
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अध्याय
का शीर्षक: जीवन एक जुनून होना चाहिए
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मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
सहज भारती। सहज का मतलब है सहज। यही आपका काम होगा। सहज बनो। कभी भी अतीत के हिसाब से काम मत करो; हमेशा वर्तमान क्षण के हिसाब से काम करो। यह क्षण ही सब कुछ है। अगर आप इस क्षण से प्रतिक्रिया करते हैं, तो आप अपनी वास्तविकता से प्रतिक्रिया करते हैं।
यदि आप इस क्षण, यहीं और अभी अपनी वास्तविकता से प्रतिक्रिया करते हैं तो आप जिम्मेदार हैं। यदि आप अतीत से कार्य करते हैं और क्योंकि कोई महिला आपकी पत्नी है, तो आप उससे प्रेम दिखाते हैं; यदि उस क्षण में कुछ भी नहीं है, लेकिन आप केवल विवाह प्रमाणपत्र लेकर चल रहे हैं, तो धीरे-धीरे आप झूठे बन जाते हैं। फिर आप कर्तव्य से काम करते हैं और सारा प्रेम गायब हो जाता है। धीरे-धीरे आप पूरी तरह से भूल जाते हैं कि आप एक झूठी इकाई बन गए हैं। जीवन नीरस, बासी, बदबूदार हो जाता है।
यही नरक है। इसलिए याद
रखें, इस क्षण से अधिक से अधिक सतर्क बनें और सहज बनें। पल के साथ बहें पल के साथ बहें
और पल को अपने ऊपर कब्ज़ा करने दें, चाहे इसकी कोई भी कीमत क्यों न चुकानी पड़े। और
आप कभी भी हारे हुए नहीं होंगे क्योंकि आपके लिए अधिक से अधिक जीवन संभव हो जाएगा।
आपका मृत शरीर, आपकी मृत चेतना अधिक से अधिक जीवित हो जाएगी; रक्त फिर से बहेगा। भावना
फिर से जागृत होने लगेगी और आप फिर से बच्चे बन जाएंगे।
सहज होने का यही मतलब
है - फिर से बच्चा बन जाना। और बहुत कुछ होने वाला है...
[जाते
हुए एक संन्यासी कहता है: मुझे जाने में खुशी नहीं हो रही है या मैं खुश नहीं हूं।]
मुझे पता है कि यह दुखद
है, लेकिन आपकी भावनाएँ पूरी तरह से सही हैं। यह हमेशा खुशी और नाखुशी का मिश्रण होता
है। हर पल दोनों को साथ लाता है। हमने जो भी पहलू चुनना चाहा, उसे चुना, अन्यथा हर
पल अस्पष्टता लाता है; यह दोनों को साथ लाता है। अगर आप ध्यान से देखेंगे तो आपको दोनों
के बारे में पता चल जाएगा।
तो हंसो और रोओ, मि एम ? यह थोड़ा अजीब है, लेकिन
अगर आप हंस सकते हैं और रो सकते हैं तो यह एक जबरदस्त मदद होगी। आम तौर पर या तो हम
हंसते हैं या रोते हैं। हम दोनों चीजें कभी एक साथ नहीं करते हैं। अगर आप दोनों चीजें
एक साथ करते हैं, तो अचानक आप एक दर्शक बन जाएंगे। आप दो विरोधाभासी चीजों के साथ तादात्म्य
नहीं बना सकते हैं; इसलिए हम उन्हें अलग-अलग करते हैं।
हम अंदर एक खास तरह
की अर्थव्यवस्था बनाए रखते हैं। जब हम हंसते हैं, तो हम हंसते हैं; हम रोते नहीं हैं।
जब हम रोते हैं, तो हम रोते हैं; हम हंसते नहीं हैं। हमने एक विभाजन बना लिया है, एक
अरस्तूवादी विभाजन। जब हम हाँ कहते हैं, तो हम नहीं कहते हैं। हो सकता है कि न हो,
लेकिन हम उसे नहीं कहते। हो सकता है कि यह अंदर कहा जा रहा हो, लेकिन हम इसे बाहर नहीं
बोलते। जब हम नहीं कहते हैं, तो हाँ भी वहाँ होती है।
अगर आप गहराई से देखें,
तो हर हाँ में एक छिपा हुआ हिस्सा होता है, और हर नहीं में हाँ भी होती है। लेकिन अगर
कोई आपसे कुछ पूछे और आप हमेशा हाँ और ना दोनों कहें, तो यह आपको पागल कर देगा। यह
उपयोगितावादी है कि हम एक को चुनें, लेकिन आंतरिक कार्य के लिए आप दोनों को एक साथ
कर सकते हैं; यह बहुत मददगार होगा।
बच्चे या पागल या ऋषि
एक साथ हंसते और रोते हैं। यही कारण है कि ऋषि पागलों के करीब दिखते हैं और पागल ऋषियों
के करीब दिखते हैं। कुछ चीजें समान हैं।
एक पागल आदमी हंस सकता
है और रो सकता है क्योंकि वह तर्क की परवाह नहीं करता। उसे यह सोचने की कोई जरूरत नहीं
है कि एक साथ हंसना और रोना ठीक है या नहीं। वह श्रेणियों, विभाजनों, झूठी सीमाओं और
परिभाषाओं की परवाह नहीं करता; वह सभी विभाजनों को ओवरलैप करता चला जाता है।
लेकिन अगर तुम इसे ध्यानपूर्वक
कर सको तो तुम एक बहुत गहरे साक्षी भाव को उपलब्ध हो जाओगे। तो तुम हर रात अपना कमरा
बंद करके एक साथ हंसने और रोने का नियम बना सकते हो। और देखो -- तुम एक बहुत ही सुंदर
ऊर्जा को बहते हुए देखोगे, और देखना आसान हो जाएगा क्योंकि तादात्म्य असंभव है। तुम
एक साथ दो विपरीत चीजों के साथ तादात्म्य कैसे कर सकते हो? एक के साथ यह ठीक है; तुम
रो रहे हो और तुम रोने वाले के साथ अपनी पहचान बना सकते हो, या तुम हंस रहे हो और तुम
हंसी के साथ अपनी पहचान बना सकते हो। लेकिन दोनों? असंभव। जब तुम दोनों एक साथ करते
हो, तो तुम तीसरे बन जाते हो।
इसे आज़माएँ। आप अचानक
किसी चीज़ पर आ गए हैं, तो इसका इस्तेमाल करें और यह एक गहन ध्यान बन सकता है।
[एक
संन्यासी, जो एक मनोरोग नर्स है, कहता है: विल्हेम रीच कहते हैं "सभी रोगी जननांग
रूप से अशांत होते हैं। उन्हें जननांग रूप से स्वस्थ होना चाहिए। इसका मतलब है कि हमें
उन सभी रोगात्मक दृष्टिकोणों को खोजना और नष्ट करना होगा जो संभोग शक्ति की स्थापना
को रोकते हैं।"
एक
चिकित्सक और चिकित्सा प्राप्त करने वाले व्यक्ति के रूप में, क्या यह कथन तथ्यात्मक
है और क्या यह एक अच्छा आधार है जिस पर निर्माण किया जा सकता है?
बिल्कुल, बिल्कुल सही।
स्वस्थ जीव हमेशा चरमसुख प्राप्त करने में सक्षम होता है। यह चरमसुखदायी होता है। यह
प्रवाहमान होता है, बहता है।
जब कोई खुश आदमी हंसता
है, तो वह ऐसे हंसता है जैसे उसका पूरा शरीर हंस रहा हो। यह सिर्फ़ होंठ नहीं है, यह
सिर्फ़ चेहरा नहीं है। पैर से लेकर सिर तक वह पूरे जीव की तरह हंसता है। हंसी की लहरें
उसके पूरे अस्तित्व में बहती हैं। उसकी पूरी जीव-ऊर्जा हंसी से तरंगित होती है। यह
एक नृत्य है। जब कोई स्वस्थ आदमी दुखी होता है, तो वह वास्तव में दुखी होता है, पूरी
तरह से। जब कोई स्वस्थ आदमी क्रोधित होता है, तो वह वास्तव में क्रोधित होता है, पूरी
तरह से। जब वह प्रेम करता है, तो वह प्रेम होता है; और कुछ नहीं। जब वह प्रेम करता
है, तो वह केवल प्रेम करता है।
वास्तव में यह कहना
कि वह प्रेम करता है, सही नहीं है। अंग्रेजी में यह अभिव्यक्ति अश्लील है क्योंकि प्रेम
नहीं किया जा सकता। ऐसा नहीं है कि वह प्रेम करता है -- वह प्रेम है। वह प्रेम ऊर्जा
के अलावा और कुछ नहीं है। और वह जो कुछ भी करता है, उसमें वह ऐसा ही है। अगर वह चल
रहा है, तो वह बस एक चलती हुई ऊर्जा है। इसमें कोई चलने वाला नहीं है। अगर वह गड्ढा
खोद रहा है, तो वह बस खुदाई कर रहा है।
स्वस्थ व्यक्ति कोई
इकाई नहीं है; वह एक प्रक्रिया है, एक गतिशील प्रक्रिया है। या हम कह सकते हैं कि स्वस्थ
व्यक्ति संज्ञा नहीं बल्कि क्रिया है... नदी नहीं बल्कि एक नदी है। वह सभी आयामों में
निरंतर बह रहा है, उमड़ रहा है। और कोई भी समाज जो इसे रोकता है, वह रोगग्रस्त है।
कोई भी व्यक्ति जो किसी भी तरह से बाधित है, वह रोगग्रस्त है, असंतुलित है। केवल एक
हिस्सा, पूरा नहीं, काम कर रहा है।
बहुत सी महिलाएं नहीं
जानतीं कि ऑर्गेज्म क्या होता है। बहुत से पुरुष नहीं जानते कि संपूर्ण ऑर्गेज्म क्या
होता है। बहुत से लोग केवल स्थानीय ऑर्गेज्म, जननांग ऑर्गेज्म प्राप्त करते हैं; यह
जननांगों तक ही सीमित होता है। जननांगों में बस एक छोटी सी लहर - और समाप्त। यह उस
समय की तरह नहीं है जब पूरा शरीर एक भँवर में चला जाता है और आप एक खाई में खो जाते
हैं। कुछ क्षणों के लिए समय रुक जाता है और मन काम नहीं करता। कुछ क्षणों के लिए आपको
पता ही नहीं चलता कि आप कौन हैं। तब यह एक संपूर्ण ऑर्गेज्म होता है।
मनुष्य अस्वस्थ और रोगग्रस्त
है क्योंकि समाज ने उसे कई तरह से अपंग बना दिया है। आपको पूरी तरह से प्यार करने की
अनुमति नहीं है, आपको गुस्सा करने की अनुमति नहीं है; आपको खुद होने की अनुमति नहीं
है। एक हज़ार और एक सीमाएँ लागू की गई हैं।
अगर आप वाकई स्वस्थ
रहना चाहते हैं, तो आपको खुद को संयमित करना होगा। आपको वह सब कुछ बदलना होगा जो समाज
ने आपके साथ किया है। समाज बहुत अपराधी है, लेकिन हमारे पास यही एकमात्र समाज है, इसलिए
अभी कुछ नहीं किया जा सकता। हर किसी को इस रोगग्रस्त समाज से बाहर निकलने के लिए अपने
तरीके से काम करना होगा, और सबसे अच्छा तरीका है कि जितना संभव हो उतने तरीकों से कामोन्माद
प्राप्त करना शुरू करें।
अगर तुम तैराकी करते
हो, तो तैरो, लेकिन एक समग्र प्राणी के रूप में तैरो, ताकि तुम तैराकी बन जाओ, एक क्रिया;
संज्ञा विलीन हो जाती है। अगर तुम दौड़ते हो, तो दौड़ो; फिर दौड़ना बन जाओ, धावक नहीं।
तुम्हारे ओलंपिक में धावक, अहंकार, प्रतियोगी...महत्वाकांक्षी होते हैं। अगर तुम धावक
के बिना बस दौड़ सकते हो, तो वह दौड़ना ज़ेन बन जाता है; यह ध्यानपूर्ण हो जाता है।
नाचो, लेकिन नर्तक मत बनो, क्योंकि नर्तक चालाकी करना शुरू कर देता है और फिर वह समग्र
नहीं रहता। बस नाचो और नृत्य को तुम्हें जहाँ ले जाना हो ले जाने दो।
जीवन को अनुमति दें,
जीवन पर विश्वास करें, और धीरे-धीरे जीवन आपके सभी अवरोधों को नष्ट कर देगा, और ऊर्जा
उन सभी भागों में प्रवाहित होने लगेगी जहां उसे रोका गया था।
इसलिए जो भी आप करें,
इस छिपे हुए विचार के साथ करें कि आपको और अधिक प्रवाहमय बनना है। अगर आप किसी का हाथ
थामते हैं, तो उसे सच में थाम लें। आप वैसे भी उसे थामे हुए हैं, तो इस पल को क्यों
बरबाद करें? सच में थाम लें! सिर्फ़ दो मृत हाथ न बनें जो एक दूसरे को थामे हुए हों,
और सोच रहे हों कि दूसरा कब छोड़कर जाएगा। अगर आप बात करते हैं, तो बातचीत जोश से होनी
चाहिए, नहीं तो आप दूसरों और खुद को बोर कर देंगे।
जीवन एक जुनून होना
चाहिए, एक स्पंदित जुनून, एक धड़कता जुनून, एक जबरदस्त ऊर्जा। आप जो भी करें वह नीरस
नहीं होना चाहिए, अन्यथा न करें। कुछ भी करने की कोई जिम्मेदारी नहीं है, लेकिन जो
भी करने का मन करे, उसे सच में करें।
धीरे-धीरे सभी अवरोध
गायब हो जाएंगे, और आपका पूरा जीवन पुनः प्राप्त हो जाएगा। आपका शरीर पुनः प्राप्त
हो जाएगा; आपका मन पुनः प्राप्त हो जाएगा। समाज ने शरीर, मन - सब कुछ को अपंग बना दिया
है। उन्होंने आपको कुछ निश्चित विकल्प दिए हैं; बहुत ही संकीर्ण झिल्लियाँ खुली हैं
और आप केवल उन्हीं झिल्लियों से देख सकते हैं। आपको समग्रता को देखने की अनुमति नहीं
है।
इसे मैं धार्मिक मन,
स्वस्थ मन कहता हूँ। धार्मिक मन कामोत्तेजित, आनंदित होता है। तो, जम मत जाना, मि एम ? बहो....
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