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अध्याय
-13
अध्याय
का शीर्षक: धार्मिक दृष्टिकोण रसायन विज्ञान है
15 मई 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[पश्चिम लौट रहे एक संन्यासी ने ओशो को छोड़ने के विचार पर दुःख व्यक्त किया।]
दुख भी अच्छा है। हमें यह सीखना होगा कि सब कुछ अच्छा है।
अच्छाई किसी भी चीज़
का गुण नहीं है, यह सिर्फ़ आपका नज़रिया है, और आप इसे कैसे देखते हैं। उदासी भी अच्छी
है क्योंकि यह आपको एक गहराई देती है जो कोई भी ख़ुशी कभी नहीं दे सकती। ख़ुशी उथली,
सतही रहती है। उदासी आपके अस्तित्व की बहुत गहराई तक जाती है, आपके केंद्र तक पहुँचती
है, आपके दिल तक पहुँचती है।
भगवान हर चीज में आपके पास आते हैं, अलग-अलग रूपों और अलग-अलग तरीकों से। कभी-कभी वह आपको गहराई देने के लिए उदासी के रूप में आते हैं। कभी-कभी वह आपकी सतह पर हंसी की लहरें पैदा करने के लिए खुशी के रूप में आते हैं। कभी-कभी वह जीवन के रूप में आते हैं, कभी-कभी मृत्यु के रूप में, लेकिन केवल वह ही विभिन्न रूपों के माध्यम से आ रहे हैं।
उनके कई रूप हैं, उनके
कई तरीके हैं और उनके लाखों चेहरे हैं। उन्हें जिस भी रूप में वे आएं, उन्हें पहचानना
सीखना होगा। वे आपको धोखा देने की कोशिश करेंगे, लेकिन आपको धोखा नहीं खाना है। जब
वे उदासी के रूप में आएं, तो याद रखें कि वह भी उनकी छवि है। शायद अभी इसकी जरूरत है।
एक सूफी फकीर थे बायजीद,
जो हर दिन ईश्वर से प्रार्थना करते थे, धन्यवाद और कृतज्ञता व्यक्त करते थे। कभी-कभी
ऐसा कुछ नहीं होता था जिसके लिए आभार व्यक्त किया जा सके।
एक बार वह और उसके शिष्य
तीन दिन तक भूखे रहे। उन्हें एक शहर से दूसरे शहर में ढूँढा जा रहा था क्योंकि मुसलमान
उनके खिलाफ़ थे। लेकिन फिर, उस शाम, बायज़िद ने भगवान का शुक्रिया अदा किया।
एक शिष्य ने कहा, 'यह
बहुत ज़्यादा है। हम इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते! आप भगवान का शुक्रिया क्यों अदा कर
रहे हैं?' बायज़ीद कह रहा था, 'आप बहुत अच्छे हैं, मेरे भगवान। हमें जो भी चाहिए, आप
हमेशा हमें देते हैं।' शिष्य ने कहा, 'अब तो हद हो गई। तीन दिनों से हम भूखे हैं और
हर गाँव से हमें निकाल दिया गया है, और लोग हमें मारने के लिए निकल पड़े हैं। और आप
कह रहे हैं कि "जो भी चाहिए, आप हमेशा हमें देते हैं"! अब इन तीन दिनों में
उसने हमें क्या दिया है?'
बायज़िद ने हंसते हुए
कहा, 'उसने हमें तीन दिन की गरीबी, भूख और ऐसे लोग दिए हैं जो हमारी जान के पीछे पड़े
हैं। जो कुछ भी चाहिए, वह हमेशा देता है। इसकी जरूरत है। इसकी जरूरत होनी ही चाहिए
क्योंकि वह हमसे बेहतर जानता है।'
यह धार्मिक दृष्टिकोण
है। धार्मिक दृष्टिकोण बहुत ही रसायनिक है - यह सब कुछ बदल देता है। एक बार जब आप धार्मिक
दृष्टिकोण अपना लेते हैं तो सबसे घटिया धातु तुरंत सोने में बदल जाती है। धार्मिक दृष्टिकोण
पारस पत्थर है। आप किसी भी चीज़ को छूते हैं और तुरंत वह सोना बन जाती है।
इसलिए अपने दुख को धार्मिक,
कृतज्ञ हृदय से स्पर्श करें, और अचानक आप देखेंगे कि दुख में भी एक सौंदर्य है। एक
मौन तुरन्त आपके चारों ओर छा जाएगा और आप आभारी महसूस करेंगे कि उसने आपको दुख दिया
है। वह हमेशा सही समय पर वह देता है जिसकी आवश्यकता होती है। हो सकता है कि आप समझ
न पाएं। कभी-कभी आप गलत भी समझ सकते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
इन कुछ महीनों के दौरान
जब आप दूर रहेंगे, तो हर रूप में उसे पहचानने का प्रयास करें... और उसे आपको धोखा न
देने दें!
[एक
संन्यासी कहता है: मुझे हमेशा ऐसा लगता है कि जब मैं आपके सामने होता हूँ तो मेरे पास
बहुत सी ऐसी बातें हैं जो मैं नहीं कह सकता, और बहुत सी ऐसी बातें हैं जो मैं कहना
चाहता हूँ।
मैं
यह कहना चाहूँगा कि मैं कभी-कभी बहुत कोमलता का अनुभव करता हूँ... यह एक ऐसा एहसास
है जिसे मैं व्यक्त नहीं कर सकता। मैं किसी तरह बहता हुआ महसूस करता हूँ। यह ऐसा कुछ
नहीं था जिसके बारे में मुझे पता था -- यह बस हो गया।]
अच्छा। घर की ओर बढ़ते
रहो, रुको मत।
मन प्रवाह के बिलकुल
खिलाफ है। यह एक जमी हुई चीज है, चट्टान जैसी, और इसे आपके अस्तित्व के प्रवाह को नष्ट
करने में बहुत मज़ा आता है। मन के आप पर हावी होने की सिर्फ़ एक ही संभावना है, और
वह है अगर आप बह नहीं रहे हैं। अगर आप बह रहे हैं, तो आपकी ऊर्जा एक ऐसी बाढ़ है कि
मन और विचारों की सभी चट्टानें फेंक दी जाती हैं, सागर में चली जाती हैं। वे रास्ते
में नहीं रह सकते। मन हमेशा हर तरह से आपके चारों ओर एक मृत संरचना बनाने की कोशिश
कर रहा है - मृत विचार, अवधारणाएँ, विचारधाराएँ, धर्म, दर्शन - लेकिन सब कुछ मृत। मन
बहुत जीवन-विरोधी है।
जीवन एक प्रवाह है।
इसलिए कभी-कभी जब आपको प्रवाह का अनुभव होता है, तो मन हर तरह से इसे उलटने, इसे नुकसान
पहुँचाने, इसे नष्ट करने की कोशिश करेगा। और जब भी प्रवाह आता है, तो आप कोमल और संवेदनशील
महसूस करने लगते हैं; यह प्रवाह का एक स्वाभाविक परिणाम है। यह आपको एक छोटे बच्चे
की तरह नाजुक, लचीला, कोमल, युवा बनाता है।
अद्वैत वेदांत के संस्थापक
महान भारतीय रहस्यवादी शंकराचार्य के बारे में एक कहानी है। वे अब तक के सबसे महान
प्रबुद्ध लोगों में से एक थे। वे अपने शिष्यों से बात कर रहे थे और किसी बात को स्पष्ट
करने के लिए उन्होंने दीवार पर एक ऋषि की तस्वीर बनाई, जो बहुत ही युवा, लगभग बालक
जैसी आकृति थी। आकृति के चारों ओर बहुत से शिष्य थे, बहुत ही बूढ़े और प्राचीन।
एक शिष्य ने पूछा,
'आप क्या कर रहे हैं श्रीमान? लगता है आप भूल गए हैं और बातें गलत तरीके से रख दी हैं।
आपने एक लड़के को गुरु बना दिया है और इन बूढ़े, बूढ़े लोगों को शिष्य बना दिया है।'
शंकर ने कहा, 'नहीं,
मैंने यह गहन विचार के साथ किया है। मन बहुत पुराना है और चेतना हमेशा युवा और ताजा
रहती है। गुरु युवा है क्योंकि उसने शाश्वत युवावस्था को जान लिया है। वह कोमल है,
बालक जैसा है। शिष्य बहुत बूढ़े हैं क्योंकि वे बहुत प्राचीन समय से, कई जन्मों से
मन की परतें, मन की परतें लेकर चलते हैं। वे सभी संस्कार, सभी कर्म और छापें लेकर चलते
हैं; वे उनका अतीत हैं। वे बहुत बूढ़े हैं।
'गुरु युवा है क्योंकि
वह अपना वर्तमान है। उसका कोई अतीत और भविष्य नहीं है। वह अभी-अभी पैदा हुआ है, अभी-अभी
अस्तित्व में आया है। वह अगले क्षण फिर से वहाँ होगा लेकिन वह इस क्षण को अपने साथ
नहीं ले जाएगा।'
इसलिए जितना अधिक आप
संवेदनशील, खुले, प्रवाहमान होते जाएंगे, उतना ही आप अपने अंदर एक बहुत गहरी कोमलता
देखेंगे, जैसे कि कोई चीज, चट्टानें पिघल रही हों। मक्खन जैसी कोई चीज है, बहुत नरम।
उस कोमलता से प्रेम और करुणा उत्पन्न होती है। इसलिए उस प्रवाह को बनाए रखें - इसे
न भूलें और घर वापस आकर इसे लगातार याद रखें।
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