27-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय -07

अध्याय का शीर्षक: वह सारथी है

18 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

वह सारथी है।

उसने अपने घोड़ों को वश में कर लिया है,

गर्व और इंद्रियाँ.

यहाँ तक कि देवता भी उसकी प्रशंसा करते हैं।

 

पृथ्वी की तरह उपज,

झील की तरह आनंदित और स्वच्छ,

अभी भी दरवाजे पर पत्थर की तरह,

वह जीवन और मृत्यु से मुक्त है।

 

उसके विचार अभी भी स्थिर हैं।

उनके शब्द अभी भी हैं.

उनका कार्य स्थिरता है।

वह अपनी स्वतंत्रता देखता है और मुक्त हो जाता है।

 

गुरु अपने विश्वासों को समर्पित कर देता है।

वह अंत और आरंभ से परे देखता है।

 

वह सभी संबंध तोड़ देता है।

वह अपनी सारी इच्छाएं त्याग देता है।

वह सभी प्रलोभनों का विरोध करता है।

और वह उठ खड़ा हुआ।

 

और वह जहां भी रहता है,

शहर में या देहात में,

घाटी में या पहाड़ियों में,

बहुत खुशी है.

 

खाली जंगल में भी

उसे खुशी मिलती है

क्योंकि वह कुछ नहीं चाहता.

मनुष्य महान क्षमता का बीज है: मनुष्य बुद्धत्व का बीज है। प्रत्येक मनुष्य बुद्ध बनने के लिए जन्म लेता है। मनुष्य दास बनने के लिए नहीं, बल्कि स्वामी बनने के लिए जन्म लेता है। लेकिन बहुत कम लोग अपनी क्षमता को साकार कर पाते हैं। और लाखों लोग अपनी क्षमता को साकार नहीं कर पाते, इसका कारण यह है कि वे यह मान लेते हैं कि वह उनके पास पहले से ही है।

10-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

 असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -10

30 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी ने उनके अंतिम दर्शन के समय कहा था (देखें डांस योर वे टू गॉड, 16 अगस्त 1976) कि वह बहुत अहंकारी है, इसलिए ओशो ने उसे एक सप्ताह के लिए अपने अहंकार को पूरी तरह से त्यागने के लिए कहा था - स्वयं को गुरु बना लो और कुछ अनुयायी बना लो आदि।

आज रात संन्यासी ने रिपोर्ट दी: मुझे मज़ा आया, लेकिन मुझे अपराधबोध भी हुआ। आप जो कुछ भी कहते हैं, वह अहंकार के विरुद्ध है। अगर कोई मेरे अहंकार के विरुद्ध कुछ कहता है, तो मैं समझता हूँ कि वह मुझसे ही कह रहा है। मैंने इसे मुझसे अलग किसी चीज़ के प्रति नहीं देखा, लेकिन आपने इसे एक अलग चीज़ के रूप में देखने को कहा।]

09-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -09

29 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहती है कि वह भ्रमित है क्योंकि वह कभी-कभी पहले से भी कमतर महसूस करती है: इसकी शुरुआत इस तथ्य से होती है कि मुझे नहीं लगता कि कोई मुझसे प्यार करता है या मैं प्यार पाने के लायक हूँ। यह कल रात हुआ, और मैं बहुत डरी हुई हूँ कि जब मैं अकेली होती हूँ तो मुझे लंबे समय तक ऐसा अनुभव न हो।]

कभी-कभी ऐसा होता है कि आप यहाँ कहीं और से ज़्यादा भ्रमित हो सकते हैं क्योंकि यहाँ विलय की संभावना मौजूद है। अगर आप मुझे सही तरीके से आत्मसात कर लेते हैं, अगर आप मुझे और मैं जो कह रहा हूँ और जो मैं यहाँ हूँ उसे समझते हैं, अगर आप इसे पचा लेते हैं, तो यह आप में एक विलय बन जाता है। यह आपका अभिन्न अंग बन जाता है। यह आपकी अंतर्दृष्टि बन जाता है। फिर इसका मुझसे कोई लेना-देना नहीं है।

26-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग

, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड- 03

अध्याय - 06

अध्याय का शीर्षक: कोई विकास नहीं है

17 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

क्या भौतिक विकास प्रक्रिया का कोई अंतिम लक्ष्य हो सकता है? अगर हाँ, तो वह क्या है?

दिग्विजय, जीवन का कोई लक्ष्य नहीं है। जीवन स्वयं ही उसका लक्ष्य है। वह किसी लक्ष्य की ओर गतिमान नहीं है। वह अभी है, उसका कोई भविष्य नहीं है। जीवन सदैव वर्तमान में है। लेकिन मन वर्तमान में नहीं रह सकता: मन वर्तमान में ही मर जाता है। इसलिए, युगों-युगों से, मनीषियों ने मन को वर्तमान में लाने के उपाय खोजे हैं। जिस क्षण मन वर्तमान में आता है, वह बर्फ की तरह पिघल जाता है, तपती धूप में पिघल जाता है; वह लुप्त हो जाता है, वाष्पित हो जाता है।

और मन का लुप्त होना मनुष्य के लिए संभव सबसे महान अनुभव है, क्योंकि उस लुप्त होने में ही ईश्वर का आविर्भाव होता है।

मन भविष्य में जीता है; भविष्य ही उसका क्षेत्र है, उसका साम्राज्य है। और भविष्य केवल लक्ष्य-उन्मुखता से ही संभव है। इसलिए मन हर चीज़ को लक्ष्य बनाता है; जीवन का एक लक्ष्य होना चाहिए -- केवल एक लक्ष्य ही नहीं, बल्कि एक परम लक्ष्य। तब मन पूर्णतः प्रसन्न होता है, तब वह अपनी रक्षा कर सकता है: उस लक्ष्य को कैसे प्राप्त किया जाए, उस परम तक कैसे पहुँचा जाए?

25-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड - 03

अध्याय - 05

अध्याय का शीर्षक: स्वतंत्रता में सब कुछ समाहित है

16 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

रास्ते के अंत में,

गुरु को स्वतंत्रता मिलती है

इच्छा और दुःख से --

असीमित स्वतंत्रता.

 

जो जागते हैं

कभी भी एक स्थान पर आराम न करें।

हंसों की तरह, वे उठते हैं

और झील छोड़ दो.

 

हवा में वे उठते हैं

और एक अदृश्य मार्ग पर उड़ो,

कुछ भी इकट्ठा न करना,

कुछ भी संग्रह न करना।

उनका भोजन ज्ञान है.

वे शून्यता पर जीते हैं।

उन्होंने देख लिया है कि

कैसे मुक्त हुआ जा सकता है।

 

उनका अनुसरण कौन कर सकता है?

केवल गुरु,

ऐसी है उसकी पवित्रता।

 

एक पक्षी की तरह,

वह असीम हवा में उठता है

और एक अदृश्य मार्ग पर उड़ता है।

वह किसी चीज़ की इच्छा नहीं करता।

उसका भोजन ज्ञान है।

 वह शून्यता पर जीता है।

वह आज़ाद हो गया है।

गौतम बुद्ध की खोज ईश्वर की नहीं है; हो भी नहीं सकती। अगर ईश्वर को पहले से जाना नहीं गया है, तो उसकी खोज कैसे की जा सकती है? अगर खोज ईश्वर में विश्वास पर निर्भर है, तो खोज शुरू से ही झूठी है।

08-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -08

28 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक आगंतुक ने कहा कि उसे यहां ध्यान में शामिल होने में परेशानी हो रही थी, उन्होंने आगे कहा कि वह अधिक समय तक यहां नहीं रह सकती थी क्योंकि वह एक मनोचिकित्सक थी और उसे मरीजों को देखना था।]

एक मनोचिकित्सक को किसी और से ज़्यादा ध्यानपूर्ण होने की ज़रूरत होती है -- क्योंकि आपका पूरा काम एक तरह से ख़तरनाक है। जब तक आप बहुत शांत और स्थिर नहीं रहते, जब तक आप अपने आस-पास होने वाली चीज़ों से अप्रभावित नहीं रह सकते, यह बहुत ख़तरनाक है।

किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक पागल हो जाते हैं और किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक आत्महत्या करते हैं। यह विचारणीय बात है। अनुपात वास्तव में बहुत अधिक है। दोगुने से अधिक लोग आत्महत्या करते हैं। यह केवल यह दर्शाता है कि यह पेशा खतरों से भरा है। ऐसा है - क्योंकि जब भी आप किसी ऐसे व्यक्ति का इलाज कर रहे होते हैं जो मनोवैज्ञानिक रूप से अशांत है, गड़बड़ी में है, तो वह लगातार अपने स्पंदन प्रसारित कर रहा होता है।

07-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -07

27 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

देव का अर्थ है दिव्य और नवनीत का अर्थ है सार, अनिवार्य। दिव्यता हमारा सार है। हम इसे भूल सकते हैं, लेकिन हम इसे खो नहीं सकते। हम इसके प्रति पूरी तरह से उदासीन हो सकते हैं, लेकिन इससे दूर जाने का कोई रास्ता नहीं है। यह आकस्मिक नहीं है, यह अनिवार्य है। कोई भी आकस्मिक चीज आपसे छीनी जा सकती है। आपके पास हो सकती है, आपके पास नहीं हो सकती है - यह निर्भर करता है। लेकिन अनिवार्य वह है जिसे आपसे नहीं छीना जा सकता। आपको इसे पाना ही होगा। अधिक से अधिक आप इसके बारे में भूल सकते हैं, या आप इसे याद रख सकते हैं। और यही एक प्रबुद्ध व्यक्ति और एक अज्ञानी व्यक्ति के बीच एकमात्र अंतर है।

अंतर उनके स्वभाव में नहीं है। अंतर उनके स्मरण में है। एक व्यक्ति स्मरण करता है, खुद को पहचानता है और जानता है कि वह कौन है - और दूसरा मूर्च्छा में है। बेशक वह भी ऐसा ही है क्योंकि होने का कोई और तरीका नहीं है। ईश्वर सबसे सामान्य चीज है, हर किसी और हर चीज का सार्वभौमिक सार है। न केवल व्यक्ति बल्कि चीजें भी दिव्य हैं। देव नवनीत का यही अर्थ है। नवनीत का एक और अर्थ भी है।

24-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 04

अध्याय का शीर्षक: मैं एक शराबी हूँ

15 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

अगर ईर्ष्या, अधिकार-बोध, आसक्ति, ज़रूरतें, अपेक्षाएँ, इच्छाएँ और भ्रम खत्म हो जाएँ, तो क्या मेरे प्यार में कुछ भी बचेगा? क्या मेरी सारी कविताएँ और जुनून झूठ हैं? क्या मेरे प्यार की पीड़ा का संबंध प्यार से ज़्यादा दर्द से है? क्या मैं कभी प्यार करना सीख पाऊँगा? या यह सीख नहीं, बल्कि एक उपहार है, किसी और चीज़ का परिणाम? एक अनुग्रह जो उतर रहा है?

सत्य, प्रेम सीखा नहीं जा सकता, उसे विकसित नहीं किया जा सकता। विकसित किया गया प्रेम, प्रेम ही नहीं होगा। वह असली गुलाब नहीं होगा, वह प्लास्टिक का फूल होगा। जब आप कुछ सीखते हैं, तो इसका मतलब है कि वह बाहर से आता है; वह कोई आंतरिक विकास नहीं है। और अगर प्रेम को प्रामाणिक और वास्तविक बनाना है, तो उसे आपका आंतरिक विकास होना ही होगा।

प्रेम सीखना नहीं, बल्कि विकास है। आपको बस प्रेम के मार्ग सीखने की नहीं, बल्कि अप्रेम के मार्ग को भूलने की ज़रूरत है। बाधाओं को हटाना होगा, बाधाओं को नष्ट करना होगा -- तब प्रेम आपका स्वाभाविक, सहज अस्तित्व बन जाता है। एक बार बाधाएँ हट जाएँ, चट्टानें हट जाएँ, तो प्रवाह शुरू हो जाता है। वह पहले से ही मौजूद है -- कई चट्टानों के पीछे छिपा हुआ, लेकिन झरना पहले से ही मौजूद है। वह आपका अस्तित्व है।

06-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -06

26 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: मैं अभी जाने की तैयारी कर रहा हूँ। जब मैं आया था तो मेरे मन में कई सवाल थे, लेकिन मुझे याद नहीं।]

यह बहुत बढ़िया है। ऐसा ही होना चाहिए। जब आप आते हैं, तो बहुत सारे सवाल लेकर आते हैं। जब आप जाते हैं, तो बिना किसी सवाल के जाते हैं। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आप जवाब लेकर जाएँगे, लेकिन अगर आप बिना किसी सवाल के जा सकते हैं, तो यह काफी है।

वास्तव में इसका कोई उत्तर नहीं है। मन की केवल दो ही अवस्थाएँ हैं - प्रश्नों से भरा मन और प्रश्नों से खाली मन।

23-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय - 03

अध्याय शीर्षक: बुद्ध बनो!

14 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

 सूत्र:    

 कुछ नहीं चाहिए.

जहाँ इच्छा है,

कुछ नहीं कहना।

खुशी या दुःख --

जो कुछ भी तुम्हारे साथ घटित हो,

चले चलो

अछूता, अनासक्त.

 

परिवार, शक्ति या धन मत मांगो,

या तो अपने लिए या किसी और के लिए।

क्या एक बुद्धिमान व्यक्ति अन्यायपूर्ण तरीके से

उन्नति करना चाह सकता है?

 

कुछ ही लोग नदी पार करते हैं।

अधिकांश लोग इसी तरफ फंसे हुए हैं।

नदी के किनारे वे ऊपर-नीचे दौड़ते हैं।

 

परन्तु बुद्धिमान मनुष्य मार्ग का

अनुसरण करता हुआ,

पार हो जाता है,

मृत्यु की पहुंच से परे।

 

वह अँधेरे रास्ते को छोड़ देता है

प्रकाश के मार्ग के लिए.

वह अपना घर छोड़ देता है,

कठिन राह पर खुशी.

 

इच्छा से मुक्त,

संपत्ति से मुक्त,

हृदय के अँधेरे स्थानों से मुक्त,

आसक्ति और क्षुधा से मुक्त,

22-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

 धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

अध्याय – दो (02)

अध्याय का शीर्षक: पहाड़ियों पर एक पहरेदार

13 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

क्या आप भरोसे के बारे में बात कर सकते हैं? जब भी मैं भरोसा करता हूँ, जो भी होता है वह सुंदर होता है; जब संदेह उठता है, तो मुझे पीड़ा होती है। आप पर, जीवन पर, या किसी और पर भरोसा करने का तथ्य ही मुझे हल्का और खुश महसूस कराने के लिए पर्याप्त है। फिर मैं अब भी संदेह क्यों करता हूँ?

प्रेम इसाबेल, यह जीवन के सबसे बुनियादी सवालों में से एक है। सवाल सिर्फ़ विश्वास और संदेह का नहीं है: यह मन के द्वैत में निहित है। प्रेम और घृणा के साथ भी ऐसा ही है, शरीर और आत्मा के साथ भी ऐसा ही है, इस दुनिया और परलोक के साथ भी ऐसा ही है।

मन एक को नहीं देख सकता। मन की प्रक्रिया ही वास्तविकता को विपरीत ध्रुवों में विभाजित कर देती है -- और वास्तविकता एक है, वास्तविकता दो नहीं है, वास्तविकता अनेक नहीं है। यह कोई बहु-ब्रह्मांड नहीं है, यह एक ब्रह्मांड है।

05-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -05

25 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक भारतीय आगंतुक कहता है: मेरे सामने इतने सारे विचार हैं, और मुझे कोई निर्णय लेना है, मुझे लगता है कि चुनाव करके मैं खुद को एक परिभाषा के भीतर बंद कर रहा हूँ। चुनाव करके, मुझे लगता है कि मैं खुद को परिभाषित करता हूँ, और एक तरह से खुद को कैद कर लेता हूँ।]

मि एम, मैं समझता हूँ। लेकिन आप चुनें या न चुनें, आप चुनते हैं। अगर आप नहीं भी चुनते हैं, तो भी वह आपकी परिभाषा बन जाती है। अगर आप निर्णय नहीं लेते हैं, तो अनिर्णय आपकी परिभाषा बन जाती है। परिभाषा से बच पाना मुश्किल है। जीवन इसकी अनुमति नहीं देता। अगर आप चुनते हैं, तो आप चुनते हैं। अगर आप नहीं चुनते हैं, तो भी आपने चुना है; आपने नकारात्मक तरीके से चुना है।

जीवन की प्रकृति ही ऐसी है कि व्यक्ति को खुद को परिभाषित करना पड़ता है, इसलिए खुद को नकारात्मक रूप से परिभाषित करने के बजाय सकारात्मक रूप से परिभाषित करना बेहतर है, क्योंकि नकारात्मक स्थिति में व्यक्ति कभी खुश नहीं रह सकता। कोई नकारात्मकता में नहीं जी सकता। कोई सकारात्मकता में जी सकता है; कोई पोषित महसूस कर सकता है। कोई हो सकता है और विकसित हो सकता है।

04-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय -04

24 अगस्त 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मेरे अंदर आलस्य और पलायनवाद की भावना है। या तो मुझे ऊर्जा महसूस नहीं होती, या अगर होती भी है, तो मुझे पूरी तरह से मुक्त होना मुश्किल लगता है। मुझे नियंत्रण महसूस होता है।]

मुझे लगता है कि यह कहीं न कहीं आपके बायो-कंप्यूटर का हिस्सा बन गया है। मन एक कंप्यूटर की तरह काम करता है, और हम इसे अपने दृष्टिकोण खिलाते रहते हैं। वे वहाँ जमा होते रहते हैं और धीरे-धीरे वे गहराई से जड़ जमा लेते हैं। व्यक्तित्वों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है - एक को मनोवैज्ञानिक टी व्यक्तित्व कहते हैं, जो विषाक्त है, और दूसरे को वे एन व्यक्तित्व कहते हैं, जो पोषण करने वाला है।

21-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-03)–(का हिंदी अनुवाद )

 धम्मपद : बुद्ध का मार्ग, खंड-03–(The Dhammapada: The Way of the Buddha)–(का हिंदी अनुवाद )

11/08/79 प्रातः से 21/08/79 प्रातः तक दिए गए व्याख्यान

अंग्रेजी प्रवचन श्रृंखला

10 -अध्याय

प्रकाशन वर्ष: 1990

(मूल टेप और पुस्तक का शीर्षक था "द बुक ऑफ द बुक्स, खंड 1 - 6"। बाद में इसे वर्तमान शीर्षक के अंतर्गत बारह खंडों में पुनः प्रकाशित किया गया।)

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग, खंड -03

अध्याय -01

अध्याय का शीर्षक: ज्ञान-ज्ञान नहीं है

11 अगस्त 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

 

सूत्र:    

बुद्धिमान व्यक्ति आपको बताता है

आप कहाँ गिर गए हैं

और आप कहाँ गिर सकते हैं --

अमूल्य रहस्य!

उसका अनुसरण करो, मार्ग का अनुसरण करो।

 

उसे तुम्हें ताड़ना और सिखाने दो

और तुम्हें शरारत से दूर रखें।

दुनिया उससे नफरत कर सकती है

लेकिन अच्छे लोग उससे प्यार करते हैं।

 

बुरी संगति की तलाश न करें

या फिर ऐसे पुरुषों के साथ रहो जिन्हें परवाह नहीं है।

ऐसे मित्र खोजिए जो सत्य से प्रेम करते हैं।

 

गहराई से पियें.

शांति और आनंद में जियें.

बुद्धिमान व्यक्ति सत्य में आनंदित होता है

और जागृत के कानून का पालन करता है.

 

किसान अपनी ज़मीन तक पानी पहुंचाता है।

फ्लेचर अपने तीरों को तेज़ करता है।

और बढ़ई अपनी लकड़ी को घुमाता है।

अतः बुद्धिमान व्यक्ति अपने मन को निर्देशित करता है।

 

हवा पहाड़ को हिला नहीं सकती.

बुद्धिमान व्यक्ति को न तो प्रशंसा और न ही दोष प्रभावित करता है।

 

वह स्पष्टता है।

सत्य सुनना,

वह एक झील की तरह है,

शुद्ध, शांत और गहरा.

ज्ञान, ज्ञान नहीं है। यह ज्ञान का आभास देता है, इसलिए बहुतों को धोखा देता है। ज्ञान केवल सूचना है। यह आपको रूपांतरित नहीं करता; आप वही रहते हैं। आपकी सूचनाओं का संचय बढ़ता ही जाता है। आपको मुक्त करने के बजाय, यह आप पर बोझ डालता है, आपके लिए नए बंधन बनाता रहता है।

03-असंभव के लिए जुनून- (THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

असंभव के लिए जुनून-(THE PASSION FOR THE IMPOSSIBLE) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 03

23 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

कल्पना का अर्थ है कल्पना और देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य कल्पना। और आपको यह याद रखना होगा: कि आपका मार्ग कल्पना से होकर जाएगा। आपके पास कल्पना करने की जबरदस्त क्षमता है। अगर आप इसका इस्तेमाल कर सकते हैं, तो यह बहुत मददगार हो सकती है। अगर आप इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं, तो यह एक बाधा बन सकती है। अगर किसी के पास कुछ क्षमता है, तो उसे इसका इस्तेमाल करना चाहिए, अन्यथा यह रास्ते में एक चट्टान की तरह बन जाती है। किसी को इसे पार करना होगा और इसे एक कदम के पत्थर में बदलना होगा। आपके पास कल्पना के लिए बहुत गहरी क्षमता है।

20-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-02)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol -02)  –(का हिंदी अनुवाद )
खंड -02

अध्याय -10

अध्याय शीर्षक: कानून - प्राचीन और अक्षय

10 जुलाई 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

पहला प्रश्न: (प्रश्न -01)

प्रिय गुरु,

कृपया हमें बताएं कि संगीत के आयाम से आपका क्या तात्पर्य है।

योग चिन्मय, जीवन दो तरह से जिया जा सकता है - या तो गणना के रूप में या फिर कविता के रूप में। मनुष्य के आंतरिक अस्तित्व के दो पहलू हैं: गणनात्मक पक्ष जो विज्ञान, व्यापार, राजनीति का निर्माण करता है; और गैर-गणनात्मक पक्ष, जो कविता, मूर्तिकला, संगीत का निर्माण करता है। इन दोनों पक्षों के बीच अभी तक कोई सेतु नहीं बना है, इनका अलग-अलग अस्तित्व है। इसी कारण मनुष्य अत्यधिक दरिद्र है, अनावश्यक रूप से असंतुलित रहता है - इन्हें सेतुबद्ध करना होगा।

वैज्ञानिक भाषा में कहा जाता है कि आपके मस्तिष्क के दो गोलार्ध होते हैं। बायाँ गोलार्ध गणना करता है, गणितीय है, गद्य है; और दायाँ गोलार्ध कविता है, प्रेम है, गीत है। एक ओर तर्क है, दूसरी ओर प्रेम है। एक ओर न्याय-विवेचन है, दूसरी ओर गीत है। और ये दोनों वास्तव में आपस में जुड़े नहीं हैं, इसलिए मनुष्य एक तरह के विभाजन में जीता है।

19-धम्मपद–बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol-02)–(का हिंदी अनुवाद )

धम्मपद: बुद्ध का मार्ग–(The Dhammapada: The Way of the Buddha, Vol -02)  –(का हिंदी अनुवाद )
खंड -02 

(अध्याय - 09)

अध्याय का शीर्षक: आनंद के बीज बोना

09 जुलाई 1979 प्रातः बुद्ध हॉल में

सूत्र:    

थोड़ी देर के लिए मूर्ख की शरारत

स्वाद मीठा, शहद जैसा मीठा।

लेकिन अंत में यह कड़वा हो जाता है।

और वह कितना दुःख सहता है!

 

महीनों तक मूर्ख उपवास कर सकता है,

घास के पत्ते की नोक से खाना।

फिर भी वह एक पैसे के लायक नहीं है

उस स्वामी के पास जिसका भोजन ही मार्ग है।

 

ताजे दूध को खट्टा होने में समय लगता है।

तो एक मूर्ख की शरारत

उसके साथ तालमेल बिठाने में समय लगता है।

आग के अंगारों की तरह

यह उसके भीतर सुलगता रहता है।

 

मूर्ख जो कुछ भी सीखता है,

इससे वह और अधिक सुस्त हो जाता है।

ज्ञान उसके सिर को चीर देता है।

 

क्योंकि तब वह मान्यता चाहता है।

अन्य लोगों से पहले एक स्थान.

अन्य लोगों से ऊपर एक स्थान.

 

"उन्हें मेरा काम बता दो,

सभी लोग मार्गदर्शन के लिए मेरी ओर देखें।"

ऐसी हैं उसकी इच्छाएँ,

ऐसा है उसका गर्व.

 

एक ही रास्ता धन और प्रसिद्धि की ओर ले जाता है,

दूसरा रास्ते के अंत तक।