अध्याय -08
28 अगस्त 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक आगंतुक ने कहा कि उसे यहां ध्यान में शामिल होने में परेशानी हो रही थी, उन्होंने आगे कहा कि वह अधिक समय तक यहां नहीं रह सकती थी क्योंकि वह एक मनोचिकित्सक थी और उसे मरीजों को देखना था।]
एक मनोचिकित्सक को किसी और से ज़्यादा ध्यानपूर्ण होने की ज़रूरत होती है -- क्योंकि आपका पूरा काम एक तरह से ख़तरनाक है। जब तक आप बहुत शांत और स्थिर नहीं रहते, जब तक आप अपने आस-पास होने वाली चीज़ों से अप्रभावित नहीं रह सकते, यह बहुत ख़तरनाक है।
किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक पागल हो जाते हैं और किसी भी अन्य पेशेवर व्यक्ति की तुलना में अधिक मनोचिकित्सक आत्महत्या करते हैं। यह विचारणीय बात है। अनुपात वास्तव में बहुत अधिक है। दोगुने से अधिक लोग आत्महत्या करते हैं। यह केवल यह दर्शाता है कि यह पेशा खतरों से भरा है। ऐसा है - क्योंकि जब भी आप किसी ऐसे व्यक्ति का इलाज कर रहे होते हैं जो मनोवैज्ञानिक रूप से अशांत है, गड़बड़ी में है, तो वह लगातार अपने स्पंदन प्रसारित कर रहा होता है।
वह लगातार अपनी ऊर्जा, अपनी नकारात्मक तरंगें आप पर फेंक रहा होता है, और आपको उसकी बात सुननी होती है। आपको बहुत चौकन्ना रहना होता है। आपको उसकी परवाह करनी होती है, आपको उससे प्रेम करना होता है और उसके प्रति करुणा रखनी होती है; केवल तभी आप उसकी मदद कर सकते हैं। वह लगातार नकारात्मक रूप से आवेशित ऊर्जा फेंक रहा होता है - और आप उसे अवशोषित कर रहे होते हैं। वास्तव में आप जितने अधिक ध्यान से सुनते हैं, उतना ही अधिक आप उसे अवशोषित करते हैं।लगातार विक्षिप्त और
मनोरोगी लोगों के साथ रहने से, आप अनजाने में सोचने लगते हैं कि मानवता यही है। हम
धीरे-धीरे उन लोगों की तरह बन जाते हैं जिनके साथ हम रहते हैं, क्योंकि कोई भी अलग-थलग
नहीं है। इसलिए अगर आप दुखी लोगों के साथ काम कर रहे हैं, तो आप दुखी हो जाएँगे। अगर
आप खुश लोगों के साथ काम कर रहे हैं, तो आप खुश हो जाएँगे, क्योंकि सब कुछ संक्रामक
है। न्यूरोसिस संक्रामक है; आत्महत्या भी संक्रामक है।
अगर आप ऐसे लोगों के
आस-पास रहते हैं जो प्रबुद्ध हैं, बहुत जागरूक हैं, तो आपके अंदर कुछ इस उच्च संभावना
के प्रति प्रतिक्रिया करना शुरू कर देता है। जब आप ऐसे लोगों के साथ रहते हैं जो बहुत
ही निम्न, असामान्य रूप से निम्न, विकृत अवस्था में, रुग्ण अवस्था में हैं, तो आपके
अंदर कुछ रुग्णता उनसे मेल खाने और उनसे जुड़ने लगती है। इसलिए लगातार लोगों से घिरे
रहना एक तरह से खतरनाक है, जब तक कि आप खुद को सुरक्षित न रखें।
और ध्यान से आपको सुरक्षा
देने के लिए कुछ भी नहीं है। तब आप जितना दे रहे हैं उससे ज़्यादा दे सकते हैं और फिर
भी आप अप्रभावित रहेंगे। आप जितना मदद कर रहे हैं उससे ज़्यादा मदद कर सकते हैं, क्योंकि
आपकी ऊर्जा जितनी ज़्यादा होगी, मदद करने की संभावना उतनी ही ज़्यादा होगी। अन्यथा
मनोचिकित्सक, उपचारक और उपचारित व्यक्ति लगभग एक ही धरातल पर हैं; शायद डिग्री का थोड़ा
अंतर हो, लेकिन अंतर इतना छोटा है कि इस पर विचार करने लायक नहीं है।
मनोचिकित्सक बहुत आसानी
से पागलपन की स्थिति में जा सकता है -- बस एक हल्का सा धक्का, कोई आकस्मिक बात, और
वह निंदनीय क्षेत्र में जा सकता है। जो लोग विक्षिप्त हैं वे हमेशा विक्षिप्त नहीं
थे। बस दो दिन पहले वे सामान्य लोग थे, और फिर से वे सामान्य हो सकते हैं। इसलिए सामान्यता
और असामान्यता गुणात्मक भेद नहीं हैं -- केवल मात्रात्मक : निन्यानबे डिग्री, एक सौ
डिग्री, एक सौ एक डिग्री -- इस प्रकार का अंतर।
वास्तव में एक बेहतर
दुनिया में, प्रत्येक मनोचिकित्सक को ध्यान में गहराई से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए,
अन्यथा उसे अभ्यास करने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। यही एकमात्र तरीका है जिससे
आप खुद की रक्षा कर सकते हैं और कमजोर नहीं होंगे - और आप वास्तव में मदद कर सकते हैं।
अन्यथा महान मनोचिकित्सक, महान मनोविश्लेषक, यहां तक कि वे भी मानवता के बारे में एक
तरह से बहुत निराश हो जाते हैं... यहां तक कि फ्रायड भी। पूरे जीवन के अनुभव के बाद
उन्होंने अंततः कहा कि वे मनुष्य के लिए आशा नहीं कर सकते; वह निराश महसूस करते हैं।
और यह स्वाभाविक है - चालीस साल तक ऐसे लोगों के साथ रहना जो गड़बड़ में हैं, मानवता
का एकमात्र अनुभव उन लोगों का होना है जो पागल हैं। धीरे-धीरे यह उन्हें ऐसा लगने लगा
जैसे असामान्यता सामान्य है... जैसे कि मनुष्य विक्षिप्त रहने के लिए बाध्य है, जैसे
कि मनुष्य में कुछ प्राकृतिक है जो उसे विक्षिप्तता की ओर ले जाता है।
तो ज़्यादा से ज़्यादा
स्वस्थ व्यक्ति वह है जो दुनिया के साथ थोड़ा ज़्यादा समायोजित है, बस इतना ही। समायोजन
स्वास्थ्य का मानक बन जाता है, लेकिन ऐसा नहीं हो सकता। अगर पूरा समाज पागल हो तो आप
इसके साथ समायोजित हो सकते हैं और फिर भी आप पागल ही रहेंगे। वास्तव में एक पागल समाज
में, एक व्यक्ति जो पागल नहीं है वह असंयोजित होगा। और यही वास्तव में मामला है।
जब कोई जीसस इस दुनिया
में चलता है तो वह असंयोजित होता है। हमें उसे सूली पर चढ़ाना पड़ता है। वह इतना अजनबी
है - हम उसे बर्दाश्त नहीं कर सकते। उसकी मौजूदगी ही असहनीय हो जाती है। हमें उसे मारना
पड़ता है। हमें उससे कोई मतलब नहीं है, हमें बस अपने आपसे मतलब है। उसकी मौजूदगी के
कारण, केवल दो चीजें संभव हैं या तो वह पागल है या हम पागल हैं। दोनों स्वस्थ नहीं
हो सकते। हम बहुत हैं और वह अकेला है। बेशक हम उसे मार देते हैं; वह हमें नहीं मार
सकता।
जब बुद्ध चलते हैं,
तो वे एक स्वस्थ व्यक्ति, वास्तव में स्वाभाविक, सामान्य व्यक्ति, असामान्य समाज में
चलते हुए अजीब लगते हैं। इसलिए फ्रायड इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानवता का कोई भविष्य
नहीं है। हम अधिक से अधिक यह उम्मीद कर सकते हैं कि मनुष्य सामाजिक पैटर्न के साथ समायोजित
हो सकता है, बस इतना ही। लेकिन मनुष्य के लिए आनंदित होने की कोई संभावना नहीं है।
यह चीजों की प्रकृति के कारण नहीं हो सकता। ऐसा निराशावादी निष्कर्ष क्यों? -- अपने
पूरे अनुभव के कारण।
फ्रायड का पूरा जीवन
पागल लोगों के साथ काम करने का एक लंबा दुःस्वप्न है। और धीरे-धीरे वह खुद असामान्य
हो गया। वह वास्तव में स्वस्थ नहीं था। वह एक आनंदित व्यक्ति नहीं था। उसने कभी नहीं
जाना कि पूर्णता क्या है। वह छोटी-छोटी चीजों से डरता था - इतना कि यह बेतुका लगता
है। वह मृत्यु से डरता था। अगर कोई भूतों के बारे में बात करता, तो उसे पसीना आना शुरू
हो जाता। दो बार वह बेहोश हो गया क्योंकि किसी ने मृत्यु के बारे में बात करना शुरू
कर दिया था! यह एक बहुत ही असंतुलित दिमाग लगता है, लेकिन एक तरह से इसका हिसाब लगाया
जा सकता है। यह भी एक चमत्कार है - कि वह अपने पूरे जीवन में पागल बना रहा।
सबसे अधिक मर्मज्ञ मनोचिकित्सकों
में से एक, विल्हेम रीच पागल हो गया था। और केवल यही कारण था कि वह पागल हो गया और
अन्य लोग नहीं, क्योंकि वह वास्तव में मर्मज्ञ था। चीजों की जड़ों तक जाने की उसकी
प्रतिभा वास्तव में बहुत गहरी थी -- लेकिन यह खतरनाक है। फ्रायड या रीच या अन्य लोगों
का पूरा जीवन एक बात दर्शाता है -- कि अगर उन्हें गहन ध्यान में प्रशिक्षित किया गया
होता, तो पूरी दुनिया अलग होती। तब ये विक्षिप्त लोग मानक नहीं बन पाते।
शायद बुद्ध बनना बहुत
मुश्किल है, लेकिन वह आदर्श है। और एक सामान्य व्यक्ति वह है जो आदर्श के करीब आता
है। इसका समायोजन से कोई लेना-देना नहीं है। व्यक्ति संपूर्णता, खुशी, स्वास्थ्य के
विचार के करीब आता है।
थोड़ा ध्यान करना शुरू
करें। और जब भी आप आ सकें, कम से कम छह, सात सप्ताह तक, यहाँ रहें। यह आपके काम में
मददगार होगा।
[एक संन्यासी कहता है: मैं इन दिनों लोगों से और दुनिया से बहुत अलग-थलग महसूस कर रहा हूँ - और अंदर से अच्छा महसूस कर रहा हूँ।]
यही एकमात्र चीज़ है जिसका ध्यान रखना है। अगर आप अंदर से अच्छा महसूस कर रहे हैं, तो चिंता करने की कोई बात नहीं है। और जल्द ही आप लोगों के साथ और दुनिया के साथ भी अच्छा महसूस करने लगेंगे, क्योंकि जो व्यक्ति खुद के साथ सहज है, वह किसी भी तरह से दुनिया से बाहर और दुनिया से दूर नहीं रह सकता। वह सहजता छलकने लगती है। इसे इकट्ठा करने के लिए बस एक निश्चित मात्रा की आवश्यकता होती है। तब आप छलकने लगेंगे क्योंकि आप इसे और अधिक नहीं रोक सकते। जब आप छलकते हैं, तो आप लोगों से जुड़ते हैं - और यह सुंदर है।
इसलिए कभी भी किसी पर
दबाव न डालें। बस सही समय का इंतज़ार करें। यह अपने आप हो जाता है। अगर आप खुद के साथ
अच्छा महसूस नहीं कर रहे हैं, तो समस्या है। हो सकता है कि आप दूसरों के साथ अच्छा
महसूस कर रहे हों और खुद के साथ अच्छा महसूस न कर रहे हों। तब समस्या है, क्योंकि अगर
आप खुद के साथ अच्छा महसूस नहीं कर रहे हैं, तो दूसरों के साथ वास्तव में अच्छा महसूस
करना असंभव है; तब यह सिर्फ़ एक पलायन हो सकता है। चूँकि आप खुद के साथ अच्छा महसूस
नहीं करते, इसलिए आप लोगों के साथ घुलने-मिलने लगते हैं -- भूलने के लिए। तब यह सिर्फ़
एक चाल, एक खेल, एक नौटंकी है -- और खतरनाक है।
आप खुद का सामना नहीं
करना चाहते और आप अपने खालीपन का सामना नहीं करना चाहते; आप अपनी आंतरिक बेचैनी का
सामना नहीं करना चाहते। इसलिए सबसे आसान और सस्ता तरीका है कि आप खुद को कहीं किसी
गतिविधि, किसी व्यवसाय, समाज, दोस्तों, इस और उस में भूल जाएं, ताकि जब तक आप घर आएं
तब तक आप सोने के लिए तैयार हों। सुबह आप फिर से दुनिया में, बाज़ार में भागते हैं,
इसलिए फिर से आपको अपने आप में देखने की ज़रूरत नहीं है। एक व्यक्ति जो खुद के साथ
अच्छा महसूस नहीं कर रहा है वह हमेशा खुद से भाग रहा है, खुद से टकराने से बच रहा है;
अपनी खुद की संगति से बच रहा है। वह आदमी हमेशा अकेले छोड़े जाने से डरता है।
अगर आप उसे अकेला छोड़
दें, तो वह कुछ न कुछ करेगा। वह रेडियो या टीवी चालू कर देगा या फिर अखबार पढ़ना शुरू
कर देगा। हो सकता है कि वही अखबार जिसे उसने दो या तीन बार पढ़ा हो, वह फिर से पढ़ना
शुरू कर दे, यह जानते हुए कि उसने पढ़ा है, लेकिन वह बिना किसी गतिविधि के नहीं रह
सकता। वह कुछ न कुछ करना शुरू कर देगा क्योंकि अपने भीतर के खालीपन से बचने का यही
उसका एकमात्र तरीका है। इसलिए लोग हज़ारों कामों में लगे रहते हैं। वे सभी बीमार लोग
हैं।
बुनियादी बात है अपने
आप में सहज रहना। फिर सब कुछ अपने आप ही हो जाएगा। तो बस अच्छा महसूस करो और कुछ भी
थोपने की चिंता मत करो; लोगों के साथ घुलने-मिलने की कोशिश मत करो। यह बीज बोने का
समय होना चाहिए। तो बस एक बीज बन जाओ और अपने आप में रहो, खुश रहो, जीवित रहो। बीज
अपने आप में लंबे समय तक नहीं रह सकता - इसे अंकुरित होना ही है। जब तुम बहुत अधिक
सहजता से भरे होते हो, तो तुम इसे साझा करना शुरू कर देते हो। व्यक्ति को साझा करना
ही पड़ता है, अन्यथा व्यक्ति की अपनी ऊर्जा एक बोझ बन जाती है। लेकिन तब यह सुंदर होता
है जब तुम्हें साझा करना पड़ता है। तब तुम टाल नहीं रहे हो और तुम किसी पर उपकार नहीं
कर रहे हो। तुम बस इतनी ऊर्जा से भरे हुए हो कि तुम चाहोगे कि कोई इसे साझा करे। जब
कोई तुम्हें किसी भी तरह से स्वीकार करता है तो तुम आभारी महसूस करते हो; तुम आभारी
महसूस करते हो क्योंकि तुम्हारे पास इतना कुछ था कि वह धड़क रहा था, और उसे मुक्त करना
ही था।
तो बस इंतज़ार करो।
पहला कदम हो चुका है। दूसरा अपने आप हो जाएगा; तुम्हें इसके बारे में चिंता करने की
ज़रूरत नहीं है।
[एक संन्यासी कहता है:... जब मैं लोगों से बात करता हूं, तो मुझे ऐसा महसूस होता है कि मेरी आंखें ऊपर की ओर खिंची हुई हैं।
ओशो उसकी ऊर्जा की जाँच
करते हैं।]
अच्छा। इसे होने दें। ऊर्जा आपकी आँखों को तीसरी आँख की ओर ऊपर की ओर खींच रही है, और यह एक बहुत अच्छा संकेत है। यह थोड़ा अजीब लगेगा और कभी-कभी शर्मनाक भी क्योंकि जब आप किसी से बात कर रहे होते हैं और अचानक आपकी आँखें ऊपर उठ जाती हैं, तो यह मुश्किल लगता है, यह अजीब लगता है। लेकिन आपको इसे होने देना होगा। मुझे लगता है कि यह तीन सप्ताह से ज़्यादा नहीं रहेगा। लेकिन अगर आप इसे होने नहीं देंगे, तो यह लंबे समय तक बना रहेगा।
तो तीन सप्ताह तक, बस
इसे होने दो। जब तुम बस बैठे हो, तो बस अपनी आँखें बंद करो और तीसरी आँख में, दोनों
भौंहों के बीच में देखने की कोशिश करो। मैंने उस जगह को ठीक से चिह्नित कर दिया है
जहाँ यह है। ऐसा दिन में दो बार, तीन बार करो, और तीन सप्ताह के भीतर यह शांत हो जाएगा।
तब तुम अचानक महसूस करोगे जैसे तुम्हारी आँखों से बहुत बड़ा तनाव गायब हो गया है। तुम
तीसरी आँख में कुछ कंपन महसूस करना शुरू कर दोगे - जो कि बहुत सुंदर है।
और क्या तुमने वह ध्यान
आजमाया है जो मैंने तुम्हें दिया था - कुत्ते की तरह चलना और हांफना? [देखें मेरे हृदय
का प्रिय, 24 मई, 1976]
[वह जवाब देती है: हां, कभी-कभी। अगर मेरे पास बहुत ऊर्जा होगी तो मैं ऐसा करूंगी।]
ऐसा इसी कारण हुआ है। पशुओं की तीसरी आंख में अधिक ऊर्जा प्रवाहित होती है, क्योंकि उनका पूरा शरीर क्षैतिज होता है। मनुष्य सीधा खड़ा होता है। ऊर्जा गुरुत्वाकर्षण के विपरीत गति करती है और इसका ऊपर जाना बहुत कठिन होता है। यह आंखों तक भी बड़ी कठिनाई से जाती है। तीसरी आंख को खोलने के लिए एक जबरदस्त आवेग की आवश्यकता होती है। इसीलिए कई योग विद्यालय शीर्षासन का प्रयोग करते हैं - सिर के बल खड़े होना - ऊर्जा का आवेग उत्पन्न करने के लिए। लेकिन मुझे यह बहुत पसंद नहीं है, क्योंकि आवेग बहुत अधिक हो सकता है। इसे केवल दुर्लभ मामलों में ही सुझाया जाना चाहिए, अन्यथा यह बहुत सूक्ष्म तंत्रिकाओं को नष्ट कर सकता है। और एक बार वे नष्ट हो जाएं, तो उन्हें पुन: उत्पन्न करना बहुत कठिन होता है; वे हमेशा के लिए समाप्त हो जाती हैं। एक व्यक्ति तीसरी आंख की अंतर्दृष्टि को प्राप्त कर सकता है, लेकिन जहां तक अन्य प्रकार की बुद्धिमत्ता का संबंध है, वह सुस्त हो जाता है।
लेकिन एक जानवर की तरह
चलना बहुत सुंदर है। तब ऊर्जा का बहुत ज़्यादा प्रवाह नहीं होता -- न बहुत ज़्यादा,
न बहुत कम। यह बिलकुल आनुपातिक होता है। और जब तुम कुत्ते की तरह चलते हो और हाँफते
हो, तो हाँफना गले के केंद्र की मदद करता है। गले का केंद्र तीसरी आँख के केंद्र के
ठीक पास है; तीसरी आँख का केंद्र गले के केंद्र के ठीक ऊपर है। तो एक बार जब गले का
केंद्र काम करना शुरू कर देता है, तो ऊर्जा गले के केंद्र से तीसरी आँख के केंद्र की
ओर बढ़ना शुरू कर देती है। इसलिए जब भी तुम्हें ऐसा लगे, जारी रखो। यह बहुत-बहुत महत्वपूर्ण
है। यह कई बदलाव लाएगा जिनके बारे में तुम्हें पता भी नहीं होगा, लेकिन वे धीरे-धीरे
आएंगे।
जानवर एक बिलकुल अलग
दुनिया में रहते हैं, और उनके एक बिलकुल अलग दुनिया में रहने का पूरा कारण उनकी क्षैतिज
रीढ़ की हड्डी है। मनुष्य अपनी ऊर्ध्वाधर रीढ़ की हड्डी के कारण ही पशु जगत से अलग
हो गया है। कभी-कभी फिर से पशु बन जाना अच्छा होता है। यह आपको फिर से पूरे अतीत, पूरी
विरासत के साथ एक गहरा संपर्क प्रदान करता है। तब आप अलग कुछ नहीं रह जाते। आप पूरे
पशु साम्राज्य का हिस्सा हैं।
इससे आपके अंदर कई स्वतःस्फूर्त
ऊर्जाएँ मुक्त हो जाती हैं, और आप कम चिंतित होने लगते हैं। आप कम सोचेंगे, आप ज़्यादातर
जानवरों की तरह हो जाएँगे। वे बस वहाँ हैं - अतीत के बारे में नहीं सोच रहे, वर्तमान
के बारे में नहीं सोच रहे, भविष्य के बारे में नहीं सोच रहे। वे बस वहाँ हैं, अभी...
पूरी तरह से सजग, प्रतिक्रिया देने के लिए तैयार, लेकिन बिना किसी विचार के।
इसलिए चिंता मत करो।
कुत्ते का व्यायाम जारी रखो, और एक बार जब उस केंद्र को पर्याप्त ऊर्जा मिल जाएगी,
तो आंखें वापस आ जाएंगी। अच्छा।
[एक संन्यासी कहता है: मैं अपनी उम्मीदें खो रहा हूँ। मुझे उम्मीद थी कि यहाँ बहुत कुछ अलग होगा। मुझे उम्मीद थी कि बड़ी प्रगति होगी... और अधिक ध्यानशील बनूँगा। मुझे लगा कि मेरे साथ बहुत कुछ होगा, लेकिन मुझे लगता है, अगर कुछ है, तो वह यह कि मुझमें ज़्यादा बुरी आदतें हैं, ज़्यादा समस्याएँ हैं। वास्तव में बुरी आदतें जो पिछले तीन, चार सालों से मुझमें नहीं थीं, वे फिर से आ गई हैं।
मुझे लगता है कि अगर
मैं इन उम्मीदों को छोड़ सकूं तो ये खत्म हो जाएंगी - और शायद मैं ऐसा कर सकता हूं।]
यह एक महान बात है जो घटित हुई है - कि आप अपेक्षा छोड़ने के लिए तैयार हैं। यह सबसे बड़ी बात है जो किसी व्यक्ति के साथ घटित हो सकती है, सबसे बड़ी प्रगति जो की जा सकती है।
मानव मन इतना मूर्ख
है कि वह उम्मीदें करता रहता है। यह उम्मीदों के सहारे ही अस्तित्व में रहता है। अगर
आप वाकई सारी उम्मीदें छोड़ सकते हैं तो यह एक बेहतरीन पल है। और जब सारी उम्मीदें
छोड़ दी जाती हैं, तो जो कुछ भी आपने अतीत में दबाया है, वह वापस आ जाएगा। आप उन्हें
बुरी आदतें कहते हैं। आपका शब्द ही, शब्द का चयन ही कहता है कि आपने उन्हें दबा दिया
होगा। हो सकता है कि आप उन्हें स्वीकार न कर पाए हों, इसलिए आपने उन्हें अस्वीकार कर
दिया।
अब जब अपेक्षाएं गिर
रही हैं और तुम स्वाभाविक हो रहे हो, तो वे सभी अस्वीकृत, अस्वीकृत हिस्से फिर से दावा
करेंगे। वे तुम्हारे अस्तित्व में समाहित होना चाहेंगे। वे तुम्हारे हैं। तुम उन्हें
भूलने की कोशिश करते रहे हो। तुम उन्हें तहखाने में फेंकते रहे हो लेकिन अब, जब तुम
स्वाभाविक हो रहे हो, तो वे कहेंगे 'चलो हम भी घर वापस आएँ।' इसलिए कृपया उन्हें और
बुरा मत कहो, अन्यथा तुम फिर से उनका दमन करोगे।
मैं यह नहीं कह रहा
हूँ कि वे आपके साथ बने रहेंगे। अगर वे वाकई बुरे हैं, तो वे गायब हो जाएँगे। आपको
उन्हें बुरा कहने की ज़रूरत नहीं है। जिस व्यक्ति की कोई अपेक्षा नहीं है, वह बुरा
नहीं हो सकता। वह केवल स्वाभाविक हो सकता है - और जो कुछ भी स्वाभाविक है, वह अच्छा
है। स्वाभाविक होना अच्छा होना है। वे मेरे लिए समानार्थी हैं। मेरे पास स्वाभाविक
होने के अलावा अच्छाई का कोई और विचार नहीं है। अगर आपकी अच्छाई प्रकृति के खिलाफ़
जाती है, तो यह बुरा है। अगर आपकी बुराई प्रकृति के साथ जाती है, तो यह अच्छा है। यही
मेरी नैतिकता है। यही मेरा पूरा दृष्टिकोण है।
कहीं न कहीं आप अपनी
व्याख्याओं में गलत रहे हैं -- किसी चीज़ को बुरा कहना। अगर यह आपके स्वभाव के साथ
चलता है, तो यह अच्छा है -- चाहे वह कुछ भी हो। अगर यह आपके स्वभाव के साथ नहीं चलता,
तो इसे दबाने की कोई ज़रूरत नहीं है; यह अपने आप ही गिर जाएगा। बस स्वाभाविक रहें।
धीरे-धीरे आप देखेंगे कि यह गायब हो रहा है। शायद यह वहाँ इसलिए था क्योंकि आप इसे
दबा रहे थे।
यह सबसे बड़ी बात है
जो किसी व्यक्ति के साथ हो सकती है। यह हो चुका है। आपकी उम्मीदें पूरी हो गई हैं।
अब उन्हें छोड़ दें! और बस स्वाभाविक रहें। प्यार करें और जीवन का आनंद लें। लड़ने
की कोई ज़रूरत नहीं है। और कुछ भी बुरा नहीं है - हो सकता है कि छोटी-मोटी मानवीय कमज़ोरियाँ
हों, लेकिन कुछ भी बुरा नहीं है।
यह मेरा अवलोकन है
-- कि जिन लोगों में कुछ मानवीय कमज़ोरियाँ होती हैं, वे बहुत अच्छे लोग होते हैं।
अगर आप उनके साथ रहते हैं, तो आप उनका आनंद लेंगे। जो लोग अमानवीय रूप से अच्छे होते
हैं, वे असहनीय होते हैं। आप उनके साथ नहीं रह सकते -- वे आपको कुचल देंगे। उनकी उपस्थिति
ही बदसूरत, भारी है। वे आपको एक वस्तु में बदल देंगे। उनकी नज़र ही आपको कमज़ोर कर
देगी, और आप एक कीड़े की तरह महसूस करेंगे क्योंकि उनका पूरा दिमाग निंदात्मक होगा।
संतों के साथ रहना बहुत
मुश्किल है। दूर रहकर सम्मान देना और अलविदा कहना बहुत अच्छा है, लेकिन कभी भी उनके
बहुत करीब नहीं आना चाहिए। और अगर आप किसी संत के साथ नहीं रह सकते, तो यह किस तरह
का संतत्व है?
असली संत वह है जिसके
साथ आप रह सकते हैं, और एक पल के लिए भी आपको अपनी कमज़ोरियों की याद नहीं आती। वास्तव
में आप भूल जाते हैं कि वह एक संत है। वह इतना मानवीय, इतना स्वीकार करने वाला, इतना
गैर-निंदा करने वाला है कि आपको लगता है कि वह सिर्फ़ एक दोस्त है, एक भाई या ज़्यादा
से ज़्यादा एक साथी है, लेकिन वह कोई संत नहीं है जो आसमान में ऊँचे स्थान पर बैठा
है और आपकी ओर देख रहा है, आपको निंदित करने की कोशिश कर रहा है।
मैं नहीं चाहता कि आप
संत बनें। इंसान बनें -- सभी मानवीय कमज़ोरियों के साथ। और उससे प्यार करें! आप ज़्यादा
शांत रहेंगे और भगवान आपसे ज़्यादा प्यार करेंगे क्योंकि वे आपका ज़्यादा आनंद लेंगे।
मैं बहुत कोशिश कर रहा हूँ लेकिन मैं नहीं सोच सकता कि भगवान उन सभी तथाकथित संतों
का आनंद कैसे ले सकते हैं। वे ज़रूर ऊब कर मर गए होंगे! [हँसी] बस अपने संतों के बारे
में सोचें जो भगवान को घेरे हुए हैं। अगर वे मरे नहीं हैं, तो उन्होंने आत्महत्या कर
ली होगी। वे इंसानों से प्यार करना चाहेंगे।
तो बस इंसान बनो। यह
एक बहुत बड़ा लक्ष्य है। और छोटी-छोटी बातों को स्वीकार करो। कुछ भी गलत नहीं है। और
यह बहुत अच्छी बात है कि उम्मीदें खत्म हो रही हैं।
तो आप घर वापस आ रहे
हैं।
आज इतना ही।
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