20-आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 20

23 जून 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी कहता है: जब मैं आपकी ओर देखता हूँ तो एक प्रतिबिंब हमेशा मेरे सामने आता है। मैं खुद को देखता हूँ।]

यह सही है। मुझे देखने का यही एकमात्र तरीका है -- अगर तुम खुद को देखते रहो। मेरा पूरा काम तुम्हारे लिए एक दर्पण बनना है। यही एकमात्र तरीका है। अगर तुम खुद को जानते हो, तो तुम मुझे जानते हो। मैं तुम्हें अपने साथ जोड़ने के लिए यहाँ नहीं हूँ। यह एक बंधन होगा। तुम्हें बार-बार खुद की ओर लौटना होगा। दूसरा बंधन है।

दूसरे से होकर गुजरना ज़रूरी है क्योंकि जब तक कोई दूसरे से होकर न आए, तब तक खुद को जानने का कोई दूसरा तरीका नहीं है। 'मैं' को जानने के लिए, 'तू' से होकर गुज़रना पड़ता है। अगर आप ऐसा नहीं करते हैं तो आप कभी नहीं जान पाएँगे कि आप कौन हैं।

प्रेम मदद करता है, लेकिन यह एक बहुत ही नाजुक, भंगुर घटना है। यदि तुम मुझसे प्रेम करते हो, तो तुम मुझसे होकर गुजरते हो। और यदि मैं तुमसे प्रेम करता हूँ, तो मुझे तुम्हें पकड़ना नहीं है। मुझे तुम्हें अपने पास वापस जाने देना है। इसीलिए प्रेम अधिकारपूर्ण नहीं है। यदि प्रेम अधिकारपूर्ण है, तो यह बहुत विनाशकारी है।

अगर मैं अधिकार जताता हूँ, तो तुम मेरे पास आओगे और मैं तुम्हें अपने पास वापस नहीं जाने दूँगा। मैं हर तरह की बाधाएँ, अवरोध पैदा करूँगा, ताकि तुम वापस न जा सको और इसलिए तुम मेरे पास एक अधिकार के रूप में रहो। लेकिन तब मैं तुमसे प्यार नहीं करता।

अगर मैं तुमसे प्यार करता हूँ, तो मैं तुम्हें अपने से होकर गुजरने देता हूँ और घर वापस जाने में तुम्हारी मदद करता हूँ। 'तू' से होकर गुज़रने पर, व्यक्ति को यह एहसास होता है कि 'मैं' क्या है।

इस 'मैं' को जानने के दो तरीके हैं। एक है चीजों के साथ संबंध बनाना। इसे ही बूबर 'मैं-यह' संबंध कहते हैं: कार, घर, पैसा। लेकिन ये सब मृत चीजें हैं। 'मैं' को जानने का दूसरा तरीका 'मैं-तू' की दुनिया के माध्यम से है: प्यार के माध्यम से, व्यक्तियों के माध्यम से।

अगर आप अपने 'मैं' को 'मैं-यह' संबंध के माध्यम से जानते हैं, तो आप कभी भी अपनी संपूर्णता को नहीं जान पाएंगे। आप केवल अपने मृत भाग को ही जान पाएंगे जो एक वस्तु की तरह है - अधिक से अधिक आपका शरीर - लेकिन आपकी आत्मा अछूती रहेगी।

व्यक्ति को 'मैं-तू' के रिश्ते से गुजरना पड़ता है। उस विपरीतता में आपका 'मैं' स्पष्ट हो जाता है। 'तू' पृष्ठभूमि बन जाता है और आपका 'मैं' आकृति बन जाता है। यह वैसा ही है जैसे आप सफ़ेद चाक से ब्लैकबोर्ड पर लिखते हैं। वह आकृति बन जाती है और ब्लैकबोर्ड पृष्ठभूमि बन जाता है।

मैं तुम्हें अपने साथ नहीं रख सकता। जितना अधिक तुम मेरे पास आओगे, उतना ही मैं तुम्हें तुम्हारी ओर वापस फेंक दूंगा। तब एक सातत्य, एक प्रवाह होता है। ऊर्जा कहीं भी अवरुद्ध नहीं होती। यह वैसा ही है जैसे नदी समुद्र में गिरती है। समुद्र पानी को अपने पास नहीं रखेगा। यह वाष्पित हो जाएगा... इसे बादलों में फेंक दिया जाएगा और बादल फिर से बरसेंगे, और फिर से नदी बहेगी और समुद्र में आ जाएगी। यह एक चक्र है। यही पारिस्थितिकी है। और यह केवल प्रकृति में ही ऐसा नहीं है, यह चेतना में भी ऐसा है। चेतना की एक पारिस्थितिकी है।

इसलिए अगर तुम मुझे प्यार देते हो, तो मुझे भी तुम्हें प्यार लौटाना होगा। एक रिश्ते में, दो व्यक्ति एक दूसरे के सामने दर्पण बन जाते हैं। कोई भी पकड़ नहीं रखता - और चक्र पूरा हो जाता है। उस चक्र में जीवन है। उस धड़कन में, उस प्रक्रिया में, उस गतिशीलता में, जीवन है। एक बार जब चक्र कहीं भी टूट जाता है, तो निरंतरता अवरुद्ध हो जाती है और मृत्यु हो जाती है।

तो यह बिलकुल वैसा ही है जैसा होना चाहिए। बस मेरी तरफ देखते रहो, और मुझे बार-बार तुम्हें पीछे की ओर फेंकने दो। एक दिन तुम समझ जाओगे कि हम सब एक हैं। यह तभी संभव है जब तुम पूरे चक्र के साथ एक हो जाओ। तुम वहाँ एक ध्रुव नहीं रहोगे, और मैं यहाँ एक ध्रुव नहीं रहूँगा, लेकिन हम दोनों चक्र में विलीन हो जाएँगे।

तब सागर सिर्फ़ सागर नहीं रह जाता और नदी सिर्फ़ नदी नहीं रह जाती। नदी सागर बनने की राह पर है और सागर नदी बनने की राह पर है। वे दोनों एक ही ध्रुव का हिस्सा हैं। यह भी होगा।

आप बिलकुल सही रास्ते पर हैं, इसलिए चिंता मत करो। जब तुम घर वापस आओ, तो बस मेरी तस्वीर को देखते रहो। यह भी वैसा ही करेगी। एक बार जब तुम एक वृत्त बनने की प्रक्रिया को समझ गए, तो तुम इसे कहीं भी कर सकते हो। और यही तुम्हें तस्वीर और लॉकेट देने का पूरा उद्देश्य है। बस लॉकेट को हाथ में पकड़ो और तुम तुरंत देखोगे कि वृत्त वहाँ है।

एक बार महसूस करने के बाद, इसे बार-बार महसूस करना बहुत आसान हो जाता है; और जितना ज़्यादा आप इसे महसूस करेंगे, यह उतना ही आसान होता जाएगा। और मैं वहाँ आपके ज़रिए काम करने जा रहा हूँ, इसलिए आप जाएँ... और आप अकेले नहीं जा रहे हैं। आप अकेले आए थे। अब आप अकेले नहीं जा रहे हैं।

और बहुत कुछ करना है। एक बात जो मैं तुमसे कहने जा रहा था, वह है प्रचार से डरना नहीं। अपने संन्यास को गुप्त रखने की कोशिश मत करो, अन्यथा तुम बहुत से लोगों तक नहीं पहुँच पाओगे। इसलिए सभी तरीकों से लोगों से संपर्क करने की कोशिश करो। सभी आधुनिक मीडिया का उपयोग करना होगा। इसके बारे में डरने की कोई जरूरत नहीं है। डर इस संभावना के कारण आता है कि तुम बहुत अहंकारी हो सकते हो, लेकिन अब यह कोई समस्या नहीं है। मैंने तुम्हारे अहंकार का ख्याल रखा है। अब तुम मेरे लिए काम करो। बस एक माध्यम बनो।

सर्कल अच्छा है लेकिन बहुत छोटा है। आपके पास बहुत संभावनाएं हैं। सिर्फ पचास लोगों के साथ काम क्यों करें? आप पांच हजार लोगों के साथ काम कर सकते हैं। उसी ऊर्जा से, संदेश कई लोगों तक पहुंच सकता है... और उन्हें इसकी जरूरत है। उन्हें बहुत जरूरत है। वे इसके लिए लगभग भूखे और प्यासे हैं, इसलिए इसे बहुत गूढ़ चीज बनाना अच्छा नहीं है। इसे जितना संभव हो उतना व्यापक बनाएं। इसे दूर-दूर तक फैलाएं।

[इससे पहले एक संन्यासिनी ने ओशो से अपने स्वास्थ्य और यात्रा के दौरान होने वाली पेचिश से निजात पाने के लिए उपवास के बारे में पूछा था। ओशो ने उससे शरीर की देखभाल करने और सिर्फ अनियमित उपवास न करने के बारे में बात की थी - अगर किसी को ऐसा करना ही पड़े।

अब, जाने से पहले, वह ओशो से पूछती है कि क्या वे उससे कुछ कहना चाहते हैं।]

पहली बात यह है कि आपको अपने शरीर का ख्याल रखना है। आप अतीत में इसके साथ अच्छे नहीं रहे हैं। अब इसके साथ दोस्ताना व्यवहार करें। अपने शरीर के साथ लगभग प्रेम संबंध शुरू करें, क्योंकि जब तक आप अपने शरीर से प्रेम नहीं करते, तब तक कुछ नहीं हो सकता। पूरी दुनिया में हर किसी में घृणा बहुत गहरी जड़ें जमाए हुए है क्योंकि सभी धर्म नकारात्मक होना, शरीर विरोधी होना सिखाते रहे हैं। शरीर आपका आधार है। यह आपकी धरती है। आप वहां जड़ें जमाए हुए हैं। अगर कोई पेड़ धरती के खिलाफ है, तो वह आत्मघाती होगा; वह आत्महत्या कर लेगा।

इसलिए शरीर के साथ खुश रहें। इसके एहसास का आनंद लें और अधिक संवेदनशील बनें। शरीर को अधिक जीवंत होने दें, और डरें नहीं। ये भावनाएँ जीवन की शुरुआत मात्र हैं और बहुत कुछ घटित होगा, शरीर से कहीं अधिक ऊँचा, लेकिन यह शरीर में ही निहित होगा।

पेड़ धरती से बहुत दूर चला जाएगा। वह आसमान में फूलेगा, लेकिन उसकी जड़ें धरती में ही रहेंगी। भले ही वह आसमान में बहुत ऊपर जा रहा हो, वह धरती का ही हिस्सा है। और पेड़ जितना ऊपर जाएगा, उसे उतनी ही गहराई तक अपनी जड़ें धरती में डालनी होंगी।

इसलिए जो लोग आध्यात्मिक रूप से विकसित नहीं होने जा रहे हैं, उन्हें शरीर के बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है क्योंकि उन्हें बहुत गहरी जड़ों की ज़रूरत नहीं है। वे बहुत ऊपर नहीं उड़ने जा रहे हैं। वे मौसमी फूलों की तरह हैं - बस कुछ इंच की जड़ ही काफी है। लेकिन एक बड़े पेड़ के लिए जो हज़ारों साल तक रहने वाला है और दूर-दूर तक फैलने वाला है, उसी अनुपात में धरती के अंदर जाना होगा।

आध्यात्मिक विकास के साथ भी ऐसा ही है। आम तौर पर जो लोग आध्यात्मिक विकास में रुचि नहीं रखते, वे वैसे ही रह सकते हैं जैसे वे हैं। लेकिन एक बार जब आप आध्यात्मिक रूप से विकसित होना चाहते हैं, तो आपको शरीर का बहुत ख्याल रखना होगा। यह धर्मों द्वारा आपको सिखाई गई बातों के लगभग विपरीत है। वे आपको सिखाते रहे हैं कि यदि आप आध्यात्मिक होना चाहते हैं, तो आपको शरीर के खिलाफ होना होगा। मैं आपको इसके ठीक विपरीत सिखाता हूँ।

अगर आप आध्यात्मिक रूप से विकसित, परिपक्व, परिपक्व होना चाहते हैं, तो आपको अपने शरीर से बहुत गहराई से प्यार करना होगा। इसका इस्तेमाल करना होगा, और जब आप इसे उच्च चीजों के लिए इस्तेमाल करना चाहते हैं, तो आपको शरीर में उच्च गुण पैदा करने होंगे ताकि यह आपको बनाए रख सके। इसे परिष्कृत करना होगा, प्यार करना होगा।

इसलिए इसका ख्याल ऐसे रखें जैसे कि यह भगवान की तरफ से एक उपहार है - और यह है भी। एक साल तक, बस अपने शरीर का ख्याल रखें। खाने में, पौष्टिक चीजें चुनें, अच्छी तरह चबाएँ, थोड़ा व्यायाम करें, सैर पर जाएँ, ध्यान करें। और मूर्खतापूर्ण चीजों का शिकार न बनें - उपवास और इस और उस का। आपने पहले ही बहुत नुकसान कर लिया है।

एक साल के लिए सब कुछ भूल जाओ। बस अपने शरीर का ख्याल रखो ताकि वह फिर से ठीक हो जाए, और फिर वापस आ जाओ।

[उसने पूछा कि क्या उसे अपनी पढ़ाई पर वापस लौट जाना चाहिए या कोई और काम करना चाहिए। उसने कहा कि उसे लगता है कि उसके माता-पिता उस पर कोई न कोई काम करने का दबाव डालेंगे।]

कुछ करना अच्छा है। कुछ ऐसा चुनें जो आपको पसंद हो। माता-पिता सही कहते हैं -- कुछ तो करना ही होगा। सिर्फ़ कुछ न करना अच्छा नहीं है, क्योंकि शरीर इस तरह से बना है कि अगर आप इसका इस्तेमाल करते हैं, तो यह जीवंत और जीवंत बना रहता है। दिमाग भी इसी तरह से बना है। अगर आप इसका इस्तेमाल करते हैं, तो यह तेज रहता है। अगर आप इसका इस्तेमाल नहीं करते, तो इसमें जंग लग जाती है।

यही अंतर है मशीन और जैविक इकाई, शरीर के बीच। अगर आप मशीन का इस्तेमाल नहीं करते, तो यह लंबे समय तक चलती है। अगर आप शरीर का इस्तेमाल नहीं करते, तो यह टूट जाती है। इसीलिए मैं कहता हूँ कि शरीर कोई मशीन नहीं है। यह पूरी तरह से अलग तरीके से काम करता है। अगर आप घड़ी का इस्तेमाल नहीं करते, तो यह सदियों तक चल सकती है। लेकिन अगर आप शरीर का इस्तेमाल नहीं करते, तो कुछ ही सालों में यह खत्म हो जाएगी, सूख जाएगी। इसका ज़्यादा इस्तेमाल करें, और आपके पास यह ज़्यादा होगा।

मन के साथ भी ऐसा ही है। ये ऐसी क्षमताएँ हैं जिनका लगातार इस्तेमाल किया जाना चाहिए। फिर आप अधिक से अधिक कुशल बनते हैं और आप अधिक से अधिक और गहरी संभावनाओं को जानने लगते हैं। यह वैसा ही है जैसे कोई पियानो या सितार या गिटार बजा रहा हो। जितना अधिक आप बजाते हैं, जितना अधिक आप अभ्यास करते हैं, उतनी ही सूक्ष्म बारीकियाँ आपके लिए उपलब्ध होती जाती हैं। आप ऐसी ध्वनियाँ सुनने लगते हैं जो कोई और आमतौर पर नहीं सुन पाता। और ऐसा ही शरीर के साथ भी होता है। यह एक बेहतरीन संगीत वाद्ययंत्र है।

इसलिए कुछ करो। अगर तुम्हें पढ़ने का मन हो तो पढ़ो, लेकिन समय बरबाद मत करो। बस बैठे रहने से तुम और आलसी हो जाओगे... और आलस्य अच्छा नहीं है। आलस्य आराम नहीं है। आलसी व्यक्ति आराम नहीं कर सकता। केवल वही व्यक्ति आराम कर सकता है जो कड़ी मेहनत कर रहा हो। आराम अर्जित करना पड़ता है।

करना हमेशा अच्छा होता है क्योंकि यह अस्तित्व के एकीकरण में मदद करता है। और आप जो भी पेशा चुनें, याद रखें कि यह मूल रूप से आपका व्यवसाय भी होना चाहिए। आपका प्यार वहाँ होना चाहिए। आप जो भी चुनें -- गाना, बच्चों को पढ़ाना, नृत्य करना, प्लंबिंग करना, या जो भी -- वह आपका प्यार होना चाहिए। फिर यह विकास, प्रेरणा, प्रोत्साहन देता है, और यह आपके अस्तित्व में एक नाभिक बनाता है जिसके चारों ओर, धीरे-धीरे, आप क्रिस्टलीकृत होने लगते हैं।

[एक संन्यासी ने कहा कि वह खुश तो है लेकिन प्रेम संबंध शुरू करने में असमर्थ है। ओशो ने सुझाव दिया कि वह बस खुश रहें और प्रेम घटित हो जाएगा।]

जीवन में सिर्फ़ दो चीज़ें हैं जिनसे लोग डरते हैं: प्रेम और मृत्यु। और दोनों ही सुंदर हैं और दोनों में कुछ समानताएँ हैं। प्रेम मृत्यु जैसा है क्योंकि आपको समर्पण करना होगा। आपको अपने अहंकार को समर्पित करना होगा। यह मृत्यु जैसा है।

और मृत्यु भी प्रेम की तरह है क्योंकि आप अज्ञात की बाहों में जा रहे हैं। यह ब्रह्मांड के साथ एक गहन संभोग है।

तो दोनों एक जैसे हैं। प्यार में, पहले आप किसी के प्रति गहरे विलय के लिए आगे बढ़ते हैं और फिर आपको उस विलय में मरना भी पड़ता है। मृत्यु में, पहले मृत्यु होती है और फिर एक महान विलय होता है। लेकिन दोनों एक जैसे हैं।

तो प्रेम/मृत्यु ही संसार का मूल भय है। डरो मत। दोनों से डरने की कोई बात नहीं है; दोनों ही जीवन को समृद्ध बनाते हैं। जरा सोचो कि अगर मृत्यु न होती तो जीवन कितना बदसूरत हो जाता। इसे बर्दाश्त करना असंभव हो जाता; यह बदसूरत हो जाता। यह इतना नीरस हो जाता।

बस अपने आप को हमेशा और हमेशा और हमेशा के लिए जीने के बारे में सोचो। बस इसकी कल्पना करो... यह एक बहुत ही थकाऊ तीर्थयात्रा बन जाएगी... इतनी थकाऊ, इतनी उबाऊ। और एक बात याद रखो: अगर जीवन में मृत्यु नहीं है, तो आत्महत्या संभव नहीं है। आप आत्महत्या नहीं कर सकते। आपको जीना है... आपको जीना है... लगातार और लगातार।

सिर्फ़ यह विचार ही आपको यह अंदाज़ा दे देगा कि मृत्यु कितनी खूबसूरत है। यह जीवन को कभी भी उबाऊ नहीं बनने देती। जब यह उबाऊ हो जाता है, तब पर्दा गिर जाता है -- एक और नाटक शुरू हो जाता है। जब यह उबाऊ होने लगता है, तब आपको दूर ले जाया जाता है -- एक नया जीवन शुरू होता है। मृत्यु के बिना, जीवन बहुत ही उबाऊ हो जाएगा -- जीना असंभव हो जाएगा।

और प्रेम के बिना जीवन के बारे में सोचो। यह व्यर्थ है। तुम किसके लिए जीओगे? तो ये दो चीजें सबसे प्रिय चीजें हैं, और लोग इनसे सबसे ज्यादा डरते हैं। ये दो चीजें हैं जिनके लिए लोगों को जीना चाहिए! लेकिन ये दो चीजें हैं जिनसे वे सबसे ज्यादा डरते हैं। स्वाभाविक रूप से हर कोई दुख और नरक में रहता है।

तो खुश रहो, और तीन सप्ताह बाद मुझे रिपोर्ट करो। इन तीन सप्ताहों के लिए, बस खुश रहो, कोई समस्या नहीं, प्यार या इस और उस बारे में कोई अन्य प्रश्न नहीं -- कुछ भी नहीं। बस खुश रहो, पूरी तरह से खुश रहो, और फिर मैं देखूंगा, मि एम ? अच्छा !

[एक 70 वर्षीय संन्यासी पूछता है कि क्या वह ध्यान करने के लिए बहुत बूढ़ा हो गया है। ओशो कहते हैं कि वह बूढ़ा नहीं है। संन्यासी जवाब देता है: ... एक बार मैं लगभग अनजाने में ध्यान करने लगा था। वह युद्ध के दौरान था। मैं अपने बिस्तर पर लेटा हुआ था और दो बार मेरी साँस रुक गई - और मैं डर गया। मैंने न तो साँस ली और न ही छोड़ी।]

बिल्कुल ऐसा ही होना चाहिए।

... अगर ध्यान गहरा हो जाए, तो सांस रुक जाती है, पूरी तरह रुक जाती है। लेकिन डरने की कोई बात नहीं है। दरअसल, उन क्षणों में जब सांस पूरी तरह रुक जाती है, आप अनंत काल में होते हैं। आप समय का हिस्सा नहीं रह जाते। वे क्षण बहुत पौष्टिक होते हैं क्योंकि आप पहले से कहीं ज़्यादा ईश्वर के करीब होते हैं। आप जीवित हैं लेकिन एक अलग तरीके से।

आम तौर पर हम सांस लेने पर निर्भर रहते हैं। यह जीवित रहने का प्राकृतिक तरीका है। जब सांस रुक जाती है, तो यह जीवित रहने का अलौकिक तरीका है। तब आप प्रकृति से जुड़े नहीं होते। आप ईश्वर से जुड़े होते हैं। वे दुर्लभ क्षण होते हैं। लेकिन जब भी वे होते हैं, तो हर कोई डर जाता है, क्योंकि हम सोचते हैं कि सांस लेना जीवन है। ऐसा नहीं है। यह जीवन का एक अंश मात्र है, और वह भी बहुत निचला अंश। लेकिन जीवित रहने के उच्चतर तरीके हैं।

यह बहुत अच्छा है -- अगर आप बैठकर या लेटकर इतने शांत हो जाएं कि सांस रुक जाए। फिर किसी और ध्यान की जरूरत नहीं है। बस इसे दिन में दो बार करते रहें। और डरें नहीं। वे क्षण आपको अमरत्व की पहली झलक देंगे। और एक बार जब आप उनके साथ लय में आ जाते हैं, तो कोई मृत्यु नहीं होती। तब शरीर मर जाएगा, लेकिन आप जीवित रहेंगे।

तो यह बहुत अच्छा है -- कि यह स्वाभाविक रूप से हुआ। इसे होने दें। दीवार के सहारे बैठना बहुत अच्छा है। आप लेट भी सकते हैं लेकिन बैठना बेहतर है, क्योंकि लेटने पर, संभावना है कि आप सो जाएँ। जब साँस इतनी धीमी हो कि वह लगभग रुक गई हो और विचार शांत हो, तो संभावना है कि आप सो जाएँ। यह अच्छा है -- इसमें कुछ भी गलत नहीं है -- लेकिन अगर उन क्षणों में आप जागरूक रहें, तो आपके सामने और भी बहुत सी चीज़ें सामने आएँगी।

अगर आप सो भी जाएं तो भी लाभ होगा, लेकिन यह अचेतन लाभ होगा। यह ऐसा होगा जैसे कोई व्यक्ति सो रहा हो और हम उसे स्ट्रेचर पर बगीचे में ले जाएं। बेशक उसे ताजी हवा से लाभ होगा लेकिन वह गहरी नींद में सो रहा है। वह इसका आनंद नहीं ले सकता।

इसलिए बैठना बेहतर है। इसीलिए सदियों से सभी ध्यानी बैठे रहे हैं। यह नींद से बचने का एक प्रयास है। और कुछ ध्यानी - एक, जैन धर्म के संस्थापक महावीर - खड़े होकर ध्यान करते थे। अपने पूरे जीवन में, महावीर खड़े होकर ध्यान करते रहे। जब आप कई सालों तक बैठते हैं तो आप बैठने के इतने आदी हो जाते हैं, कि आप सो सकते हैं - बैठे-बैठे भी।

[ओशो ने बताया कि उन्हें ध्यान कैसे करना चाहिए - दीवार की ओर मुंह करके बैठना, या तो आंखें खोलकर या बंद करके दीवार को देखना। सांस जितनी संभव हो उतनी धीमी होनी चाहिए....]

...और सांस को रुकने दें। जब यह रुक जाए तो डरें नहीं, क्योंकि उस अवस्था में कभी कोई नहीं मरा है। वह अवस्था इतनी सुंदर और इतनी जीवंत है और आप जीवन के स्रोत के इतने करीब हैं कि आप मर नहीं सकते। ऐसा कभी नहीं हुआ है।

सदियों से लाखों लोगों ने ध्यान किया है और लाखों लोग इस बिंदु पर पहुँचे हैं जहाँ साँस पूरी तरह से रुक जाती है, लेकिन कोई भी कभी नहीं मरा है। इसलिए डर बिलकुल निराधार है - लेकिन यह आता है और इससे निपटना पड़ता है। यह बहुत फ़ायदेमंद होगा। और आप युवा हैं इसलिए आप यह कर सकते हैं।

मेरे पास सिर्फ़ जवान लोग आते हैं। बूढ़े लोग नहीं आ सकते। यह शारीरिक उम्र का सवाल नहीं है। यह मन की ताज़गी का सवाल है।

मैं देख सकता हूँ कि आपके पास एक ताज़ा दिमाग है, एक खुला दिमाग है। इसलिए आप यहाँ हैं; अन्यथा कोई संभावना नहीं है। आप इन लोगों की तरह युवा हैं [अपने आस-पास के छोटे समूह की ओर इशारा करते हुए] कुछ लोग आपसे भी बड़े हो सकते हैं!

[संन्यासी कहता है कि उसे अपनी गलती स्वीकार करनी है: मैं बहुत ज्यादा शराब पीता हूँ। मुझे इसे बंद करना होगा?]

नहीं, नहीं, अब इसे रोकने की कोई ज़रूरत नहीं है। यह इतनी पुरानी आदत बन चुकी है कि इसे रोकने से परेशानी होगी। यह शरीर में चला गया है। इसके बारे में चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं है। बस इसे सहज ही स्वीकार कर लें और इसके लिए दोषी महसूस न करें।

हर दिन कम से कम दो घंटे ध्यान के लिए दें और फिर धीरे-धीरे आप इतने शांत और इतने खुश, इतने बेफिक्र हो जाएंगे कि पीने की इच्छा गायब होने लगेगी। जब इच्छा गायब होने लगे, तो आप अपना सेवन कम करना शुरू कर दें; उससे पहले नहीं। यदि आप इसे पहले करते हैं, तो यह शरीर के लिए विनाशकारी होगा। यदि आप इसे जबरदस्ती करते हैं, तो यह अंदर एक संघर्ष पैदा करेगा। और जो कुछ भी हम दबाते हैं वह बदला लेने वाला है।

इसलिए अगर दो या तीन दिन तक आप इसे दबाते हैं, तो चौथे दिन आप शराब पी लेंगे, और आप बहुत ज़्यादा पी लेंगे। यह व्यर्थ है। इसलिए इसके बारे में चिंता न करें। इससे लड़ने के बजाय, ध्यान करना शुरू करें। शराब पीना बस यही दर्शाता है कि कुछ समस्याएँ थीं, ऐसी समस्याएँ जिन्हें आप हल नहीं कर पाए... ऐसी चिंताएँ जिनसे कोई बच नहीं सकता था। आपके पास एकमात्र रास्ता यह है कि आप बेहोश हो जाएँ। समस्याओं और चिंताओं से बाहर निकलने का यह एक शॉर्टकट है। और जीवन में चिंताएँ और समस्याएँ हैं।

तो अब एकमात्र चीज़ जो सहायक हो सकती है, वह है इसके बारे में सब कुछ भूल जाना। यहाँ तक कि यह विचार भी कि इसे छोड़ देना है, इसे भी छोड़ दें। इसे स्वीकार करें। यह हो चुका है, और अब अतीत को बदला नहीं जा सकता, इसलिए चिंतित न हों। कोई नई चिंता न बनाएँ। बस ध्यान करें और अधिक से अधिक मौन होते जाएँ। तब आप देखेंगे कि धीरे-धीरे पीने की इच्छा गायब हो जाती है।

मैंने इसे कई लोगों में गायब होते देखा है। एक क्षण आता है जब आप पी नहीं सकते - केवल तभी इसे छोड़ दें, उससे पहले नहीं। वास्तव में आप इसे नहीं छोड़ रहे हैं; यह तब अपने आप ही गिर रहा है।

मैं हमेशा हर चीज के बारे में बहुत ही स्वाभाविक तरीके के पक्ष में हूं। मैं सभी अपराध बोध की भावनाओं के खिलाफ हूं और मैं किसी में भी अपराध बोध की भावना पैदा नहीं करना चाहता। आपके साथ जीवन ऐसा ही हुआ है। आप क्या कर सकते हैं? इससे लड़ने का कोई मतलब नहीं है, लेकिन आंतरिक दृष्टि को बदलने का एक तरीका है।

उदाहरण के लिए, अगर आप ज़्यादा खुश और शांत हो जाते हैं तो आप ज़्यादा शराब नहीं पी पाएँगे, क्योंकि शराब पीने के लिए बहुत ज़्यादा दुखी होना ज़रूरी है। गहरे में कुछ दुख की ज़रूरत होती है; तभी हम उसे शराब में डुबो सकते हैं। शराब पीने से ऐसा लगता है कि यह एक ख़ास तरह की खुशी देता है। ऐसा नहीं होता। यह सिर्फ़ दुख को डुबो देता है, इसलिए एक झूठी खुशी पैदा होती है। लेकिन अगर आप खुश हो जाते हैं तो आप शराब पीना बंद कर देंगे, क्योंकि तब शराब पीने से आपकी खुशी डूब जाएगी और यह आपको दुखी कर देगी। तब पूरी प्रक्रिया उलट जाती है।

इसलिए इसे स्वीकारोक्ति के संदर्भ में न सोचें। यह कोई पाप नहीं है। जीवन में गलतियाँ, गलतियां होती हैं, लेकिन कोई भी चीज पाप नहीं है। और हर किसी को कई गलतियों से गुजरना पड़ता है क्योंकि सीखने और बढ़ने का यही एकमात्र तरीका है। इसलिए बस खुद को स्वीकार करें। अपने जीवन के इन आखिरी दिनों में अंदर कोई संघर्ष पैदा करने की जरूरत नहीं है। जो भी है उसे स्वीकार करें। इसके बारे में स्वाभाविक रहें और किसी भी बाहरी तरीके से खुद को बदलने की कोशिश न करें। ध्यान करना जारी रखें और कई चीजें होने लगेंगी। जब वे होती हैं, तो यह ठीक है।

अगर आप इस शरीर को छोड़ने से पहले ध्यान करना जारी रखते हैं, तो आप शराब और दूसरी चीज़ों से पूरी तरह मुक्त हो जाएँगे। इसमें कोई समस्या नहीं है। लेकिन अगर आप उन्हें छोड़ने की कोशिश करते हैं, तो आप कभी भी मुक्त नहीं हो पाएँगे। आप अपने मन को इतना ज़्यादा नियंत्रित कर सकते हैं कि अगले जन्म में आप शराब पीने लग सकते हैं।

संघर्ष तुम्हें विभाजित करता है। तुम्हारा एक हिस्सा पीना चाहता है और दूसरा हिस्सा कहता है, 'मत पीना।' यह ऐसा है जैसे मैं अपने दोनों हाथों से लड़ने की कोशिश कर रहा हूँ। कभी मैं दायाँ हाथ जीतने देता हूँ, और कभी मैं बायाँ हाथ जीतने देता हूँ क्योंकि दोनों ही मेरे हाथ हैं। जीत संभव नहीं है। और लड़ना बिलकुल मूर्खता है क्योंकि दोनों ही तुम हो। जो पीता है और जो कहता है कि तुम इसे छोड़ना चाहोगे या जो दोषी महसूस करता है, दोनों ही तुम हो।

विभाजन मत करो। विभाजन कहीं नहीं ले जाएगा। यह घर्षण पैदा करेगा और ऊर्जा का अपव्यय करेगा। अब अपने जीवन के इन अंतिम दिनों में, आपको अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होगी, इसलिए अपव्यय अच्छा नहीं है। और यह मूर्खतापूर्ण भी है। इसने किसी की मदद नहीं की है।

इसलिए बस दोनों को स्वीकार करें और उन्हें एक होने दें। बस इतना कहें, 'मैं ऐसा ही हूँ।' इसे स्वीकारोक्ति न बनाएँ, क्योंकि इस शब्द में ही किसी तरह का अपराधबोध छिपा है। स्वीकारोक्ति की कोई ज़रूरत नहीं है। आप ऐसे ही हैं या भगवान ने आपको इस तरह बनाया है और आप इसे स्वीकार करते हैं।

मेरा पूरा जोर ध्यान पर है, चरित्र पर नहीं, क्योंकि चरित्र एक बाहरी चीज है। अगर भीतरी भाग बदलता है, तो बाहरी भाग उसका अनुसरण करता है, लेकिन इसके विपरीत नहीं। आप बाहरी भाग को बदल सकते हैं लेकिन आंतरिक भाग उसका अनुसरण नहीं करेगा, क्योंकि आंतरिक भाग बाहरी भाग से अधिक शक्तिशाली है। यह वैसा ही है जैसे जब आप चलते हैं, तो आपकी छाया आपका अनुसरण करती है। चरित्र एक छाया की तरह है। लेकिन इसके विपरीत संभव नहीं है - कि छाया चले और आप उसका अनुसरण करें। यह संभव नहीं है। पहली बात तो यह है कि छाया चल नहीं सकती। और दूसरी बात यह है कि अगर वह चलती भी है तो कोई जरूरी नहीं है कि आप उसका अनुसरण करें। क्यों?

आम तौर पर धर्मों ने चरित्र पर जोर दिया है। इसीलिए उन्होंने पाखंड को जन्म दिया है और कुछ नहीं। लोग अपना चरित्र नहीं बदल सकते -- और धर्म उन्हें ऐसा करने के लिए मजबूर करते रहते हैं। इसलिए एकमात्र चीज जो संभव है, मानवीय रूप से संभव है, वह यह है कि वे एक चेहरा दिखाते हैं और दूसरा रखते हैं। वे शराब पीते हैं, और वे कभी भी सार्वजनिक रूप से नहीं कहते कि वे पीते हैं। वे अपने निजी जीवन में कुछ करते हैं और उनका एक सार्वजनिक चेहरा होता है।

इस तरह से पूरी मानवता पाखंडी बन गई है - ढोंगियों, अप्रामाणिक, कपटी लोगों की भीड़ - और इसकी जिम्मेदारी चर्चों, धर्मों और पुजारियों की है। मेरा जोर चरित्र पर बिल्कुल नहीं है। मैं कहता हूं कि चरित्र खुद का ख्याल रखेगा। बस अपने अंतरतम केंद्र, अपने मूल अस्तित्व से संपर्क करने की कोशिश करें। यह सबसे बुनियादी बात है। एक बार जब आप इसके संपर्क में आ जाते हैं, तो आपके जीवन में चीजें बदलने लगती हैं - और बिना किसी प्रयास के; यही सुंदरता है। यदि आप प्रयास के साथ बदलते हैं, तो यह मजबूरी है। यह ऐसा है जैसे कि आप एक कली को खिलने के लिए मजबूर कर रहे हैं। आप इसे जबरदस्ती कर सकते हैं और यह एक फूल की तरह दिखाई देगा!, लेकिन यह एक असली फूल नहीं होगा।

तो खिलने को सहज होने दो; तुम बस ध्यान करो। और मैं तुम्हारी मदद करता रहूंगा।

[पिछले संन्यासी की बुजुर्ग पत्नी कहती है कि वह प्रकृति, नृत्य और सुंदर चीजों का आनंद लेती है, लेकिन वह मरने और जीवन की सभी सुंदर चीजों को छोड़ने के विचार को सहन नहीं कर सकती।]

मैं समझता हूँ... मैं समझता हूँ। लेकिन समस्या इसलिए पैदा होती है क्योंकि आप यह नहीं देख पाते कि और भी खूबसूरत चीजें आपका इंतज़ार कर रही हैं। जब आप जीवन छोड़ते हैं, तो एक दरवाज़ा बंद हो जाता है, लेकिन दूसरा खुल जाता है जो कहीं ज़्यादा खूबसूरत दुनिया की ओर ले जाता है। लेकिन क्योंकि हम यह नहीं देख पाते... हम सिर्फ़ यह दरवाज़ा देख पाते हैं जो बंद हो जाता है और यह नहीं देख पाते कि उसके परे कोई और जीवन है - यही परेशानी पैदा कर रहा है।

दुनिया बहुत खूबसूरत है... यह कोयल गा रही है... यह खूबसूरत है। यह दुख की बात है कि एक दिन हम इस कोयल को गाते हुए नहीं सुन पाएंगे। 'कोयल गा रही होगी और मैं सुनने के लिए यहाँ नहीं रहूँगा। सूरज उगेगा और चाँद निकलेगा; दुनिया उतनी ही खूबसूरत रहेगी, और मैं यहाँ नहीं रहूँगा।'

हम यह नहीं देख पाते कि मृत्यु तो बस एक द्वार है। यह एक नए जीवन का द्वार है।

हम केवल सूली पर चढ़ना देख सकते हैं, हम पुनरुत्थान नहीं देख सकते; यही परेशानी है। जब तक आप अपने भीतर गहराई से जाने की कोशिश नहीं करेंगे, आप इसे नहीं देख पाएंगे। लेकिन एक बड़ा जीवन इंतज़ार कर रहा है। एक उच्चतर जीवन इंतज़ार कर रहा है। एक अधिक आनंदमय जीवन इंतज़ार कर रहा है। और यह सिर्फ़ इसके लिए एक तैयारी है। लेकिन सिर्फ़ मेरे कहने से आप इसे महसूस नहीं करेंगे। इसीलिए मैं ध्यान पर ज़ोर देता हूँ।

अगर आप अपने भीतर कुछ ऐसा देख सकते हैं जो मर नहीं सकता, तो सारा डर गायब हो जाता है। आम तौर पर हम शरीर से बहुत ज़्यादा जुड़े होते हैं। शरीर मर जाएगा - यह निश्चित है। आप इस शरीर में नहीं रहेंगे, यह निश्चित है। लेकिन चिंता करने की कोई बात नहीं है। जैसे आप अपने कपड़े बदलते हैं और कोई चिंता नहीं होती, वैसे ही शरीर बदल जाता है। लेकिन आपको अपने भीतर अस्तित्वगत रूप से कुछ ऐसा खोजना होगा जिसे आप शरीर से अलग कर सकें, जिसे आप देख सकें कि वह शरीर से बिल्कुल अलग है। तब वह डर गायब हो जाता है।

कुछ ध्यान करें -- वे बहुत मदद करेंगे। आपका दिल बहुत अच्छा है। इसलिए आप जीवन की सभी खूबसूरत चीजों के लिए इतना दुखी महसूस करते हैं। आपका दिल बहुत संवेदनशील है। अच्छा है। यह अंदर की ओर बढ़ने में मदद कर सकता है।

[ओशो ने सुझाव दिया कि वह वही ध्यान करें जो उन्होंने उसके पति को बताया था, और कहा था कि जब विचार आएं तो विचलित न हों, बल्कि उन्हें बिना किसी चिंता के देखें....]

... लेकिन अगर कुछ पलों के लिए विचार न आएं, तो आप देख पाएंगे -- और यह इतना पारदर्शी हो जाएगा -- कि आप शरीर नहीं हैं। आप कुछ पारलौकिक हैं। उस पल में निश्चितता इतनी निरपेक्ष होती है कि डर फिर कभी नहीं जकड़ता। वह निश्चितता इतनी समग्र होती है कि आप मर नहीं सकते।

एक बार जब वह बिंदु छू लिया जाता है, तो दूसरा द्वार दिखाई देने लगता है। फिर व्यक्ति मृत्यु की प्रतीक्षा करता है, और जब मृत्यु आती है तो व्यक्ति उसका स्वागत करता है। यह भी सुंदर है।

दरअसल मृत्यु जीवन का अंत नहीं है - यह जीवन का चरमोत्कर्ष है। यह जीवन का चरमोत्कर्ष है। तब एक मोड़ आता है... एक और दुनिया शुरू होती है।

इसलिए जीवन की खूबसूरत चीजों का आनंद लेना अच्छा है, लेकिन इतना ही काफी नहीं है। इसके लिए थोड़ा और गहराई में जाना होगा।

 

[ओशो ने दो सूफी रहस्यवादियों - राबिया और हसन - की कहानी सुनाई।

हसन, राबिया की झोपड़ी में रह रहा था और एक सुबह उसने राबिया को बुलाया कि वह बाहर आ जाए, जहां वह सुबह की धूप, फूलों और ठंडी हवा का आनंद ले रहा था; ताकि वह भी उसके साथ आकर उस सुंदरता को देख सके जो ईश्वर ने उन्हें उस सुबह दी थी।

अपनी झोपड़ी के अंदर ध्यान कर रही राबिया ने जवाब दिया कि उसके बाहर जाने के बजाय हसन को झोपड़ी के अंदर आना चाहिए और दूसरी दुनिया की खूबसूरती को देखना चाहिए। 'तुम उस दिन को देख रहे हो जिसे भगवान ने बनाया है। मैं खुद को देख रही हूँ। मैं निर्माता को देख रही हूँ।']

दुनिया खूबसूरत है...सूर्यास्त और सूर्योदय खूबसूरत हैं। ओस की बूंदें, समुद्र, खूबसूरत हैं, लेकिन सृष्टिकर्ता की खूबसूरती के सामने कुछ भी नहीं।

ये सिर्फ़ कविता है। तुमने अभी तक कवि को नहीं देखा है। ये सिर्फ़ गीत है। तुमने अभी तक गायक को नहीं देखा है। ये सिर्फ़ अफ़वाह है। तुमने अभी तक वास्तविकता को नहीं देखा है।

इसलिए ध्यान करने का प्रयास करें, और किसी दिन ऐसा होगा कि एक नया द्वार खुल जाएगा।

 

आज इतना ही।