अध्याय -04
24 अगस्त 1976 सायं
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मेरे अंदर आलस्य और पलायनवाद की भावना है। या तो मुझे ऊर्जा महसूस नहीं होती, या अगर होती भी है, तो मुझे पूरी तरह से मुक्त होना मुश्किल लगता है। मुझे नियंत्रण महसूस होता है।]
मुझे लगता है कि यह कहीं न कहीं आपके बायो-कंप्यूटर का हिस्सा बन गया है। मन एक कंप्यूटर की तरह काम करता है, और हम इसे अपने दृष्टिकोण खिलाते रहते हैं। वे वहाँ जमा होते रहते हैं और धीरे-धीरे वे गहराई से जड़ जमा लेते हैं। व्यक्तित्वों को दो श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है - एक को मनोवैज्ञानिक टी व्यक्तित्व कहते हैं, जो विषाक्त है, और दूसरे को वे एन व्यक्तित्व कहते हैं, जो पोषण करने वाला है।
एक विषैला व्यक्तित्व
हमेशा चीजों को नकारात्मक तरीके से देखता है। विषैले व्यक्तित्व का पूरा विश्व दृष्टिकोण
निराशाजनक, दुखद होता है। विषैला व्यक्तित्व सुंदर चेहरों में छिपा होता है। एक पूर्णतावादी
एक विषैला व्यक्तित्व होता है। आप यह नहीं कह सकते कि पूर्णतावादी में कुछ गलत है,
लेकिन पूर्णतावादी होने का पूरा विचार त्रुटियों, गलतियों, खामियों को ढूंढना है। यह
एक चाल है। आप उस व्यक्ति में कोई दोष नहीं खोज सकते जो पूर्णता की तलाश करता है, लेकिन
वास्तव में यह उसका लक्ष्य नहीं है; पूर्णता एक युक्ति है। वह खामियों, गलतियों, त्रुटियों,
किसी भी चीज को देखना चाहता है जो छूट गई है, और यह सबसे अच्छा तरीका है - पूर्णता
का लक्ष्य रखना ताकि वह उनकी तुलना आदर्श से कर सके और हमेशा निंदा कर सके।
यह विषैला व्यक्तित्व
हमेशा उस चीज के बारे में सोचता है जो नहीं है और कभी उस चीज को नहीं देखता जो है,
इसलिए असंतोष स्वाभाविक हो जाता है। एक विषैला व्यक्तित्व अपने ही अस्तित्व को विषाक्त
कर लेता है; इतना ही नहीं - वह जहर टपकाता है।
यह एक विरासत हो सकती
है। अगर आप बचपन में ऐसे लोगों के साथ रहे हैं जिनका जीवन के प्रति नकारात्मक रवैया
था... यह चमकदार शब्दों, सुंदर भाषा, आदर्शों, स्वर्ग, ईश्वर, धर्म, आत्मा में छिपा
हो सकता है; वे सुंदर शब्दों का इस्तेमाल कर सकते हैं, लेकिन वे बस कोशिश कर रहे हैं...
और वे दूसरी दुनिया के बारे में सिर्फ़ इस दुनिया की निंदा करने के लिए बात करते हैं।
उन्हें दूसरी दुनिया से कोई सरोकार नहीं है। उन्हें संतों में कोई दिलचस्पी नहीं है,
लेकिन सिर्फ़ यह साबित करने के लिए कि दूसरे पापी हैं, वे संतों के बारे में बात करेंगे।
यह बहुत ही रुग्ण रवैया
है। वे कहेंगे, 'यीशु की तरह बनो।' उन्हें यीशु में बिलकुल भी रुचि नहीं है। यदि यीशु
होते तो वे उनके पास जाने वाले अंतिम व्यक्ति होते, लेकिन केवल आपकी निंदा करने के
लिए, यह उनका तरीका है। आप यीशु नहीं बन सकते, इसलिए आप शिकार बन जाते हैं। वे हमेशा
आपकी निंदा करते हैं। वे मूल्य, नैतिकता, शुद्धतावादी दृष्टिकोण बनाते हैं। वे नैतिकतावादी,
नैतिकतावादी हैं; वे दुनिया के महान विषैले पदार्थ हैं।
और वे हर जगह हैं। ये
लोग शिक्षक, शिक्षाविद, प्रोफेसर, कुलपति, संत, बिशप, पोप बनते हैं; वे ये सब इसलिए
बनते हैं क्योंकि तब वे निंदा कर सकते हैं। अगर उन्हें दूसरों की निंदा करने का आनंद
लेने दिया जाए तो वे सब कुछ त्यागने के लिए भी तैयार हैं। वे हर जगह हैं, कई तरह से
छिपे हुए हैं। और वे हमेशा आपकी भलाई के लिए, आपकी अपनी भलाई के लिए काम कर रहे हैं,
इसलिए आप उनके खिलाफ़ रक्षाहीन हैं। उनकी विरासत वास्तविक, बड़ी है। उन्होंने पूरे
इतिहास पर अपना दबदबा बनाया है।
ये लोग तुरंत ही प्रभुत्वशाली
बन जाते हैं। उनकी विचारधारा ही उन्हें प्रभुत्वशाली बनने में मदद करती है क्योंकि
वे निंदा करने वाले बन सकते हैं। और वे तर्कसंगत शब्दों में बात करते हैं। तर्कवाद
भी टी व्यक्तित्व का हिस्सा है। वे बहुत तर्कशील होते हैं ... तर्क में उन्हें हराना
बहुत मुश्किल है। वे कभी भी तर्कसंगत नहीं होते, लेकिन वे हमेशा तर्कसंगत होते हैं।
और हमें एक समझदार व्यक्ति
और एक विवेकशील व्यक्ति के बीच का अंतर पता होना चाहिए। एक समझदार व्यक्ति कभी भी सिर्फ़
तर्कसंगत नहीं होता, क्योंकि एक समझदार व्यक्ति अनुभव से जानता है कि जीवन में दोनों
ही चीजें होती हैं - तर्कसंगत और तर्कहीन; जीवन में दोनों ही चीजें होती हैं - तर्क
और भावना, दिमाग और दिल।
एक विवेकशील व्यक्ति
विवेकशील होता है। एक विवेकशील व्यक्ति कभी विवेकशील नहीं होता। वह जीवन पर तर्क थोपता
है - और तर्क परिपूर्ण हो सकता है; जीवन कभी परिपूर्ण नहीं हो सकता। वह हमेशा आदर्श
की ओर देखता है, और वह जीवन को आदर्श का अनुसरण करने के लिए मजबूर करने की कोशिश करता
है। वह कभी भी जीवन और जीवन की वास्तविकता पर गौर नहीं करता। उसके आदर्श जीवन के विरुद्ध
हैं।
दूसरा व्यक्तित्व, एन
व्यक्तित्व, पोषण करने वाला व्यक्तित्व, बिलकुल अलग है। वास्तव में इसका कोई आदर्श
नहीं है। यह बस जीवन को देखता है और वास्तविकता इसका आदर्श तय करती है। यह बहुत ही
तर्कसंगत है। यह कभी पूर्णतावादी नहीं होता; यह समग्र है लेकिन कभी पूर्णतावादी नहीं
होता। और यह हमेशा चीजों के अच्छे पक्ष को देखता है। एन व्यक्तित्व हमेशा आशावान, उज्ज्वल,
साहसी, भरोसेमंद, निंदा करने वाला नहीं होता। ये वे लोग हैं जो कवि, चित्रकार, संगीतकार
बनते हैं।
अगर एन टाइप का व्यक्ति
संत बन जाता है, तो वह सच्चा संत है। अगर टी टाइप का व्यक्ति संत बन जाता है, तो वह
झूठा संत है, छद्म संत है। अगर एन टाइप का व्यक्ति पिता बन जाता है, तो वह सच्चा पिता
है। अगर एन टाइप का व्यक्ति मां बन जाता है, तो वह असली मातृत्व है। एटी टाइप एक छद्म
पिता और एक छद्म मां है। यह बच्चे का शोषण करने, उसे प्रताड़ित करने, उस पर हावी होने,
उसे अपने अधिकार में रखने और उसे कुचलने, बच्चे को कुचलकर शक्तिशाली महसूस करने की
एक चाल है। टी टाइप के लोग बहुसंख्यक हैं, इसलिए आप सही हो सकते हैं कि आप एक ऐसी विरासत
को आगे बढ़ा रहे हैं जो हर कोई ले जा रहा है। लेकिन एक बार जब आप एक, वेयर
बन जाते हैं, तो कोई खास समस्या नहीं होती। आप टी से एन तक बहुत आसानी से यात्रा कर
सकते हैं।
कुछ बातें याद रखने
लायक हैं। अगर आपको आलस्य महसूस होता है, तो इसे आलस्य मत कहिए। अपने स्वभाव की सुनिए;
शायद यही आपके लिए ठीक हो। मैं इसे ही समझदार आदमी कहता हूँ। आप क्या कर सकते हैं?
अगर आलस्य आपके पास आता है, तो आपको यही करना होगा। आप इसके खिलाफ़ फ़ैसला करने वाले
कौन होते हैं? और आप इसके खिलाफ़ कैसे जीत सकते हैं? अपनी लड़ाई में भी आप आलसी ही
रहेंगे। कौन जीतने वाला है? आप लगातार हारते रहेंगे, और फिर आप बेवजह दुखी महसूस करेंगे।
यथार्थवादी बनें। अपने
अस्तित्व की सुनें। हर किसी की अपनी गति होती है। कुछ लोग बहुत सक्रिय होते हैं, भागते-दौड़ते
हैं; इसमें कुछ भी गलत नहीं है। अगर उन्हें इसमें अच्छा लगता है, तो यह उनके लिए अच्छा
है।
अभी कुछ रात पहले एक
व्यक्ति कह रहा था कि वह हमेशा भागता रहता है। अगर उसे मौका मिले तो वह चलने के बजाय
दौड़ना पसंद करता है। वह सीढ़ियाँ चढ़ता है, दो-तीन कदम एक साथ। उसकी पत्नी उसे बेचैनी
छोड़ने के लिए कहती रहती है, इसलिए उसकी पत्नी ने उसके अंदर अपराध बोध पैदा कर दिया
है -- कि वह कुछ गलत कर रहा है। लेकिन मैंने देखा कि वह आदमी बिल्कुल स्वस्थ और खुश
है, इसलिए मैंने कहा, 'अपनी पत्नी की बात मत सुनो। अगर तुम्हें अच्छा लग रहा है, तो
दौड़ो; इसमें कुछ भी गलत नहीं है। यह तुम्हारी स्वाभाविक गति है।'
उन्होंने कहा, ‘मेरी
बेटी बहुत आलसी है। वह मुझसे बिलकुल उलट है, और मेरी पत्नी भी उसके खिलाफ है क्योंकि
वह छोटी-छोटी चीजें करने में बहुत समय लगाती है।’ अब यह पत्नी निश्चित रूप से टी व्यक्तित्व
वाली होगी।
[ओशो ने आगे कहा, जैसा कि उन्होंने कुछ रात पहले कहा था (देखें डांस योर वे टू गॉड, 18 अगस्त), कि आने वाली सदी में आलसी लोगों का सम्मान किया जाएगा, सक्रिय लोगों का नहीं। जैसे-जैसे मशीनें अधिक से अधिक हावी होती जाएंगी, आलसी व्यक्ति जो काम की मांग नहीं करता है, उसकी अधिक सराहना की जाएगी।]
और ऐसा कोई आदर्श मत बनाओ कि तुम्हें यह करना ही है। कोई 'करना चाहिए' मत रखो। 'करना चाहिए' एक तरह का न्यूरोसिस पैदा करता है। तब व्यक्ति जुनूनी हो जाता है। 'करना चाहिए' हमेशा वहाँ होता है, खड़ा होकर तुम्हारी निंदा करता है, और तुम किसी भी चीज़ का आनंद नहीं ले सकते। आनंद लो! 'करना चाहिए' को पूरी तरह से मार डालो और यहीं और अभी रहो। जो कुछ भी तुम कर सकते हो, करो; जो कुछ भी तुम नहीं कर सकते, उसे स्वीकार करो। तुम ऐसे ही हो -- और तुम यहाँ खुद होने के लिए हो, किसी और के लिए नहीं। धीरे-धीरे तुम देखोगे कि तुम्हारा टी एन में बदल रहा है। तुम पोषण करने वाले बनोगे और तुम अधिक आनंद लोगे, तुम अधिक प्रेम करोगे, और तुम अधिक ध्यानपूर्ण बनोगे।
वास्तव में, एक आलसी
व्यक्ति के लिए ध्यानमग्न होना एक सक्रिय व्यक्ति की तुलना में आसान है। यही कारण है
कि पूरा पूरब आलसी हो गया - उन्होंने बहुत अधिक ध्यान किया। ध्यान एक प्रकार की निष्क्रियता
है। एक सक्रिय व्यक्ति बहुत बेचैन महसूस करता है। बस चुप बैठना सबसे कठिन काम है। एक
सक्रिय व्यक्ति के लिए कुछ भी न करना सबसे कठिन काम है।
बस आनंद लें और अपने
अस्तित्व के अनुसार आगे बढ़ें -- कोई 'चाहिए' नहीं, कोई 'आदर्श' नहीं, अन्यथा वे आपको
जहर दे देंगे। जीवन को गहरी आशा के साथ देखें। यह वास्तव में सुंदर है। बस इसे देखें,
और पूर्णता की प्रतीक्षा न करें। चीजों का आनंद केवल तभी लें जब वे परिपूर्ण हों, ऐसा
न सोचें; तब आप कभी आनंद नहीं ले पाएंगे।
अगर टी टाइप का व्यक्ति
ईश्वर से मिलता है, तो वह तुरंत उसमें कुछ दोष ढूँढ़ लेगा। इसीलिए ईश्वर छिपा हुआ है
-- टी टाइप के लोगों की वजह से। वह खुद को एन टाइप के लोगों के सामने प्रकट करता है,
टी टाइप के लोगों के सामने कभी नहीं। वह केवल उन्हीं के सामने प्रकट होता है जो उससे
पोषण ले सकते हैं -- केवल इतना ही नहीं, बल्कि उन लोगों के सामने भी जो उसका पोषण कर
सकते हैं।
तो बस आराम करो, आनंद
लो, स्वीकार करो, और समस्याएं गायब हो जाएंगी।
[एक संन्यासी, जो जा रहा है, कहता है: मैं लोगों के प्रति प्रेम महसूस कर रहा हूँ, गर्मजोशी महसूस कर रहा हूँ, लेकिन मैं बहुत कामुक महसूस नहीं करता। मुझे नहीं पता कि यह थोड़ा दबा हुआ है या ठीक है।]
यौन संबंध बनाने की कोई जरूरत नहीं है - और इसके बारे में चिंतित होने की भी कोई जरूरत नहीं है। बस प्रेम और गर्मजोशी महसूस करें। यह बात याद रखनी चाहिए - कि व्यक्ति को ठंडा नहीं होना चाहिए। अगर कोई ठंडा महसूस करने लगे, तो यह एक समस्या है। और अगर सेक्स पूरी तरह से गायब हो जाए, तो कोई समस्या नहीं है; गर्मी गायब नहीं होनी चाहिए।
यह लगभग हमेशा एक साथ
होता है। जब लोगों का सेक्स गायब हो जाता है, तो उनकी गर्माहट गायब हो जाती है। जब
उनकी गर्माहट आती है, तो उनकी कामुकता आती है। इसीलिए लोग सोचते हैं कि कामुकता और
गर्मी एक ही ऊर्जा के दो पहलू हैं। ऐसा नहीं है।
गर्म और गैर-कामुक होना
एक अच्छा अनुभव है। तब आप बढ़ रहे हैं; तब आप वास्तव में बढ़ रहे हैं। सिर्फ बूढ़ा
होना वास्तविक विकास नहीं है। बड़ा होना वयस्क होना नहीं है। बड़ा होने का मतलब ठीक
वही है जो इसका मतलब है - बड़ा होना, ऊपर की ओर बढ़ना। और यह एक सुंदर कदम है - कि
व्यक्ति गर्मी बरकरार रखता है, और धीरे-धीरे सेक्स गायब हो जाता है। सेक्स अपनी गर्मी
के कारण सुंदर है; इसके अलावा और कुछ नहीं है। इसलिए यदि आप सेक्स के गायब होने पर
गर्मी बरकरार रख सकते हैं, तो यह पूरी तरह से अच्छा है; जैसा कि होना चाहिए। तब लक्ष्य
सुरक्षित रहता है, और केवल गैर-जरूरी चीजें चली जाती हैं। गर्मी को कभी न भूलें। सेक्स
एक आवश्यक चीज नहीं है - गर्मी आवश्यक है।
तो सब कुछ ठीक चल रहा
है। अपने ऊपर कामुकता को थोपें नहीं, अन्यथा यह विनाशकारी कदम होगा। अधिक से अधिक गर्म
रहें। यौन-विरोधी बनने की कोई आवश्यकता नहीं है। कामुकता को दबाने की कोई आवश्यकता
नहीं है। अगर कभी-कभी सिर्फ़ आपकी गर्माहट आपको सेक्स में ले जाती है, तो यह ठीक है,
यह सुंदर है। लेकिन अगर आप गर्मी की वजह से इसमें जाते हैं, तो इसका मकसद गर्मी है,
सेक्स नहीं। यह होता है, लेकिन यह परिधि है। केंद्र आपका प्रेमपूर्ण हृदय, आपकी गर्मी
है।
[ज्ञानोदय गहन समूह मौजूद है। नेता पूछता है कि क्या उसे और अधिक मेहनत करनी चाहिए या बस आराम से बैठ जाना चाहिए और जो हो रहा है उसे होने देना चाहिए। ओशो उससे पूछते हैं कि वह क्या पसंद करती है और वह जवाब देती है कि उसे सक्रिय रहना पसंद है।]
तो फिर सक्रिय हो जाओ... क्योंकि तुम लोगों की मदद तभी कर सकते हो जब तुम बहुत खुश हो। तो जिस चीज से भी तुम्हें खुशी मिलती है, वही लोगों की मदद करने का तरीका है। अगर तुम खुद खुश नहीं हो, तो मदद संभव नहीं है। तो कोई समस्या नहीं है।
हमेशा याद रखें - खुशी
ही मानदंड है। समूह में पूरा प्रयास लोगों को खुश करने, उन्हें घर वापस लाने में मदद
करने का है। लेकिन अगर नेता खुश नहीं है, तो यह असंभव है। इसलिए आपकी खुशी एक बुनियादी
आवश्यकता है। अगर आप सक्रिय होने से खुश महसूस करते हैं, तो पागलों की तरह सक्रिय रहें।
किसी विकल्प का कोई सवाल ही नहीं है।
आप खुद को किनारे बैठने
के लिए मजबूर कर सकते हैं, लेकिन आप सुस्त और उदास हो जाएंगे, आपको अच्छा महसूस नहीं
होगा, और फिर पूरा समूह उस कम ऊर्जा स्तर पर गिर जाएगा। आपके पास उच्च ऊर्जा है, इसलिए
बस जल्दी करो मि एम ? और किसी तरह वे खुद को आपके साथ खींच लेंगे
[हँसी]। यह उनकी समस्या है। मि एम? अच्छा।
[एक समूह सदस्य का कहना है: मैंने हमेशा अपना जीवन चुनौतियों की तलाश में बिताया है - उनसे निपटना, आमतौर पर उनमें महारत हासिल करना, और फिर कुछ और, एक और चुनौती की ओर बढ़ना।
मैं आपसे दो बातें सुन
रहा हूँ। एक तो यह कि शायद मैं सिर्फ़ अपने अहंकार को बढ़ावा दे रहा हूँ। दूसरी ओर,
पिछले हफ़्ते आप जीवन को एक चुनौती, एक कठिन चुनौती के रूप में बता रहे थे, और कह रहे
थे कि हमें वास्तव में इसमें आगे बढ़ना चाहिए। मैं चुनौतियों की तलाश जारी रखना चाहता
हूँ। क्या आप मुझे इसे समझने में मदद कर सकते हैं?]
दोनों ही संभावनाएं हैं। कोई व्यक्ति चुनौतियों की तलाश में लगा रह सकता है क्योंकि इससे अहंकार बढ़ता है। तब उद्देश्य गलत है। आप जो कर रहे हैं वह सही है, लेकिन आप जो कर रहे हैं उसका कारण गलत है। अगर आपको बस चुनौतियों से प्यार है और यह किसी भी तरह से अहंकार को बढ़ाने का प्रयास नहीं है, तो यह बेहद खूबसूरत है। तब आप जो भी कर रहे हैं वह सही है, और उद्देश्य भी सही है। तब आप एक हजार प्रतिशत सही हैं। तो बस उस पर ध्यान दें - यही मैं कह रहा हूँ।
अहंकार को इकट्ठा मत
करो। नई चुनौतियों को खोजते रहो, उनका आनंद लो, लेकिन अहंकार को इकट्ठा करने, अहंकार
को पोषित करने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि अगर तुम अहंकार को पोषित कर रहे हो, तो
वास्तव में तुम चुनौतियों का आनंद नहीं ले पाओगे; वे गौण हो जाती हैं। तब शुद्धता खो
जाती है; तुम हमेशा अहंकार के लिए लालायित रहते हो। तुम्हें चुनौतियों में कोई दिलचस्पी
नहीं है - तुम्हें अहंकार में दिलचस्पी है। अगर अहंकार को सस्ती कीमत पर खरीदा जा सकता,
तो तुम इसे खरीदना चाहोगे। अगर चुनौतियों के बिना अहंकार संभव है, तो तुम चुनौतियों
को छोड़ दोगे और अहंकार को चुनोगे। क्योंकि चुनौतियों के बिना अहंकारी बनना असंभव है,
तुम्हें चुनौतियों में जाना होगा, लेकिन तुम उनका आनंद नहीं ले रहे हो। तब तुम इसका
पूरा सार चूक रहे हो। अन्यथा यह अत्यधिक सुंदर है।
हर पल नई चुनौतियाँ
होती हैं। अगर हम तलाश करेंगे तो हम उन्हें पा लेंगे। और एक चुनौती से दूसरी चुनौती
तक, एक शिखर से दूसरे शिखर तक लगातार जीना रोमांचकारी है। आप जितने ऊपर उठेंगे, उतने
ही ऊंचे शिखर उपलब्ध होंगे, और आप अहंकार का कोई बोझ नहीं उठाते। फिर अगर आप किसी चुनौती
में असफल भी हो जाते हैं, तो आप दुखी नहीं होते। आप तब भी खुश होते हैं कि आपने इसे
स्वीकार किया। आप तब भी खुश होते हैं कि अवसर था। आप तब भी खुश होते हैं कि आपने इसमें
कदम रखा। अगर आप सफल होते हैं, तो इसमें कोई अहंकार नहीं रहता। आप बस रोमांचित होते
हैं, और आप आगे बढ़ने के लिए तैयार होते हैं।
चुनौतियों के सच्चे
प्रेमी के लिए, सफलता और असफलता का कोई मतलब नहीं है। पूरा मूल्य चुनौती और प्रतिक्रिया
में है, और उस रोमांच में है जो निर्णायक क्षणों के बीच आता है जब इस तरफ मौत है और
उस तरफ जीवन है। पुल बहुत संकरा है, बिल्कुल उस्तरे की धार की तरह। एक गलत कदम और आप
एक अनंत खाई में गिर जाते हैं। तब व्यक्ति चेतना के शिखर पर रहता है।
पर्वतारोहण में यही
खूबसूरती है। रोमांच के अलावा कुछ भी हासिल नहीं होने वाला है। सर्फिंग में यही आनंद
है; रोमांच के अलावा कुछ भी हासिल नहीं होने वाला है। यही आनंद है जब आप अपनी कार को
तेज़, तेज़ और तेज़ चलाते चले जाते हैं। एक पल आता है जब हर पल एक जोखिम होता है...
जैसे समय रुक जाता है, सोचना बंद हो जाता है। आप बस सौ मील प्रति घंटे की रफ्तार
से जा रहे हैं। थोड़ा सा इधर-उधर [ओशो अपने हाथ से कार को एक तरफ़ मोड़ते हैं] और आप
चले जाते हैं। तब आप नींद में नहीं रह सकते। आप पूरी तरह से जागे हुए हैं, शरीर का
हर तंतु पूरी तरह से जागा हुआ है, मन की सभी नसें पूरी तरह से जागी हुई हैं। इसलिए
व्यक्ति को गति में इतना सुंदर महसूस होता है। लेकिन इसका अहंकार से कोई लेना-देना
नहीं है। इसलिए आनंद लें।
पूरा जीवन एक रोमांच
है -- यह एक रोमांच होना चाहिए। लेकिन अहंकार को इकट्ठा करने की कोई जरूरत नहीं है,
क्योंकि वह बोझ बन जाता है। यह आपको बहुत ऊंचे शिखरों पर नहीं जाने देगा, क्योंकि ऊंचे
शिखरों के लिए आपको सारा बोझ अपने पीछे, अपने नीचे छोड़ देना होगा। आपको लगभग नग्न,
बिना कपड़ों के जाना होगा। जितना ऊंचा शिखर होगा, उतनी ही अधिक जरूरत होगी सब कुछ नीचे
छोड़ने की। आप ज्यादा बोझ नहीं उठा सकते -- और अहंकार सबसे बड़ा बोझ है जिसे कोई उठा
सकता है, और वह भी बिना किसी कारण के। यह ऐसा है जैसे आप अपने सिर पर एक पहाड़ उठाए
हुए हैं। वह आपको कुचल देता है। जीवन कभी किसी को नहीं कुचलता -- केवल अहंकार को। और
फिर जब आप सफल होते हैं, तो आप आनंद नहीं लेते।
यदि कोई अहंकारी सफल
होता है तो वह कभी आनंद नहीं लेता। यदि वह असफल होता है तो वह बहुत बुरी तरह असफल होता
है, क्योंकि अहंकार हमेशा उकसाता रहता है। वह कहता है 'यह क्या है? तुम्हें और अधिक
प्राप्त करना है। तुम्हें दुनिया को और अधिक दिखाना है। यह कुछ भी नहीं है।' अहंकार
तुम्हें कभी आराम नहीं करने देता। वह कहता है 'यह ठीक है, लेकिन आगे बढ़ो, कुछ बड़ा
करो।' इसलिए जब तुम प्राप्त करते हो, तो वह खुश नहीं होता। यदि तुम असफल होते हो, तो
वह बहुत दुखी होता है। और एक अहंकारहीन व्यक्ति, जब वह सफल होता है, तो वह खुश होता
है, वह नाचता है। जब वह असफल होता है, तब भी वह नाचता है - क्योंकि यह उपलब्धि या विफलता
का प्रश्न नहीं है। यह प्रयास करने का प्रश्न है, यह महत्वपूर्ण क्षणों में, खतरनाक
क्षणों में जीने का प्रश्न है। यह रोमांच है जो मूल्यवान है।
इसलिए चिंता की कोई
बात नहीं है। बस चुनौतियों को स्वीकार करते रहो। और मैं तुम्हारे लिए एक चुनौती के
अलावा कुछ नहीं हूं। मैं तुम्हारे भीतर कुछ ऐसा पैदा कर रहा हूं जो तुम्हारे जीवन की
चुनौती बन जाएगा। और यह पहाड़ ऐसा है कि तुम इसे समाप्त नहीं कर सकते। जब तक तुम शिखर
पर पहुंचते हो, तब तक तुम नहीं रहते, क्योंकि इस शिखर पर पहुंचने का एकमात्र तरीका
मिट जाना है। इसलिए मैं धर्म को असंभव के लिए जुनून कहता हूं। यह असंभव के लिए जुनून
है। असंभव घटता है - यह भी सच है - लेकिन यह तभी घटता है जब तुम मिट जाते हो।
इसलिए दुनिया में जाओ।
जो कुछ भी तुम्हारे साथ हुआ है, उसे आजमाओ। यह गहरा होगा। क्योंकि यह मेरा अवलोकन है
- कि अगर कुछ वास्तव में हुआ है, तो यह सभी जीवन के अनुभवों से गहरा होता चला जाता
है। अगर यह नहीं हुआ है, तो यह गायब हो जाता है।
अच्छा है।
आज इतना ही।
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