अध्याय - 03
23 अगस्त 1976 अपराह्न,
चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
कल्पना का अर्थ है कल्पना और देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य कल्पना। और आपको यह याद रखना होगा: कि आपका मार्ग कल्पना से होकर जाएगा। आपके पास कल्पना करने की जबरदस्त क्षमता है। अगर आप इसका इस्तेमाल कर सकते हैं, तो यह बहुत मददगार हो सकती है। अगर आप इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं, तो यह एक बाधा बन सकती है। अगर किसी के पास कुछ क्षमता है, तो उसे इसका इस्तेमाल करना चाहिए, अन्यथा यह रास्ते में एक चट्टान की तरह बन जाती है। किसी को इसे पार करना होगा और इसे एक कदम के पत्थर में बदलना होगा। आपके पास कल्पना के लिए बहुत गहरी क्षमता है।
तो इसका उपयोग करें।
तीन चीजें शुरू करें। एक है -- अपने आप को जितना संभव हो सके उतना खुश कल्पना करें।
एक सप्ताह के भीतर आपको महसूस होने लगेगा कि आप बहुत खुश हो रहे हैं -- बिना किसी कारण
के। यह आपकी निष्क्रिय क्षमता का प्रमाण होगा। तो सुबह उठने पर सबसे पहला काम यह है
कि अपने आप को बहुत खुश कल्पना करें। बहुत प्रसन्न मनोदशा में बिस्तर से उठें -- दीप्तिमान,
उत्फुल्ल, आशावान -- मानो आज कुछ परिपूर्ण, अनंत मूल्य का खुलने वाला है, घटित होने
वाला है। बहुत सकारात्मक और आशावादी मनोदशा में बिस्तर से उठें, इस भावना के साथ कि
यह दिन कोई साधारण दिन नहीं होने वाला है -- कि कुछ असाधारण, असाधारण, आपका इंतजार
कर रहा है; कुछ बहुत निकट है। कोशिश करें और इसे पूरे दिन बार-बार याद करें। सात दिनों
के भीतर आप देखेंगे कि आपका पूरा पैटर्न, आपकी पूरी शैली, आपका पूरा कंपन बदल गया है।
दूसरी बात - जब आप रात
को सोने जाएं, तो बस कल्पना करें कि आप ईश्वर के हाथों में गिर रहे हैं... जैसे कि
ईश्वर आपको सहारा दे रहा है, कि आप उसकी गोद में हैं, और सो रहे हैं। बस इसकी कल्पना
करें और सो जाएं। एक बात जो आपको ध्यान में रखनी है वह यह है कि आपको कल्पना करते रहना
चाहिए और नींद आने देनी चाहिए, ताकि कल्पना नींद में प्रवेश कर जाए; वे ओवरलैपिंग हैं।
यह दूसरी बात है।
और तीसरी बात -- किसी
भी नकारात्मक बात की कल्पना मत करो, क्योंकि अगर लोग जिनके पास कल्पना करने की क्षमता
है, वे नकारात्मक चीजों की कल्पना करते हैं, तो वे घटित होने लगती हैं। अगर आपको लगता
है कि आप बीमार होने वाले हैं, तो आप बीमार हो जाएंगे। अगर आपको लगता है कि कोई आ रहा
है और वह आपके साथ असभ्य व्यवहार करने वाला है, तो वह ऐसा करेगा। आपकी कल्पना ही परिस्थिति
का निर्माण करेगी।
[वह पूछती है: यह कैसे काम करता है?]
यह मैं तुम्हें बाद
में समझाऊंगा। सबसे पहले सुबह और रात की कल्पना शुरू करो, और याद रखो कि पूरे दिन कोई
नकारात्मक कल्पना मत करो। अगर विचार आता है, तो तुरंत उसे सकारात्मक चीज़ से बदल दो।
उसे मना करो। उसे तुरंत छोड़ दो; उसे फेंक दो। फिर मैं समझाऊंगा कि यह कैसे काम करता
है। पहले अनुभव करो कि यह काम करता है; फिर यह समझना बहुत आसान है कि यह कैसे काम करता
है।
[एक संन्यासी कहता है: मैं हाल ही में आदिम अनुभवों में वापस जा रहा हूं, लेकिन मेरी कल्पना इतनी बड़ी है, मुझे नहीं पता कि वास्तविकता क्या है।
वह अपने जन्म से पहले
के अनुभव और शिशु के रूप में अपने दूसरे अनुभव का वर्णन करती है। ओशो उसकी ऊर्जा की
जाँच करते हैं।]
इसका कल्पना से कोई लेना-देना नहीं है। आप कुछ वास्तविक अनुभवों से गुज़रे हैं, इसलिए उसमें गहराई से उतरें।
ऐसा मत सोचो कि वे काल्पनिक
हैं। अगर तुम ऐसा सोचते हो, तो मन उन्हें दबाना शुरू कर देता है। यह विचार ही कि वे
काल्पनिक हैं, निंदनीय है, क्योंकि हमें सिखाया गया है कि कल्पना कुछ गलत है; कि यह
वास्तविक नहीं है, यह अवास्तविक है। कल्पना की अपनी वास्तविकता होती है।
लेकिन यह क्या है, इस
पर लेबल लगाने की जहमत मत उठाइए। बस उसमें उतर जाइए। यह आपके अंदर कई चीजों को समेटने
वाला है। कुछ संघर्ष लटके हुए हैं। एक बार जब आप उन अनुभवों में गहराई से उतरेंगे,
तो वे सुलझ जाएँगे। इसके अलावा और कुछ नहीं चाहिए, बस उनमें उतरिए, उन्हें सुलझाइए,
उन्हें जितना संभव हो सके पूरी तरह से जीए। इसलिए भूल जाइए कि वे वास्तविक हैं या काल्पनिक।
उनका आप पर वास्तविक प्रभाव पड़ने वाला है -- यही सबसे महत्वपूर्ण बात है।
बुद्ध के पास वास्तविकता
की एक बहुत अलग परिभाषा है। वे कहते हैं कि जो भी वास्तविक प्रभाव डालता है, वह वास्तविक
है। यदि रात में आपको कोई स्वप्न, दुःस्वप्न आता है, और फिर आप दुःस्वप्न से जाग जाते
हैं, तो यह बहुत अधिक है और आप इसे सहन नहीं कर सकते; आप देखते हैं कि आपके हाथ कांप
रहे हैं, आपका शरीर पसीना बहा रहा है, आप तनाव में हैं - तब बुद्ध कहते हैं कि दुःस्वप्न
वास्तविक था, क्योंकि यह एक वास्तविक प्रभाव था। एक अवास्तविक चीज़ से वास्तविक प्रभाव
कैसे संभव है?
अगर फल यह तय करता है
कि यह किस तरह का पेड़ है, तो परिणाम यह तय करता है कि वह चीज़ और परिस्थिति वास्तविक
थी या नहीं। अगर परिणाम वास्तविक है, तो परिस्थिति भी वास्तविक है। इसलिए परेशान मत
होइए। परिणाम तुरंत दिखने वाला है; तब आप पूरी तरह से संतुष्ट हो जाएँगे कि यह एक वास्तविक
अनुभव था।
[एक संन्यासी आगंतुक, जिसने भारत में अनेक गुरुओं से भेंट की थी, तथा अपने अनुभवों पर दो पुस्तकें लिखी थीं, ने एक दुभाषिया के माध्यम से बताया कि अब जब वह ओशो के सामने बैठा था, तो उसके सभी प्रश्न दूर हो गए थे; वह बस बैठना और सुनना चाहता था।]
यह बहुत अच्छा है। इससे बहुत कुछ होगा। अगर आप बस सुन सकें और मेरी मौजूदगी में रह सकें, तो बहुत कुछ अपने आप होने लगेगा। सिर्फ़ सुनने से बहुत कुछ संभव है।
यह एक जबरदस्त ध्यान
है -- बस सुनना। और किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं है। अगर आप पूरी तरह से सुन सकते हैं,
तो दो दिल मिलना और विलीन होना शुरू हो जाते हैं। कई बार सीमाएँ खो जाती हैं। कई बार
आपको पता नहीं होता कि आप श्रोता हैं या वक्ता। वे दुर्लभ क्षण होते हैं जब कुछ वास्तव
में घटित होता है।
पूरब में हमने सत्संग
को बहुत महत्व दिया है। पश्चिम में ऐसा कुछ भी कभी अस्तित्व में नहीं रहा। सत्संग एक
बिल्कुल पूरबीय अवधारणा है। यह कहता है कि बस गुरु के साथ रहना, कुछ न करना, यही सब
कुछ है। अगर वह बोलता है, तो उसके शब्दों को सुनना। अगर वह चुप रहता है, तो उसकी चुप्पी
को सुनना। अगर वह हंसता है, तो उसकी हंसी को सुनना। बस वहाँ रहना -- उपलब्ध, खुला,
संवेदनशील... बस एक स्पंज की तरह, उसकी ऊर्जा, उसकी तरंगों को सोखना... बस उसे खुद
को अपने अंदर उडेलने देना। लोगों ने गुरु के बगल में बैठकर भी परम-परम
को प्राप्त किया है।
एक सूफी गुरु के बारे
में कहा जाता है कि जब उनसे पूछा गया कि उन्होंने कैसे सिद्धि प्राप्त की, तो उन्होंने
कहा, 'तीन साल तक मैं बस अपने गुरु के पास बैठा रहा, और उन्होंने मेरी ओर देखा तक नहीं।
यह जानना मुश्किल था कि उन्होंने मुझे कभी देखा भी था या नहीं, क्योंकि वे मेरी ओर
देखते ही नहीं थे। वे आते-जाते रहते और तीन साल तक मेरी ओर देखते ही नहीं। लेकिन मैंने
दृढ़ निश्चय किया और फिर एक दिन उन्होंने मेरी ओर देखा। यह एक महान उपहार था - एक कृपा।
'फिर तीन साल तक वह
मुझे भूलता रहा। छह साल बाद एक दिन वह मुस्कुराया। फिर तीन साल तक कुछ नहीं हुआ। फिर
एक दिन उसने मेरा हाथ अपने हाथ में लिया। फिर तीन साल तक कुछ नहीं हुआ।
'इस तरह बारह साल बीत
गए। फिर एक दिन उन्होंने मुझे गले लगाया और कहा, "अब तुम यहाँ क्या कर रहे हो?
जाओ और दूसरों के साथ वैसा ही करो जैसा मैंने तुम्हारे साथ किया है।"
'वह बैठते थे और कहते
थे, "मेरे पास बैठो" - यही मैंने सीखा है।'
अगर कोई सिर्फ़ सुन
सके और रह सके, तो किसी और चीज़ की ज़रूरत नहीं है। तो, अच्छा है। यहीं रहो।
आज इतना ही।
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