22-आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

आंगन में सरू का पेड़-(THE CYPRESS IN THE COURTYARD) का हिंदी अनुवाद

अध्याय - 22

26 जून 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में

[एक संन्यासी ने अपनी प्रेमिका के साथ रिश्ते के बारे में एक पत्र लिखा था, जो लंदन में रहती थी और उससे शादी करना चाहती थी। वह इस बात को लेकर अनिश्चित था कि सबसे अच्छा क्या होगा क्योंकि उसे शादी के बारे में संदेह था लेकिन वह उससे प्यार करता था।]

एक बात -- शादी मत करना। यह बहुत विनाशकारी होगा। तुम उसे कभी माफ़ नहीं कर पाओगे -- यही इसमें विनाशकारी तत्व होगा -- और तुम बदला लेना शुरू कर दोगे।

शादी करने की कोई ज़रूरत नहीं है, लेकिन आपको एक तरह की प्रतिबद्धता महसूस होनी चाहिए, यह दूसरी बात है। शादी करने की कोई ज़रूरत नहीं है, लेकिन चूँकि शादी करने की कोई ज़रूरत नहीं है, इसलिए प्रतिबद्ध महसूस करने की बहुत ज़रूरत है, और शादी करने से ज़्यादा।

दरअसल, शादी में आप प्रतिबद्धता से बच सकते हैं। शादी एक परिहार है। कानूनी तौर पर, औपचारिक रूप से, आप प्रतिबद्ध हैं, यह सही है, लेकिन जिम्मेदारी से बचा जाता है। जब आप किसी महिला से विवाहित नहीं होते हैं, तो प्रतिबद्धता अधिक होती है क्योंकि इसमें कोई कानूनी बंधन नहीं होता है। जिम्मेदारी अधिक होती है क्योंकि वह बस आप पर भरोसा करती है।

इसलिए विवाह और प्रतिबद्धता दोनों एक ही बात नहीं हैं। विवाह प्रतिबद्धता, वास्तविक प्रतिबद्धता से बचने का एक तरीका है। यह एक झूठी प्रतिबद्धता है, एक छद्म प्रतिबद्धता है, बस यह दिखाने के लिए कि कोई प्रतिबद्ध है। यदि आप विवाह से बचते हैं तो आप पूरी जिम्मेदारी व्यक्तिगत रूप से लेने में सक्षम हैं। तब समाज इसमें शामिल नहीं होता; कानून और न्यायालय और कोई भी इसमें शामिल नहीं होता। यह पूरी तरह से व्यक्तिगत है, और प्रतिबद्धता बहुत बड़ी है।

मेरा सुझाव है कि आप विवाह न करें - इसलिए नहीं कि मैं नहीं चाहता कि आप प्रतिबद्ध हों, बल्कि इसलिए कि मैं चाहता हूं कि आप वास्तव में गहराई से प्रतिबद्ध हों।

उसका रवैया समझ में आता है। एक महिला हमेशा अपनेपन की चाहत रखती है। इसका किसी खास व्यक्ति से कोई लेना-देना नहीं है; यह नारीत्व की प्रकृति से जुड़ा हुआ है। किसी पर निर्भर होना, उस पर अधिकार करना और उस पर अधिकार करना स्त्री मन का हिस्सा है। इसलिए किसी के ऐसे होने का सवाल ही नहीं है। सभी महिलाएं, कमोबेश, ऐसी ही होती हैं। यह उनका अंतर्निहित गुण है। और जब एक महिला उस गुण को खो देती है, तो वह अपने नारीत्व का कुछ हिस्सा खो देती है। तब उसका कोई मूल्य नहीं रह जाता। वह लगभग एक पुरुष जैसी है; उसके पास एक पुरुष मन है। आप उस कोमलता, उस नाजुकता को महसूस नहीं करेंगे जो एक महिला को सुंदरता और शालीनता प्रदान करती है।

यह बिल्कुल एक लता की तरह है। लता को किसी पेड़ की जरूरत होती है जिससे वह जुड़ सके, जिस पर वह रेंग सके, जिसका सहारा मिल सके। लता अपने आप खड़ी नहीं हो सकती। लेकिन यह सबसे खूबसूरत अनुभवों में से एक है -- कि कोई आपका है और आप किसी के हैं। जुड़ाव मानव मन की सबसे वांछित अवस्थाओं में से एक है। जब आपको लगता है कि आप किसी के हैं, तो आप जड़वत महसूस करते हैं।

अब दुनिया में बहुत सी चीजें गायब हो गई हैं जो अपनेपन का एहसास दिलाती थीं -- राष्ट्र, चर्च, समाज। वे वास्तव में गायब हो गए हैं; केवल छायाएँ मौजूद हैं। दो सौ साल पहले के अर्थ में अब कोई भी अंग्रेज़ नहीं है। कोई भी उस अर्थ में भारतीय नहीं है जिस अर्थ में लोग भारतीय हुआ करते थे। यह मूर्खतापूर्ण लगता है। आदमी-आदमी है। कोई भी गोरा और काला नहीं है। अगर यह बना भी रहता है तो यह सिर्फ़ एक आदत की तरह बना रहता है, लेकिन इसने अपनी पकड़ खो दी है।

इसलिए बाकी सभी चीजें गायब हो गई हैं। अब केवल व्यक्तिगत संबंध ही है, व्यक्तिगत प्रेम। अन्यथा व्यक्ति बहुत अकेला महसूस करता है -- और महिला को और भी अधिक, क्योंकि उसका पूरा प्रेम ग्रहणशील, निष्क्रिय होता है। वह प्रतीक्षा करती है... लेकिन वह आक्रामक नहीं होती। अगर कोई ऐसा नहीं है जिससे संबंध बनाया जा सके, तो प्रतीक्षा करना बस गोडोट की प्रतीक्षा बन जाती है। यह प्रतीक्षा और प्रतीक्षा और प्रतीक्षा है, और यह भारी है।

इसलिए उसका रवैया समझा जा सकता है। वह बिल्कुल सही है, लेकिन वह एक गहरी गलतफहमी में है - जैसा कि लगभग सभी लोग होते हैं। वह सोचती है कि शादी एक प्रतिबद्धता होगी। यहीं पर वह गलत है। इसलिए आपको मेरी तरफ से उसे वह सब कुछ लिखना होगा जो मैं आपसे कह रहा हूँ। लेकिन उसे अपनी प्रतिबद्धता दें। उसे महसूस कराएँ कि वह आपकी है और आप उसके हैं।

साल के दो महीने उसके साथ बिताने के लिए पर्याप्त नहीं हैं [जैसा कि संन्यासी ने अपने पत्र में सुझाया था]। इसे कम से कम छह महीने तक करें। दो महीने पर्याप्त नहीं हैं। जब तक आप गहराई से, अंतरंग होने लगते हैं, तब तक आप चले जाते हैं और वह बस वहीं लटकी रहती है। यह बहुत दुखद हो सकता है। फिर आप फिर से आते हैं लेकिन अंतराल बड़ा होता है और इससे पहले कि आप फिर से परिचित हों, जाने का समय आ गया है।

इसलिए आप आते-जाते रहते हैं, लेकिन आप कभी भी उसके साथ अपनी जड़ें नहीं जमा पाते और उसे आपके साथ वास्तव में घनिष्ठ होने का समय नहीं मिल पाता। अधिक समय की आवश्यकता है। इसलिए यदि आप अधिक बार इंग्लैंड नहीं जा रहे हैं, तो पूना में अपना घर बना लें, लेकिन कम से कम छह महीने यहाँ रहें। या इंग्लैंड में रहें, लेकिन कम से कम छह महीने आप उसके साथ रहें और फिर छह महीने आप घुमक्कड़ बन सकते हैं। आप दो महीने के लिए उसके साथ आ सकते हैं और फिर एक महीने के लिए जा सकते हैं, लेकिन साल में कम से कम छह महीने उसके साथ रहें।

धीरे-धीरे आपको घर की भी ज़रूरत होगी। धीरे-धीरे आपको घर की ज़रूरत और भी ज़्यादा महसूस होगी। जैसे-जैसे कोई बूढ़ा होता है, उसे इसकी ज़रूरत होती है। जब कोई जवान होता है तो घुमक्कड़ होना बहुत आसान होता है; यह ठीक रहता है। लेकिन जैसे-जैसे आप थोड़े बड़े होते हैं, आपको आराम करने के लिए कोई जगह चाहिए होती है, खुद के साथ रहना और इतनी सारी चीज़ों से परेशान न होना जो एक व्यक्ति को यात्रा करते समय और यहाँ-वहाँ जाते समय झेलनी पड़ती हैं। आपको घर की ज़रूरत होगी।

मेरा सुझाव है कि आप इसे पूना बना लें, ताकि छह महीने आप मेरे साथ रहें और फिर छह महीने आप जहाँ चाहें वहाँ जाकर अपना काम कर सकें। उसे भी यहाँ अच्छा लगेगा और उसे आपकी कमी भी महसूस नहीं होगी क्योंकि मैं यहाँ रहूँगा। लेकिन कुछ व्यवस्था कर लो।

वह तुमसे प्यार करती है, और अगर उसे किसी और से शादी करने के लिए मजबूर किया जाता है तो वह कभी खुश नहीं रहेगी। आप भी इस बात से खुश नहीं होंगे। यह भी अंदर ही अंदर एक समस्या पैदा करेगा और फिर से आप खुद को माफ़ नहीं कर पाएंगे। आपको थोड़ा दोषी महसूस होगा कि वह आपके साथ रहने के लिए तैयार थी और आप इसकी अनुमति नहीं दे सके।

अगर आप शादी कर लेते हैं तो आप उसे माफ नहीं कर पाएंगे। अगर आप शादी नहीं करते और आप प्रतिबद्ध नहीं हैं और उसे किसी और से शादी करनी पड़ती है, तो आप खुद को माफ नहीं कर पाएंगे; आपको एक तरह का अपराध बोध महसूस होगा। अपराध बोध एक बहुत बड़ी समस्या बन सकता है। फिर वापस जाने का कोई रास्ता नहीं है। एक बार जब वह किसी से शादी कर लेती है, तो वापस जाने का कोई रास्ता नहीं होता और फिर चीजें बहुत जटिल हो जाती हैं।

इसलिए मेरी समझ यह है कि विवाह करने की कोई ज़रूरत नहीं है - कानूनी तौर पर, यानी। कोई औपचारिक प्रतिबद्धता बनाने की ज़रूरत नहीं है, लेकिन एक गहरी प्रतिबद्धता बनाओ ताकि उसे प्रतिबद्धता की कमी महसूस न हो और वह सिर्फ़ हवा में लटकी न रहे। उम्र बढ़ने के साथ महिलाओं को यह डर और बढ़ जाता है कि उनका आकर्षण, उनकी सुंदरता खो जाएगी - और बुढ़ापे में उन्हें कौन प्यार करेगा? जब वे इतनी प्यारी नहीं रहेंगी तो उन्हें प्यार करने वाला कौन होगा? यह डर एक महिला के मन में घर कर जाता है।

अगर आप उसके साथ कोई वादा नहीं करते हैं तो उसे किसी और से शादी करने के लिए मजबूर होना पड़ेगा, लेकिन वह उनसे प्यार नहीं कर पाएगी। आप उसे परेशान करेंगे और वह आपको परेशान करेगी, और आप दोनों की ज़िंदगियाँ एक सूक्ष्म तरीके से नष्ट हो जाएँगी।

मैं समझता हूँ कि अब इसमें कोई रोमांस नहीं है, कोई कल्पना नहीं है, लेकिन ऐसा ही होना चाहिए। दो लोगों के गहरे पानी में जाने के बारे में मेरी समझ यह है कि यह तभी संभव है जब हनीमून खत्म हो जाए, उससे पहले नहीं। अगर मेरा सुझाव किसी दिन प्रचलित हो जाता है, तो लोगों को शादी से पहले हनीमून पर जाना चाहिए। हनीमून शादी से पहले होना चाहिए, और जब कोई प्रेम संबंध हनीमून से बच जाता है, तो लोगों को शादी करनी चाहिए, अन्यथा नहीं। मेरी समझ यह है कि हनीमून खत्म होने तक निन्यानबे शादियाँ खत्म हो जाती हैं। इसलिए प्रतिबद्ध होना मूर्खता है, और पाखंडी रिश्ते में रहना एक छद्म दिखावा है।

यह अच्छा है कि आपका हनीमून खत्म हो गया है। अब प्रतिबद्ध होने की कोई भावनात्मक इच्छा नहीं है। इसके इर्द-गिर्द कोई कल्पना नहीं है। चीजें सरल और स्वाभाविक हैं। अब आप न तो बुखार में हैं, न ही जुनून में, और न ही वह। आप दोनों सतर्क हैं। मन की ज्वरग्रस्त अवस्था में प्रतिबद्ध होना लगभग वैसा ही है जैसे कि आप नशे में हों और आप किसी चीज़ के लिए प्रतिबद्ध हो गए हों। सुबह तक जब आप अपने होश में आते हैं तो आपको याद भी नहीं रहता, और आप विश्वास नहीं कर पाते कि आपने अपना वचन दे दिया है।

जब दो लोग गहरी कल्पना में डूबे होते हैं, रोमांटिक मूड में होते हैं - जैसा कि हमेशा शुरुआत में होता है - तो यह प्रतिबद्ध होने का समय नहीं होता है। प्रतिबद्ध होने का यह सबसे बुरा समय होता है, और लोग तब प्रतिबद्ध हो जाते हैं! वे ऐसी बातें करते हैं जो बिलकुल मूर्खतापूर्ण होती हैं, और वे कहते हैं, 'हम हमेशा-हमेशा के लिए साथ रहेंगे।' जब बुखार चला जाता है और उनका सामान्य तापमान वापस आ जाता है, तब वे विश्वास नहीं कर पाते कि उन्होंने क्या किया है। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है।

इसलिए यह अच्छा है कि इस समय आपका रिश्ता न तो उतार-चढ़ाव में है और न ही उतार-चढ़ाव में। यह बस समतल जमीन पर है। कोई भी निर्णय लेने के लिए यह सही समय है। इसलिए इस पर विचार करें -- शादी नहीं, लेकिन बड़ी प्रतिबद्धता। और कम से कम छह महीने उसके हैं। ज़्यादा, अगर आप मैनेज कर सकें -- अच्छा -- लेकिन कम नहीं।

और उसे लिखो.

[संन्यासी जवाब देता है: वह बच्चे पैदा करना चाहती है और वह चाहती है कि वे वैध हों। और वह घर बसाना चाहती है।]

मैं यह सब मैनेज कर सकता हूँ। जब वह आएगी तो मैं यह मैनेज कर लूँगा कि वह बच्चे न माँगे। अभी यह ठीक नहीं है। बाद में अगर उसे अच्छा लगेगा और वह माँ बनने के लिए तैयार होगी, तो हम देखेंगे, लेकिन अभी नहीं। यह एक अनावश्यक बोझ होगा।

अगर आप दोनों को आगे बढ़ना है, तो बिना बच्चे पैदा किए रहना अच्छा है। अगर आप आगे नहीं बढ़ना चाहते, तो आपके पास करने के लिए कुछ और नहीं है -- बच्चे पैदा करें। यह उन लोगों के लिए सबसे आसानी से उपलब्ध व्यवसायों में से एक है जो किसी अन्य तरीके से अधिक रचनात्मक होना नहीं जानते। यह सरल तरीका है: पिता या माता बनना और बच्चों के बारे में चिंतित होना ताकि एक दिन वे माता और पिता बन सकें और पूरी बकवास जारी रहे।

लेकिन मैं इसे संभाल लूंगा; तुम इस बारे में बिल्कुल भी बात मत करना। और अगर वह बच्चों के बारे में बात करती है, तो उसे बता देना कि जब वह यहाँ आएगी, तो यह मेरे ऊपर है। अगर मैं कहता हूँ कि बच्चे पैदा करो, तो कुछ किया जा सकता है। लेकिन अभी मुझे नहीं लगता कि यह तुम दोनों के लिए अच्छा होगा।

... बस उसे यहाँ ले आओ। तुम्हें बच्चों के बारे में कुछ नहीं कहना है, वरना वह इसे स्वीकार नहीं करेगी। यह पूरी तरह से मुझ पर छोड़ देना चाहिए। जब वह आएगी तो मैं उससे बात करूँगा। महिलाओं पर मेरा अपना अधिकार है, चिंता मत करो। मैं काफी हद तक प्रबंधन कर लेता हूँ।

[एक संन्यासी ने कहा कि अपने काम में उसे खुद पर से विश्वास खोने का डर रहता है।]

वास्तव में, हमें उतने आत्मविश्वास की आवश्यकता नहीं है जितना हम सोचते हैं।

आत्मविश्वास या तो एक अच्छा गुण हो सकता है या कुछ लोगों के लिए यह एक अयोग्यता हो सकती है। उदाहरण के लिए, मूर्ख लोग हमेशा बुद्धिमान लोगों की तुलना में अधिक आत्मविश्वासी होते हैं। मूर्खता में एक निश्चित आत्मविश्वास होता है। मूर्ख लोग अधिक जिद्दी होते हैं, और क्योंकि वे अंधे होते हैं, क्योंकि वे देख नहीं सकते, वे कहीं भी भागते हैं - यहाँ तक कि जहाँ स्वर्गदूत भी कदम रखने से डरते हैं।

एक बुद्धिमान व्यक्ति में थोड़ी हिचकिचाहट होना स्वाभाविक है। बुद्धिमत्ता हिचकिचाहट वाली होती है। यह केवल यह दर्शाता है कि लाखों अवसर हैं, लाखों विकल्प हैं, और किसी को चुनना ही पड़ता है। हर विकल्प मनमाना होता है, इसलिए आत्मविश्वास की एक निश्चित कमी होना स्वाभाविक है। आप जितने अधिक बुद्धिमान होंगे, उतना ही अधिक आप इसे महसूस करेंगे।

इसलिए सभी आत्मविश्वास अच्छे नहीं होते। निन्यानबे प्रतिशत आत्मविश्वास मूर्खतापूर्ण होता है। केवल एक प्रतिशत अच्छा होता है, और वह एक प्रतिशत कभी भी पूर्ण नहीं होता। वह एक प्रतिशत हमेशा हिचकिचाता है क्योंकि वास्तव में बहुत सारे विकल्प होते हैं। आप हमेशा चौराहे पर खड़े रहते हैं, यह नहीं जानते कि कौन सा रास्ता वास्तव में सही होगा। आप कैसे आश्वस्त हो सकते हैं? आप आश्वस्त होने की उम्मीद क्यों करते हैं?

सभी रास्ते लगभग एक जैसे दिखते हैं, लेकिन किसी को चुनना ही पड़ता है। यह जुआरी का चुनाव है। लेकिन जीवन ऐसा ही है -- और यह अच्छा है कि यह ऐसा ही है। अगर सब कुछ साफ-सुथरा, पहले से योजनाबद्ध, पहले से बना हुआ होता और आपको बस निर्देश दिए जाते -- 'दाएं-बाएं घूमो और यह करो और वह करो' -- तो आत्मविश्वास तो होता, लेकिन उसका क्या फायदा? रोमांच खत्म हो जाता। तब जीवन में कोई रोशनी नहीं होती। यह एक मृत दिनचर्या होती।

जीवन हमेशा रोमांचकारी होता है क्योंकि हर कदम आपको एक नए चौराहे पर ले जाता है... फिर से बहुत सारे रास्ते, फिर से आपको चुनना होता है। आप कांपने लगते हैं। क्या चुनाव सही होगा या नहीं? फिर सही तरीके से आश्वस्त कैसे रहें? सही तरीके से आश्वस्त होने का मतलब है सभी विकल्पों के बारे में सोचना और जो भी आपको लगता है कि दूसरों की तुलना में थोड़ा बेहतर है...

बिल्कुल अच्छा और बिल्कुल गलत मत पूछो। जीवन में ऐसा कुछ नहीं होता। यह केवल प्रतिशत है; एक दूसरे से थोड़ा ही बेहतर है, बस इतना ही। जीवन दो ध्रुवों की तरह विभाजित नहीं है - अच्छा और बुरा। अच्छे और बुरे के बीच एक हज़ार और एक परिस्थितियाँ हैं। इसलिए बस वस्तुनिष्ठ रूप से, चुपचाप, भावनापूर्वक चारों ओर देखें, हर संभावना को देखें, चिंता न करें, और जो भी दूसरों की तुलना में थोड़ा बेहतर लगता है, उस पर आगे बढ़ें। एक बार जब आप आगे बढ़ने का फैसला कर लेते हैं, तो अन्य विकल्पों के बारे में भूल जाएँ, क्योंकि वे अब मायने नहीं रखते। फिर आप आत्मविश्वास से आगे बढ़ते हैं।

यह वास्तव में बुद्धिमानी भरा आत्मविश्वास है। यह हिचकिचाहट को पूरी तरह से नष्ट नहीं करता। यह हिचकिचाहट का उपयोग करता है। यह विकल्पों को नष्ट नहीं करता। विकल्प मौजूद हैं। यह सचेत रूप से सभी विकल्पों पर जितना संभव हो सके चुपचाप विचार करता है। बुद्धिमत्ता कभी भी अमानवीय चीज़ की मांग नहीं करती।

ये रास्ते हैं। बहुत से लोग दाईं ओर जा रहे हैं; उन्हें लगता है कि यह बेहतर है। आपको अभी भी लगता है कि बाईं ओर जाना बेहतर है, इसलिए निश्चित रूप से हिचकिचाहट होगी क्योंकि आप जानते हैं कि बहुत से बुद्धिमान लोग विपरीत दिशा में जा रहे हैं। आप कैसे आश्वस्त हो सकते हैं? आप यहाँ अकेले नहीं हैं। बहुत से बुद्धिमान लोग उस रास्ते पर जा रहे हैं और फिर भी आपको लगता है कि यह आपके लिए सही है।

चौराहे पर खड़े हो जाओ, सोचो, ध्यान करो, लेकिन एक बार जब तुम तय कर लो तो बाकी सारे विकल्प भूल जाओ -- आगे बढ़ो। एक बार जब तुम आगे बढ़ने का फैसला कर लेते हो, तो तुम्हारी पूरी ऊर्जा वहाँ लग जाती है। बंटे हुए मत रहो और अपने दिमाग के आधे हिस्से को विकल्पों के बारे में सोचने मत दो। इसी तरह से किसी को संकोच का इस्तेमाल करना चाहिए।

और इस बात की कोई निश्चितता नहीं है कि आप सही ही होंगे। मैं ऐसा नहीं कह रहा हूँ। निश्चित होने का कोई तरीका नहीं है। आप गलत हो सकते हैं, लेकिन यह जानने का कोई तरीका नहीं है जब तक कि आप अंत तक, पूरी तरह से सड़क पर न चलें।

लेकिन मेरी समझ यह है कि व्यक्ति को सही तरीके से सोचना चाहिए। सोचना ही आपको विकास देता है। आप सड़क पर आगे बढ़ते हैं - सही या गलत अप्रासंगिक है। चलना ही आपको विकास देता है। मेरे लिए यह सवाल नहीं है कि आप कहां जाते हैं। मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि आप अटके नहीं हैं, बल्कि आगे बढ़ रहे हैं।

अगर यह रास्ता बंद भी हो जाए और कहीं न जाए और आपको वापस लौटना पड़े, तो भी चिंता की कोई बात नहीं है। अच्छा हुआ कि आप चले गए। इस यात्रा ने ही आपको बहुत अनुभव दिया है। आप गलत रास्ते से परिचित हो चुके हैं। अब आप गलत से पहले से कहीं ज़्यादा परिचित हो चुके हैं। अब आप जानते हैं कि झूठ क्या है; इससे आपको सच का पता लगाने में मदद मिलेगी।

झूठ को झूठ के रूप में जानना एक महान अनुभव है क्योंकि यही एकमात्र तरीका है जिससे कोई व्यक्ति सत्य को जान सकता है। सत्य को सत्य के रूप में जानने के लिए, पथ झूठ को झूठ के रूप में जानने के अनुभव से आगे बढ़ता है। और सही रास्ते पर आने से पहले व्यक्ति को कई गलत रास्तों पर चलना पड़ता है।

इसलिए मेरे लिए, भले ही आप नरक की ओर जा रहे हों, मैं आपको आशीर्वाद देता हूँ, क्योंकि नरक को जानने का कोई और तरीका नहीं है। और अगर आप नरक को नहीं जानते तो आप कभी नहीं जान पाएँगे कि स्वर्ग क्या है। अंधेरे में जाओ क्योंकि प्रकाश को जानने का यही तरीका है। मृत्यु में जाओ क्योंकि जीवन को जानने का यही तरीका है।

सिर्फ़ एक ही बात महत्वपूर्ण है कि आप कहीं अटके न रहें। बस चौराहे पर खड़े होकर, झिझकते हुए, कहीं न जाते हुए न रहें। झिझक को अपनी आदत न बनाएँ। इसका इस्तेमाल करें -- यह एक अच्छा तरीका है। सभी विकल्पों के बारे में सोचें। मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि न सोचें, बिलकुल भी झिझकें नहीं, एक बेवकूफ़ आदमी की तरह चलें और आँखें बंद करके, आँखों पर पट्टी बाँधकर दौड़ें, ताकि कोई समस्या न हो और आपको पता न चले कि दूसरे रास्ते भी हैं। इसीलिए बेवकूफ़ लोग ज़्यादा आत्मविश्वासी होते हैं, लेकिन उन्होंने दुनिया को बहुत नुकसान पहुँचाया है। अगर कम आत्मविश्वासी लोग होते तो दुनिया बेहतर होती।

एडोल्फ हिटलर को देखिए -- वे बहुत आत्मविश्वासी हैं। उन्हें लगता है कि भगवान ने उन्हें पूरी दुनिया को बदलने का महान काम दिया है। वे मूर्ख लोग हैं लेकिन बहुत आत्मविश्वासी हैं। बुद्ध भी एडोल्फ हिटलर जितने आत्मविश्वासी नहीं हैं, क्योंकि बुद्ध मूर्ख नहीं हैं। वे जीवन की जटिलता को समझते हैं। यह इतना सरल नहीं है जितना हिटलर सोचता है, लेकिन वह बस दौड़ता है और लोग उसका अनुसरण करते हैं।

इतने सारे लोग ऐसे मूर्ख नेताओं का अनुसरण क्यों करते हैं? इतने सारे लोग राजनेताओं का अनुसरण क्यों करते रहते हैं? क्या होता है? ऐसा बहुत कम होता है कि कोई राजनीतिज्ञ बुद्धिमान हो - क्योंकि अगर वह बुद्धिमान है तो वह राजनीतिज्ञ नहीं होगा। बुद्धिमत्ता कभी भी ऐसी मूर्खतापूर्ण चीज़ का चयन नहीं करती। लेकिन इतने सारे लोग उनका अनुसरण क्यों करते हैं?

इसका कारण यह है कि लोग बहुत आश्वस्त नहीं हैं। वे नहीं जानते कि कहाँ जाना है, इसलिए वे बस किसी मसीहा की प्रतीक्षा कर रहे हैं, कोई ऐसा व्यक्ति जो उन्हें बताए कि यह सही रास्ता है और उन्हें इतनी निश्चितता के साथ, इतनी जुनूनी निश्चितता के साथ बताए कि उनका डर दूर हो जाए। इसलिए वे कहते हैं, 'हाँ, यहाँ नेता है। अब हम उसका अनुसरण करेंगे। यहाँ सही आदमी आ रहा है - इतना आश्वस्त!'

नेता का वह आत्मविश्वास -- जो मूर्खता के कारण होता है -- उसे एक बड़ा समर्थक जुटाने में मदद करता है, क्योंकि लोगों में साहस, आत्मविश्वास की कमी होती है। वे अटके हुए हैं। वे आगे बढ़ने से डरते हैं। वे अपनी हिचकिचाहट के कारण लगभग पंगु हो गए हैं। उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति की ज़रूरत है जो मशाल बन सके और जो इतना आश्वस्त हो कि उनका अपना डर और अविश्वास उन्हें परेशान न करे। अब वे इस आदमी के साथ आगे बढ़ सकते हैं। वे कह सकते हैं, 'हाँ, हमें भरोसा नहीं है, आपको है। आपका आत्मविश्वास हमारे लिए एक विकल्प बन जाता है।'

इसलिए आत्मविश्वास हमेशा एक गुण नहीं होता। बुद्धिमत्ता हमेशा एक गुण होती है। इसलिए बुद्धिमत्ता पर जोर दें। कभी-कभी यह आपको बहुत झिझकने वाला, घबराया हुआ महसूस कराएगा। ऐसा होना ही चाहिए... यह स्वाभाविक है। जीवन इतना जटिल है और व्यक्ति लगातार अज्ञात में आगे बढ़ रहा है। कोई व्यक्ति आत्मविश्वासी कैसे हो सकता है? इसकी मांग ही बेतुकी है।

इसलिए बुद्धिमत्ता को अपना लक्ष्य बनाइए और फिर झिझक, घबराहट, हर चीज का रचनात्मक तरीके से उपयोग किया जा सकता है।

[संन्यासी उत्तर देते हैं: मैं परिणाम को अपना लक्ष्य बना रहा था।]

नहीं, ज़्यादा बुद्धिमान बनने की कोशिश करो, क्योंकि परिणाम कभी नहीं हो सकते। बुद्धिमत्ता यहीं है और अभी है। परिणाम आपको निराश कर सकते हैं। बुद्धिमत्ता कभी निराश नहीं करती। अगर आप गलत भी करते हैं, तो आप ज़्यादा बुद्धिमान बन जाते हैं। इसलिए ऐसा लक्ष्य बनाओ जो कभी निराश न हो, है न? अच्छा!

[ओम मैराथन मौजूद है।

ओशो ने हाल ही में बताया है कि इस समूह में करने की बजाय अनुमति देने पर जोर दिया जाता है।

... पश्चिमी मन के लिए, करना बहुत आसान है। अनुमति देना मुश्किल है क्योंकि हमें बहुत सी चीजें करने के लिए प्रशिक्षित किया गया है। यहां तक कि जो चीजें नहीं की जा सकतीं, उन्हें भी हमें करना सिखाया गया है। पूरा जोर चीजों को आपके साथ घटित होने देने पर है, इसलिए मूल प्रयास सकारात्मक नहीं बल्कि नकारात्मक है। मूल प्रयास किसी भी चीज को रोकना नहीं है, बल्कि सिर्फ ग्रहणशील और खुला रहना है। जहां भी ऊर्जा चल रही है, उसके साथ आगे बढ़ो, बिना डरे, बिना किसी डर के।

जितना बड़ा उद्यम, उतना ही बड़ा लाभ। जितना अधिक आप ऊर्जा के साथ चलते हैं, चाहे वह आपको कहीं भी ले जाए, उतना ही आप नई ऊर्जा से रोमांचित होकर घर वापस आने में सक्षम हो जाते हैं, क्योंकि पहली बार करने का निरंतर दबाव खत्म हो जाता है और आप बहने लगते हैं - तैरना भी नहीं। आप धारा में बहने लगते हैं, और धारा आपको अपने साथ ले जाती है और आपको सबसे दूर समुद्र तक ले जाती है। आप बस उसके साथ चलते हैं। आपको अपने किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है।

[समूह नेता ने कहा: मैंने अपेक्षाएं छोड़ दीं और बस वहां रहने और मदद करने की कोशिश की।]

मि एम  मि एम , ऐसा ही होना चाहिए।

... यह हमेशा मदद करता है। अगर आप खुश हैं और वह काम कर रहे हैं जो आपको करना पसंद है, तो आप हमेशा ऐसा माहौल बनाते हैं जहाँ दूसरे लोग खुश और स्वीकार किए जाने लगते हैं और उन्हें लगता है कि वे जो भी हैं, कर सकते हैं या बन सकते हैं। इससे समूह बहुत सहज हो जाता है।

अगर नेता बहुत तनाव में है और कुछ करने की कोशिश कर रहा है, तो वह चारों ओर तनाव पैदा करता है। बहुत ज़्यादा तनाव पैदा होता है और लोग बहुत संवेदनशील होते हैं। वे उन्हें पकड़ लेते हैं और फिर वे तनावग्रस्त हो जाते हैं। जब वे तनावग्रस्त होते हैं, तो वे खुद का बचाव करना शुरू कर देते हैं। जब वे बचाव करना शुरू करते हैं, तो आप और अधिक प्रदर्शन करने की कोशिश करते हैं और आप आक्रामक होने लगते हैं। फिर आप एक ऐसी प्रवृत्ति शुरू करते हैं जो आत्म-पराजयकारी, आत्मघाती होती है।

जब नेता शांत, सहज और सहज होता है, तो वह दूसरों को शांत होने में मदद करता है। जब दूसरे शांत होते हैं, तो वे विरोध नहीं करते, वे बचाव नहीं करते। वे किसी भी तरह से आपसे डरते नहीं हैं। वास्तव में वे आपसे प्यार करने लगते हैं। वे स्वीकार किए जाने का अनुभव करते हैं... वे आपके करीब आते हैं, और फिर बिना किसी प्रयास के बहुत कुछ किया जा सकता है। आपके किए बिना भी बहुत कुछ हो जाता है।

आप अच्छे और तनावमुक्त दिख रहे थे... बहुत अच्छे। इसे याद रखें... इसे न भूलें।

[फिर समूह का नेता पूछता है: मैं हर समय भारतीय लोगों को खुले हाथों से हाथ मिलाते हुए देखता हूँ, और जब मैं उन्हें कुछ नहीं देता, जब मैं कहता हूँ 'नहीं!' तो मुझे गुस्सा आता है। मैं सोच रहा हूँ कि क्या यह मेरा अनुमान है या मैं किसी चीज़ को पकड़े हुए हूँ। लेकिन यह मुझे कभी-कभी बहुत परेशान कर देता है।]

फिर आपको स्वयं से कुछ अपेक्षाएं हैं, इसलिए जब भी आप अपनी अपेक्षाएं पूरी नहीं कर पाते, तो आपको तनाव महसूस होगा।

उदाहरण के लिए, कोई भीख मांग रहा है। अब आपका प्रति-अहंकार सोचता है कि आप बहुत ही साझा करने वाले व्यक्ति हैं; एक देने वाले, हमेशा देने और लोगों की मदद करने के लिए तैयार। आप इसलिए नहीं देते क्योंकि आप देखते हैं कि अगर आप इन लोगों को देते रहेंगे, तो आप किसी की मदद नहीं कर रहे हैं। वे बस शोषक बन गए हैं। वे आपके प्रति-अहंकार का शोषण कर रहे हैं।

आप उन्हें कुछ दे सकते हैं; वे बदले में आपको कुछ अहंकार देंगे। तो समस्या आपके तर्क और आपके अहंकार के बीच है। आपका तर्क कहता है, 'मत दो, क्योंकि यह मूर्खता है,' और आपका अहंकार कहता है, 'अब तुम्हें बदले में वह अच्छी छवि नहीं मिलेगी जो तुम्हारे पास खुद के बारे में है।'

हां, तो आपके अंदर कुछ है। इसका भिखारियों से कोई लेना-देना नहीं है। भिखारी तो बस एक परिस्थिति है। भिखारी आपका शोषण करने की कोशिश कर रहा है। भिखारी कहता है, 'जो देता है वह महान व्यक्ति है, नैतिक है, धार्मिक है, सच्चा संन्यासी है।' अगर आप नहीं देते हैं, तो उसकी नज़र में आपके लिए निंदा है और वह सोचता है कि आप कंजूस हैं, भौतिकवादी हैं। तो भिखारी आपके अहंकार के साथ चाल चल रहा है।

और अब अगर आप देते हैं, तो आपको बुरा लगता है। अगर आप नहीं देते हैं, तो आपको बुरा लगता है। अगर आप देते हैं, तो आपको लगता है कि आपके साथ धोखा हुआ है। आप देते हैं और आपको लगता है कि यह आदमी बहुत चालाक है। आप जानते हैं - यह बहुत स्पष्ट है! उसकी सारी प्रशंसा और सब कुछ सिर्फ़ चालाकी से, सिर्फ़ कूटनीति से है। वह आपके पैर छूता और आपकी तारीफ़ में बातें करता -- कि आप बहुत श्रेष्ठ इंसान हैं -- सिर्फ़ एक रुपये के लिए!

अगर आप उसे एक रुपया नहीं देते हैं तो वह आपको ऐसे देखेगा जैसे आप इंसान ही नहीं हैं। आप तो बस एक कुत्ता हैं। इसलिए वह एक परिस्थिति पैदा कर रहा है। अब सवाल यह है कि अगर आपके पास सुपर-ईगो है तो आप पकड़े जाएँगे। अगर आपके पास सुपर-ईगो नहीं है तो आप पकड़े नहीं जाएँगे। यह एक खेल है और आप इसमें नहीं फंसते। और फिर एक संभावना यह है कि अगर आप किसी ऐसे व्यक्ति को देखते हैं जो वास्तव में जरूरतमंद है, तो आप दे सकते हैं।

समस्या तब पैदा होती है जब कोई व्यक्ति वास्तव में जरूरतमंद होता है और आप देते हैं - लेकिन अपने प्रति-अहंकार के कारण नहीं। तब देना अच्छा है, पुण्य है। यदि आप प्रति-अहंकार के कारण देते हैं तो देना अपराध है, क्योंकि आप अपने अहंकार को मजबूत कर रहे हैं और कुछ नहीं।

अगर किसी व्यक्ति को इसकी ज़रूरत नहीं है और आप उसे देते हैं, तो आप उस व्यक्ति को बर्बाद कर रहे हैं। आप उसे एक बुरी आदत, एक बुरा ढांचा दे रहे हैं। वह कभी काम नहीं करेगा। अगर आप किसी ऐसे व्यक्ति को देते हैं जो वाकई ज़रूरतमंद है, तो आप उस व्यक्ति को बर्बाद नहीं कर रहे हैं; बल्कि, आप उसे उसकी गंभीर स्थिति से बाहर निकलने में मदद कर रहे हैं। आप उसे फिर से अपने पैरों पर खड़ा कर रहे हैं ताकि वह फिर से काम कर सके, फिर से चल-फिर सके। और वह इंसान है और उसे हर तरह की मदद की ज़रूरत है जो उसे दी जा सकती है।

लेकिन अब आपके अंदर गहराई में केंद्र अलग है। आप करुणा, प्रेम के कारण देते हैं, लेकिन अहंकार के कारण नहीं। जब आप प्रेम और करुणा के कारण देते हैं -- क्योंकि आपको लगता है कि स्थिति यह है कि जो कुछ भी आप कर सकते हैं, आपको करना ही है, और आप किसी भी तरह से अपने अहंकार को बढ़ाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं -- तब देना सुंदर है। इसे दें और इसके बारे में सब कुछ भूल जाएँ। आप किसी पर उपकार नहीं कर रहे हैं। आप बस कुछ ऐसा कर रहे हैं जो मानवीय है।

लेकिन सौ भिखारियों में से तुम्हें सिर्फ़ एक ही मिलेगा जो सच में ज़रूरतमंद है। निन्यानबे तुम्हारे साथ खेल-खेल रहे हैं। इसलिए उस खेल में मत फंसो। लेकिन अगर तुम फंस गए हो, तो बस अपने अहंकार के बारे में ज़्यादा सोचने की कोशिश करो। तुम्हारे पास एक निश्चित अहंकार है, है न? एक भिखारी वाकई अंदर एक बड़ी समस्या पैदा करता है। अगर तुम उसे देते हो तो तुम्हें बुरा लगता है। वह एक दुविधा है। अगर तुम उसे देते हो, तो तुम जानते हो कि उसने तुम्हें धोखा दिया है। उसने तुम्हारे साथ चाल चली और तुम हार गए।

अगर तुम नहीं देते, तो तुम्हें बुरा लगता है। तुम्हारी छवि पूरी नहीं होती और इसलिए तुम खुद की नज़रों में गिरे हुए महसूस करते हो। तो तुम सोचना शुरू कर देते हो। 'वेदांत, तुम क्या हो? तुम एक इंसान की मदद नहीं कर सकते? और वह कोई राज्य नहीं मांग रहा था -- वह तो बस एक कप चाय मांग रहा था, और तुम वह भी नहीं दे सके। तो अपने बारे में तुम्हारे महान विचारों का क्या?' तो एक भिखारी दुविधा पैदा करता है।

लेकिन आपको बहुत सावधान रहना होगा। हर परिस्थिति में आपको बहुत बुद्धिमान और बहुत सावधान रहना होगा। तब आपको कोई रास्ता मिल जाएगा। चिंता की कोई बात नहीं है, हैम? बढ़िया।

[एक सहायक कहता है: मुझे लगता है कि जब मैं मुस्कुराना नहीं चाहता तब भी मैं मुस्कुराता रहता हूँ, जब मैं देना नहीं चाहता तब भी देता रहता हूँ।]

एक महीने के लिए, जितना हो सके उतना झूठ बोलो...सच होने का कोई प्रयास मत करो। यही तुम्हारी साधना है -- जितना हो सके उतना झूठ बोलो। ऐसे हालात खोजो जहाँ तुम झूठ बोल सको। जितना हो सके दिखावा करो, जितना हो सके झूठ बोलो। अगर तुम खुश हो और कोई आता है, तो तुरंत दुखी हो जाओ -- क्योंकि खुशी सच्ची है। अगर तुम दुखी हो और कोई आता है, तो खुश हो जाओ, मुस्कुराओ, हंसो। बस उस पल का आभास दो जो तुम नहीं हो।

एक महीने तक यह कठिन होगा लेकिन यह एक जबरदस्त सीख होगी। बस झूठे बनो, क्योंकि यही सच्चे होने की शुरुआत है। सबसे पहले व्यक्ति को इस बात का पूरा एहसास होना चाहिए कि वह कितना झूठा हो सकता है - और इसे जानने का कोई और तरीका नहीं है सिवाय इसके कि वह झूठा हो। तो एक महीने तक, होशपूर्वक, जानबूझकर...

अब तक आप कई बार झूठ बोल चुके हैं, लेकिन यह जानबूझकर नहीं किया गया था। आप किसी भी ऐसी चीज से छुटकारा नहीं पा सकते जो जानबूझकर नहीं की गई है, जो अचेतन है। आप इसके बारे में क्या कर सकते हैं? तो पहले इसे जानबूझकर करें। इसलिए जब आप प्रेमपूर्ण महसूस नहीं कर रहे हों, तो प्रेम करें। जब आप क्रोधित न हों, तो क्रोधित हो जाएँ। इसे हर तरह से और हर तरह की चीज़ों में होना चाहिए। जब आप किसी से बात कर रहे हों और आपको लगे कि आप सच्चे हैं, तो तुरंत इसे छोड़ दें। कुछ झूठ बोलें।

अगर तुम एक महीने तक जानबूझ कर झूठ बोल सकते हो, तो अगले महीने मैं तुम्हें कुछ और दूंगा, क्योंकि तब जो जानबूझकर किया जा सकता है, उसे छोड़ा जा सकता है। इसमें कोई समस्या नहीं है। तुम मेरी बात मानते हो? और सच बोलने की कोशिश मत करो। अभी यह ठीक नहीं होगा। जिस आदमी ने तुमसे कहा कि तुम भोले हो... अगर तुम सच में भोले हो तो तुमने उसकी बात मान ली है।

यदि आप वास्तव में भोले हैं और कोई कहता है कि आप सच्चे हैं, तो आप उस विचार को ले लेते हैं। कोई कहता है कि आप सच्चे नहीं हैं, तो आप उस विचार को ले लेते हैं। तब आप सच्चे होना शुरू कर देते हैं, लेकिन आप कैसे हो सकते हैं? सच्चे होने का हर प्रयास एक दिखावा होगा - क्योंकि सत्य को किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं होती है। सत्य वह है जो आपकी ओर से किसी प्रयास के बिना मौजूद है। इसलिए कोई भी सच्चा नहीं हो सकता। यदि आप सच्चे होने का प्रयास करते हैं तो आप झूठे होंगे। सत्य वह है जो आप बिना किसी प्रयास के हैं। आप बस हैं - यही सत्य है। अब लोग आपको सचेत कर सकते हैं कि आप झूठे हैं, तो आप सच्चे होना शुरू कर देंगे। आप क्या करेंगे? यह प्रयास ही झूठ की और अधिक सूक्ष्म परतें निर्मित कर देगा। आप झूठे होने के बारे में अधिक चतुर हो जाएंगे, बस इतना ही। आप झूठे होने के बारे में अधिक कुशल हो सकते हैं, बस इतना ही। ऐसा कभी न करें।

झूठ बोलने से शुरुआत करें। यह कठिन होगा क्योंकि कई बार आप सच में फिसल जाएंगे। आप भूल जाएंगे कि आपको झूठ बोलना है। मैं कभी भी ऐसे आदमी से नहीं मिला जो नब्बे प्रतिशत सच्चा न हो। लगभग हमेशा हर व्यक्ति लगभग नब्बे प्रतिशत सच्चा होता है। झूठ, अधिकतम, दस प्रतिशत होता है और वह भी बहुत कुशल लोगों के साथ, क्योंकि लगातार झूठ बोलना इतना तनावपूर्ण है कि आमतौर पर यह संभव नहीं है। आमतौर पर आप सच्चे होते हैं। केवल कभी-कभार, जब झूठ बोलना फायदेमंद होता है, तो कोई झूठा बन जाता है।

जब भी आप खुद को सच बोलते हुए रंगे हाथों पकड़ लें, तो तुरंत झूठ बोलें। यहां तक कि जब आप अकेले सड़क पर चल रहे हों और अच्छा महसूस कर रहे हों, तो अचानक कहें, 'आप सच बोल रहे हैं। यह सही नहीं है,' और तुरंत दुखी हो जाएं।

[एक अन्य समूह सहायक कहती है: मैं लोगों के साथ रहना चाहती हूँ और मैं अकेली रहना चाहती हूँ। मैं एक आदमी के साथ रहना चाहती हूँ और फिर भी मैं अपने पैरों पर खड़ी होना चाहती हूँ।]

मैं समझती हूँ। यह बेतुकी धारणा कई महिलाओं के दिमाग में घर कर रही है -- अपने पैरों पर खड़ा होना, स्वतंत्र होना। खास तौर पर 'लिबरल मूवमेंट' इस तरह की बकवास कर रहा है। यह संभव है। आप अपने पैरों पर खड़ी हो सकती हैं, लेकिन आप कभी खुश नहीं होंगी, क्योंकि आप कभी भी असली महिला नहीं बन पाएंगी; यहीं से परेशानी पैदा होगी।

वास्तव में आप अपने पैरों पर तभी खड़े हो सकते हैं जब आप किसी पर इतना गहराई से निर्भर हों कि आपको अकेले अपने पैरों पर खड़े होने की ज़रूरत न हो। तभी आप अपने पैरों पर खड़े हो सकते हैं। यह स्त्रैण मन का हिस्सा है और इसके लिए कुछ नहीं किया जा सकता। यह राजनीति का सवाल नहीं है। यह कुछ स्वाभाविक है।

यह एक लता की तरह है। अगर लता अपने आप खड़ी होने की कोशिश करेगी, तो वह ज़मीन पर गिर जाएगी, बस। यह कभी आसमान में नहीं उठ पाएगी और हवा में नाच नहीं पाएगी। सूरज और चाँद का मज़ा नहीं ले पाएगी। यह अपने आप में हो सकती है, लेकिन तब यह धरती पर पड़ी रहेगी, अस्त-व्यस्त।

स्त्रैण मन इस तरह से बना है कि उसे किसी से बहुत गहराई से जुड़ने की जरूरत है। तभी आराम मिलता है। आप जो चाहें कोशिश कर सकते हैं, लेकिन फिर आप कभी खुश नहीं रह पाएंगे। और मुझे कभी भी कोई 'लिबरल' महिला नहीं मिली जो खुश हो। अगर आप किसी से मिल भी जाएं तो यह चमत्कार होगा। वे खुश नहीं रह सकतीं क्योंकि पूरा विचार ही बकवास है। ऐसा नहीं है कि वे जो कहती हैं वह गलत है -- पुरुष ने महिलाओं का बहुत शोषण किया है, और यह शोषण बंद होना चाहिए -- लेकिन वे बिल्कुल विपरीत ध्रुव की ओर बढ़ रही हैं, जो मूर्खतापूर्ण है।

वे केवल एक साथ ही पूरे हो सकते हैं। वे आधे-आधे हैं और एक साथ मिलकर वे एक और पूरे बन जाते हैं। तो उस मूर्खता को छोड़ो। यही बात तुम्हें परेशान कर रही है। किसी ऐसे व्यक्ति को खोजो जिसके प्रति तुम गहराई से समर्पित हो सको, हैम?

कोई भी!... यह बात नहीं है। याद रखें कि गहन समर्पण ही आपके लिए संतुष्टिदायक होगा, अन्यथा आप हमेशा दुखी रहेंगे।

[एक संन्यासी कहते हैं: मैं क्रोध के संपर्क में आया, जिसे मैंने बचपन से नहीं देखा था, लेकिन जो हमेशा से मौजूद था।]

अच्छा। यह अहसास कि क्रोध एक अंतर्धारा की तरह आपके भीतर मौजूद है, एक महान रहस्योद्घाटन है। अहसास के उसी क्षण से एक महान परिवर्तन शुरू होता है, क्योंकि यदि आप कुछ क्रोध को बाहर निकाल सकते हैं जो कई वर्षों से आपके भीतर है और जिसे आप भूल चुके हैं, तो आप सिस्टम से एक बहुत बड़ा जहर निकाल रहे हैं। आपका पूरा सिस्टम साफ, शुद्ध, अधिक जीवंत, भारहीन महसूस करेगा।

एक प्रयास में, कोई भी व्यक्ति पूरे क्रोध को बाहर नहीं निकाल सकता। इसके लिए बहुत सारे प्रयासों की आवश्यकता होगी क्योंकि क्रोध एक बड़ी समस्या है। यह पूरे सिस्टम में फैलता रहता है। कोई भी व्यक्ति कभी नहीं जान पाता कि यह कितना गहरा हो सकता है।

यह बिलकुल एक पेड़ की तरह है। सतह पर आपको नहीं पता कि इसकी कितनी जड़ें हैं और वे धरती में कितनी गहराई तक जाती हैं। जब कोई क्रोधित होता है तो आप सिर्फ़ पेड़ की सतह को देखते हैं। आप जड़ों को नहीं जानते। वे जड़ें पूरे तंत्रिका तंत्र के अंदर होती हैं।

एक बार जब पूरा पेड़ जड़ समेत उखाड़ दिया जाएगा, तो आप एक बिल्कुल अलग व्यक्ति बन जाएंगे। आप खुद को भी नहीं पहचान पाएंगे, यह इतना नया होगा। लेकिन यह शुरू हो चुका है... मैं इसे देख सकता हूँ।

 आज इतना ही