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MEDITATION)
अध्याय-06
तनाव और विश्राम- (Tension and Relaxation)
शरीर में जो तनाव हम महसूस करते हैं उसका कारण क्या है?
सारे तनाव का मूल स्रोत बनना है। व्यक्ति हमेशा कुछ बनने की कोशिश करता रहता है; कोई भी व्यक्ति अपने आप में सहज नहीं है। अस्तित्व को स्वीकार नहीं किया जाता, अस्तित्व को नकारा जाता है, और किसी और चीज को आदर्श मान लिया जाता है। इसलिए बुनियादी तनाव हमेशा इस बात के बीच होता है कि आप क्या हैं और आप क्या बनना चाहते हैं।
आप कुछ बनना चाहते हैं। तनाव का मतलब है कि आप जो हैं उससे खुश नहीं हैं और आप वह बनना चाहते हैं जो आप नहीं हैं। इन दोनों के बीच तनाव पैदा होता है। आप क्या बनना चाहते हैं, यह अप्रासंगिक है। अगर आप अमीर, मशहूर, ताकतवर बनना चाहते हैं या फिर आप आज़ाद, मुक्त, दिव्य, अमर होना चाहते हैं, यहां तक कि अगर आप मोक्ष की भी इच्छा रखते हैं, तो भी तनाव रहेगा।
भविष्य में पूरी होने वाली किसी भी चीज़ की इच्छा, आपके खिलाफ़, तनाव पैदा करती है। आदर्श जितना असंभव होगा, उतना ही ज़्यादा तनाव होगा। इसलिए जो व्यक्ति भौतिकवादी है, वह आम तौर पर उतना तनावग्रस्त नहीं होता जितना धार्मिक व्यक्ति होता है, क्योंकि धार्मिक व्यक्ति असंभव की, दूर की चीज़ की चाहत रखता है। दूरी इतनी ज़्यादा है कि सिर्फ़ एक बड़ा तनाव ही इस अंतर को भर सकता है।
तनाव का मतलब है आप जो हैं और जो आप बनना चाहते हैं, उसके बीच का अंतर। अगर अंतर बड़ा है, तो तनाव भी बड़ा होगा। अगर अंतर छोटा है, तो तनाव भी छोटा होगा। और अगर कोई अंतर नहीं है, तो इसका मतलब है कि आप जो हैं, उससे संतुष्ट हैं। दूसरे शब्दों में, आप जो हैं, उसके अलावा कुछ और होने की इच्छा नहीं रखते। तब आपका मन वर्तमान में मौजूद रहता है। तनाव की कोई बात नहीं है; आप अपने आप में सहज हैं। मेरे हिसाब से, अगर कोई अंतर नहीं है, तो आप धार्मिक हैं।
अंतराल में कई परतें हो सकती हैं। अगर चाहत शारीरिक है, तो तनाव भी शारीरिक होगा। जब आप किसी खास शरीर, किसी खास आकार की तलाश करते हैं - अगर आप शारीरिक स्तर पर जो हैं, उसके अलावा किसी और चीज की चाहत रखते हैं - तो आपके भौतिक शरीर में तनाव होता है। कोई और सुंदर बनना चाहता है। अब आपका शरीर तनावग्रस्त हो जाता है। यह तनाव आपके पहले शरीर, शारीरिक शरीर से शुरू होता है, लेकिन अगर यह लगातार बना रहे, तो यह और गहरा हो सकता है और आपके अस्तित्व की दूसरी परतों तक फैल सकता है।
अगर आप मानसिक शक्तियों के लिए तरस रहे हैं, तो तनाव मानसिक स्तर पर शुरू होता है और फैलता है। यह फैलाव ठीक वैसा ही है जैसे आप झील में पत्थर फेंकते हैं। यह एक खास बिंदु पर गिरता है, लेकिन इससे पैदा होने वाले कंपन अनंत में फैलते चले जाते हैं। इसलिए तनाव आपके सात शरीरों में से किसी एक से शुरू हो सकता है, लेकिन मूल स्रोत हमेशा एक ही होता है: एक ऐसी स्थिति जो है और एक ऐसी स्थिति जिसकी चाहत है, के बीच का अंतर।
अगर आपके पास एक खास तरह का दिमाग है और आप इसे बदलना चाहते हैं, इसे रूपांतरित करना चाहते हैं - अगर आप अधिक चतुर, अधिक बुद्धिमान बनना चाहते हैं - तो तनाव पैदा होता है। अगर हम खुद को पूरी तरह से स्वीकार कर लें, तो तनाव नहीं होता। यह पूरी तरह से स्वीकार करना ही चमत्कार है, एकमात्र चमत्कार। एक ऐसे व्यक्ति को पाना जिसने खुद को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया है, यही एकमात्र आश्चर्यजनक बात है।
अस्तित्व स्वयं तनाव रहित है। तनाव हमेशा काल्पनिक, गैर-अस्तित्वगत संभावनाओं के कारण होता है। वर्तमान में कोई तनाव नहीं है; तनाव हमेशा भविष्योन्मुखी होता है। यह कल्पना से आता है। आप खुद को अपने से अलग कुछ के रूप में कल्पना कर सकते हैं। यह कल्पना की गई संभावना तनाव पैदा करेगी। इसलिए जितना अधिक कल्पनाशील व्यक्ति होगा, उतना ही अधिक तनाव की संभावना होगी। तब कल्पना विनाशकारी हो जाती है।
कल्पना भी रचनात्मक, सृजनात्मक बन सकती है। अगर आपकी कल्पना करने की पूरी क्षमता वर्तमान में, इस पल में केंद्रित है, भविष्य में नहीं, तो आप अपने अस्तित्व को कविता के रूप में देखना शुरू कर सकते हैं। आपकी कल्पना कोई लालसा पैदा नहीं कर रही है; इसका इस्तेमाल जीने में किया जा रहा है। वर्तमान में जीना तनाव से परे है।
जानवर तनावग्रस्त नहीं हैं, पेड़ तनावग्रस्त नहीं हैं, क्योंकि उनमें कल्पना करने की क्षमता नहीं है। वे तनाव से नीचे हैं, तनाव से परे नहीं। उनका तनाव बस एक संभावना है; यह वास्तविक नहीं हुआ है। वे विकसित हो रहे हैं। एक क्षण आएगा जब उनके अस्तित्व में तनाव फूटेगा और वे भविष्य के लिए तरसने लगेंगे। ऐसा होना तय है। कल्पना सक्रिय हो जाती है।
कल्पना सबसे पहले भविष्य के बारे में सक्रिय होती है। आप छवियाँ बनाते हैं, और चूँकि कोई संगत वास्तविकताएँ नहीं हैं, इसलिए आप अधिक से अधिक छवियाँ बनाते चले जाते हैं। लेकिन जहाँ तक वर्तमान का सवाल है, आप सामान्यतः इसके संबंध में कल्पना की कल्पना नहीं कर सकते। आप वर्तमान में कल्पनाशील कैसे हो सकते हैं? ऐसा लगता है कि इसकी कोई ज़रूरत नहीं है। इस बात को समझना ज़रूरी है।
अगर आप सचेत रूप से वर्तमान में मौजूद रह सकते हैं, तो आप अपनी कल्पना में नहीं जी रहे होंगे। तब कल्पना वर्तमान में ही सृजन करने के लिए स्वतंत्र होगी। बस सही फोकस की जरूरत है। एसी कल्पना वास्तविकता पर केंद्रित होती है, वह सृजन करना शुरू कर देती है। सृजन कोई भी रूप ले सकता है। अगर आप कवि हैं, तो यह कविता का विस्फोट बन जाता है। कविता भविष्य की लालसा नहीं होगी, बल्कि वर्तमान की अभिव्यक्ति होगी। या अगर आप चित्रकार हैं, तो विस्फोट पेंटिंग का होगा। पेंटिंग किसी ऐसी चीज की नहीं होगी जिसकी आपने कल्पना की है, बल्कि वैसी होगी जैसा आपने उसे जाना और जिया है।
जब आप कल्पना में नहीं जी रहे होते हैं, तो वर्तमान क्षण आपको दिया जाता है।
आप इसे अभिव्यक्त कर सकते हैं, या फिर मौन हो सकते हैं।
लेकिन अब मौन कोई अभ्यास किया हुआ मुर्दा मौन नहीं है। यह मौन भी वर्तमान के क्षण की अभिव्यक्ति है। क्षण इतना गहरा है कि अब उसे मौन से ही व्यक्त किया जा सकता है। कविता भी काफी नहीं है; चित्र भी काफी नहीं है। कोई अभिव्यक्ति संभव नहीं है। मौन ही एकमात्र अभिव्यक्ति है। यह मौन कोई नकारात्मक चीज नहीं, बल्कि एक सकारात्मक खिलावट है। तुम्हारे भीतर कुछ खिला है, मौन का फूल, और इस मौन के द्वारा तुम जो भी जी रहे हो, वह व्यक्त हो रहा है। दूसरी बात भी समझ लेनी है। कल्पना के द्वारा वर्तमान की यह अभिव्यक्ति न तो भविष्य की कल्पना है, न अतीत के प्रति प्रतिक्रिया है। यह किसी ज्ञात अनुभव की अभिव्यक्ति नहीं है। यह अनुभव का अनुभव है—जैसा तुम जी रहे हो, जैसा तुम्हारे भीतर घट रहा है। कोई जिया हुआ अनुभव नहीं, बल्कि अनुभव की एक जीवंत प्रक्रिया है।
तब तुम्हारा अनुभव और अनुभव दो चीजें नहीं हैं। वे एक ही हैं। तब कोई चित्रकार नहीं है। अनुभव ही पेंटिंग बन गया है; अनुभव ही खुद को अभिव्यक्त कर चुका है। तुम कोई रचनाकार नहीं हो। तुम सृजनात्मकता हो, एक जीवंत ऊर्जा हो। तुम कवि नहीं हो; तुम कविता हो। अनुभव न तो भविष्य के लिए है और न ही अतीत के लिए; यह न तो भविष्य से है और न ही अतीत से। क्षण ही शाश्वत बन गया है, और सब कुछ उससे आता है। यह एक फूल है...
यदि आप अपने शरीर में इस तनावरहित क्षण को महसूस कर सकें, तो आप एक ऐसे कल्याण को जानेंगे जो आपने पहले नहीं जाना, एक सकारात्मक कल्याण। आपका शरीर केवल तभी तनावरहित हो सकता है जब आप पल-पल का अस्तित्व जी रहे हों। यदि आप खा रहे हैं और वह क्षण अनंत काल बन गया है, तो न कोई अतीत है और न ही कोई भविष्य। खाने की प्रक्रिया ही सब कुछ है। आप कुछ नहीं कर रहे हैं; आप करना ही बन गए हैं। कोई तनाव नहीं होगा; आपका शरीर तृप्ति का अनुभव करेगा। या यदि आप यौन समागम में हैं और सेक्स केवल यौन तनाव से राहत नहीं है, बल्कि प्रेम की एक सकारात्मक अभिव्यक्ति है - यदि वह क्षण समग्र, संपूर्ण हो गया है, और आप उसमें पूरी तरह से हैं - तो आप अपने शरीर में एक सकारात्मक कल्याण का अनुभव करेंगे।
अगर आप दौड़ रहे हैं, और दौड़ना आपके अस्तित्व की समग्रता बन गया है; अगर आप वो संवेदनाएँ हैं जो आप तक आ रही हैं, उनसे अलग कुछ नहीं बल्कि उनके साथ एक हैं; अगर इस दौड़ का कोई भविष्य, कोई लक्ष्य नहीं है, दौड़ना ही लक्ष्य है - तब आप सकारात्मक खुशहाली को जानते हैं। तब आपका शरीर तनावमुक्त है। शारीरिक स्तर पर, आपने तनावमुक्त जीवन का एक पल जाना है।
शारीरिक तनाव उन लोगों द्वारा पैदा किया गया है जो धर्म के नाम पर शरीर विरोधी दृष्टिकोण का प्रचार करते रहे हैं। पश्चिम में ईसाई धर्म का ज़ोरदार विरोध किया गया है।
शरीर के प्रति शत्रुतापूर्ण। आपके और आपके शरीर के बीच एक झूठा विभाजन, एक खाई पैदा हो गई है; तब आपका पूरा रवैया तनाव पैदा करने वाला हो जाता है। आप आराम से खा नहीं सकते, आप आराम से सो नहीं सकते; हर शारीरिक क्रिया एक तनाव बन जाती है। शरीर दुश्मन है, लेकिन आप इसके बिना नहीं रह सकते। आपको इसके साथ रहना होगा, आपको अपने दुश्मन के साथ रहना होगा, इसलिए लगातार तनाव बना रहता है; आप कभी आराम नहीं कर सकते।
शरीर आपका दुश्मन नहीं है, न ही यह किसी भी तरह से आपके प्रति अमित्र या उदासीन है। शरीर का अस्तित्व ही आनंद है। और जिस क्षण आप शरीर को एक उपहार के रूप में, एक दिव्य उपहार के रूप में स्वीकार करते हैं, आप शरीर में वापस आ जाएँगे। आप इसे प्यार करेंगे, आप इसे महसूस करेंगे - और इसे महसूस करने के तरीके सूक्ष्म हैं।
यदि आपने अपना शरीर महसूस नहीं किया है तो आप दूसरे के शरीर को महसूस नहीं कर सकते, यदि आपने अपना शरीर प्यार नहीं किया है तो आप दूसरे के शरीर से प्यार नहीं कर सकते; यह असंभव है। यदि आपने अपना शरीर ख्याल नहीं रखा है तो आप दूसरे व्यक्ति के शरीर की देखभाल नहीं कर सकते - और कोई भी परवाह नहीं करता है! आप कह सकते हैं कि आप परवाह करते हैं, लेकिन मैं जोर देता हूं: किसी को परवाह नहीं है। भले ही आपको परवाह हो, लेकिन आप वास्तव में परवाह नहीं करते हैं। आप किसी अन्य कारण से देखभाल कर रहे हैं - दूसरों की राय के लिए, किसी और की आंखों में देखने के लिए; आप कभी भी अपने लिए अपने शरीर की परवाह नहीं करते हैं। आप अपने शरीर से प्यार नहीं करते हैं, और यदि आप इसे प्यार नहीं कर सकते हैं, तो आप इसमें नहीं रह सकते हैं।
अपने शरीर से प्यार करो और तुम एक ऐसा आराम महसूस करोगे जैसा तुमने पहले कभी महसूस नहीं किया होगा। प्यार आराम है। जब प्यार होता है, तो आराम होता है। अगर तुम किसी से प्यार करते हो - अगर तुम्हारे और उसके बीच या तुम्हारे और उसके बीच, प्यार है - तो प्यार के साथ आराम का संगीत आता है। तब आराम होता है।
जब आप किसी के साथ सहज होते हैं, तो यही प्रेम का एकमात्र लक्षण है। अगर आप किसी के साथ सहज नहीं हो सकते, तो आप प्रेम में नहीं हैं; दूसरा, दुश्मन, हमेशा वहाँ रहता है। इसीलिए सार्त्र ने कहा है, "दूसरा नरक है।" सार्त्र के लिए नरक है, यह होना ही चाहिए। जब दोनों के बीच प्रेम नहीं बहता, तो दूसरा नरक है, लेकिन अगर दोनों के बीच प्रेम बहता है, तो दूसरा स्वर्ग है। इसलिए दूसरा स्वर्ग है या नरक, यह इस बात पर निर्भर करता है कि दोनों के बीच प्रेम बह रहा है या नहीं।
जब भी तुम प्रेम में होते हो, एक मौन छा जाता है। भाषा खो जाती है; शब्द अर्थहीन हो जाते हैं। तुम्हारे पास कहने को बहुत कुछ होता है और साथ ही कहने को कुछ भी नहीं होता। मौन तुम्हें घेर लेगा, और उस मौन में प्रेम खिलता है। तुम शांत हो। प्रेम में कोई भविष्य नहीं होता, कोई अतीत नहीं होता; केवल जब प्रेम मर जाता है, तब अतीत होता है। तुम केवल मृत प्रेम को ही याद करते हो, जीवित प्रेम को कभी याद नहीं किया जाता; यह जीवित है, इसे याद करने के लिए कोई अंतराल नहीं है; इसे याद करने के लिए कोई स्थान नहीं है। प्रेम वर्तमान में है; कोई भविष्य नहीं है और कोई अतीत नहीं है।
अगर आप किसी से प्यार करते हैं, तो आपको दिखावा करने की ज़रूरत नहीं है। तब आप वही हो सकते हैं जो आप हैं। आप अपना मुखौटा उतार सकते हैं और आराम से रह सकते हैं। जब आप प्यार में नहीं होते हैं, तो आपको मुखौटा पहनना पड़ता है। आप हर पल तनाव में रहते हैं क्योंकि दूसरा वहाँ है; आपको दिखावा करना पड़ता है, आपको सावधान रहना पड़ता है। आपको या तो आक्रामक होना पड़ता है या रक्षात्मक: यह एक लड़ाई है, एक युद्ध है - आप आराम से नहीं रह सकते।
प्रेम का आनंद कमोबेश विश्राम का आनंद है। आप आराम महसूस करते हैं, आप जो हैं वही हो सकते हैं, आप एक तरह से नग्न हो सकते हैं, जैसे आप हैं। आपको अपने बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है, आपको दिखावा करने की ज़रूरत नहीं है। आप खुले, संवेदनशील हो सकते हैं, और उस खुलेपन में, आप आराम महसूस करते हैं।
यही बात तब भी होती है जब आप अपने शरीर से प्यार करते हैं; आप तनावमुक्त हो जाते हैं, आप उसकी परवाह करते हैं। यह गलत नहीं है, अपने शरीर से प्यार करना आत्ममुग्धता नहीं है। वास्तव में, यह आध्यात्मिकता की ओर पहला कदम है।
जब भी मैं भावनात्मक तनाव में होता हूँ तो मेरा शरीर प्रतिक्रिया करता है। मैंने आपको समानता और चीजों को वैसे ही लेने के बारे में बात करते हुए सुना है, और क्या यह मेरे दिमाग को शांत करने की कुंजी थी। क्या आपके पास मेरे शरीर को शांत करने की कोई और कुंजी है?
तथाता की स्वर्णिम कुंजी कोई साधारण कुंजी नहीं है; यह एक मास्टर कुंजी है। यह मन के लिए काम कर सकती है, यह हृदय के लिए काम कर सकती है, यह शरीर के लिए काम कर सकती है; बस शरीर ही काम करेगा
थोड़ा समय लगेगा। जब तुमने मुझे तथाता के बारे में बात करते सुना, तो पहले तुम्हारा दिल शांत हुआ, तथाता की ठंडी हवा का एहसास हुआ, अस्तित्व की गहरी स्वीकृति। लेकिन जैसे ही दिल शांत होता है, यह तुम्हारे मन को बदलना शुरू कर देता है। मन दूसरे नंबर पर होगा। इसमें दिल से थोड़ा ज़्यादा समय लगेगा।
लेकिन वही कुंजी काम करेगी, और तुम्हारा मन भी ठंडा हो जाएगा। शरीर तीसरा होगा, क्योंकि यही स्थिति है: तुम्हारा अस्तित्व तुम्हारा केंद्र है, और तुम्हारे अस्तित्व के सबसे निकट हृदय है; फिर मन का चक्र है, और फिर शरीर का बाह्य चक्र है। शरीर तुम्हारे अस्तित्व से सबसे दूर है, इसलिए चीजें वहां थोड़ी देर से पहुंचती हैं। इसलिए अपने बिस्तर पर लेट जाओ, शरीर को भी तथाता का अनुभव होने दो, कि अगर उसे सर्दी लग रही है तो ठीक है। सर्दी कोई बीमारी नहीं, बल्कि सफाई है। तुम्हारे शरीर की आंतरिक प्रणाली में बलगम की एक परत होती है। यह एक तरह का स्नेहक है जो तुम्हारे शरीर को अधिक आसानी से, अधिक सुचारू रूप से कार्य करने में सहायता करता है। और जैसे किसी भी प्रणाली में तुम्हें कभी-कभार स्नेहक को बदलने की जरूरत होती है — कम से कम साल में एक बार, या साल में दो बार जो बलगम पुराना हो गया है और पहले जितना कुशल नहीं है उसे बाहर निकालना पड़ता है, और शरीर में नया बलगम बनता है।
सर्दी जुकाम कोई बीमारी नहीं है - इसीलिए सर्दी जुकाम की कोई दवा नहीं है। अगर यह बीमारी होती, तो दवा संभव होती; इसलिए कहावत है, अगर आप दवा नहीं लेंगे तो आपकी सर्दी सात दिन तक रहेगी, और अगर आप दवा लेंगे तो आपकी सर्दी एक सप्ताह तक रहेगी।" दवा हो या न हो, यह कोई बीमारी नहीं है, यह एक सफाई है। इसलिए इसे स्वीकार करें, और जब शरीर में कोई बीमारी हो, तो उसका विरोध न करें। दवा का उपयोग करें, लेकिन पूरा रवैया, पूरा मनोविज्ञान अलग होगा।
औषधि का उपयोग दो भिन्न, लगभग परस्पर विरोधी दृष्टिकोणों से किया जा सकता है। एक है रोग को नष्ट करना। यह नकारात्मक दृष्टिकोण है। लगभग सभी लोग इसी दृष्टिकोण के साथ जीते हैं। जो तथाता को समझता है, वह ऐसा दृष्टिकोण नहीं अपनाएगा। उसका दृष्टिकोण यह होगा कि शायद इस समय इस बीमारी की जरूरत है। आप इसे अस्वीकार नहीं करते। आप औषधि केवल इसलिए ले रहे हैं कि आपका शरीर रोग को स्वीकार कर ले, आपके शरीर को इतनी शक्ति दे कि आप तथाता में रोग के साथ जी सकें। आप रोग के विरुद्ध औषधि नहीं ले रहे हैं; आप अपनी जीवन शक्ति, अपने स्वास्थ्य, इतना मजबूत होने के लिए औषधि ले रहे हैं कि आप इस रोग को मित्र की तरह स्वीकार कर सकें, और कोई विरोध पैदा न करें। और आप आश्चर्यचकित होंगे कि तथाता का यह विचार आपके हृदय की उथल-पुथल , भावनाओं, अनुभूतियों, आपके मन की उलझनों और आपके शरीर की बीमारियों में आपकी सहायता करता है।
मैंने सुना है कि आपने विश्राम के महत्व के बारे में बात की है। लेकिन जब कोई काम कर रहा हो तो विश्राम कैसे किया जाए?
पूरा समाज काम के लिए तैयार है। यह एक कामचोर समाज है। यह नहीं चाहता कि आप विश्राम करना सीखें, इसलिए बचपन से ही यह आपके दिमाग में विश्राम के खिलाफ़ विचार डालता है।
मैं आपको पूरे दिन आराम करने के लिए नहीं कह रहा हूँ। अपना काम करो, लेकिन अपने लिए कुछ समय निकालो, और वह केवल आराम से ही मिल सकता है। और आप हैरान हो जाएँगे कि अगर आप चौबीस घंटे में से एक या दो घंटे आराम कर सकें, तो यह आपको अपने बारे में गहरी अंतर्दृष्टि देगा। यह आपके बाहरी व्यवहार को बदल देगा - आप अधिक शांत, अधिक मौन हो जाएँगे। यह आपके काम की गुणवत्ता को बदल देगा - यह अधिक कलात्मक और अधिक सुंदर होगा। आप पहले की तुलना में कम गलतियाँ करेंगे, क्योंकि अब आप अधिक एकजुट हैं, अधिक केंद्रित हैं। आराम में चमत्कारी शक्तियाँ हैं।
यह आलस्य नहीं है। आलसी व्यक्ति बाहर से ऐसा लग सकता है कि वह कुछ भी काम नहीं कर रहा है, लेकिन उसका दिमाग जितनी तेजी से चल सकता है, चल रहा है; और आराम करने वाला व्यक्ति - उसका शरीर आराम करता है, उसका दिमाग आराम करता है, उसका दिल आराम करता है। बस तीनों परतों पर आराम - शरीर, दिमाग, दिल
— दो घंटे तक वह लगभग अनुपस्थित रहता है। इन दो घंटों में उसका शरीर ठीक हो जाता है, उसका दिल ठीक हो जाता है, उसकी बुद्धि ठीक हो जाती है, और आप उसके काम में वह सारा सुधार देखेंगे।
वह हारेगा नहीं - हालाँकि वह अब उन्मत्त नहीं होगा, वह अनावश्यक रूप से इधर-उधर नहीं भागेगा। वह सीधे उस बिंदु पर जाएगा जहाँ वह जाना चाहता है। और वह वही करेगा जो करने की आवश्यकता है; वह अनावश्यक छोटी-मोटी बातें नहीं करेगा। वह केवल वही कहेगा जो कहने की आवश्यकता है। उसके शब्द टेलीग्राफिक हो जाएँगे; उसकी हरकतें सुंदर हो जाएँगी; उसका जीवन एक कविता बन जाएगा।
विश्राम आपको ऐसी सुंदर ऊंचाइयों तक ले जा सकता है - और यह एक बहुत ही सरल तकनीक है। इसमें कुछ खास नहीं है; बस कुछ दिनों के लिए आपको पुरानी आदत के कारण यह मुश्किल लगेगा। विश्राम आपके पास अवश्य आएगा। यह नई चीजें लेकर आएगा।
आपकी आँखों को रोशनी मिलेगी, आपके अस्तित्व को एक नई ताज़गी मिलेगी, और यह आपको यह समझने में मदद करेगा कि ध्यान क्या है। यह ध्यान के मंदिर के द्वार के बाहर पहला कदम है। बस गहरे और गहरे विश्राम के साथ यह ध्यान बन जाता है।
क्या आप विश्राम के बारे में कुछ कहेंगे? मैं अपने अंदर गहरे तनाव से परिचित हूँ, और मुझे संदेह है कि मैं शायद कभी पूरी तरह से शांत नहीं हो पाया हूँ।
संपूर्ण विश्राम ही परम है। यही वह क्षण है जब कोई बुद्ध बन जाता है। यही बोध, ज्ञान, क्राइस्ट-चेतना का क्षण है। आप अभी पूरी तरह से आराम नहीं किया जा सकता। अंतरतम कोर में एक तनाव बना रहेगा।
लेकिन आराम करना शुरू करें। परिधि से शुरू करें - वहीं हम हैं, और हम केवल वहीं से शुरू कर सकते हैं जहां हम हैं। अपने अस्तित्व की परिधि को शिथिल करें - अपने शरीर को शिथिल करें, अपने व्यवहार को शिथिल करें, अपने कृत्यों को शिथिल करें। आराम से चलें, आराम से खाएं; आराम से बात करें, सुनें। हर प्रक्रिया को धीमा करें। जल्दबाजी न करें और जल्दबाज़ी में न हों। ऐसे चलें जैसे कि सारा अनंत काल आपके लिए उपलब्ध है - वास्तव में, यह आपके लिए उपलब्ध है। हम शुरू से यहां हैं और हम बिल्कुल अंत तक यहां रहेंगे, अगर कोई शुरुआत है और कोई अंत है। वास्तव में, कोई शुरुआत नहीं है और कोई अंत नहीं है। हम हमेशा यहां थे और हम हमेशा यहां रहेंगे। रूप बदलते रहते हैं, लेकिन पदार्थ नहीं; वस्त्र बदलते रहते हैं, लेकिन आत्मा नहीं।
तनाव का मतलब है जल्दबाजी, डर, संदेह। तनाव का मतलब है सुरक्षा, सुरक्षा, सुरक्षित रहने के लिए निरंतर प्रयास। तनाव का मतलब है कल के लिए अभी से तैयारी करना, या उसके बाद के जीवन के लिए — डर है कि कल आप वास्तविकता का सामना नहीं कर पाएंगे, इसलिए तैयार रहें। तनाव का मतलब है अतीत जिसे आपने वास्तव में नहीं जिया है, लेकिन बस किसी तरह से टाल दिया है; यह लटका हुआ है, यह एक हैंगओवर है, यह आपको घेरता है।
जीवन के बारे में एक बहुत ही बुनियादी बात याद रखें: कोई भी अनुभव जो जिया नहीं गया है, वह आपके इर्द-गिर्द घूमता रहेगा, बना रहेगा: "मुझे खत्म करो! मुझे जियो! मुझे पूरा करो!" हर अनुभव में एक अंतर्निहित गुण होता है कि वह खत्म होना चाहता है, पूरा होना चाहता है। एक बार पूरा हो जाने के बाद, यह वाष्पित हो जाता है; अधूरा, यह बना रहता है, यह आपको प्रताड़ित करता है, यह आपको परेशान करता है, यह आपका ध्यान आकर्षित करता है। यह कहता है, "तुम मेरे बारे में क्या करने जा रहे हो? मैं अभी भी अधूरा हूँ - मुझे पूरा करो!"
आपका पूरा अतीत आपके इर्द-गिर्द लटका हुआ है, जिसमें कुछ भी पूरा नहीं हुआ है, क्योंकि वास्तव में कुछ भी नहीं जिया गया है, सब कुछ किसी तरह से दरकिनार कर दिया गया है, आंशिक रूप से जिया गया है, बस औसत दर्जे का, गुनगुने तरीके से। कोई तीव्रता नहीं है, कोई जुनून नहीं है। आप एक नींद में चलने वाले, नींद में चलने वाले व्यक्ति की तरह आगे बढ़ रहे हैं। इसलिए वह अतीत लटका हुआ है, और भविष्य भय पैदा करता है। और अतीत और भविष्य के बीच आपका वर्तमान, एकमात्र वास्तविकता कुचल दी गई है।
आपको परिधि से आराम करना होगा। आराम करने का पहला कदम शरीर है। जितना संभव हो सके शरीर में देखना याद रखें, कहीं आप शरीर में कोई तनाव तो नहीं ले जा रहे हैं - गर्दन में, सिर में, पैरों में। उसे सचेत रूप से आराम दें। बस शरीर के उस हिस्से पर जाएँ, और उस हिस्से को मनाएँ, उससे प्यार से कहें "आराम करो!"
और आपको आश्चर्य होगा कि अगर आप अपने शरीर के किसी भी हिस्से के पास जाते हैं, तो वह आपकी बात सुनता है, आपका अनुसरण करता है - यह आपका शरीर है! बंद आँखों से, पैर से लेकर सिर तक शरीर के अंदर जाएँ और किसी भी ऐसे स्थान की तलाश करें जहाँ तनाव हो। और फिर उस हिस्से से बात करें जैसे आप किसी दोस्त से बात करते हैं; अपने और अपने शरीर के बीच संवाद होने दें। उसे शांत रहने के लिए कहें, और उससे कहें, "डरने की कोई बात नहीं है। डरो मत। मैं यहाँ देखभाल करने के लिए हूँ - तुम आराम कर सकते हो।" धीरे-धीरे, आप इसे करने की कला सीख जाएँगे। फिर शरीर शांत हो जाता है।
फिर एक और कदम उठाएँ, थोड़ा और गहरा; मन को शांत होने के लिए कहें। और अगर शरीर सुनता है, तो मन भी सुनता है, लेकिन आप मन से शुरू नहीं कर सकते - आपको शुरुआत से शुरू करना होगा। आप बीच से शुरू नहीं कर सकते। बहुत से लोग मन से शुरू करते हैं और वे असफल हो जाते हैं; वे असफल हो जाते हैं क्योंकि वे गलत जगह से शुरू करते हैं। सब कुछ सही क्रम में किया जाना चाहिए।
अगर आप स्वेच्छा से शरीर को आराम देने में सक्षम हो जाते हैं, तो आप अपने मन को भी स्वेच्छा से आराम देने में सक्षम हो जाएँगे। मन एक अधिक जटिल घटना है। एक बार जब आपको भरोसा हो जाता है कि शरीर आपकी बात सुनता है, तो आपको खुद पर एक नया भरोसा होगा। अब मन भी आपकी बात सुन सकता है। मन के साथ ऐसा होने में थोड़ा समय लगेगा, लेकिन ऐसा होता है।
जब मन शांत हो जाए, तब अपने हृदय को, अपनी भावनाओं, संवेगों के संसार को शांत करना शुरू करें – जो और भी जटिल, अधिक सूक्ष्म है। लेकिन अब आप भरोसे के साथ, अपने आप पर बहुत भरोसे के साथ आगे बढ़ेंगे। अब आप जानेंगे कि यह संभव है। यदि यह शरीर के साथ संभव है और मन के साथ संभव है, तो यह हृदय के साथ भी संभव है। और केवल तभी, जब आप इन तीन चरणों से गुजर चुके हों, आप चौथा कदम उठा सकते हैं। अब आप अपने अस्तित्व के अंतरतम केंद्र तक जा सकते हैं – जो शरीर, मन, हृदय से परे है – आपके अस्तित्व का केंद्र। और आप इसे भी शिथिल कर पाएंगे। और वह विश्राम निश्चित रूप से सबसे बड़ा संभव आनंद, परमानंद, स्वीकृति लाता है।
आप आनंद और उल्लास से भरपूर रहेंगे। आपके जीवन में नृत्य की गुणवत्ता होगी।
पूरा अस्तित्व नाच रहा है, सिवाय मनुष्य के। पूरा अस्तित्व बहुत ही शांत गति में है, निश्चित रूप से गति है, लेकिन यह पूरी तरह से शांत है। पेड़ उग रहे हैं और पक्षी चहचहा रहे हैं और नदियाँ बह रही हैं, तारे घूम रहे हैं: सब कुछ बहुत ही शांत तरीके से चल रहा है... कोई जल्दी नहीं, कोई हड़बड़ी नहीं, कोई चिंता नहीं, और कोई बर्बादी नहीं। सिवाय मनुष्य के। मनुष्य अपने मन का शिकार हो गया है।
मनुष्य देवताओं से ऊपर उठ सकता है और जानवरों से भी नीचे गिर सकता है। मनुष्य के पास एक महान स्पेक्ट्रम है। सबसे निचले से लेकर सबसे ऊंचे तक, मनुष्य एक सीढ़ी है।
शरीर से शुरू करो, और फिर धीरे-धीरे, धीरे-धीरे गहरे जाओ। और जब तक तुम प्राथमिक हल नहीं कर लेते, तब तक किसी भी चीज़ से शुरू मत करो। अगर तुम्हारा शरीर तनावग्रस्त है, तो मन से शुरू मत करो। रुको। शरीर पर काम करो। और बस छोटी-छोटी चीज़ें बहुत मददगार होती हैं। तुम एक निश्चित गति से चलते हो; यह आदत बन गई है, स्वचालित। अब धीरे-धीरे चलने की कोशिश करो। बुद्ध अपने शिष्यों से कहा करते थे: "बहुत धीरे चलो, और हर कदम बहुत होशपूर्वक उठाओ।" यदि तुम हर कदम बहुत होशपूर्वक उठाते हो, तो तुम धीरे-धीरे चलने के लिए बाध्य हो जाओगे। यदि तुम दौड़ रहे हो, जल्दी कर रहे हो, तो तुम याद रखना भूल जाओगे। इसलिए बुद्ध बहुत धीरे-धीरे चलते हैं।
बस बहुत धीरे-धीरे चलने की कोशिश करें, और आप आश्चर्यचकित होंगे - शरीर में जागरूकता की एक नई गुणवत्ता होने लगती है। धीरे-धीरे खाएं, और आप आश्चर्यचकित होंगे - बहुत आराम मिलता है। सब कुछ धीरे-धीरे करें...सिर्फ पुराने पैटर्न को बदलने के लिए, पुरानी आदतों से बाहर आने के लिए।
सबसे पहले शरीर को एक छोटे बच्चे की तरह पूरी तरह से आराम करना होगा, उसके बाद ही मन से शुरुआत करनी होगी। वैज्ञानिक तरीके से आगे बढ़ें: पहले सरलतम, फिर जटिल, फिर अधिक जटिल। और उसके बाद ही आप परम केंद्र में आराम कर सकते हैं...
विश्राम सबसे जटिल घटनाओं में से एक है — बहुत समृद्ध, बहुआयामी। ये सभी चीजें इसका हिस्सा हैं: जाने देना, भरोसा, समर्पण, प्रेम, स्वीकृति, प्रवाह के साथ चलना, अस्तित्व के साथ मिलन, अहंकारहीनता, परमानंद। ये सभी इसका हिस्सा हैं, और ये सब तब होने लगते हैं जब आप विश्राम के तरीके सीख लेते हैं।
आपके तथाकथित धर्मों ने आपको बहुत तनावग्रस्त कर दिया है, क्योंकि उन्होंने आपके अंदर अपराध बोध पैदा कर दिया है। यहाँ मेरा प्रयास आपको सभी अपराध बोध और सभी भय से छुटकारा दिलाने में मदद करना है। मैं आपको बताना चाहूँगा: न तो कोई नरक है और न ही कोई स्वर्ग। इसलिए नरक से मत डरो और न ही स्वर्ग के लिए लालच करो। जो कुछ भी मौजूद है वह इस पल है। आप इस पल को नरक या स्वर्ग बना सकते हैं - यह निश्चित रूप से संभव है - लेकिन कहीं और कोई स्वर्ग या नरक नहीं है। नरक तब होता है जब आप पूरी तरह से तनावग्रस्त होते हैं, और स्वर्ग तब होता है जब आप पूरी तरह से शांत होते हैं। पूर्ण विश्राम ही स्वर्ग है।
जब मैं काम करता हूँ तो मैं बहुत तेज़ गति से काम करता हूँ, लेकिन मुझे बहुत तनाव महसूस होता है। लोग मुझे आराम करने के लिए कहते हैं, लेकिन यह पंथ है ।
क्या आप मुझे कुछ सलाह दे सकते हैं?
एक भारतीय मनोविश्लेषक, डॉक्टर हंस सेलये से हे, अपने पूरे जीवन में केवल एक समस्या पर काम कर रहे हैं - वह है तनाव। और वह कुछ बहुत ही गहन निष्कर्षों पर पहुंचे हैं। एक यह है कि तनाव हमेशा गलत नहीं होता; इसका उपयोग सुंदर तरीकों से किया जा सकता है। यह जरूरी नहीं कि नकारात्मक हो, लेकिन अगर हम सोचते हैं कि यह नकारात्मक है, यह अच्छा नहीं है, तो हम समस्याएं पैदा करते हैं। तनाव को अपने आप में एक कदम के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है, यह एक रचनात्मक रूप बन सकता है। लेकिन आम तौर पर हमें सदियों से सिखाया जाता रहा है कि तनाव बुरा है, कि जब आप किसी भी तरह के तनाव में होते हैं तो आप डर जाते हैं। और आपका डर इसे और भी खराब बना देता है।
इससे भी अधिक तनावपूर्ण स्थिति उत्पन्न होती है; इससे स्थिति में कोई सुधार नहीं होता।
उदाहरण के लिए, बाजार में कुछ ऐसी स्थिति है जो तनाव पैदा कर रही है। जिस क्षण आपको लगता है कि कुछ तनाव है, कुछ दबाव है, आप डर जाते हैं कि ऐसा नहीं होना चाहिए: "मुझे आराम करना है।" अब, आराम करने की कोशिश करने से कोई मदद नहीं मिलेगी, क्योंकि आप आराम नहीं कर सकते; वास्तव में, आराम करने की कोशिश करने से एक नए तरह का तनाव पैदा होगा। तनाव है और आप आराम करने की कोशिश कर रहे हैं और आप नहीं कर सकते, इसलिए आप समस्या को जटिल बना रहे हैं।
जब तनाव हो तो उसे रचनात्मक ऊर्जा के रूप में इस्तेमाल करें। सबसे पहले, इसे स्वीकार करें; इससे लड़ने की कोई ज़रूरत नहीं है। इसे स्वीकार करें, यह बिल्कुल ठीक है। यह बस इतना कहता है, "बाजार ठीक नहीं चल रहा है, कुछ गलत हो रहा है," "आप हार सकते हैं"...या कुछ और। तनाव बस एक संकेत है कि शरीर इससे लड़ने के लिए तैयार हो रहा है। अब आप आराम करने की कोशिश करते हैं या आप दर्द निवारक लेते हैं या आप ट्रैंक्विलाइज़र लेते हैं; आप शरीर के खिलाफ जा रहे हैं। शरीर एक निश्चित स्थिति, एक निश्चित चुनौती से लड़ने के लिए तैयार हो रहा है: चुनौती का आनंद लें!
अगर कभी-कभी आपको रात में नींद नहीं आती है तो भी आपको परेशान होने की ज़रूरत नहीं है। इसे हल करें, अपनी ऊर्जा का उपयोग करें: ऊपर-नीचे टहलें, दौड़ें, लंबी सैर करें, योजना बनाएँ कि आप क्या करना चाहते हैं, आपका मन क्या करना चाहता है। सोने की कोशिश करने के बजाय, जो संभव नहीं है, स्थिति का रचनात्मक तरीके से उपयोग करें। इसका मतलब सिर्फ़ यह है कि शरीर समस्या से लड़ने के लिए तैयार है; यह आराम करने का समय नहीं है। आराम बाद में भी किया जा सकता है ।
ही विश्राम पर आ जाओगे; तुम केवल एक सीमा तक ही चल सकते हो, फिर शरीर स्वतः ही विश्राम में चला जाता है। यदि तुम मध्य में विश्राम करना चाहते हो तो तुम मुसीबत खड़ी कर देते हो; शरीर मध्य में विश्राम नहीं कर सकता। यह लगभग ऐसा ही है जैसे कि एक ओलम्पिक धावक तैयार हो रहा हो, बस सीटी, संकेत की प्रतीक्षा कर रहा हो, और वह दौड़ पड़ेगा, वह हवा की तरह बहेगा। वह तनाव से भरा है; अब विश्राम करने का समय नहीं है। यदि वह ट्रैंक्विलाइज़र लेता है तो वह दौड़ में कभी किसी काम का नहीं रहेगा। या यदि वह वहीं विश्राम करता है और टी.एम करने का प्रयास करता है तो वह सब कुछ खो देगा। उसे अपने तनाव का उपयोग करना होगा: तनाव उबल रहा है, यह ऊर्जा एकत्र कर रहा है। वह अधिकाधिक महत्वपूर्ण और क्षमतावान होता जा रहा है। अब उसे इस तनाव पर बैठना है और इसे ऊर्जा की तरह, ईंधन की तरह उपयोग करना है।
हंस सेलये ने इस तरह के तनाव को एक नया नाम दिया है: वे इसे 'यूस्ट्रेसी' कहते हैं, जैसे कि यूफोरिया; यह एक सकारात्मक तनाव है। जब धावक दौड़ चुका होता है तो वह गहरी नींद में चला जाता है; समस्या हल हो जाती है। अब कोई समस्या नहीं है, तनाव अपने आप गायब हो जाता है।
इसलिए यह भी कोशिश करें: जब कोई तनावपूर्ण स्थिति हो तो घबराएँ नहीं, उससे डरें नहीं। उसमें जाएँ, उससे लड़ने के लिए उसका इस्तेमाल करें। एक आदमी में जबरदस्त ऊर्जा होती है और जितना ज़्यादा आप इसका इस्तेमाल करेंगे, उतनी ही ज़्यादा आपके पास होगी। जब वह आती है और कोई स्थिति होती है,
लड़ो, वह सब करो जो तुम कर सकते हो, वास्तव में इसमें पागलों की तरह डूब जाओ। इसे होने दो, इसे स्वीकार करो और इसका स्वागत करो। यह अच्छा है, यह तुम्हें लड़ने के लिए तैयार करता है। और जब तुम इसे काम में लगाओगे, तो तुम आश्चर्यचकित हो जाओगे: बहुत आराम आता है, और वह आराम तुम्हारे द्वारा नहीं बनाया गया है। हो सकता है कि दो, तीन दिन तक तुम सो न सको और फिर अड़तालीस घंटे तक तुम जाग न सको, और यह ठीक है!
हम कई गलत धारणाएँ लेकर चलते हैं - उदाहरण के लिए, कि हर व्यक्ति को हर दिन आठ घंटे सोना चाहिए । यह इस बात पर निर्भर करता है कि परिस्थिति क्या है। ऐसी परिस्थितियाँ होती हैं जब नींद की कोई ज़रूरत नहीं होती: आपके घर में आग लगी है, और आप सोने की कोशिश कर रहे हैं। अब यह संभव नहीं है और यह संभव नहीं होना चाहिए; अन्यथा उस आग को कौन बुझाएगा? और जब घर में आग लगी है, तो बाकी सभी चीज़ें एक तरफ़ रख दी जाती हैं; अचानक आपका शरीर आग से लड़ने के लिए तैयार हो जाता है। आपको नींद नहीं आएगी। जब आग बुझ जाती है और सब कुछ व्यवस्थित हो जाता है, तो आप लंबे समय तक सो सकते हैं, और यह काम करेगा।
हर किसी को एक ही समय की नींद की ज़रूरत नहीं होती। कुछ लोग तीन घंटे, दो घंटे, चार घंटे, पाँच घंटे, छह, आठ, दस, बारह घंटे की नींद ले सकते हैं। लोग अलग-अलग होते हैं, कोई मानक नहीं है। और तनाव के बारे में भी लोग अलग-अलग होते हैं।
दुनिया में दो तरह के लोग हैं: एक को रेस का घोड़ा और दूसरे को कछुआ कहा जा सकता है। अगर रेस के घोड़े को तेज दौड़ने, तेजी से दौड़ने की अनुमति नहीं दी जाए, तो वह तनाव में आ जाएगा; उसे उसकी गति दी जानी चाहिए । और तुम रेस के घोड़े हो! इसलिए आराम और उस तरह की चीजों के बारे में भूल जाओ; वे तुम्हारे लिए नहीं हैं। वे मेरे जैसे कछुओं के लिए हैं! इसलिए बस रेस के घोड़े बनो, यह तुम्हारे लिए स्वाभाविक है, और कछुओं को मिलने वाले आनंद के बारे में मत सोचो; वह तुम्हारे लिए नहीं है। तुम्हारा आनंद अलग तरह का है। अगर कछुआ रेस का घोड़ा बनने लगे, तो वह भी उसी परेशानी में पड़ जाएगा। !
इसलिए अपने स्वभाव को स्वीकार करें। आप एक योद्धा हैं, एक योद्धा हैं; आपको वैसा ही होना चाहिए , और यही आपकी खुशी है। अब, डरने की कोई ज़रूरत नहीं है; पूरे दिल से इसमें लग जाएँ। बाज़ार से लड़ें, बाज़ार में प्रतिस्पर्धा करें, वो सब करें जो आप वाकई करना चाहते हैं। नतीजों से न डरें, तनाव को स्वीकार करें। एक बार जब आप तनाव को स्वीकार कर लेंगे तो यह गायब हो जाएगा। और इतना ही नहीं, आप बहुत खुश महसूस करेंगे क्योंकि आपने इसका इस्तेमाल करना शुरू कर दिया है; यह एक तरह की ऊर्जा है।
उन लोगों की बात मत सुनो जो कहते हैं कि आराम करो; यह तुम्हारे लिए नहीं है। तुम्हारा आराम तभी आएगा जब तुम कड़ी मेहनत करके इसे अर्जित करोगे । तुम्हें अपने प्रकार को समझना होगा । एक बार प्रकार समझ में आ जाए तो कोई समस्या नहीं है; फिर कोई स्पष्ट रेखा का अनुसरण कर सकता है।
आप उच्च रक्तचाप की स्थिति को कैसे परिभाषित करेंगे?
उच्च रक्तचाप मन की एक ऐसी अवस्था है जब आप तर्क पर बहुत अधिक ध्यान केंद्रित कर लेते हैं और अपनी भावनाओं को भूल जाते हैं। उच्च रक्तचाप असंतुलन से उत्पन्न होता है; तर्क पर बहुत अधिक भरोसा सभी उच्च रक्तचाप का आधार है। जो लोग अपने दिमाग में रहते हैं वे उच्च रक्तचाप से ग्रस्त हो जाते हैं। विश्राम हृदय के माध्यम से आता है। व्यक्ति को सिर से हृदय तक आसानी से जाने में सक्षम होना चाहिए, जैसे आप अपने घर से बाहर और अपने घर के अंदर जाते हैं। व्यक्ति को सिर और हृदय के बीच तरल होना चाहिए। ये नदी के दो किनारे हैं जो आप हैं। आपको एक किनारे से चिपके नहीं रहना चाहिए, अन्यथा जीवन असंतुलित हो जाता है।
पश्चिम उच्च रक्तचाप से बहुत पीड़ित है, क्योंकि वह हृदय की भाषा भूल गया है, और केवल हृदय ही जानता है कि कैसे आराम करना है क्योंकि केवल हृदय ही जानता है कि कैसे प्रेम करना है। केवल हृदय ही जानता है कि कैसे आनंद लेना है, उत्सव मनाना है। केवल हृदय ही जानता है कि कैसे नाचना और गाना है। सिर नृत्य के बारे में कुछ नहीं जानता - सिर नृत्य को मूर्खतापूर्ण मानता है। सिर कविता के बारे में कुछ नहीं जानता, सिर कविता की निंदा करता है।
क्या आप जानते हैं कि महानतम दार्शनिकों में से एक प्लेटो ने अपने परम स्वप्नलोक, रिपब्लिक के बारे में सोचते हुए कहा था कि किसी भी कवि को वहां जाने की अनुमति नहीं होनी चाहिए? उनके रिपब्लिक में, समाज की उनकी परम स्थिति में, कवियों को अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। क्यों? — क्योंकि वह कवियों से डरते हैं। वह कहते हैं: कवि कल्पनाएँ लाते हैं, कवि सपने लाते हैं, कवि भ्रम और रहस्यवाद लाते हैं, और हम इनमें से कुछ भी नहीं चाहते हैं। हम एक बहुत ही स्पष्ट, तार्किक, नीरस समाज चाहते हैं। वह समाज अतिरंजित होगा; हर कोई विक्षिप्त होगा। प्लेटो के रिपब्लिक में — अगर ऐसा कभी होता है, और इस बात का पूरा डर है कि ऐसा हो सकता है — हर कोई विक्षिप्त होगा, और हर कोई हमेशा अपने मनोविश्लेषक को अपने साथ रखेगा। वह जहां भी जाएगा, उसे अपने मनोविश्लेषक को साथ रखना होगा। पश्चिम में यह पहले से ही आ रहा है।
मैंने सुना है: न्यूयॉर्क की एक सड़क पर दो छोटे लड़के बात कर रहे थे — जैसा कि वे सदियों से हमेशा बात करते आए हैं, लेकिन उन्होंने जो कहा वह बहुत नया था। एक लड़के ने दूसरे से कहा, "मेरा मनोविश्लेषक कभी भी तुम्हारे मनोविश्लेषक को हरा सकता है।" छोटे लड़के, वे हमेशा इस तरह से बात करते हैं: "मेरे पिता तुम्हारे पिता को हरा सकते हैं," या "मेरा घर तुम्हारे घर से बड़ा है," या "मेरा कुत्ता तुम्हारे कुत्ते से ज़्यादा ताकतवर है" — एक छोटे बच्चे के अहंकार की शुरुआत। लेकिन, "मेरा मनोविश्लेषक कभी भी तुम्हारे मनोविश्लेषक को हरा सकता है" — यह कुछ नया है।
तीन औरतें अपने बच्चों के बारे में बात कर रही थीं। एक कह रही थी, "वह क्लास में सबसे अव्वल है। हमेशा अव्वल आता है।"
दूसरे ने कहा, "यह तो कुछ भी नहीं है। मेरा बच्चा केवल सात साल का है, लेकिन वह मोजार्ट और वैगनर जैसा संगीत बजा सकता है।"
तीसरे ने कहा, "यह तो कुछ भी नहीं है। मेरा बच्चा केवल पाँच साल का है और वह अकेले ही अपने मनोविश्लेषक के पास जाता है।"
उच्च रक्तचाप एक ऐसी अवस्था है, जिसमें आप संतुलन खो चुके होते हैं। आप अपने जीवन में अपने हृदय को काम पर नहीं लगा सकते; तर्क ही सब कुछ बन गया है - और तर्क सतही रह जाता है। तर्क, जब सब कुछ बन जाता है, तो केवल चिंता पैदा करता है; यह कभी शांति नहीं देता, यह नई समस्याएं लाता रहता है। यह कभी कोई समस्या हल नहीं करता - यह हल नहीं कर सकता, यह इसके बस में नहीं है - यह केवल दिखावा करता है, यह केवल वादे करता है। यह कहता रहता है, "मैं सामान पहुंचा दूंगा," लेकिन यह कभी उन्हें पूरा नहीं करता। फिर समस्याएं इकट्ठी होती रहती हैं और आप नहीं जानते कि समस्याओं से कैसे बाहर निकलें, क्योंकि आप नहीं जानते कि सिर से कैसे बाहर निकलें। आप नहीं जानते कि बच्चों के साथ कैसे खेलें, अपनी स्त्री से कैसे प्रेम करें, कैसे जाकर पेड़ों से बातें करें और कभी-कभी सितारों से संवाद करें। आप सब भूल चुके हैं, आप अब कवि नहीं रहे, आप अब जीवित हृदय नहीं रहे।
और जब भी शरीर का कोई अंग दबाया जाता है, तो वह अंग बदला लेता है। अगर मन का कोई दूसरा अंग दबाया जाता है, तो वह अंग बदला लेता है। और हृदय सबसे महत्वपूर्ण अंग है, सबसे बुनियादी अंग। सिर के बिना तो रहा जा सकता है, लेकिन हृदय के बिना नहीं रहा जा सकता। सिर थोड़ा सतही है, यह एक तरह की विलासिता है, लेकिन हृदय बहुत ज़रूरी है। सिर सिर्फ़ मनुष्य में होता है, इसलिए यह बहुत ज़रूरी नहीं हो सकता। जानवर इसके बिना जीते हैं और मनुष्य की तुलना में कहीं ज़्यादा शांत और आनंदित तरीके से जीते हैं। पेड़ सिर के बिना जीते हैं, और पक्षी और बच्चे और रहस्यवादी भी।
सिर सतही है। इसका एक निश्चित कार्य है - इसका उपयोग करें, लेकिन इसके द्वारा उपयोग न किए जाएँ। एक बार जब आप इसके द्वारा उपयोग किए जाने लगते हैं, तो आप चिंतित हो जाते हैं: चिंता आ जाएगी और जीवन उबकाई भरा हो जाएगा। यह बस एक लंबा, फैला हुआ दर्द होगा, और आपको इसमें कहीं भी कोई नखलिस्तान नहीं मिलेगा; यह एक रेगिस्तान जैसा होगा। याद रखें, ज़रूरी को दबाना नहीं है। गैर-ज़रूरी को ज़रूरी का अनुसरण करना है , उसकी छाया बनना है। आप बिना परेशानी में पड़े किसी भी चीज़ से इनकार नहीं कर सकते। यह किस्सा सुनिए:
एक दिन एक उड़न तश्तरी एल्सी गमट्री के बगीचे में आकर गिरी, ठीक उसके गर्मियों के ब्लूमर्स के बीच में - जो अगर उसने पहने होते तो काफी दर्दनाक हो सकते थे। एक भिनभिनाने की आवाज़ आई, और तश्तरी के किनारे के हैच से एक अजीब बैंगनी आदमी दिखाई दिया। वह तुरंत एल्सी के पिछले दरवाज़े की ओर बढ़ा और विनम्रता से खटखटाया।
एल्सी ने दरवाजा खोला और तुरंत स्थिति को समझते हुए कहा, "क्या आप उड़न तश्तरी से हैं?"
" मि. एम.," आदमी ने उत्तर दिया, जैसे कि उसे दर्द हो रहा हो।
" क्या आप मंगल ग्रह से हैं?" एल्सी ने पूछा।
" मि. एम.," आदमी ने फिर कहा, उसका चेहरा विकृत हो गया था।
" यहाँ तक पहुँचने में तुम्हें कितना समय लगा? दस साल?" एल्सी ने पूछा। "हम्म।"
" बीस साल?"
" मि. एम.," आदमी ने कहा, उसके चेहरे पर पीड़ा भरी नज़र थी।
" बीस साल? तुम इतने समय से अपनी उड़न तश्तरी में ही रहे हो?"
"मि. एम.," आदमी ने गुस्से से सिर हिलाया।
" मैं आपके लिए क्या कर सकती हूँ?" एल्सी ने पूछा।
छोटे आदमी ने अपना मुंह खोला और बड़ी मुश्किल से कहा, "क्या मैं आपका शौचालय इस्तेमाल कर सकता हूं?"
किसी भी बात से इनकार करो और वह भारी पड़ जाती है। अब, बीस साल से वह शौचालय नहीं ढूंढ पाया है और आप बेतुके सवाल पूछ रहे हैं: "आप कहां से आ रहे हैं?" और "आप कौन हैं?" और "कितने...?" वह इन सब बातों का जवाब कैसे दे सकता है? उसका इनकार वाला हिस्सा प्रतिशोध के साथ मौजूद है।
आपके हृदय को इतने जन्मों से नकारा गया है कि जब यह फूटेगा तो यह आपके जीवन में बहुत बड़ी अराजकता पैदा करेगा। सबसे पहले आप मन, उसके तनावों, चिंताओं से पीड़ित होते हैं; और फिर आप हृदय के विस्फोट से पीड़ित हो सकते हैं। यही तब होता है जब कोई व्यक्ति टूट जाता है। पहले वह मन की तनावपूर्ण स्थिति से पीड़ित होता है, और फिर एक दिन हृदय अपना बदला लेता है, फट जाता है, और आदमी पागल हो जाता है, पागल हो जाता है।
दोनों ही स्थितियाँ खराब हैं। पहले तो समझदारी बहुत ज़्यादा थी - जिससे पागलपन पैदा हुआ। एक सच्चा समझदार व्यक्ति वह होता है जो समझदारी और पागलपन के बीच पूर्ण संतुलन में रह सकता है। एक सच्चा समझदार व्यक्ति हमेशा कुछ पागलपन रखता है - वह इसे स्वीकार करता है। एक सच्चा तर्कसंगत व्यक्ति वह होता है जो तर्कहीनता का भी सम्मान करता है, क्योंकि जीवन ऐसा ही है। अगर आप अपने तर्क के कारण नहीं हंस सकते - क्योंकि "हंसी हास्यास्पद है" - तो आप मुसीबत में फँसने वाले हैं, आप मुसीबत में फँसने वाले हैं। हाँ, तर्क अच्छा है, हँसी भी अच्छी है - और हँसी संतुलन लाती है। गंभीर होना अच्छा है, गैर-गंभीर होना भी अच्छा है, और लगातार संतुलन होना चाहिए।
क्या आपने रस्सी पर चलने वाले को देखा है? वह लगातार खुद को संतुलित रखता है। कभी-कभी वह अपनी छड़ी के सहारे बाईं ओर झुक जाता है, और फिर वह एक ऐसे बिंदु पर आ जाता है जहां अगर वह एक पल और झुकता है, तो वह गिर जाएगा। वह तुरंत अपना संतुलन बदलता है, दूसरी तरफ चला जाता है - दाईं ओर - दाईं ओर झुक जाता है। फिर एक क्षण ऐसा आता है जब एक पल और-और वह चला जाता है; वह फिर से बाईं ओर झुकना शुरू कर देता है। वह इसी तरह आगे बढ़ता है: बाईं ओर झुकता है, दाईं ओर, वह बीच में रहता है। यही इसकी खूबसूरती है - बाईं ओर और दाईं ओर झुकना, दोनों छोरों की ओर झुकना, वह बीच में रहता है।
अगर तुम अपने को बीच में रखना चाहते हो तो तुम्हें बार-बार दोनों तरफ झुकना पड़ेगा। तुम्हें चुनना नहीं है। अगर तुम चुनते हो तो तुम गिर जाओगे। अगर तुमने सिर चुना है तो तुम गिर जाओगे; तुम अत्यधिक तनावग्रस्त हो जाओगे। अगर तुम हृदय चुनते हो और सिर को पूरी तरह भूल जाते हो तो तुम पागल हो जाओगे। और अगर तुम किसी भी तरह से चुनना चाहते हो, अगर तुम चुनना चाहते हो तो पागल होना चुनो। हृदय को चुनो, क्योंकि यह अधिक आवश्यक है।
लेकिन मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि आपको चुनना चाहिए। अगर आप जिद करते हैं और कहते हैं, "मुझे चुनना है," तो सिर्फ़ शुष्क और समझदार होने के बजाय पागल हो जाएँ। दिल से रहें। प्यार करें, पागलों की तरह प्यार करें; गाएँ, पागलों की तरह गाएँ; नाचें, पागलों की तरह नाचें। यह सिर्फ़ गणना करने वाले, तार्किक, विवेकशील बनने और सिर्फ़ दुःस्वप्न सहने से कहीं बेहतर है।
लेकिन मैं यह नहीं कह रहा हूँ...ऐसा करने का मेरा सुझाव नहीं है। मेरा सुझाव है कि आप चुनाव रहित रहें। 'विकल्प रहित जागरूकता' ही मुख्य शब्द है। चुनाव रहित, जागरूक रहें और जब भी आपको लगे कि कोई चीज़ असंतुलित हो रही है, तो दूसरी तरफ झुक जाएँ। संतुलन फिर से पाएँ, और इसी तरह से आगे बढ़ना है। जीवन एक पतली रस्सी पर चलने जैसा है।
ओशो
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