हिंदी अनुवाद
अध्याय - 23
दिनांक 07 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ एक संन्यासिनी सात दिनों तक होशपूर्वक अधिक खाने के बाद दर्शन के लिए लौटी, जैसा कि ओशो ने सुझाया था, क्योंकि उसे चिंता थी कि वह खुद को भरपेट खा रही थी। वह कहती है: खैर, अब मुझे भोजन में कोई दिलचस्पी नहीं है!]
अच्छा। मन इसी तरह काम करता है: यदि आप नहीं खाना चाहते हैं, तो बहुत अधिक खाने की इच्छा पैदा होती है। यदि आप किसी चीज को दबाते हैं, तो आप एक समस्या पैदा करते हैं। यदि आप मन को नहीं कहते हैं, तो मन विरोध करता है और विद्रोह करता है। इसलिए जब भी आप देखें कि कोई समस्या है, तो सबसे अच्छा तरीका है कि उसके साथ चले जाएं, न कि उससे लड़ें।
अगर आपको लगता है कि आप बहुत ज्यादा खा रहे हैं तो जितना हो सके उतना खाएं, सीमा से आगे बढ़ें। यदि सेक्स समस्या है, तो जितना हो सके इसमें उतरें, बस थक जाएं।
लड़ने से आकर्षण पैदा होता है और जो भी चीज़ पाप बन जाती है वह तुरंत बहुत आनंददायक हो जाती है। बहुत सी चीजें जो बहुत सुखद समझी जाती हैं वे सुखद नहीं हैं, लेकिन क्योंकि समाज ने उनकी निंदा की है, उन्होंने अपने चारों ओर एक ग्लैमर इकट्ठा कर लिया है। यहीं पर पूरी मानवता इतने लंबे समय से गायब है।
दुनिया के सभी धर्मों ने सेक्स के खिलाफ लड़ने की कोशिश की है, और उन्होंने एक बहुत ही कामुक, विकृत रूप से कामुक दुनिया बनाई है। तंत्र को छोड़कर वे सभी चूक गए... केवल तंत्र ने ही कुंजी पाई। इसने सेक्स की अनुमति दी, और न केवल इसकी अनुमति दी, बल्कि इसने सेक्स पर जोर दिया। इसने न केवल जोर दिया, बल्कि इसने सेक्स को ही द्वार, मार्ग बना दिया।
अचानक, इच्छा के साथ आगे बढ़ते हुए और उससे परे जाते हुए, एक विकर्षण पैदा होता है और आप इसकी मूर्खता को देखना शुरू कर देते हैं। यह मन नहीं है जो कहता है कि यह मूर्खतापूर्ण है; इससे कोई मदद नहीं मिलेगी। यह अस्तित्वगत बोध है। अपने अस्तित्व से ही आप महसूस करते हैं कि यह मूर्खतापूर्ण है, और फिर कोई प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है, इसका मतलब है कि यह गिर जाता है। यह बोध ही परिवर्तन बन जाता है।
सात दिन पहले आप कह रहे थे कि यह कठिन है, असंभव है, और आप भोजन के प्रति मोहग्रस्त थे। मैंने तुमसे कहा था कि जितना खा सको उतना खाओ, और सात दिन में ही तुम कहते हो कि नहीं खाना चाहते, पसंद नहीं है, इच्छा खत्म हो गई। इसलिए किसी भी अन्य समस्या के लिए इसे याद रखें: इसकी तह तक जाएं - और एक बदलाव होगा।
[ संन्यासी आगे कहते हैं: एक बात जो मुझे समझ में आई... मैं अपने आप को क्यों भर रहा था वह सेक्स नहीं था, बल्कि एक जबरदस्त अकेलापन था जो शारीरिक, भौतिक स्तर पर समय-समय पर मुझ पर हावी हो जाता है।
मेरे पास बहुत सारे दोस्त और प्यार और स्नेह है, लेकिन मुझे नहीं पता कि इसके साथ क्या करूं, इसे और अधिक महसूस करूं...]
इसे और अधिक महसूस करें, और न केवल इसे महसूस करें, बल्कि इसका आनंद लें। ये सिर्फ गलत धारणाएं हैं। लोग सोचते हैं कि जब वे अकेले होंगे तो उन्हें दुखी होना पड़ेगा। यह सिर्फ एक गलत संगति है, एक गलत व्याख्या है..... क्योंकि जो कुछ भी सुंदर है वह हमेशा अकेलेपन में हुआ है; भीड़ में कुछ नहीं हुआ है. इससे परे कुछ भी घटित नहीं हुआ है सिवाय इसके कि जब कोई पूर्ण एकांत में हो, एकाकी हो।
लेकिन बहिर्मुखी मन ने चारों ओर ऐसी कंडीशनिंग बना दी है जो बहुत गहरी हो गई है - कि जब आप अकेले होते हैं तो आपको बुरा लगता है। घूमें, लोगों से मिलें, क्योंकि सारी ख़ुशी लोगों के पास है। यह सच नहीं है। लोगों के साथ जो ख़ुशी होती है वह बहुत सतही होती है, और जब आप अकेले होते हैं तो जो ख़ुशी होती है वह बहुत गहरी होती है। तो इसमें आनंद लीजिए. बस 'अकेला' शब्द ही आपके अंदर एक खास तरह की उदासी पैदा कर देता है। इसे अकेलापन मत कहो, अकेलापन कहो; इसे एकांत कहो, अलगाव मत कहो। ग़लत नाम परेशानी खड़ी कर सकते हैं. इसे ध्यान की अवस्था कहें... यह है।
और जब ऐसा हो, तो इसका आनंद उठायें। कुछ गाएं, कुछ नृत्य करें, या बस दीवार की ओर मुंह करके चुपचाप बैठे रहें और कुछ घटित होने का इंतजार करें। इसे प्रतीक्षारत बनाओ, और जल्द ही तुम्हें एक अलग गुणवत्ता का पता चलेगा। यह बिल्कुल भी दुःख नहीं है. एक बार जब आप अकेलेपन की गहराई से स्वाद चख लेते हैं, तो सभी रिश्ते सतही होते हैं। प्रेम भी इतना गहरा नहीं जा सकता जितना अकेलापन जाता है, क्योंकि प्रेम में भी दूसरा मौजूद है, और दूसरे की उपस्थिति ही तुम्हें परिधि के, परिधि के करीब रखती है।
जब कोई नहीं होता, किसी के बारे में सोचा भी नहीं जाता और आप वास्तव में अकेले होते हैं, तो आप डूबने लगते हैं, आप अपने आप में डूब जाते हैं। डरो मत. शुरुआत में वह डूबना मौत जैसा लगेगा और एक उदासी आपको घेर लेगी, एक उदासी आपको घेर लेगी, क्योंकि आपने हमेशा लोगों के साथ, रिश्तों में खुशी देखी है।
बस थोड़ा इंतज़ार करें। डूबने को और गहरा होने दें, और आप एक मौन को उभरते हुए और एक शांति को देखेंगे जो अपने आप में एक नृत्य है... अंदर एक अविचल गति। कुछ भी नहीं हिलता है, और फिर भी सब कुछ बहुत तेज़ है... खाली, फिर भी भरा हुआ। विरोधाभास मिलते हैं और विरोधाभास विलीन हो जाते हैं।
तो एक महीने तक आप इसका आनंद लें और बस कुछ होने का इंतज़ार करें। शांत, आराम से, फिर भी तनाव में बैठें क्योंकि आप इंतज़ार कर रहे हैं, कुछ आप पर उतरने वाला है। और मैं कुछ करने जा रहा हूँ।
बोधिधर्म नौ साल तक सिर्फ दीवार की ओर मुंह करके बैठे रहे, कुछ भी नहीं किया - बस नौ साल तक बैठे रहे। परंपरा यह है कि उसके पैर सूख गए। मेरे लिए यह प्रतीकात्मक है. इसका सीधा मतलब यह है कि सभी आंदोलन ख़त्म हो गए क्योंकि सारी प्रेरणा ख़त्म हो गई। वह कहीं नहीं जा रहा था. आगे बढ़ने की कोई इच्छा नहीं थी, हासिल करने के लिए कोई लक्ष्य नहीं था - और उसने वह महानतम हासिल कर लिया जो संभव था। वह उन दुर्लभ आत्माओं में से एक है जो कभी पृथ्वी पर आई हैं। और दीवार के सामने बैठकर ही उसने सब कुछ हासिल कर लिया; कुछ भी नहीं कर रहा, कोई तकनीक नहीं, कोई विधि नहीं, कुछ भी नहीं। यही एकमात्र तकनीक थी.
इसलिए जब भी बैठें तो दीवार की ओर मुंह करके बैठें। दीवार बहुत सुंदर है, मि. एम.? जिधर देखो उधर जाने का कोई रास्ता नहीं और उधर दीवार है। कहीं जाना नहीं है. वहां चित्र भी मत लगाओ ; बस एक सादी दीवार हो. जब देखने के लिए कुछ नहीं होता, तो धीरे-धीरे देखने में आपकी रुचि खत्म हो जाती है। एक सादे दीवार का सामना करने मात्र से, आपके अंदर एक समानांतर खालीपन और सादापन पैदा होता है। दीवार के समानांतर एक और दीवार खड़ी हो जाती है--निर्विचार की।
खुले रहें और आनंदित रहें। मुस्कुराएं, कभी-कभी कोई धुन गुनगुनाएं या झूमें। कभी-कभी तुम नृत्य कर सकते हो--लेकिन दीवार की ओर मुंह करके चलते रहो; इसे अपने ध्यान का विषय बनने दें।
मुझे नहीं लगता कि कोई समस्या है. व्यक्ति को एक न एक दिन अपने अकेलेपन से जूझना ही पड़ता है। एक बार जब आप इसका सामना कर लेते हैं, तो अकेलापन अपना रंग, अपनी गुणवत्ता बदल लेता है; इसका स्वाद बिल्कुल अलग हो जाता है. यह अकेलापन हो जाता है. तब यह अलगाव नहीं है; यह एकांत है. अलगाव में दुख है; एकांत में आनंद का विस्तार है।
अगर दोबारा खाने की इच्छा हो तो तुरंत जितना भर सकें उतना भर लें। कल तक इंतजार मत करो, तुरंत सामान। यह आपके अकेलेपन की भावना का एक हिस्सा मात्र हो सकता है। जब भी कोई खाली और अकेला महसूस करता है, तो वह अपने आप को किसी भी चीज से भर लेना चाहता है, क्योंकि जब भी आप खाली महसूस करते हैं, तो पेट ही एकमात्र ऐसी जगह है जहां खालीपन महसूस होता है। तो कोई इसकी गलत व्याख्या करता है; ऐसा महसूस होता है मानो कोई भूखा है जबकि भूखा नहीं है। पेट भरने से वह खालीपन मिटने वाला नहीं है--इसीलिए आप पेट भरते रहते हैं। आप सामान भरते रहते हैं लेकिन आपको कभी संतुष्टि नहीं मिलती।
तो भरते जाओ; इसमें कुछ भी गलत नहीं है. इतना भरो कि जी मिचलाने लगे। उस भराई को मतली के साथ जोड़ दें, तो स्वाभाविक विकर्षण होता है। यह गायब होने वाला है....
[ ओशो पहले भी कह चुके हैं कि ज़्यादा खाना भी ध्यान करने का दुष्परिणाम हो सकता है। ध्यान करने से, जो कुछ जमा हुआ है, वह बाहर निकल जाता है और खालीपन का एहसास होता है। जैसा कि ओशो ने उनसे कहा था, पेट में खालीपन का अनुभव होता है और उस जगह को भरने की इच्छा होती है। ज़्यादा खाना शायद ऐसा करने का सबसे आम तरीका है। कुछ महिला संन्यासिनों में गर्भवती होने की इच्छा जागृत होती है, जिसे ध्यान के माध्यम से उत्पन्न होने वाले खालीपन को भरने की आवश्यकता के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।]
आज इतना ही
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