हिंदी अनुवाद
अध्याय-12
दिनांक-27 जनवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ ओशो ने सबसे पहले एक महिला से बात की, जो एक संन्यासी की मां थी, और कहा कि उसका जाना समय से पहले ही हो गया था, क्योंकि वह अभी परिधि से यहां आई ही थी और चीजें घटित होनी शुरू हो गई थीं।
उसने पूछा कि क्या यह संभव नहीं है कि चीजें कहीं भी घटित हो सकती हैं, अगर वे घटित होने वाली हैं, लेकिन ओशो ने कहा कि पहली झलक के लिए व्यक्ति को एक उपयुक्त स्थिति की आवश्यकता होती है, और उसके बाद 'आपके हाथों में एक धागा होता है। तब यात्रा लंबी हो सकती है, और लक्ष्य दूर, लेकिन आप इस निश्चितता में रहते हैं कि यह होने वाला है, कि यह हो रहा है।' उन्होंने बताया कि इतने समय के बाद भी यह उसके साथ नहीं हुआ था.... ]
जैसा कि मुझे लगता है, तुम बस थोड़ा सा अंदर आ रहे थे। लेकिन ऐसा होता है... मन बहुत रक्षात्मक होता है। और अच्छा, मन का काम यही है -- सतर्क रहना और किसी जाल में न फँसना। लेकिन इसकी वजह से तुम चूक भी सकते हो।
[ वह जवाब देती है: हां, यह निश्चित रूप से वह संदेश है जो मुझे हर समय मिल रहा है - कि मेरा दिमाग बहुत ज्यादा वहां रहता है।]
मैं जानता हूं, आपने इतने लंबे समय तक इसकी खेती की है, और यही कारण है कि यह वहां है। आपने इसका पोषण किया है, इसका आनंद लिया है - इसीलिए यह वहां है। अब एकमात्र बात यह है कि किसी ऐसी चीज़ का आनंद लेना शुरू करें जिसका मन से कोई लेना-देना नहीं है।
[ वह जवाब देती है: मैं करती हूं, मैं संगीत का आनंद लेती हूं। कहने को तो यह मेरा जीवन है।]
मि. एम, यह अच्छा है, लेकिन फिर भी मुझे लगता है कि आप मन से इसका आनंद लेते है। आप इसमें खोए नहीं हैं। कोई बौद्धिक रूप से संगीत, उसकी सूक्ष्मताओं का आनंद ले सकता है। तब यह एक सुंदर बौद्धिक प्रयास बन जाता है; बहुत सूक्ष्म, लेकिन बौद्धिक।
लेकिन एक पागल की तरह संगीत का आनंद लेना बिल्कुल अलग है। तब तुम उसमें खो जाते हो; यह आप पर कब्ज़ा कर लेता है। जैसा कि मुझे लगता है कि आपने हमेशा ऐसी किसी भी चीज़ से परहेज किया है जो आप पर कब्ज़ा कर सकती है, जो आपके नियंत्रण से परे जा सकती है। आप कुछ हद तक खुश हैं; जब सब कुछ आपके नियंत्रण में हो और मन आपमें हेरफेर करने वाला और संप्रभु बना रहे।
और ऐसा कई लोगों के साथ हुआ है। यह सारा युग मन-ग्रस्त है। और यह अकारण नहीं है - मन ने बहुत कुछ हासिल किया है, और विशेष रूप से पश्चिम में। पूरब को पश्चिम से मन के तौर-तरीकों के बारे में सीखना होगा। अभी पश्चिम मन - उसके तरीकों और उपलब्धियों को लेकर बहुत उत्साहित है। मन ने प्रकृति पर लगभग विजय प्राप्त कर ली है; चंद्रमा की यात्रा की, और प्रकृति के रहस्यों तक पहुंचे। मन ने अपनी धातु सिद्ध कर दी है। तो जब भी मन से दूर जाना हो। तुम्हें झिझक महसूस होने लगती है। अब आप उन तरीकों की ओर बढ़ रहे हैं जो मन के नहीं हैं, और मन सतर्क हो जाता है।
आपने मस्तिष्क के बिना कुछ भी नहीं किया है; सिर हमेशा वाहन रहा है। तुमने प्रेम किया है, लेकिन मस्तिष्क के माध्यम से। आपने संगीत का आनंद लिया है, लेकिन दिमाग से। तुम्हें इसका पता भी नहीं है, क्योंकि तुम्हारा मतलब है तुम्हारा सिर। जब तक आप इससे दूर नहीं जाते और ऐसी चीजें नहीं करते जो मन की संरचना के लिए अतार्किक और अप्रासंगिक हैं, ऐसी चीजें जिनका मन सामना नहीं कर सकता, तब तक आप इसके प्रति जागरूक नहीं हो पाएंगे।
[ वह जवाब देती है: मैं समझती हूं आपका मतलब क्या है... लेकिन कैसे?]
कि मन का सवाल कैसा है। मन कहता है, 'तो फिर तकनीक क्या है?' - तो फिर यह फिर से नियंत्रित हो सकता है। किसी भी तकनीक को मन द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है। मन सभी प्रौद्योगिकी का निर्माता है, और इसके साथ, मन पूरी तरह से खुश है। यह तकनीक को अपने पास रख सकता है और उसका उपयोग कर सकता है; यह सर्वोच्च रहता है।
यदि आप पूछते हैं कि कैसे, तो आप फिर से उसी आयाम से आगे बढ़ जाते हैं। यह कैसे का सवाल नहीं है, बल्कि यह समझने का सवाल है कि मन ने आपको क्या दिया है - उसने आप पर क्या शांति, क्या आशीर्वाद बरसाया है। यदि आप संतुष्ट महसूस करते हैं, यदि आपको लगता है कि यह अंत है, तो कोई समस्या नहीं है, इसके बारे में चिंतित न हों। लेकिन अगर आपको लगता है कि अभी भी कुछ कमी है, कि सामंजस्य पूरा नहीं हुआ है, कि आप नहीं पहुंचे हैं, तो कुछ ऐसा करना शुरू करें जो तर्कसंगत नहीं है।
उदाहरण के लिए, अगली बार जब आप संगीत सुनें, तो उसमें भागीदार बनें, नृत्य करना शुरू करें। शुरू-शुरू में यह अजीब लगेगा, क्योंकि पश्चिम में लोग पूरी तरह से निष्क्रिय हो गये हैं। आप संगीत सुनते हैं, आप किताब पढ़ते हैं, आप फिल्म देखते हैं - आप कभी भी कहीं भी भागीदार नहीं होते; बस एक द्रष्टा, एक दर्शक। सारी मानवता दर्शक बनकर रह गयी है। यह ऐसा है मानो कोई और प्रेम कर रहा हो और आप देख रहे हों - और ऐसा हो रहा है। सारी मानवता झाँकने वाली कब्रें बन गई है। काम कोई और कर रहा है और आप देख रहे हैं। निःसंदेह आप इससे बाहर हैं, इसलिए इसमें कोई भागीदारी, कोई प्रतिबद्धता, कोई खतरा नहीं है। लेकिन किसी और को प्यार करते देखकर आप प्यार को कैसे समझ सकते हैं?
मेरी भावना यह है कि लोग इतनी गहराई से दर्शक बन गए हैं कि जब वे प्रेम करते हैं तो वे दर्शक बन जाते हैं। पूर्व में, लोग अंधेरे में प्यार करते रहे हैं, लेकिन पश्चिम में उन्होंने रोशनी में प्यार करना शुरू कर दिया है - सभी रोशनी, चारों ओर दर्पण, ताकि आप खुद को प्यार करते हुए देख सकें। ऐसे लोग हैं जिन्होंने अपने शयनकक्षों में कैमरे लगाए हैं ताकि तस्वीरें स्वचालित रूप से ली जा सकें, ताकि बाद में वे खुद को प्यार करते हुए देख सकें।
अश्लीलता इतनी महत्वपूर्ण हो गई है, मानो आज की बाइबिल हो। इसकी अपील क्या है? आप देख सकते हैं। एक पुरुष जो अपनी स्त्री से प्रेम कर रहा है वह इस स्त्री के बारे में बिल्कुल भी नहीं सोच रहा है; वह किसी प्लेबॉय लड़की के बारे में सोच रहा है। असली औरत लगभग कुछ भी नहीं है।
जब आप भाग लेते हैं, तो कुछ अतार्किक काम शुरू हो जाता है। प्यार करो और जंगली जानवरों की तरह रहो। यदि आप संगीत सुनते हैं, तो नृत्य करें... क्योंकि जब तक संगीत आपके भीतर नृत्य नहीं बन जाता, तब तक सिर काम करता रहेगा। एक बार जब संगीत नृत्य बन जाता है, तो तर्क को किनारे रख दिया जाता है। तर्क केवल एक दर्शक हो सकता है - वह कभी भागीदार नहीं हो सकता। यह हमेशा सुरक्षित पक्ष पर रहता है, ऐसी जगह से देखता रहता है जहां कोई खतरा न हो।
मन आंखें है, और समग्रता उपेक्षित है; सिर्फ आंखें महत्वपूर्ण हो गई हैं। आपकी आँखें लगभग अट्ठानबे प्रतिशत आपकी ही हैं। स्पर्श अब सार्थक नहीं रहा, गंध और स्वाद अब सार्थक नहीं रहे; वे सिर्फ उपेक्षित हिस्से हैं। कभी-कभी मन आपको उनका आनंद लेने की अनुमति देता है, लेकिन नियंत्रण मन के पास ही रहता है।
इसलिए जब आप मुझसे पूछेंगे तो मैं यह नहीं बताऊंगा कि कैसे। मैं बस यह कह रहा हूं कि सचेत रहें कि मन अंतिम तृप्ति नहीं हो सकता। यह नहीं हो सकता, क्योंकि यह केवल एक हिस्सा है। पूर्ण की पूर्ति अंश से नहीं हो सकती। आप अपने मन से कहीं अधिक हैं, असीम रूप से कहीं अधिक, इसलिए मन में बंद होकर, मन में कैद होकर मत रह जाओ। हँसो, रोओ, नाचो, रोओ, गाओ, दौड़ो, दौड़ो, कूदो, कुछ भी करो - लेकिन इसके बारे में मत सोचो।
हर दिन कुछ ऐसा ढूंढें जिसे आप बिना सोचे-समझे कुछ घंटों तक कर सकें। धरती में गड्ढा खोदो, वही चलेगा। तेज़ धूप में पसीना बहाओ, और खोदो... बस खोदने वाले बनो। वास्तव में खोदने वाला नहीं बल्कि खोदने वाला है। इसमें अपने आप को पूरी तरह भूल जाओ। सहभागी बनें और अचानक आप एक नई ऊर्जा उत्पन्न होते देखेंगे।
तुमने अपने पूरे अस्तित्व पर दावा कर लिया है; अब सिर ही एकमात्र चीज़ नहीं है। अचानक तुम्हारे मृत अंग जीवित हो रहे हैं, और तुम महसूस करोगे, तुम वास्तव में महसूस करोगे कि हाथ, पैर, पूरा शरीर जीवित हो रहा है जैसे कि पक्षाघात गायब हो गया हो। मन एक पक्षाघात है, और मन में उलझा हुआ व्यक्ति शब्दों, अवधारणाओं का एक फर्जी जीवन जी रहा है।
यहां पूरा प्रयास आपकी दर्शक-केंद्रित स्थिति को प्रवाहमान प्रतिभागी स्थिति में बदलने का है।
तुम्हें एक बार फिर आना होगा... और मैं इंतज़ार करूंगी।
[ एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि मैं पूरी तरह से साँस नहीं ले पा रहा हूँ। मुझे लगता है कि मैं यहाँ (पेट के निचले हिस्से की ओर इशारा करते हुए) बहुत कुछ अंदर दबाए हुए हूँ।]
तब रॉल्फिंग अच्छा रहेगा। रॉल्फिंग के माध्यम से साँस लेना स्वाभाविक हो जाएगा, और फिर आप इसे जारी रख सकते हैं।
साँस लेना ध्यान देने योग्य चीजों में से एक है क्योंकि यह सबसे महत्वपूर्ण चीजों में से एक है। यदि आप पूरी तरह से सांस नहीं ले रहे हैं, तो आप पूरी तरह से नहीं जी सकते....
तब लगभग हर जगह आप कुछ न कुछ रोककर रखेंगे, यहां तक कि प्यार में भी। बात करने में भी आप टालमटोल करेंगे। आप पूरी तरह से संवाद नहीं करेंगे; कुछ न कुछ अधूरा ही रहेगा।
एक बार जब सांस लेना सही हो जाता है तो बाकी सब कुछ ठीक हो जाता है। साँस लेना ही जीवन है। लेकिन लोग इसे नज़र अंदाज कर देते हैं, वे इसके बारे में बिल्कुल भी चिंता नहीं करते हैं, वे इस पर कोई ध्यान नहीं देते हैं। और जो भी परिवर्तन होने वाला है वह आपकी श्वास में परिवर्तन के माध्यम से होने वाला है।
यदि कई वर्षों से तुम गलत ढंग से सांस ले रहे हो, उथली सांस ले रहे हो, तो तुम्हारी मांसपेशियां जड़ हो जाती हैं -- तब यह केवल तुम्हारी इच्छा शक्ति का प्रश्न नहीं है। यह ऐसा है जैसे कोई व्यक्ति वर्षों से न हिला हो: पैर मृत हो गए हों, मांसपेशियां सिकुड़ गई हों, रक्त प्रवाह बंद हो गया हो। अचानक एक दिन वह व्यक्ति लंबी सैर पर जाने का निर्णय लेता है -- यह सुंदर है, सूर्यास्त हो रहा है। लेकिन वह हिल नहीं सकता; केवल यह सोचने से कि यह होने वाला नहीं है। अब उन मृत पैरों को फिर से जीवित करने के लिए बहुत प्रयास की आवश्यकता होगी।
श्वास मार्ग के चारों ओर एक निश्चित मांसपेशी होती है, और यदि आप गलत तरीके से सांस ले रहे हैं - और लगभग हर कोई ऐसा करता है - तो मांसपेशी ठीक हो गई है। अब इसे अपने प्रयास से बदलने में कई साल लगेंगे, और यह समय की अनावश्यक बर्बादी होगी। गहरी मालिश के माध्यम से, विशेष रूप से रॉल्फिंग के माध्यम से, वे मांसपेशियां शिथिल हो जाती हैं और फिर आप फिर से शुरू कर सकते हैं। लेकिन रॉल्फिंग के बाद, एक बार जब आप अच्छी तरह से सांस लेना शुरू कर देते हैं, तो पुरानी आदत में फिर से न पड़ें।
हर कोई गलत तरीके से सांस लेता है क्योंकि पूरा समाज बहुत गलत परिस्थितियों, धारणाओं, दृष्टिकोणों पर आधारित है। उदाहरण के लिए, एक छोटा बच्चा रो रहा है और माँ कहती है कि रोना मत। बच्चा क्या करेगा? - क्योंकि रोना आ रहा है, और माँ कहती है कि रोना मत। वह अपनी सांस रोकना शुरू कर देगा क्योंकि इसे रोकने का यही एकमात्र तरीका है। यदि आप अपनी सांस रोकते हैं तो सब कुछ रुक जाता है - रोना, आंसू, सब कुछ। फिर धीरे-धीरे यह एक निश्चित चीज बन जाती है - गुस्सा मत करो, रोओ मत, यह मत करो, वह मत करो।
बच्चा सीखता है कि अगर वह उथली साँस लेता है तो वह नियंत्रण में रहता है। अगर वह पूरी तरह से और पूरी तरह से साँस लेता है, जैसा कि हर बच्चा साँस लेते हुए पैदा होता है, तो वह जंगली हो जाता है। इस तरह वह खुद को अपंग बना लेता है।
हर बच्चा, लड़का हो या लड़की, जननांगों से खेलना शुरू कर देता है क्योंकि यह अहसास सुखद होता है। बच्चा सामाजिक वर्जनाओं और बकवासों से पूरी तरह अनजान होता है, लेकिन अगर माता या पिता या कोई आपको अपने गुप्तांगों के साथ खेलते हुए देखता है, तो वे आपको इसे तुरंत बंद करने के लिए कहते हैं। और ऐसी निंदा उनकी आंखों में होती है तो आप चौंक जाते हैं, और आप गहरी सांस लेने से डरने लगते हैं, क्योंकि अगर आप गहरी सांस लेते हैं तो यह आपके जननांगों को भीतर से मालिश करता है। वह परेशानी भरा हो जाता है, इसलिए आप गहरी सांस नहीं लेते; बस उथली साँस लेना ताकि आप जननांग अंगों से अलग हो जाएँ।
सभी समाज जो सेक्स-दमनकारी हैं, वे उथले सांस लेने वाले समाज बनने के लिए बाध्य हैं। केवल आदिम लोग ही, जिनका सेक्स के प्रति कोई दमनकारी रवैया नहीं है, ही अच्छी तरह से सांस लेते हैं। उनकी श्वास सुंदर है, पूर्ण और सम्पूर्ण है। वे जानवरों की तरह सांस लेते हैं, वे बच्चों की तरह सांस लेते हैं।
बहुत सारी चीज़ें शामिल हैं। पहले रॉल्फिंग के बारे में जानें और फिर मुझे बताएं।
[ दो सप्ताह पहले एक संन्यासी दर्शन के लिए आये और कहा कि वह ज्यादा खा रहे हैं। ओशो ने सुझाव दिया कि वह अपने भोजन को अधिक सावधानी से चबाएं, प्रत्येक कौर के लिए कम से कम चालीस बार, और वह प्रत्येक दिन एक निश्चित समय भोजन संबंधी कल्पनाओं में बिताएं।
वह ओशो को रिपोर्ट करता है: मैंने खाना बहुत धीरे-धीरे चबाया है, और पहले तो मैं बहुत दुखी था, लेकिन अब वह चला गया है और मुझे लगता है कि खाना इतनी समस्या नहीं है।]
बहुत अच्छा। यदि आप अच्छी तरह से चबाते हैं, तो भोजन कभी कोई समस्या नहीं है, क्योंकि शरीर वास्तव में तृप्त होता है। जब आप चबाते नहीं हैं और आप अपने शरीर को भरते चले जाते हैं, तो इसका पोषण नहीं होता है, इसलिए यह अधिक से अधिक की मांग करता रहता है - और आप ठूंसते रहते हैं। अपने शरीर को थैले की तरह प्रयोग न करें; यह कोई थैला नहीं है - इसका सम्मान करें।
चबाना केवल मुंह में ही संभव है। पेट में दांत नहीं होते, इसलिए एक बार निगलने के बाद भोजन को दोबारा चबाया नहीं जा सकता। इसलिए यह पेट पर एक अनावश्यक बोझ है, और धीरे-धीरे यह एक समस्या बन जाती है। जो लोग ठीक से नहीं खाते वे बहुत खाते हैं। जो लोग अच्छे से खाते हैं, गहरे सम्मान के साथ, कभी भी ज़रूरत से ज़्यादा नहीं खाते। तब शरीर पूरी तरह से काम करता है, और यह तुरंत आपको संकेत देता है कि अब आपका पेट भर गया है और अब और खाने की ज़रूरत नहीं है।
जब आप अच्छी तरह चबाते हैं, तो समय की प्रक्रिया लंबी हो जाती है। वही खाना जो आप एक घंटे में खाते थे, अब उसे चार घंटे लगेंगे क्योंकि हर निवाले को चालीस बार चबाना पड़ता है। कोई भी इतना समय नहीं दे सकता -- इसीलिए आप उदास हो गए। तीन, चार घंटे तक खाने से, आपको बस यही लगेगा कि आप पूरी चीज़ से ऊब गए हैं!
और इसमें एक और चीज़ शामिल है। जब आप चीजों को अपने अंदर फेंकते रहते हैं तो यह एक प्रकार की आक्रामकता है, एक हिंसा है। दांत आपके शरीर का सबसे हिंसक हिस्सा हैं, और जानवरों की विरासत का हिस्सा हैं। जब जानवर आक्रामक होंगे तो वे काटेंगे। उनके पास केवल दांत और नाखून होते हैं, इसलिए वे इन्हीं से हिंसा करते हैं। वह मनुष्य के साथ भी रहा है, क्योंकि मनुष्य पशुओं से आया है। तो जब भी आप बहुत चबा रहे होंगे तो बहुत सारी हिंसा से तृप्ति होगी। एक अच्छा चबाने वाला कम हिंसक हो जाएगा क्योंकि दांतों के व्यायाम के माध्यम से हिंसा निकल जाती है। जो व्यक्ति बिना चबाए ठूंस-ठूंसकर पेट भरता रहेगा, वह हिंसक हो जाएगा। तो तुम उदास हो गये।
याद रखें कि क्रोध हिंसा का एक चरण है, सक्रिय चरण; और उदासी एक और चरण है, निष्क्रिय, निष्क्रिय। क्या तुमने देखा? क्रोध तुरंत दुःख बन सकता है, और दुःख तुरंत क्रोध बन सकता है - वे बहुत दूर नहीं हैं। तो जब आप चीजें अंदर फेंक रहे थे, तो गुस्सा वहां था, हिंसा वहां थी। अब आप चबा रहे हैं, हिंसा और क्रोध शांत हो जाएगा और उदासी शांत हो जाएगी। लेकिन अगर आप जारी रखेंगे, तो धीरे-धीरे उदासी गायब हो जाएगी और आप वास्तव में पूर्ण और खुश महसूस करेंगे। तो जारी रखें और विज़ुअलाइज़ेशन?
[ वह उत्तर देता है: जब मैं अच्छी तरह चबाता था तो मुझे कोई कल्पना नहीं होती थी।]
वह बहुत अच्छा है। लेकिन अगर अच्छी तरह चबाने पर भी आपको खाने की तीव्र इच्छा होती है, तो बस बैठें और अपनी आँखें बंद कर लें और कल्पना में जितना चाहें उतना खा लें - लेकिन तब भी आपको चालीस बार चबाना होगा!
[ एक अन्य संन्यासी कहता है: बहुत सी चीजें घटित हो रही हैं - जैसे खुलना और महसूस करना कि मैं अंदर जा रहा हूं। और ऊर्जा यहीं से आ रही है। (नाभि की ओर इशारा करते हुए) मेरा दिमाग अभी भी बहुत कुछ बोलता है लेकिन कभी-कभी ऐसा नहीं होता...
लेकिन मुख्य बात यह है कि बहुत गुस्सा आ रहा है]
इसे सामने आने दो, लेकिन किसी पर क्रोध मत करो। जब भी आपको लगे कि गुस्सा आ रहा है तो कमरा बंद कर लें, अपने सामने एक तकिया रख लें और तकिए पर ही गुस्सा करें। तकिए लगभग बुद्ध हैं: वे प्रतिक्रिया नहीं करते, मि. एम.? और वे कोई बदला नहीं लेंगे। जब आप तकिए को अच्छे से पीट लें और आप संतुष्ट हो जाएं तो तकिए को प्रणाम करके उससे माफी मांग लें। चीजों का भी सम्मान करना चाहिए। सम्मान आपकी जीवन शैली बन जानी चाहिए, और इसमें व्यक्तियों और वस्तुओं के बीच कोई अंतर नहीं होना चाहिए।
इसलिए तकिये का प्रयोग करें, किसी पर गुस्सा न करें। क्रोध इसलिए आ रहा है क्योंकि जब ऊर्जा पैदा होती है, जब ऊर्जा ऊपर आने लगती है, तो कई चीजें जो आपने पेट में गहरे दबा रखी हैं, वे ऊपर आना शुरू हो जाएंगी...
प्राइमल थेरेपी बहुत मददगार होगी... लेकिन गुस्से को तकिये से बाहर निकालना होगा। इसे यूं ही पकड़े मत रहो, इसे बाहर फेंक दो। जैसे ही तुम्हें इसका एहसास हो, इसे बाहर फेंक दो।
एक महीने में, जब क्रोध पूरी तरह से ख़त्म हो जाएगा, एक नए जीवन का एहसास होगा; व्यक्ति लगभग भारहीन हो जाता है क्रोध आपका वजन है - यह आपके सिर पर चट्टान की तरह है, भारी, आपको कुचल रहा है। एक बार इसे हटा दिया जाए तो आप चलना शुरू कर देंगे, लगभग उड़ने लगेंगे....
[ एक संन्यासी ने कई सप्ताह पहले दर्शन में कहा था कि वह ऊर्जा के एक नए स्रोत के संपर्क में आई है, जिस पर ओशो ने कहा था कि उसे इसे जारी करने के लिए एक नया चैनल ढूंढना चाहिए। आज रात उसने कहा कि वह उस ऊर्जा के संपर्क से बाहर महसूस कर रही है... सुन्न... आज रात उसने कहा कि वह अपना संयम खो चुकी है, और उसे ध्यान करने में परेशानी हो रही है।]
चिंता मत करो, उस सुन्नपन को रहने दो... वह अपने आप चला जाएगा। तुम हमेशा बहुत व्यस्त रहे हो। वह काम एक लत की तरह हो गया है, और ऐसा नहीं होना चाहिए। काम अच्छा है लेकिन यह लत नहीं बन जाना चाहिए। बहुत से लोगों ने अपने काम को नशे की तरह बना लिया है ताकि वे अपने काम में खुद को भूल सकें - ठीक वैसे ही जैसे शराबी शराब में खुद को भूल जाता है।
तुम्हारा काम शराबी हो गया है, इसीलिए मैंने तुम्हें काम पर जाने की इजाजत नहीं दी है... मैं इंतज़ार कर रहा हूँ।
इस सुन्नता को जाने दें। व्यक्ति को न करने में भी उतना ही सक्षम होना चाहिए जितना कि करने में - तब व्यक्ति स्वतंत्र होता है। व्यक्ति को बिना कुछ किए, उतनी ही पूर्णता, सुंदरता और आनंद से बैठने में सक्षम होना चाहिए, जितना कि जब वह कड़ी मेहनत कर रहा होता है और कई काम कर रहा होता है; तब व्यक्ति लचीला होता है।
दो तरह के लोग होते हैं: कुछ लोग जो अपनी सुस्ती में उलझे रहते हैं, और दूसरे लोग जो अपने काम में उलझे रहते हैं। दोनों ही जेल में हैं। एक व्यक्ति को बिना किसी प्रयास के, बिना किसी प्रयास के एक से दूसरे में जाने में सक्षम होना चाहिए। तब आपके पास एक निश्चित स्वतंत्रता, एक निश्चित अनुग्रह और आपके अस्तित्व में एक सहजता होती है।
मैं काम के खिलाफ नहीं हूँ, मैं किसी भी चीज़ के खिलाफ नहीं हूँ -- लेकिन कोई भी चीज़ लत नहीं बननी चाहिए। अन्यथा आप बहुत ही उलझन वाली स्थिति में हैं।
तो इस सुन्नपन को वहीं रहने दें। यह फिर से अपने आप चला जाएगा -- बिना किसी काम के -- और आप खुश हैं, तब मैं आपको काम में लग जाने को कहूँगा। तब यह कभी दोहराव नहीं होगा; आपके लचीले अस्तित्व से हमेशा कुछ नया निकलता रहेगा। अन्यथा, अगर यह एक व्यवसाय है और कोई बस खुद को इसमें छिपा रहा है, तो यह एक दोहराव वाली चीज, एक यांत्रिक चीज बन जाती है। यह एक जुनून की तरह है, आप एक राक्षस के कब्जे में हैं, और यह अच्छा नहीं है।
तो बस इंतज़ार करें, और सुन्नता का भी आनंद लें!
[ एक अन्य संन्यासी कहते हैं: समर्पण करना कठिन है!...
मुझे एहसास हुआ कि मेरा दिमाग 'नहीं' कह रहा है और मेरा दिल 'हां' कह रहा है। बहुत उलझन है।
दिल की सुनो -- सिर तुम्हें कहीं नहीं ले जाएगा। सिर और दिल हमेशा संघर्ष में रहते हैं। लेकिन यह तुम पर निर्भर करता है -- अगर तुम दिल की सुनो तो सिर कुछ नहीं कर सकता। वास्तव में यह सिर का सवाल नहीं है -- तुम सुनते रहो और सिर के साथ सहयोग करते रहो। दिल के साथ सहयोग क्यों नहीं करते?
[ संन्यासी ने पूछा कि क्या वह संगीत समूह में शामिल हो सकता है। ओशो ने कहा कि यह अच्छा रहेगा.... ]
... लेकिन इससे पहले कि आप इसमें शामिल हों...दिल! वरना संगीत नहीं हो पाएगा।
सारा संगीत हृदय का है। सिर केवल शोर मचा सकता है, संगीत नहीं। सिर एक बाज़ार है... हृदय अस्तित्व का मंदिर है। जो भी सुंदर और सच्चा है वह हृदय से निकलता है, कभी भी सिर से नहीं। सिर से ही हिरोशिमा, नागासाकी - विनाश निकलता है। रचनात्मकता हृदय से निकलती है। इसलिए पहले हृदय के साथ सहयोग करें ताकि आप संगीत में भाग लेने में सक्षम हो सकें। यही एकमात्र तरीका है - रास्ता हृदय से होकर जाता है। तब संगीत प्रार्थना बन सकता है, संगीत ध्यान बन सकता है।
ओशो
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