अध्याय - 23
19 अगस्त 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
आनंद का अर्थ है परमानंद, चेतना की अंतिम अवस्था जब आनंदित होने के लिए कुछ नहीं होता... केवल शुद्ध आनंद, अकारण। आनंद और खुशी के बीच यही अंतर है। खुशी के अस्तित्व के लिए एक कारण की आवश्यकता होती है। आनंद को किसी कारण की आवश्यकता नहीं होती। और जब खुशी को एक कारण की आवश्यकता होती है, तो यह दुख पैदा कर सकती है, क्योंकि कारण हमेशा आपसे परे होता है; आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। यदि आप खुश हैं क्योंकि आप उस आदमी के साथ हैं जिसे आप प्यार करते हैं, तो दुख किसी भी समय बस सकता है क्योंकि दूसरे को नियंत्रित करना असंभव है। यदि वह किसी अन्य महिला के पास चला जाता है, तो आप दुखी होंगे। भले ही वह किसी अन्य महिला के पास न जाए और आप उसे अपने साथ रहने के लिए मजबूर करें लेकिन गहरे अंदर वह अब आपके साथ नहीं है, तब भी आप दुखी होंगे।
अगर आपकी खुशी पैसे पर निर्भर करती है, तो यह निश्चित नहीं है। आज आपके पास पैसा हो सकता है, कल आपके पास नहीं भी हो सकता है। अगर आपकी खुशी दूसरों की राय पर निर्भर करती है, तो यह बहुत नाजुक है क्योंकि लोगों की राय लगभग मनमौजी होती है। वे आज आपको देवी की तरह सराह सकते हैं, और अगले दिन वे आपको मार सकते हैं और चुड़ैल की तरह जला सकते हैं। वे विश्वसनीय नहीं हैं।
इसलिए
खुशी हमेशा हिलती-डुलती रहती है, कांपती रहती है और दुख से घिरी रहती है। खुशी कभी
भी निर्भयता की स्थिति नहीं हो सकती; डर हमेशा मौजूद रहता है। किसी भी क्षण खुशी आपके
हाथ से फिसल सकती है। इसलिए जब आप खुश होते हैं, तब भी आप वास्तव में खुश नहीं होते
क्योंकि डर लगातार मौजूद रहता है। जब आप खुश होते हैं, तो बगल में ही दुख की छाया खड़ी
रहती है। और आप इसे टाल नहीं सकते, आप इससे बच नहीं सकते, क्योंकि यह हमेशा अपने स्वाभाविक
रास्ते पर चलेगा, और स्वाभाविक रास्ता खुशी का ही दूसरा पहलू है। आप इसे छोड़ नहीं
सकते। आनंद उस अर्थ में खुशी नहीं है। इसकी कोई छाया नहीं है।
दुनिया
की कई पौराणिक कथाओं में कहा गया है कि जब कोई व्यक्ति ज्ञान को प्राप्त हो जाता है
तो उसके आस-पास कोई छाया नहीं बनती। यह एक अर्थ में सच है -- तथ्यात्मक रूप से सच नहीं,
बल्कि प्रतीकात्मक रूप से सच है -- कि उसके अस्तित्व के विपरीत कोई नहीं होता। वह अद्वैत
में रहता है।
खुशी
दोहरी होती है -- हमेशा दुख से परिभाषित होती है। यही खुश या दुखी व्यक्ति, साधारण
व्यक्ति की दुविधा है। अगर आप खुश हैं, तो भी आप दुखी हैं क्योंकि आप जानते हैं कि
कुछ भी निश्चित नहीं है। जब आप दुखी होते हैं, तो आप दुखी होते हैं। जब आप खुश होते
हैं, तब भी आप दुखी होते हैं।
आनंद
का अर्थ है आपकी आंतरिक प्रकृति की वह अवस्था जो बाहर से किसी चीज़ के कारण नहीं होती
-- बस आपकी अपनी सत्ता अपनी शुद्धता में, अकारण, अपरिभाषित, स्वतंत्र होती है। तभी
व्यक्ति खुश होता है। तब व्यक्ति हमेशा खुश रहता है। इसलिए आनंद या आनंद, मनुष्य की
अंतिम अवस्था है -- सबसे शुद्ध, जहाँ सभी कारण गिर गए हैं और व्यक्ति अपनी स्वयं की
प्रकृति, अपने स्वयं के ताओ को समझ गया है।
और
अम्बा का अर्थ है माँ देवी। पूर्व में ईश्वर की फारसी अवधारणा माँ की थी। ईश्वर की
सबसे प्राचीन अवधारणा माँ की थी। और यह अधिक उचित प्रतीत होता है कि ईश्वर को पिता
के बजाय माँ होना चाहिए, क्योंकि पिता एक संस्थागत चीज़ है; यह प्राकृतिक नहीं है।
ऐसी
सदियाँ रही हैं जब पिता कभी अस्तित्व में नहीं था। आदिम समाजों में, यदि आप पाँच हज़ार
साल पीछे जाएँ, तो पिता अस्तित्वहीन था। चाचा पिता से पुराना शब्द है। चाचा पिता से
पहले अस्तित्व में थे; साधारणतया हम सोचते हैं कि यह अन्यथा होना चाहिए -- कि पिता
पहले अस्तित्व में होना चाहिए, तभी चाचा अस्तित्व में हो सकते हैं। लेकिन नहीं; वास्तव
में यह दूसरे तरीके से हुआ -- चाचा पहले आए। वे सभी लोग जो आपके पिता हो सकते थे
-- और कोई नहीं जानता था कि आपके पिता कौन थे -- सभी चाचा थे। धीरे-धीरे उनमें से एक
निश्चित हो गया और जाना जाने लगा, और सामाजिक संरचना ने उसे परिभाषित किया; वह पिता
बन गया। चाचा का मतलब है कि शायद वह आपका पिता है, शायद नहीं।
इसलिए
कई समाजों में, सभी आदिम समाजों में, पिता अस्तित्व में नहीं था - और फिर भी पिताओं
के दुनिया से गायब होने की संभावना है। कम्युनिस्ट कहते हैं कि जब उनका साम्यवाद अपने
पूर्ण विकास पर पहुँच जाएगा, तो यह गायब हो जाएगा, क्योंकि उन्हें लगता है कि पिता
निजी संपत्ति से जुड़ा हुआ है। एक तरह से इसका निजी संपत्ति से कुछ लेना-देना है।
जब
सब कुछ सामुदायिक हो जाता है, तो पिता का कोई मतलब नहीं रह जाता। पिता निजी संपत्ति
के साथ ही अस्तित्व में आया था। उसके पास अपनी ज़मीन थी और उसका पैसा था, उसकी पत्नी
थी, उसके बेटे, बेटियाँ थीं। अगर सब कुछ गायब हो जाए - पैसा, ज़मीन - और सब कुछ सामुदायिक
हो जाए, तो पिता का कोई मतलब नहीं रह जाता। और अगर बच्चों की ज़िम्मेदारी समाज के हाथ
में आ जाए, तो पिता का पूरा काम खत्म हो जाता है। लेकिन माँ तो रहेगी। माँ हमेशा से
रही है। माँ शाश्वत है। माँ प्राकृतिक है। जानवरों में पिता नहीं होता, लेकिन माँ होती
है।
इसलिए
ईश्वर को माँ के रूप में देखना सुंदर है। यह अधिक स्वाभाविक है, कम सामाजिक; अधिक वास्तविक,
कम वैचारिक। और वैज्ञानिक दृष्टि से भी, ईश्वर एक गर्भ की तरह है जिसमें हम रहते हैं
और पोषित होते हैं। पिता कुछ बाहरी है, वह कुछ बाहरी है। माँ आंतरिक है। आप माँ के
अंदर हैं, आप पिता के अंदर नहीं हैं। और जब आप अपनी माँ के अंदर होते हैं, तो आपकी
माँ आपके अंदर रहती है।
अब
मनोविश्लेषण दूसरे आयाम से उसी बिंदु पर आया है। यह कहता है कि लगभग निन्यानबे प्रतिशत
समस्याएँ माँ से संबंधित हैं। मरीज़ अपनी माँ के बारे में बात करते रहते हैं। किसी
न किसी तरह माँ उनके अस्तित्व को परिभाषित करती है, यहाँ तक कि उनकी रोग-विज्ञान को
भी। यहाँ तक कि उनके जुनून, उनकी जिद, उनकी समस्याओं, उनकी चिंताओं में भी माँ एक निर्णायक
शक्ति है।
अम्बा
भगवान का एक नाम है। अम्बा का मतलब है माँ। और पूरे नाम का मतलब होगा आनंद की देवी
माँ। और दो चीजें आपको अपने अस्तित्व में धीरे-धीरे पैदा करनी होंगी: ज़्यादा से ज़्यादा
आनंदित बनें -- बस बिना किसी कारण के, बस आनंदित रहें -- और ज़्यादा से ज़्यादा मातृत्वपूर्ण
बनें। यही वह चीज़ है जो मैं आपमें देखता हूँ जो आपकी सभी समस्याओं का समाधान करेगी।
[नई संन्यासिनी कहती है कि उसे अपने बेटे पर चिल्लाने की
चिंता है। ओशो उसे एक उदाहरण देने के लिए कहते हैं, और वह जवाब देती है: वह अपनी बहन
के पास आता है और उसे चुटकी काटता है और वह चीखती है। यह मुझे परेशान करता है और इसलिए
मैं उसे ऐसा करने से रोकने के लिए चिल्लाती हूँ।]
नहीं,
चिल्लाने के बारे में चिंता मत करो -- बिल्कुल नहीं। यह स्वाभाविक है। बस एक बात याद
रखो -- प्यार से इसे संतुलित करो।
ऐसे
क्षण होते हैं जब कोई चीखना चाहता है -- और बच्चे इसे समझते हैं, क्योंकि वे खुद चीखते
हैं। यह वास्तव में उनकी भाषा है। यदि आप अंदर से उबल रहे हैं और आप चीखते नहीं हैं,
तो बच्चा जो कुछ भी हो रहा है उससे बहुत परेशान महसूस करता है, क्योंकि यह उसकी समझ
से परे है। वह महसूस कर सकता है.... आपकी पूरी ऊर्जा चीख रही है और आप चिल्ला नहीं
रहे हैं; आप मुस्कुरा भी रहे हैं, नियंत्रण भी कर रहे हैं। बच्चा इससे बहुत परेशान
होता है क्योंकि उसे लगता है कि माँ धोखा दे रही है -- और वे कभी भी धोखा देने को माफ
नहीं करते हैं।
वे
हमेशा सत्य को स्वीकार करने के लिए तैयार रहते हैं। बच्चे बहुत ही अनुभवजन्य, बहुत
ही सांसारिक, व्यावहारिक होते हैं। वे आपकी चीख को स्वीकार कर सकते हैं क्योंकि जब
उन्हें ऐसा महसूस होता है तो वे भी चिल्लाते हैं। यदि आप चिल्लाते हैं तो वे आपके और
उनके बीच एक पुल महसूस करेंगे। केवल एक ही काम करना है, इसके बारे में दोषी महसूस न
करें, अन्यथा आपका अपराधबोध उन्हें परेशान करेगा। आपका अपराधबोध उनके लिए समस्याएँ
पैदा करेगा। उन्हें लगने लगेगा कि वे आपके अपराधबोध का कारण हैं; वे आपको दोषी महसूस
करा रहे हैं। इससे उनमें अपराधबोध पैदा होगा। अपराधबोध-
अपराधबोध पैदा करता है।
इसलिए
जब भी मन करे चिल्लाएँ। बस एक ही बात याद रखनी है कि इसे प्यार से संतुलित करना है।
फिर प्यार भी पागलपन से करें। जब आप उन पर चिल्ला रहे हों, तो आपको उनसे प्यार भी करना
है, बिल्कुल उसी पागलपन से। उन्हें गले लगाएँ, उनके साथ नाचें। वे समझ जाएँगे कि उनकी
माँ जंगली है, और वे जानते हैं कि वह उनसे प्यार करती है इसलिए उसे चिल्लाने का भी
अधिकार है। अगर आप सिर्फ़ चिल्लाते हैं और उन्हें तीव्रता और जुनून के साथ प्यार नहीं
करते, तो समस्या है। इसलिए समस्या चीखने से पैदा नहीं होती। यह तब पैदा होती है जब
आप इसे प्यार से संतुलित नहीं करते।
तो
बस संतुलन बनाए रखें, बस इतना ही। और सच्चे रहें। अगर आपको चीखने का मन करता है, तो
आपको चीखने का मन करता है। आप क्या कर सकते हैं? आप जो कुछ भी कर सकते हैं, वह एक तरह
का दमन होगा। आप इसे दबा सकते हैं, आप इसे रोक सकते हैं, लेकिन यह अप्रत्यक्ष तरीकों
से बाहर आ जाएगा। और बच्चे उन अप्रत्यक्ष तरीकों को नहीं समझ सकते - वे अभी तक सभ्य
नहीं हैं। वे दमन की भाषा नहीं जानते। जब उन्होंने कुछ गलत किया है, तो वे समझ सकते
हैं कि उन्हें पीटा जा रहा है, लेकिन वे यह नहीं समझ सकते कि जब वे कुछ गलत कर रहे
हैं और उन्हें पकड़ लिया गया है और आप मुस्कुरा रहे हैं। यह बस उन्हें हैरान कर देता
है। यह बहुत अस्वाभाविक है; वे इस पर विश्वास नहीं कर सकते। माँ ज़रूर दिखावा कर रही
होगी, क्योंकि वे ऐसा नहीं कर सकते, तो आप कैसे कर सकते हैं? और निश्चित रूप से वे
आपसे ज़्यादा प्रकृति के करीब हैं और वे आपसे ज़्यादा प्रकृति को समझते हैं।
जब
कोई बच्चा आता है और उसने कुछ गलत किया होता है, तो वह मार खाने, थप्पड़ खाने के लिए
तैयार रहता है। अगर आप उसे थप्पड़ नहीं मारते, तो उसकी उम्मीदें पूरी नहीं होतीं, वह
निराश हो जाता है। अगर आप उसे जोर से मारते हैं, तो कुछ भी गलत नहीं है, बस उसे गर्म
होना चाहिए। वह मार गर्म होनी चाहिए, ठंडी नहीं - और दोनों में बहुत अंतर है। एक ठंडी
मार या एक ठंडा थप्पड़ तभी आता है जब आप दबाते हैं।
उदाहरण
के लिए, एक बच्चे ने कुछ किया और तुमने अपने क्रोध को दबा दिया। यह गर्म क्षण था। यदि
तुमने उसे मारा होता, उस पर चिल्लाया होता, तो सब कुछ गर्म और जीवंत होता, लेकिन तुमने
इसे दबा दिया। बाद में जब बच्चा कुछ नहीं कर रहा है - छह घंटे बीत गए हैं और वह पूरी
तरह से भूल गया है - तुम भूल नहीं सकते; तुमने इसे दबा दिया है। अब पूरी चीज ठंडी हो
गई है। अब तुम कोई बहाना खोजते हो: 'तुमने अपना गृहकार्य नहीं किया है! तुम्हारा गृहकार्य
कहां है!' अब यह ठंडा है और तुम बदला ले रहे हो - और तुम बदला लोगे अन्यथा यह तुम्हारे
चारों ओर घूमता रहेगा। तुम्हें कुछ करना होगा अन्यथा तुम इससे छुटकारा नहीं पा सकोगे।
आप
कोई तर्कसंगत बहाना खोजते हैं। चीखना-चिल्लाना बहुत ही अतार्किक था, लेकिन स्वाभाविक
था। आप कोई अप्राकृतिक लेकिन तर्कसंगत बहाना खोज लेंगे -- कि उसने अपना होमवर्क नहीं
किया है या उसके कपड़े गंदे हैं या उसने आज स्नान नहीं किया है। अब आप क्रोधित हैं
लेकिन आपका गुस्सा ठंडा है। आप इससे छुटकारा पा सकते हैं; वह भी बदसूरत होगा। यह ठंडा
खाना खाने जैसा है -- इसे पचने में लंबा समय लगता है; यह पेट पर भारी हो जाता है।
बच्चा
समझ नहीं सकता; यह लगभग असंभव है। उसने कुछ भी नहीं किया है। उसे इसकी उम्मीद नहीं
थी और वह पूरी तरह से भूल गया है कि छह घंटे पहले क्या हुआ था। वह कभी भी कोई याद इतने
लंबे समय तक नहीं रख पाता। फिर एक अविश्वास पैदा होता है क्योंकि उसे लगता है कि माँ
किसी तरह उससे बिल्कुल अलग है। जब उसने कुछ गलत किया है, तो वह मुस्कुराती है। और जब
उसने कुछ गलत नहीं किया है, तो वह उसे थप्पड़ मारने या चीखने के लिए तैयार है। और एक
ठंडी चीख बेरहम होती है।
इसलिए
गर्मजोशी से पेश आएं। वे आपके बच्चे हैं, आप उनकी मां हैं। आपको एक सहज, प्रवाहपूर्ण
रिश्ते में रहना होगा। मनोवैज्ञानिकों की बातों पर ध्यान न दें - उनमें से पचास प्रतिशत
लगभग बकवास हैं। उन्होंने दुनिया की कई खूबसूरत चीजों को नष्ट कर दिया है। अब माताएं
और पिता अपने बच्चों के साथ कैसा व्यवहार करें, इस बारे में उनकी पुस्तिकाएं पढ़ रहे
हैं। क्या मूर्खता है! कोई भी व्यक्ति आसानी से जान सकता है... एक मां होने के नाते
आप जानती हैं कि कैसे व्यवहार करना है। किसी से सीखने की जरूरत नहीं है। बस सहज रहें।
ये
सभी मैनुअल जला दिए जाने चाहिए। प्रकृति की बात सुनो। तुम एक माँ हो, इसलिए तुम्हें
पता है। कोई भी बिल्ली चूहों को पकड़ने के बारे में किसी मैनुअल से सलाह नहीं लेती।
वह बस कूदती है और पकड़ती है। वह एक बिल्ली है - बस इतना ही काफी है! किसी सर्टिफिकेट
की जरूरत नहीं है, किसी सलाहकार की जरूरत नहीं है। तुम एक माँ हो - बस! तुम्हारी माँ
प्रकृति ख्याल रखेगी। बस स्वाभाविक रहो, और हमेशा संतुलन बनाए रखो। अगर तुम स्वाभाविक
हो, तो यह अपने आप संतुलन बनाए रखेगी। और मैं यह सिर्फ इसलिए कह रहा हूँ ताकि तुम इसे
न भूलो। अन्यथा एक संभावना है कि तुम चीखो और स्वाभाविक रहो और तुम उनसे प्यार न करो।
और
प्रेम केवल मन में होने वाली चीज नहीं है -- कि आपको लगता है कि आप उनसे प्रेम करते
हैं। कुछ करो -- जैसे कि तुम चीखते हो। चीखना एक शारीरिक चीज है। कभी-कभी गाओ और नाचो
भी क्योंकि तुम्हारा बच्चा इतना सुंदर है। तब कोई समस्या नहीं है। कभी-कभी उसे गले
लगाओ, उसे अपने पास लो... उसे अपना शरीर और अपना शरीर महसूस करने दो। वह तुम्हारे शरीर
का हिस्सा है। उसे तुम्हारी गर्माहट की जरूरत है। कभी-कभी उसका हाथ थाम लो और घर के
चारों ओर दौड़ लगाओ... तैराकी करो। कभी-कभी उसे शॉवर में ले जाओ और नग्न खड़े हो जाओ,
दोनों नग्न खड़े हो जाओ, शॉवर के नीचे, और तब वह पूरी तरह से समझ जाएगा कि उसकी मां
स्वाभाविक है; वह जो भी करती है वह सही है। मुझे नहीं लगता कि इसमें कोई समस्या है।
अच्छा।
[फ्रांस लौट रहे एक संन्यासी ने भगवान को एक पत्र दिया जिसमें
उसने हाल ही में आए एक स्वप्न का वर्णन किया था....]
इस
सपने में परेशान होने वाली कोई बात नहीं है। इस तरह का सपना लोगों को ध्यान के बाद
आता है क्योंकि ध्यान मन की ऐसी स्थिति लाता है जहाँ मृत्यु संभावित लगती है। यह संकेत
है कि आपका ध्यान गहरा हो गया है, आपके अंदर समा गया है।
ध्यान
की पहली झलक हमेशा मृत्यु की होती है, इसलिए सपना बस आपकी मृत्यु का अभिनय कर रहा है।
और यह बहुत सुंदर है क्योंकि आपने अपने सपने में महसूस किया कि एक तरफ़ आपका पीछा ऐसे
लोग कर रहे थे जो आपको मारना चाहते थे, और दूसरी तरफ़ आपको लगा कि आप वह व्यक्ति नहीं
थे जिसे मारा जा रहा था।
गहन
ध्यान में यही होने वाला है। तुम मरोगे और फिर भी नहीं मरोगे। एक तरफ तुम मरोगे और
दूसरी तरफ तुम पुनर्जन्म लोगे। यह एक क्रूस पर चढ़ना और एक पुनरुत्थान होगा। इसके बारे
में खुश महसूस करो -- सपना सुंदर है। और मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूँ क्योंकि यह फिर से
आ सकता है। अलग-अलग आकार में, अलग-अलग रूपों में, सपना आएगा। लेकिन सार हमेशा एक ही
रहेगा -- कि तुम मृत्यु से बचने की कोशिश कर रहे हो और मृत्यु तुम्हारा पीछा कर रही
है। यह भावना कि तुम पीछा किए जा रहे हो और फिर भी पीछा नहीं किए जा रहे हो, गहरी और
गहरी होती जाएगी।
[राज्यों के लिए रवाना हो रहे एक संन्यासी जोड़े ने बताया
कि वे दोनों लगातार एक-दूसरे से झगड़ते रहते थे। उन्होंने कहा कि यह छोटी-छोटी बातों
पर होता था और कभी-कभी वे खुद को इससे बाहर निकालने में सफल हो जाते थे, लेकिन फिर
भी यह अक्सर होता रहता था।
ओशो ने कहा कि पुरुष जिन चीज़ों को छोटी-छोटी चीज़ें समझते
हैं, वे महिलाओं के लिए बहुत महत्वपूर्ण होती हैं, क्योंकि दुनिया के प्रति महिलाओं
का नज़रिया पुरुषों से बिल्कुल अलग होता है। एक महिला के लिए घर और पड़ोस का मतलब दूर
देशों में होने वाले युद्धों से कहीं ज़्यादा होता है.... ]
...
जिसे तुम छोटी-छोटी बातें कहते हो, वह उसके लिए छोटी नहीं हैं, वह बहुत महत्वपूर्ण
हैं। जो तुम्हारे लिए महत्वपूर्ण हैं, वह उसके लिए अप्रासंगिक हैं। वास्तव में एक महिला
जानती है कि वे मूर्खतापूर्ण बातें हैं। तिब्बत में जो हो रहा है, उसके बारे में क्यों
चिंतित होना? इन सबका क्या मतलब है? पड़ोस ही काफी है। उसके पास इतना बड़ा कंपास नहीं
है। लेकिन यह स्वाभाविक है। यह पूरक है। पुरुष बाहर की दुनिया को देख सकता है, महिला
घर के अंदर देख सकती है। अगर घर को देखने वाला कोई नहीं है, तो आपको पता चल जाएगा कि
वे छोटी-छोटी बातें छोटी-छोटी बातें नहीं हैं।
अगर
एक दिन आपके पास खाना नहीं होगा, तो आप तिब्बत के बारे में भूल जाएँगे और धर्म के बारे
में भी भूल जाएँगे। अगर हर दिन आपको वही सड़ी-गली सब्जियाँ दी जाएँ, तो आप तीसरे विश्व
युद्ध के बारे में सब कुछ भूल जाएँगे, और तब आप देखेंगे कि ये चीज़ें महत्वपूर्ण हैं।
लेकिन कोई तो इनका ख्याल रख रहा है ताकि आप दूर-दूर तक घूम सकें।
लेकिन
जो चीजें औरत के लिए महत्वपूर्ण हैं, उन्हें छोटा नहीं समझना चाहिए, नहीं तो वही चीजें
विवाद पैदा करती हैं। इसलिए मैं कहता हूं कि आपकी जिम्मेदारी ज्यादा है कि आप उसे उन
चीजों के लिए अपनी मर्जी से चलने दें जिन्हें आप छोटा कहते हैं। और एक बात पक्की है
-- वह कभी भी बड़ी चीजों के बारे में आपसे बहस नहीं करेगी। आप तय करते रहिए कि भगवान
के चार सिर हैं या तीन; एक औरत को इसकी चिंता नहीं है। आप तय करते रहिए कि एक सुई की
नोक पर बारह फरिश्ते खड़े हो सकते हैं या बारह सौ। वह आपको खुद फैसला करने की पूरी
आजादी देती है। लेकिन वह छोटी चीजों के बारे में फैसला करने की पूरी आजादी चाहती है,
इसलिए उन चीजों के बारे में पूरी तरह उसके सामने समर्पण कर दीजिए।
और
आप एक दूसरे से प्यार करते हैं, इसलिए धीरे-धीरे सारी बकवास छोड़ दें, क्योंकि वह एक
कर्कश नोट बन जाता है। यह रिश्ते को विषाक्त कर देता है। क्यों? आप बहुत खुश हो सकते
हैं, बहुत खुश। ऐसे खूबसूरत अनुभवों को उन चीज़ों के लिए क्यों बर्बाद करें जो अंत
में मायने नहीं रखतीं? एक महीने के बाद आपको यह भी याद नहीं रहता कि आप किस बात पर
लड़ रहे थे।
बस
आराम करें और फिर आप अच्छा महसूस करेंगे, क्योंकि जब कोई संघर्ष नहीं होता है, तो आपके
पास काम करने के लिए अधिक ऊर्जा होती है, ध्यान करने के लिए अधिक ऊर्जा होती है, प्यार
करने के लिए अधिक ऊर्जा होती है। और आप अधिक शांत और स्थिर और संयमित होते हैं। यदि
आपके और आपके प्रेमी के बीच कुछ चल रहा है, तो यह बाकी सब को परेशान करता है। यह एक
निरंतर पृष्ठभूमि शोर बन जाता है। इसलिए आप कुछ और कर सकते हैं, लेकिन आप कभी भी पूरी
तरह से उसमें नहीं होते हैं, क्योंकि कहीं गहरे में यह लड़ाई जारी रहती है।
[एक संन्यासिन ने जाते हुए कहा कि यहां उसे वह चीज मिल गई
है जिसकी उसे तलाश थी और उसे डर है कि फ्रांस लौटने पर वह उसे खो न दे।]
बिलकुल
भी मत डरो। वह छोटी सी समझ जो तुम्हें हुई है, वह तुम्हारे अंदर निरंतर एक शक्ति बनने
जा रही है। अभी यह एक छोटी सी लौ है, लेकिन यह हर दिन बड़ी और बड़ी होती जाएगी। यह
एक बीज की तरह है। यह अंकुरित हो गया है। पौधा बहुत छोटा है, लेकिन यह बढ़ेगा और एक
बड़ा पेड़ बन जाएगा। मैं इसे पहले से ही देख सकता हूँ - एक बड़े पेड़ की तरह जिसमें
बहुत सारे फल और फूल होंगे और बहुत सारे लोग इसकी छाया में बैठकर आराम कर सकेंगे।
डरने
की कोई ज़रूरत नहीं है। मैं समझता हूँ -- डर स्वाभाविक रूप से आता है। यह स्वाभाविक
रूप से आता है क्योंकि अब आपके पास खोने के लिए कुछ है, इसलिए डर है। यह ऐसा है जैसे
किसी गरीब आदमी को अचानक हीरा मिल गया हो। अभी कुछ पल पहले वह बिलकुल भी निडर था क्योंकि
उसके पास खोने के लिए कुछ नहीं था। लेकिन अब वह काँप रहा है क्योंकि उसे लूटा जा सकता
है। इसलिए जो समझ आपके पास आई है, उसे बचाने और सींचने के लिए ज़्यादा ध्यान रखें।
यह बहुत छोटी है लेकिन इसमें बहुत संभावनाएँ हैं।
और
यह भी सच है -- कि पश्चिम में जाना एक बिलकुल अलग माहौल में जाना है। लेकिन मेरा अनुभव
है कि एक बिलकुल अलग माहौल आपको चुनौती देता है। यह हमेशा जागरूकता में मदद करता है।
यह ऐसा है जैसे कोई सफ़ेद चाक से ब्लैकबोर्ड पर लिखता है। यहाँ आप सफ़ेद दीवार पर सफ़ेद
चाक से लिख रहे हैं। पश्चिम में यह बिलकुल इसके विपरीत ब्लैकबोर्ड होगा। लेकिन इसके
बारे में चिंता करने की कोई ज़रूरत नहीं है। यह आपके अस्तित्व को निखारेगा। यह आपको
ज़्यादा स्पष्ट रूप से परिभाषित करेगा... यह आपको स्वर, आकार और तीक्ष्णता देगा। और
मैं आपके साथ आ रहा हूँ। जितनी जल्दी हो सके वापस आएँ। मैं इंतज़ार करूँगा...
[हाल ही में अमेरिका से आए एक बुजुर्ग संन्यासी कहते हैं:
मुझे कभी-कभी बहुत ज़्यादा गुस्सा आता है, बिना किसी ख़ास कारण के। यह बहुत जल्दी खत्म
हो जाता है, लेकिन मुझे पहले इसका एहसास नहीं था। शायद यह हमेशा से ही मेरे अंदर था....]
नहीं,
एक निश्चित उम्र के बाद ध्रुवों में परिवर्तन होता है। यह एक बहुत ही सूक्ष्म प्रक्रिया
है।
हर
पुरुष के अचेतन में एक स्त्री होती है, और हर स्त्री के अचेतन में एक पुरुष होता है।
सचेत रूप से आप एक महिला हैं इसलिए आप अपनी स्त्री क्षमताओं का उपयोग करती हैं, लेकिन
जितना अधिक आप उनका उपयोग करती हैं, वे उतनी ही अधिक समाप्त हो जाती हैं। और अप्रयुक्त
अचेतन अप्रयुक्त रहता है, बहुत युवा और ताजा रहता है। जब स्त्री भाग का बहुत अधिक उपयोग
किया जाता है, तो धीरे-धीरे यह कमजोर हो जाता है। और फिर एक क्षण आता है जब यह इतना
कमजोर हो जाता है कि अचेतन भाग इससे अधिक मजबूत हो जाता है।
शुरुआत
में यह मजबूत हिस्सा था - इसीलिए तुम एक महिला थी। उदाहरण के लिए तुम सत्तर प्रतिशत
महिला थी, तीस प्रतिशत पुरुष। तीस प्रतिशत को सत्तर प्रतिशत महिला ने अचेतन में दबा
दिया था। महिला का लगातार उपयोग इसे कमजोर और कमजोर और कमजोर बनाता है। एक क्षण आता
है जब यह तीस प्रतिशत से नीचे चला जाता है। फिर अचानक चक्र घूमता है और मजबूत हिस्सा
हावी हो जाता है। यह बहुत मजबूत हो जाता है, और तुम हैरान हो जाते हो क्योंकि तुम्हें
इसके बारे में कभी पता ही नहीं था। और यही पुरुषों के साथ भी होता है। उम्र बढ़ने के
साथ पुरुष स्त्रैण हो जाते हैं।
लगभग
उनचास वर्ष की आयु के आसपास, रजोनिवृत्ति की आयु में, स्त्री में संतुलन बदलना शुरू
हो जाता है। मासिक धर्म बंद हो जाने पर, संतुलन बदलना शुरू हो जाता है। देर-सवेर एक
बहुत ही नया प्राणी आता हुआ पाता है... अजीब। व्यक्ति हैरान, भ्रमित हो जाता है, क्योंकि
वह नहीं जानता कि इस अजनबी के साथ कैसे रहना है। यह अजनबी हमेशा से वहाँ था, लेकिन
यह हमेशा तहखाने में रहा है। यह कभी आपके घरेलू मामलों का हिस्सा नहीं था; यह कभी सामने
नहीं आया। अब अचानक यह तहखाने से बाहर आ गया है। इतना ही नहीं - यह ड्राइंग रूम में
बैठता है और हर चीज पर अधिकार करने की कोशिश करता है। और यह अधिक शक्तिशाली है।
तो
बस एक ही बात है कि इसे स्वीकार करो, इसे देखो; इससे लड़ो मत। इसे दबाने की कोशिश मत
करो। अब तुम इसे दबा नहीं सकते। बस इसके बारे में और अधिक जागरूक बनो, और यह जागरूकता
एक बिल्कुल नया दृष्टिकोण लाएगी। तुम जान जाओगे कि तुम न तो पुरुष हो और न ही महिला।
महिला होना भी एक भूमिका थी। अब यह एक दूसरी भूमिका से आगे निकल गई है; अस्वीकृत भाग
ने इसे जीत लिया है। जीता हुआ भाग अब विजेता बन गया है। लेकिन तुम दोनों में से कोई
नहीं हो - इसीलिए यह खेल संभव है।
अगर
तुम सच में एक औरत होती, तो आदमी तुम पर कब्ज़ा नहीं कर सकता। तुम न तो औरत थी और न
ही मर्द। एक दिन औरत वाला हिस्सा ज़्यादा ताकतवर था; उसने भूमिका निभाई। अब दूसरा हिस्सा
भूमिका निभाने की कोशिश कर रहा है। सभी बूढ़ी औरतें बहुत मर्दाना हो जाती हैं। इसीलिए
सासें बहुत ख़तरनाक होती हैं, क्योंकि वे अब स्त्रैण नहीं रह जातीं।
यह
एक स्वाभाविक बात है जो घटित होती है। इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता। आपको केवल
जागरूक रहना है। आपको देखना है और अलग खड़े होकर पूरे खेल को देखना है। तब एक तीसरी
इकाई जो दोनों में से कोई नहीं है, स्पष्ट हो जाती है - कि आप केवल एक साक्षी आत्मा
हैं, एक साक्षी आत्मा।
पुरुष
शरीर में है, स्त्री शरीर में है। मन छायाओं, प्रतिबिंबों का अनुसरण करता है। अपने
मूल में, अपने अस्तित्व के मूल में, आप दोनों में से कोई नहीं हैं - न तो पुरुष और
न ही महिला। अब उस बिंदु को समझना होगा। एक बार यह समझ में आ जाए तो आप पूरी बात पर
हंस सकते हैं। और एक बार यह समझ में आ जाए तो क्रोध, कठोरता की पूरी शक्ति गायब हो
जाएगी। आप कभी भी महिला नहीं बनेंगे, लेकिन आप पुरुष भी नहीं बनेंगे। आप पूरी तरह से
अलग हो जाएंगे।
और
यही वह है जो वास्तव में एक व्यक्ति है। इसे ही धर्म पारलौकिकता, श्रेष्ठता कहते हैं।
और मनुष्य ही एकमात्र प्राणी है जो स्वयं को श्रेष्ठ करने में सक्षम है। यही उसकी सुंदरता
है - कि वह पुरुष, स्त्री, इस भूमिका, उस भूमिका, अच्छे, बुरे, नैतिक, अनैतिक से श्रेष्ठ
हो सकता है। वह सभी से श्रेष्ठ हो सकता है, और एक ऐसे बिंदु पर आ सकता है जहाँ वह केवल
शुद्ध चेतना है, बस पहाड़ी पर बैठा एक दर्शक है। इसलिए इसके बारे में चिंता न करें
- बस इसे देखें।
चिंता
करना और उसमें उलझना बहुत परेशानी पैदा करेगा। और जहाँ तक मैं देख सकता हूँ, तुम बिल्कुल
खूबसूरत दिख रही हो। बस खुश रहो!
[एक फ्रांसीसी साधक ने गतिशील ध्यान के दौरान एक अनुभव का
वर्णन किया जिसमें उसने साँप जैसा अनुभव किया और जब उसने अपनी आँखें बंद कीं तो उसे
एक बड़ी आँख दिखाई दी।]
चिंता
करने की कोई बात नहीं है। साँप तो बस आपकी आंतरिक ऊर्जा का प्रतीक है जिसे हम कुंडलिनी
कहते हैं। दोनों ही बहुत सुंदर प्रतीक हैं - आँख और साँप।
साँप
आपकी ऊर्जा है जो आपकी रीढ़ की हड्डी में उठती है और ऊपर की ओर आती है। जब यह आपकी
दोनों आँखों के बीच में आती है, तो इससे तीसरी आँख बनती है। यह तीसरी आँख का प्रतीक
है जिसे आपने देखा। दोनों ही सुंदर हैं। दोनों ही बहुत महत्वपूर्ण हैं। आपको इस पर
खुश होना चाहिए। ऐसा बहुत कम होता है और इतनी जल्दी।
[तब साधक पूछता है: क्या इस प्रकार का अनुभव होना और साथ
ही अधिक सृजनात्मक होने की इच्छा रखना विरोधाभासी नहीं है?]
नहीं,
बिलकुल भी विरोधाभासी नहीं है। वास्तव में दोनों एक ही ऊर्जा के दो पहलू हैं। अगर आपकी
ध्यान ऊर्जा रचनात्मकता के विरुद्ध है, तो वह वास्तव में ध्यान नहीं है। ध्यान के साथ
रचनात्मकता अपने आप बढ़ती है।
और
संन्यास के बारे में क्या? कुछ झिझक महसूस हो रही है?...
आपके
साँप को इसकी ज़रूरत होगी! अगर आप साहसी हैं, तो मैं तैयार हूँ। तैयार हैं? अपनी आँखें
बंद कर लें - क्योंकि ये साँप बहुत ख़तरनाक हैं!
इधर
आओ... अब मैं तुम्हारे साँप का ख्याल रखूँगा। तुम्हारा नाम होगा: स्वामी देव नलिन।
देव
का अर्थ है दिव्य और नलिन का अर्थ है कमल, कमल का फूल; एक दिव्य कमल। यही वह है जिसे
साँप ढूँढ़ने की कोशिश कर रहा है -- कमल कहाँ है। कमल अंतिम चक्र है, चेतना का सातवाँ
केंद्र। हम इसे सहस्रार कहते हैं -- एक हज़ार पंखुड़ियों वाला कमल।
साधारणतया
यह ऐसे ही लटका रहता है...(भगवान अपना हाथ हथेली नीचे की ओर रखते हैं, उंगलियां नीचे
लटक रही हैं) उल्टा, पंखुड़ियां नीचे की ओर। जब सांप ऊपर उठता है, वह उससे टकराता है,
और वह टकराहट उसे ऊपर की ओर मोड़ देती है, और तब कमल खिलता है। यह परम अनुभव है --
कमल का मुड़ना। जब कमल उल्टा होता है, तो ऊर्जा नीचे की ओर गति करती है। एक आदमी कामुक
रहता है, और चूंकि द्वार बंद है, ऊर्जा केवल नीचे की ओर गति कर सकती है। जब सांप प्रचंड
बल के साथ आता है, तो उसकी ऊर्जा की बाढ़ में कमल ऊपर की ओर मुड़ जाता है। और वह परिवर्तन
का क्षण होता है। तब ऊर्जा ऊपर की ओर जाने लगती है; वह नीचे नहीं जा सकती। नीचे संसार
है, और यह कमल ऊपर दूसरी दुनिया है, दूसरा किनारा है। और अंतर बहुत ज्यादा नहीं है
-- यह बस कमल का उल्टा होना या नीचे की ओर होना है।
[एक संन्यासी कहता है: ध्यान तो आ रहा है, लेकिन उतना प्रबल
नहीं जितना मैं चाहता हूँ।]
यह
कभी भी वैसा नहीं होता जैसा आप चाहते हैं, कभी नहीं। किसी को इसे वैसे ही पसंद करना
सीखना होगा जैसा यह है। अगर आप उम्मीद करते हैं कि यह और मजबूत होना चाहिए, तो आप निराश
महसूस करेंगे। चाहे कुछ भी हो, आप निराश महसूस करेंगे क्योंकि आपकी अपेक्षाएँ हमेशा
उस पल में संभव से ज़्यादा हो सकती हैं।
उम्मीद
बहुत काल्पनिक है। हम उम्मीद करते रहते हैं जब हमें नहीं पता कि वास्तव में क्या संभव
है; यह सिर्फ़ सपनों का काम है। जो होने वाला है वह आपकी क्षमता के अनुसार होगा, आपकी
उम्मीद के अनुसार नहीं। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं? इसलिए जो कुछ भी होता है, उसके
लिए आपको आभारी होना चाहिए कि ऐसा हुआ है। उस आभार से आपकी क्षमता और बढ़ेगी - और अधिक
घटित होगा। लेकिन यह सिर्फ़ आपकी उम्मीद करने से नहीं हो सकता। उम्मीदें दुनिया के
अंत तक जा सकती हैं। कोई समस्या नहीं है, लेकिन समस्या क्षमता की है।
कोई
दुनिया की सभी महिलाओं से प्यार करने के बारे में सोच सकता है, लेकिन क्या आप ऐसा कर
सकते हैं? यही समस्या है। क्षमता सीमित है। एक महिला भी काफी है। कोई दुनिया में जितना
संभव है, सब कुछ खाने के बारे में सोच सकता है, लेकिन क्या आप ऐसा कर सकते हैं? थोड़ा
सा खाना ही काफी है। इससे ज्यादा खाना जहरीला हो जाता है।
[संन्यासी आगे कहते हैं: मेरी एकमात्र स्त्री यहाँ नहीं है;
इससे समस्या पैदा होती है।]
उसे
यहाँ लाने की कोशिश करो। उसे अब मेरी ज़रूरत होगी, नहीं तो मेरे संन्यासी [तुम] के
साथ मुश्किल हो जाएगी। पहले मैं एक साथी बदलता हूँ और फिर दूसरे को बदलना पड़ता है।
इसलिए मैं तुम्हें आधार के रूप में इस्तेमाल करूँगा। उसे आने के लिए कहो।
अगर
आप उससे प्यार करते हैं, तो आप जहाँ भी हैं, आप उससे प्यार करते हैं। और प्यार हमेशा
मददगार होता है। इसके लिए किसी शारीरिक उपस्थिति की ज़रूरत नहीं होती। अगर आप प्यार
करते हैं, तो प्यार अनुपस्थिति में भी बहुत बढ़ता है।
तो
बस ध्यान करो और प्रेम करो। और सब कुछ ठीक चल रहा है। अपनी अपेक्षाओं के बारे में चिंता
मत करो। अपनी सारी अपेक्षाएँ छोड़ दो। जो भी हो, उससे प्रेम करो और उसके लिए आभारी
महसूस करो। कभी भी अधिक की अपेक्षा मत करो -- और अधिक होगा। यदि आप अधिक की अपेक्षा
करते हैं, तो इतना भी नहीं होगा। इतना भी छीन लिया जाएगा।
सब
कुछ ठीक चल रहा है। यह मेरी उम्मीदों के अनुसार चल रहा है, आपकी उम्मीदों के अनुसार
नहीं!
[एक संन्यासिन कहती है कि वह जीवन में सफल रही है, लेकिन
उसे इस बात का अफसोस है कि अपने व्यवसाय में वह खुली, प्रामाणिक और प्रेमपूर्ण नहीं
हो सकती।]
...वहां
जाओ, और जो कुछ भी तुम करते आए हो, करते रहो; उसमें जरा भी बदलाव मत करो। बदलाव दृष्टिकोण
में करना है, काम में नहीं। अब तक तुम यही सोचते रहे हो कि यह जीवन है। अब से इसे अभिनय
समझो; बस यही बदलाव है। वही बातें कहते रहो जो तुम पहले लोगों से कहते थे; जो कुछ भी
वे अपेक्षा करते हैं, कहते रहो। इसे और भी अच्छे और सुंदर ढंग से करो क्योंकि यह सिर्फ
अभिनय है।
प्रामाणिक
होने का मतलब यह नहीं है कि आपको लोगों के साथ असभ्य व्यवहार करना है। प्रामाणिक होने
का मतलब यह नहीं है कि आपको बाज़ार में बदसूरत और नग्न दिखना है। प्रामाणिक होने का
मतलब बस इतना है कि आप जानते हैं कि अभिनय क्या है और क्या वास्तविक है... कि आप अपने
अभिनय से धोखा नहीं खाते, बस इतना ही। इसलिए अपने अभिनय से धोखा मत खाओ। इसे जानबूझकर
करो - इसे अनजाने में मत करो। अब तक तुम इसे अनजाने में करते रहे हो क्योंकि तुम सोचते
थे कि यह जीवन है। अब तुम जानते हो कि यह जीवन नहीं है।
इसलिए
अपने जीवन को अपने भीतर की दुनिया में और बाहर के लिए जिएँ... उदाहरण के लिए जब आप
बच्चों से बात कर रहे होते हैं, तो आप उनकी भाषा में बात करते हैं। यह अप्रामाणिक नहीं
है। यह सिर्फ़ एक विचार है -- कि वे बच्चे हैं और वे कोई दूसरी भाषा नहीं समझेंगे।
अगर आप किसी बच्चे के पास जाते हैं, तो आप उसे उपहार के तौर पर कोई खिलौना देते हैं।
आप उसे देने के लिए कोई बहुत गंभीर किताब नहीं लेते। आप कोई सचित्र किताब लेते हैं
जिसका वह आनंद ले सके। यह एक विचार है।
जब
आप दुनिया में काम कर रहे होते हैं, तो आपको हज़ारों चीज़ों पर विचार करना पड़ता है।
इसमें कुछ भी ग़लत नहीं है। बस एक अभिनेता बनो और दुनिया को एक बड़े नाटक की तरह सोचो।
यह एक बहुत बड़ा मंच है जहाँ हर कोई भूमिका निभा रहा है।
जब
आप जर्मनी जाते हैं और काम करना शुरू करते हैं और जब कोई आता है तो आप मुस्कुराते हैं
-- आप उसका स्वागत करते हैं और मुस्कुराते हैं -- इसे जानबूझकर करें, इसे पूरी तरह
से करें, क्योंकि जब कोई जानबूझकर ऐसा करता है, तो वह इसे पहले से कहीं अधिक पूर्णता
से कर सकता है। उसे वास्तव में एक अच्छी मुस्कान दें -- जैसी उसने पहले कभी नहीं की
होगी। जब आप इसे दे रहे हैं और यह सिर्फ एक मुस्कान है, तो कंजूसी क्यों करें? और आप
जानते हैं कि यह दिल से नहीं आ रही है, लेकिन कौन कह रहा है कि यह दिल से आनी चाहिए?
सभी मुस्कुराहटों की जरूरत दिल से नहीं होती। यह जानते हुए कि यह सिर्फ होठों पर है,
इसे जितना संभव हो सके उतना परिपूर्ण बनाएं।
वह
व्यक्ति आपका दिल देखने के लिए यहाँ नहीं है। उसके लिए चेहरा ही काफी है। तो उसके सामने
अपना दिल रखने का क्या मतलब है? इसे जानबूझकर करें, ताकि जब आप किसी के सामने अपना
दिल रख रहे हों, तो आपको पता हो कि यह सच है, प्रामाणिक है। यह अब व्यापारिक दुनिया
का हिस्सा नहीं है। आप किसी वस्तु की तरह मुस्कुरा नहीं रहे हैं। और आपको पता चल जाएगा
- आपको यह जानना होगा कि अभिनय क्या है और वास्तविकता क्या है। जब वास्तविकता की आवश्यकता
हो, तो वास्तविक बनें। जब अभिनय की आवश्यकता हो, तो अभिनय करें। और भ्रमित होने की
कोई आवश्यकता नहीं है, अन्यथा आप अपना पूरा जीवन खो देंगे।
मैं
किसी की ज़िंदगी खराब करने के लिए यहाँ नहीं हूँ। मैं सिर्फ़ आपको ज़्यादा कुशल बनने
में मदद करने के लिए यहाँ हूँ। अगर आप चोर हैं, तो मैं कहता हूँ कि इसे पूरी जागरूकता
और होश के साथ करो। अगर आपकी जागरूकता इसे बदल देती है, तो मैं इसके लिए ज़िम्मेदार
नहीं हूँ। अगर जागरूकता से आप चोर नहीं रह सकते, तो यह आपको चुनना है। बस जागरूकता
चुनें या अपनी पुरानी नींद चुनें। लेकिन मैं यहाँ यह कहने के लिए नहीं हूँ कि चोर मत
बनो। मैं कौन हूँ? मुझे क्यों बनना चाहिए?
मैं
बस एक बात कह रहा हूँ -- जागरूक बनो। और जब तुम जागरूक हो जाओगे, तो बहुत सी चीजें
जो वास्तव में हानिकारक हैं, वे गिर जाएँगी। और बहुत सी चीजें जो सिर्फ शिष्टाचार,
तौर-तरीके हैं, जो बिल्कुल भी हानिकारक नहीं हैं.... वास्तव में वे बहुत मददगार हैं।
वे एक चिकनाई एजेंट के रूप में कार्य करते हैं, अन्यथा आप हर किसी के साथ संघर्ष करते
रहेंगे और जीवन बस एक निरंतर युद्ध बन जाएगा।
आप
किसी के पैर की उंगलियों पर चल चुके हैं और आप कहते हैं, 'माफ करना।' आप ऐसा नहीं सोचते
-- आपके मन में माफ़ी मांगने का एक भी विचार नहीं आया। आप बस कहते हैं, 'माफ़ करना।'
यह स्नेहक है। वह भी यह जानता है क्योंकि वह खुद भी यही कर रहा है। लेकिन जहाँ इतने
सारे लोग एक-दूसरे के पैर की उंगलियों पर चल रहे हैं, वहाँ कुछ तौर-तरीके की ज़रूरत
होगी। आप अकेले नहीं हैं। और तौर-तरीके सीखना अच्छा है -- लेकिन इसे जानबूझकर करें।
प्रामाणिक
रूप से कार्य करें - यही मैं आपसे कहना चाहता हूँ। जब कार्य करें, तो प्रामाणिक रूप
से कार्य करें, बस इतना ही।
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