अध्याय -26
16 सितम्बर 1976 सायं
5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासिनी ने पहले ओशो को अपनी कामुकता के बारे में लिखा था, जो हाल ही में और भी तीव्र हो गई थी -- मुख्य रूप से स्व-कामुक गतिविधि के कारण। बचपन से ही उसके मन में अपराध बोध की भावनाएँ उभरने लगीं, कि यह एक विकृति है। ओशो ने उसकी ऊर्जा पर लगाम लगाई।]
मैंने तुम्हें कुछ दिनों तक ब्रह्मचर्य रखने के लिए खास तौर पर इसी उद्देश्य से कहा था, क्योंकि एक बार जब तुम कुछ दिनों तक ब्रह्मचर्य का पालन करते हो, तो ऊर्जा इकट्ठी हो जाती है; यह एक भंडार बन जाती है। और जब यह एक भंडार बन जाती है, तो तुम आसानी से जान सकते हो कि यह कहाँ जाना चाहती है, यह कैसे रचनात्मक होना चाहती है, यह किस दिशा में जाना चाहती है। एक व्यक्ति जो अपनी यौन ऊर्जा का लगातार उपयोग कर रहा है, वह कभी नहीं जानता कि ऊर्जा स्वयं क्या करने का इरादा रखती है। और ये दो अलग-अलग चीजें हैं।
आपका मन जो करना चाहता
है वह एक बात है -- आपकी ऊर्जा जो करना चाहती है वह बिलकुल अलग है। अगर वे मिलते हैं,
तो अच्छा है -- अगर वे नहीं मिलते हैं, तो परेशानी है। यह आम तौर पर सिर्फ़ एक संयोग
है -- उनका मिलना और उनका साथ-साथ चलना। अन्यथा सौ मामलों में से लगभग निन्यानबे प्रतिशत
लोग अपने मन और अपनी ऊर्जा के बीच सामंजस्य को खो देते हैं। मन हुक्म चलाता रहता है,
निर्णय लेता रहता है, मूल्यांकन करता रहता है, निंदा करता रहता है, कहता रहता है,
'यह अच्छा है -- वह बुरा है।' मन एक पुजारी है, और वह भी कैथोलिक पुजारी। मन एक शुद्धतावादी
है... बिल्कुल विक्टोरियन।
और ऊर्जा सिर्फ़ एक
प्राकृतिक घटना है। यह किसी भी मानव निर्मित नैतिकता को नहीं जानती। यह अनैतिक है।
यह न तो नैतिक है और न ही अनैतिक; यह अनैतिक है। यह नैतिकता से परे है या नैतिकता से
नीचे है। लेकिन इसका नैतिकता और नैतिक अवरोधों, निंदाओं, मूल्यांकनों, चाहिए, चाहिए
से कोई लेना-देना नहीं है; यह कुछ भी नहीं जानती। यह बस समुद्र की ओर बढ़ती नदी की
तरह है।
ऊर्जा लगातार चरमोत्कर्ष
की ओर दौड़ रही है। अगर मन हस्तक्षेप करता है, तो भ्रष्टाचार होता है। तब यह बहुत कम
होता है कि मन का इरादा और ऊर्जा का इरादा मिल जाए। तब निराशा होती है। आप अलग हो जाते
हैं... आप अलग हो जाते हैं; एक व्यक्ति टुकड़ों में गिरने लगता है। यही पूरी मानवता
के साथ हुआ है - सभी हम्प्टी डम्प्टी बन गए हैं।
जब मैंने तुमसे कहा
था कि कुछ दिन ब्रह्मचर्य रखो तो मेरे मन में यही बात थी। एक बार जब तुम कुछ दिन ब्रह्मचर्य
रख लेते हो तो ऊर्जा इतनी शक्तिशाली हो जाती है कि मन उसे नियंत्रित नहीं कर सकता।
मन उसके सामने बहुत नपुंसक रहता है। और ऊर्जा इतनी अधिक होती है कि वह मन को अपने साथ
ले जाती है। उसे उसके साथ चलना ही पड़ता है। निंदा करना, कोसना, लेकिन उसे उसके साथ
चलना ही पड़ता है। यह एक विशुद्ध शक्ति है और मन इसके साथ कुछ नहीं कर सकता। चाहे-चाहे
या न चाहे, उसे उसके साथ चलना ही पड़ता है।
तो यह आपकी ऊर्जा का
स्वाभाविक सहज इरादा है। जो कुछ भी हो रहा है, उसे होने दें और सभी निंदाओं को छोड़
दें, सभी निर्णय छोड़ दें। बस उसके साथ चलें। बिना मन के उसके साथ चलें। याद रखें,
ऊर्जा हमेशा शुद्ध होती है। इसकी शुद्धता अजेय है। मन हमेशा अशुद्ध होता है। इसकी अशुद्धता
अपरिवर्तनीय है। इसलिए मन को छोड़ दें, उसके हुक्म को छोड़ दें, हुक्म चलाने, हावी
होने के उसके प्रयास को छोड़ दें। बस ऊर्जा के साथ चलें, चाहे वह आपको कहीं भी ले जाए।
बहुत सी चीजें होंगी,
और आपको आश्चर्य होगा कि वे हो रही हैं, लेकिन उन्हें होना ही है, क्योंकि ऊर्जा कभी
कुछ गलत नहीं करती। यह कुछ नहीं कर सकती, क्योंकि यह नहीं जानती कि क्या सही है, क्या
गलत। यह बस वही करती है जो स्वाभाविक है। ऊर्जा के लिए, प्राकृतिक सही है, अप्राकृतिक
गलत है। यह केवल ईश्वर के नियम में विश्वास करती है। यह किसी भी मानव-निर्मित नियम
में विश्वास नहीं करती।
यह समझने वाली पहली
बात है -- अपने मन को छोड़ दो। उसे हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं है। ऊर्जा के
साथ चलो, और चाहे वह कोई भी रूप ले, वह अच्छा और सुंदर है। चाहे वह कोई भी रूप ले,
कभी मत कहो कि वह विकृत है, गलत है, अनैतिक है, यह और वह है। ये सब मन की यात्राएँ
हैं। मन अपनी विचारधारा को ऊर्जा पर थोपने की कोशिश कर रहा है। ऊर्जा निर्दोष है
-- बस उसके साथ चलो।
एक बार जब आप इसके साथ
चलना शुरू कर देते हैं, तो बहुत सी चीजें घटित होंगी और बहुत सी चीजें गायब हो जाएंगी।
जल्द ही - दो, तीन महीनों के भीतर - आपकी ऊर्जा एक विशुद्ध आनंद बन जाएगी। लेकिन अगर
मन हस्तक्षेप करता रहे, तो इसमें बहुत लंबा समय लगेगा। आपके बचपन से ही मन इसमें हस्तक्षेप
करता रहा है। इसने कभी भी इसकी स्वाभाविकता को स्वीकार नहीं किया। यही समस्या है -
ऊर्जा जो रूप ले रही है, वह नहीं; यही समस्या नहीं है।
समस्या मन से आ रही
है, ऊर्जा से नहीं। मन अपनी मर्जी से काम करना चाहता है, और अब जब ऊर्जा वहाँ है, बह
रही है, तो मन इसे नियंत्रित नहीं कर सकता। जब ऊर्जा कम होती है, तो मन इसे नियंत्रित
कर सकता है। जब आप हर दिन अपनी ऊर्जा को फेंकते रहते हैं, तो मन अधिक शक्तिशाली होता
है। तब नदी एक बहुत छोटे झरने की तरह होती है और इसे मन जैसे चाहे वैसे प्रवाहित कर
सकता है। लेकिन अभी यह बाढ़ की तरह है, यह सुनती नहीं है - और इसे सुनने की कोई आवश्यकता
नहीं है।
शुरुआत में तुम पाओगे
कि मन कोस रहा है, निंदा कर रहा है, निर्णय दे रहा है, लेकिन बस सुनो मत - ऊर्जा की
सुनो। शुरुआत में तुम पाओगे कि यह पागल करने वाला है, लेकिन वह गायब हो जाएगा। वह भी
मन के कारण है। क्योंकि मन ने कभी भी ऊर्जा को कोई स्वतंत्रता नहीं दी, जब तुम स्वतंत्रता
देते हो, तो यह पागल करने वाला होता है। यह ऐसा ही है जैसे कि जब किसी व्यक्ति को कई
वर्षों तक उपवास करने के लिए मजबूर किया गया हो, या उसे बहुत कम मात्रा में भोजन दिया
गया हो, जो हमेशा भूखा रहता हो, आधा भूखा, उसे अचानक वह खाने की स्वतंत्रता दे दी जाती
है जो वह खाना चाहता है। तब वह पागल हो जाता है। वह एक जुनूनी खाने वाला बन जाता है।
लेकिन समस्या अभी भी व्यक्ति के साथ नहीं है। समस्या अतीत से आती है।
तो हो सकता है कि जुनून
जैसी कोई बात हो। आपको लगेगा कि जुनूनी तरीके से कुछ हो रहा है। चिंता न करें। यह सिर्फ़
एक बांध है जिसे मन ने बनाया है; यह बाढ़ से टूट रहा है। इसलिए कुछ दिनों तक अराजकता
रहेगी, लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है। जैसा कि मैं देख रहा हूँ, आपकी स्थिति पहले
से बेहतर है। आपको बस मूल्यांकन की इस आखिरी बाधा को हटाना है। बस इसे छोड़ दें।
और एक बात याद रखें
-- जो भी आपको खुश करता है वह अच्छा है। अच्छाई की पूरी कसौटी खुशी है; और कुछ नहीं।
इसे कभी न भूलें। और यौन ऊर्जा चाहे जो भी रूप ले ले, वह कभी विकृत नहीं होती जब तक
कि वह किसी के लिए हानिकारक न हो जाए। मेरे लिए विकृति का मतलब केवल यह है कि आप दूसरों
के लिए खतरा बन जाते हैं। अगर आप दूसरों को चोट पहुँचाते हैं और नुकसान पहुँचाते हैं,
अगर आप एक सैडिस्ट या कुछ और बन जाते हैं, तो यह विकृति है। लेकिन जब आप किसी को नुकसान
नहीं पहुँचा रहे होते -- आप बस अपनी ऊर्जा में आनंद लेते हैं -- तो कोई समस्या नहीं
होती। यह आपकी ऊर्जा है -- आपको इससे खुश रहना है।
इसलिए ऐसे मत जाओ जैसे
कि तुम्हें घसीटा जा रहा हो। नाचते हुए जाओ। अनिच्छा से मत जाओ। समर्पण करो... ऊर्जा
पर भरोसा करो -- क्योंकि यह जीवन है, यह ईश्वर है। और पूरी तरह से भरोसा करो। बस एक
शर्त याद रखनी है -- किसी को किसी के प्रति हानिकारक, हिंसक, आक्रामक नहीं बनना चाहिए,
बस इतना ही। अन्यथा सब कुछ जायज़ है। अगर तुम खुश महसूस करते हो -- यह तुम्हारी ऊर्जा
है -- जितना चाहो खुश रहो। पूरे दिल से उसके साथ चलो।
एक महीने तक बस पूरे
दिल से इसके साथ चलो। पूरी तरह से आराम करो। और एक महीने के बाद, मुझे बताओ। सब कुछ
ठीक चल रहा है। जो ज़रूरी है वो हो रहा है। इन दो, तीन महीनों के भीतर, तुम्हारी ऊर्जा
एक वास्तविक प्राकृतिक प्रवाह में आ जाएगी। ये सभी चीज़ें जो हो रही हैं, गायब हो जाएँगी।
वे हमेशा के लिए वहाँ नहीं रहेंगी। वे पिछली भूख के कारण हैं।
क्या ऊर्जा पर भरोसा
करना और उसमें प्रवेश करना संभव होगा?
[एक संन्यासी ने कहा कि विपश्यना शिविर अविश्वसनीय था।]
यह अविश्वसनीय है, क्योंकि मन उन लाखों चीज़ों के बारे में नहीं जानता जो उपलब्ध हैं। मन एक ही रट में जीता रहता है। यह उन्हीं दोहराव वाले चक्रों में घूमता रहता है और यह पूरी वास्तविकता से बेखबर हो जाता है। यह वास्तविकता के बारे में सपने भी नहीं देख सकता। इसने सभी संपर्क खो दिए हैं। यह बंद हो गया है, एक शॉर्ट-सर्किट। लेकिन यह अपने ही तरीके से सोचता रहता है और एक ही चीज़ को बार-बार चबाता रहता है।
इसलिए वास्तविकता हमेशा
मन के लिए अविश्वसनीय होती है। और वास्तविकता बहुत बड़ी, विशाल होती है। इसकी कोई शुरुआत
नहीं है और न ही कोई अंत। यह अनंत है। जितना अधिक आप जानते हैं, उतना ही आप समझते हैं
कि आप कुछ भी नहीं जानते। जितना अधिक आप जानते हैं, उतने ही अधिक द्वार आपके लिए जाने-जाने
के लिए खुलते हैं। आप एक शिखर पर पहुँचते हैं, दूसरा शिखर चुनौती के रूप में आपका इंतज़ार
कर रहा होता है। और यह कभी समाप्त नहीं होता।
लेकिन यह बहुत सुंदर
रहा है। इसे हमेशा याद रखें। हम जीवन में बहुत सी चीजों को खो रहे हैं, सिर्फ इसलिए
क्योंकि मन विश्वास नहीं करता, सिर्फ इसलिए क्योंकि मन का एक निश्चित, जुनूनी रवैया
है। यह केवल कुछ चीजों के लिए खुद को खोलता है और फिर बंद कर देता है।
यदि आप इस बगीचे में
चार व्यक्तियों को ले आएं, तो वे एक जैसी चीजें नहीं देखेंगे। यदि आप एक बढ़ई को ले
आएं, तो वह पेड़ों में फर्नीचर की संभावना देखेगा - दरवाजे, कुर्सियां, मेज। यदि आप
एक कवि को ले आएं, तो वह पेड़ों में कुर्सियों और फर्नीचर की कल्पना भी नहीं कर सकता।
वह कविता देखेगा। वह पृथ्वी की विशुद्ध कविता देखेगा, पृथ्वी की स्वर्ग तक पहुंचने
की महत्वाकांक्षा देखेगा। यदि आप एक प्रेमी को ले आएं, तो वह कुछ और देखेगा। यदि आप
एक चित्रकार को ले आएं, तो वह कुछ और देखेगा। वह रंग और रंग ही देखेगा। केवल रंग ही
अस्तित्व रखते हैं, केवल रंग ही वास्तविक हैं। और यदि आप एक वैज्ञानिक को ले आएं, तो
वह कुछ और देखेगा। वह तुरंत चीजों को लेबल करना शुरू कर देगा - यह पेड़ इस प्रजाति
का है, इस भूगोल का है, इस जलवायु का है। लेकिन कोई भी एक ही बगीचे में नहीं होगा
- और वे सभी एक ही बगीचे में खड़े हैं
पुराने धर्मग्रंथों
में - बाइबिल, कुरान, वेद - यदि आप पढ़ते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे ईश्वर धरती पर चलते
थे। यह मुलाकात बहुत वास्तविक लगती है। मूसा ने सिनाई पर्वत पर ईश्वर से मुलाकात की
- यह आमने-सामने की बातचीत है। अब यह एक दृष्टांत या प्रतीकात्मक कहानी जैसा लगता है,
लेकिन यह वास्तविक नहीं हो सकता है। हमने उस वास्तविकता से संपर्क खो दिया है। ईश्वर
धरती पर चलते थे। वह अभी भी चलते हैं, लेकिन हम उन्हें नजरअंदाज कर देते हैं क्योंकि
हमने उन्हें देखने की क्षमता खो दी है। एक मूसा की जरूरत है। सिनाई पर्वत अभी भी वहां
है। ईश्वर अभी भी जलती हुई झाड़ी में खड़ा है, चिल्ला रहा है... लेकिन सुनने वाला कोई
नहीं है। सुनने के लिए एक मूसा की जरूरत है।
वास्तविकता अविश्वसनीय
है, जबरदस्त है, लेकिन हमारा मन बहुत छोटा है, बहुत बहुत छोटा, बहुत अणु-जैसा - जैसे
कि दीवार में एक छोटा सा छेद हो और उस छेद से आप आकाश को देख रहे हों। आपको एक निश्चित
झलक मिलेगी लेकिन हम अनावश्यक रूप से गरीब बने रहेंगे।
ध्यान का मतलब यही है।
यह मन के इस छोटे से छेद के बिना वास्तविकता को देखने का प्रयास है। मन के बिना वास्तविकता
को देखना, मन को एक तरफ धकेलना और मन के बिना वास्तविकता का सामना करना। तुरंत ही विशाल
अपने दरवाजे खोल देता है। अचानक आप प्रचुरता के बीच होते हैं।
यह अविश्वसनीय है। इसलिए
इसे याद रखें, और अविश्वसनीय पर विश्वास करें - तब आप अधिक विस्तृत हो जाएंगे। कभी
भी केवल विश्वसनीय पर विश्वास न करें क्योंकि यह आपको संकीर्ण बनाता है। विश्वसनीय
का कोई खास महत्व नहीं है। अविश्वसनीय पर विश्वास करें। यही विश्वास और आस्था का अर्थ
है।
एक ईसाई रहस्यवादी,
टर्टुलियन की एक बहुत प्रसिद्ध उक्ति है: ‘मैं ईश्वर में विश्वास करता हूं क्योंकि
वह असंभव है।’ यह बहुत सुंदर बात है - ‘मैं ईश्वर में विश्वास करता हूं क्योंकि वह
बेतुका है। मैं ईश्वर में विश्वास करता हूं क्योंकि वह अविश्वसनीय है।’ यह बहुत सुंदर
बात है।
टर्टुलियन से पहले अन्य
ईसाई रहस्यवादी सिर्फ़ मूर्ख लगते थे -- लोग ईश्वर को सिद्ध करने की कोशिश कर रहे थे,
यह पता लगा रहे थे कि कितने प्रमाण हैं, ईश्वर को कैसे सिद्ध किया जाए, ईश्वर को कैसे
एक न्याय-सिद्धांत बनाया जाए। वह कोई न्याय-सिद्धांत नहीं है। वह एक गीत है, एक पागल
गीत। आप उसे तार्किक तरीके से नहीं रख सकते। वह तर्क के लिए बहुत बड़ा है। टर्टुलियन
ईसाई धर्म में एकमात्र वास्तविक रहस्यवादी है जो लगभग बोधिधर्म की तरह ज़ेन-जैसा है।
मि एम ? -- 'मैं ईश्वर में विश्वास करता हूँ क्योंकि
वह अविश्वसनीय है।' इसलिए अविश्वसनीय में विश्वास करो।
[संन्यासी उत्तर देते हैं: अविश्वसनीय इतना शक्तिशाली है कि उस पर विश्वास करने के अलावा कोई विकल्प नहीं है।]
हाँ, यह सही है। यह सही है। यह बिल्कुल सही है। लेकिन याद रखें - यही बात है। क्योंकि हम इसे बार-बार भूल जाते हैं। जब अविश्वसनीय होता है तो यह वास्तव में इतना शक्तिशाली होता है कि कोई रास्ता नहीं होता, कोई विकल्प नहीं होता - आपको इस पर विश्वास करना ही पड़ता है। लेकिन घर वापस - मन में वापस - यह पूरी तरह से बेतुका हो जाता है। व्यक्ति खुद पर संदेह करना शुरू कर देता है। व्यक्ति संदेह करने लगता है, 'क्या मैं किसी भ्रम, सम्मोहन के अधीन था, या यह एक सपना था?' उन क्षणों को याद रखें जब संदेह उत्पन्न होता है - यही मेरा मतलब है। उन क्षणों को याद रखें जब मन वापस आता है और संदेह और शंकाएँ पैदा करना शुरू करता है, तब भी मन से कहें, 'हाँ, तुम सही हो। ईश्वर संभव नहीं है, लेकिन इसीलिए मैं उनमें विश्वास करता हूँ। यही मेरा "क्यों" है।'
तब मन उलझन में पड़
जाता है। तुमने उसके नीचे की ज़मीन ही छीन ली है। अगर तुम मन से कहते हो, 'मैं ईश्वर
में विश्वास करता हूँ क्योंकि वह अविश्वसनीय है, क्योंकि वह अप्रमाणित है, क्योंकि
वह अतार्किक है,' तो तुमने मन का जीवन ही छीन लिया है, क्योंकि यही पूरी चाल है। मन
तुम्हें संदेह करने के लिए मजबूर कर सकता है। वह कहता है कि यह तर्कसंगत नहीं है। लेकिन
मन से कहो, 'कौन कहता है कि यह तर्कसंगत है? कौन इसके बारे में बहस कर रहा है? यह तर्कहीन
है - तुम सही हो।'
और यही इसकी खूबसूरती
है -- कि यह तर्कहीन है। अगर ईश्वर तर्कपूर्ण होता, तो इसका कोई खास महत्व नहीं होता।
तब यह विज्ञान का एक सिद्धांत, गणित का एक स्वयंसिद्ध सिद्धांत या तर्क का एक न्याय-वाक्य
होता। आप किसी न्याय-वाक्य के लिए प्रार्थना नहीं कर सकते। आप किसी न्याय-वाक्य के
इर्द-गिर्द मंदिर नहीं बना सकते। आप इसलिए नाच नहीं सकते क्योंकि कोई न्याय-वाक्य बिलकुल
सही, गणितीय, तार्किक है।
यह अच्छा है कि ईश्वर
असंभव है। कोई नाच सकता है... कोई प्रेम में पड़ सकता है। कोई मूर्ख हो सकता है क्योंकि
ईश्वर असंभव और अप्रमाणित है।
आज इतना ही।
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