चट्टान पर हथौड़ा-(Hammer On The Rock)-हिंदी अनुवाद-ओशो
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अध्याय-07
दिनांक-19 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
रिक्ता का अर्थ है शून्यता, देव का अर्थ है दिव्य - दिव्य शून्यता।
इसी तरह आपको, धीरे-धीरे, अपने अंदर शून्यता की भावना को आत्मसात करना होगा। अंदर तो बस खालीपन है, मि.म.? मुझे ऐसा लगता है कि आपका बीज ऐसा ही है। आप जितना अधिक खालीपन महसूस करेंगे, आप उतने ही अधिक खाली हो सकते हैं। और आप इसे आसानी से महसूस कर सकते हैं, यह मुश्किल नहीं होगा; यह स्वाभाविक रूप से आएगा।
ख़ालीपन कभी भी पश्चिमी धर्म का हिस्सा नहीं रहा है, लेकिन पूर्व में, ख़ालीपन सबसे गहरा ध्यान रहा है। पश्चिम में, खालीपन को किसी तरह नकारात्मक माना जाता है, जैसे कि खाली दिमाग शैतान की कार्यशाला है। यह नहीं है। वास्तव में खाली दिमाग ईश्वर की कार्यशाला है। यदि मन खाली है तो शैतान प्रवेश नहीं कर सकता। शैतान केवल सोच के माध्यम से, किसी व्यवसाय के माध्यम से प्रवेश कर सकता है। मन खाली हो तभी भगवान प्रवेश कर सकते हैं।
रिक्ता का अर्थ है ख़ालीपन। तो तुम यह प्रयास करो: चलना, बस चलते हुए खालीपन महसूस करना; जब आप बात कर रहे हों, तो बात करते समय बस खालीपन महसूस करें; प्यार करो, बस खालीपन महसूस करो प्यार करो। निरंतर स्मरण रखें कि भीतर कुछ भी नहीं है। और यही मनुष्य का स्वभाव है, वह शून्यता। यह अनुपस्थिति नहीं है, यह उपस्थिति है, यह पूर्णता है। जब शून्यता पूर्ण होती है, तो वह पूर्णता होती है।
तो इसे आज़माएं, और मैं इसी क्षण से आप पर काम करना शुरू कर दूंगा, मि. एम. ?
[एक संन्यासिन ने पहले ओशो को एक पत्र भेजा था, क्योंकि उसे अंग्रेजी में खुद को अभिव्यक्त करने में थोड़ी कठिनाई हो रही थी, उसने निम्नलिखित प्रश्न पूछा, जिसे ओशो ने पढ़ा:
'आज सुबह (सुबह के प्रवचन में) मुझे आपकी यह बात बिल्कुल समझ नहीं आई कि घर वापस जाने वाली पूर्ण, प्रबुद्ध आत्मा को दूसरे जीवन के लिए पृथ्वी पर वापस नहीं आना पड़ता है। यह मेरा पश्चिम-प्रशिक्षित दिमाग हो सकता है, लेकिन इस पूर्ण ज्ञानोदय, इस वाष्पीकरण को प्राप्त करने का क्या हो रहा है? यदि आप दोबारा नहीं आएंगे तो आप आने की व्याख्या कैसे करेंगे?]
आप तभी आते हैं जब कुछ अभी भी गायब है, कुछ अभी भी अपूर्ण है। तो अंतिम जीवन आत्मज्ञान का जीवन है।
मैं इसलिए आया हूं क्योंकि अभी भी कुछ कमी थी. लेकिन अब ये गायब नहीं है और मैं दोबारा नहीं आऊंगा।
इसका मतलब यह नहीं है कि आप अस्तित्वहीन हो जाएं, नहीं। इसका सीधा सा मतलब यह है कि आप इतने पूर्णतः अस्तित्ववादी हो जाते हैं कि शरीर आपको समाहित नहीं कर सकता। शरीर छोटा हो जाता है और आप शरीर के लिए इतने बड़े हो जाते हैं कि आप उसमें समा नहीं सकते। आप इतने अनंत हो जाते हैं कि सीमित मन आपको समाहित नहीं कर पाता। लेकिन सीखने के लिए बार-बार आना पड़ता है, भले ही कुछ छूट गया हो।
संसार एक विद्यालय है, एक विद्या है, एक अनुशासन है, एक प्रशिक्षण है। एक बार जब आप सीख लेते हैं, तो आपको वापस नहीं भेजा जाता, क्योंकि इसकी कोई आवश्यकता नहीं है, कोई मतलब नहीं है।
इसलिए एक प्रबुद्ध व्यक्ति अपने अंतिम जीवन में ही लोगों की मदद कर सकता है। फिर उसके बाद सहायता असंभव हो जाती है, फिर वह वाष्पित हो जाता है। इसलिए केवल कुछ वर्षों तक ही संभावना खुली और उपलब्ध रहती है। यदि आप प्रबुद्ध नहीं हैं, तो आप लोगों की मदद नहीं कर सकते। यदि आप प्रबुद्ध हैं, तो आप केवल कुछ वर्षों के लिए ही मदद कर सकते हैं, क्योंकि यह आपका आखिरी जीवन होगा...
[एक संन्यासिन ने कहा कि उसे अभी महसूस होने लगा था कि उसके पास काम करने के लिए कई चीजें हैं और सोच रही थी कि क्या ओशो उसकी मदद के लिए कुछ सुझाव दे सकते हैं।]
हर किसी को बहुत काम करना होता है क्योंकि कोई भी पूर्ण नहीं होता है, और एक बार जब आप पूर्ण हो जाते हैं, तो आप वापस नहीं आ सकते। बहुत काम करना है और यह कठिन है, लेकिन असंभव नहीं है। कभी-कभी आप महसूस कर सकते हैं कि यह इतना कठिन है कि आप निराश महसूस करने लगते हैं। ये याद रखने के क्षण हैं कि परियोजना बहुत कठिन है - प्रोजेक्ट मैन बहुत कठिन है - लेकिन असंभव नहीं है।
और यह अच्छा है कि यह कठिन है। यदि ऐसा नहीं होता तो यह सार्थक नहीं होता। यदि आंतरिक विकास आसानी से उपलब्ध है, सस्ता है; यदि आपको इसके लिए काम नहीं करना है, इसे अर्जित नहीं करना है, या इसके योग्य नहीं बनना है, तो यह बेकार होगा। यह जितना कठिन है, इसका मूल्य उतना ही अधिक है। सफर जितना लंबा होगा, आराम उतना ही गहरा होगा। और जब आप लक्ष्य तक पहुंचेंगे, तो प्रतीक्षा जितनी लंबी होगी, आपको उतनी ही अधिक संतुष्टि मिलेगी।
इसीलिए सभी शॉर्टकट झूठे हैं--और खतरनाक हैं। वे केवल आपको धोखा दे सकते हैं। आंतरिक विकास के लिए कोई शॉर्टकट नहीं है क्योंकि रास्ता और उसकी कठिनाई ही विकास का हिस्सा है। यदि आप कठिनाई से बचते हैं, तो आप विकास से भी बचते हैं।
लेकिन बहुत सी चीज़ें होने वाली हैं, मि. एम.? आपको बस उपलब्ध रहना है। ध्यान करना शुरू करें, और ध्यान करते समय अपनी पूरी ऊर्जा को इसमें ले आएं। कुछ भी रोके मत रहो, चतुर मत बनो।
यह परेशानियों में से एक है, क्योंकि मन बहुत चालाक है। यह हमेशा आधे रास्ते पर जाता है और यदि चीजें नियंत्रण से बाहर हो जाती हैं और आप हेरफेर नहीं कर सकते हैं तो पीछे हटने के लिए एक कदम तैयार रखता है। लेकिन यदि आप पीछे हटने को तैयार हैं तो आप अंदर नहीं जा सकते, क्योंकि व्यक्ति को दोनों पैरों से जाना होता है, केवल एक पैर से नहीं; और कोई पूरी तरह से ही जा सकता है, आंशिक रूप से नहीं।
इसलिए एक बात याद रखें: ध्यान को यथासंभव समग्रता से करना होगा, और हर दिन अधिक से अधिक समग्रता उपलब्ध होती जाएगी। आप हर दिन पाएंगे कि अधिक से अधिक चीजें सामने आ रही हैं, और आप देखेंगे कि आप अभी भी रुके हुए हैं - और धीरे-धीरे बर्फ पिघल रही है। तो इसमें पूरी तरह से उतर जाओ!
कई बार व्यक्ति लक्ष्य के करीब पहुंच जाता है और राह भटक जाता है। कई बार आप लगभग, लगभग वहीं होते हैं, और फिर बहुत दूर होते हैं। ये झलकियाँ हैं; ये वे झलकियाँ हैं जिन्हें जापान में सतोरी कहा जाता है। बस एक छोटी सी झलक, लेकिन झलक तुम्हें साहस देती है कि हां, अस्तित्व है, सत्य मौजूद है; कि तुम निराशापूर्वक नहीं टटोल रहे हो। आशा है। और कभी-कभी हजारों सतोरी संभव होती हैं, लेकिन प्रत्येक सतोरी अधिक से अधिक निश्चित, अधिक से अधिक ठोस हो जाती है। और प्रत्येक सतोरी तुम्हें लक्ष्य के और निकट लाती है। और जब अचानक तुम लक्ष्य पर होते हो, तो तुम नहीं होते, केवल लक्ष्य होता है। तब हम उसे समाधि कहते हैं। यही समस्त मानव प्रयास का लक्ष्य है, समस्त चेतना का शिखर है। लेकिन कड़ी मेहनत करनी होगी - इसलिए काम करना शुरू करें!
[एक साधक, जो अभी तक संन्यासी नहीं है, ने ओशो से कहा कि वह अक्सर गुरु होने के महत्व के बारे में बात करते थे, फिर भी उन्होंने सुना था कि ओशो ने स्वयं बिना गुरु के ही सिद्धि प्राप्त कर ली थी। उन्होंने पूछा, क्या यह संभव है, और क्या जो व्यक्ति बिना गुरु के प्रबुद्ध हुआ, उसने गुरु प्राप्त करने वाले व्यक्ति की तुलना में उच्च स्तर का ज्ञान प्राप्त किया?]
नहीं, आत्मज्ञान का कोई उच्च या निम्न ग्रेड नहीं होता। आप कैसे प्रवेश करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: सामने के दरवाजे से या पीछे से, स्वामी की तरह या चोर की तरह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। एक बार जब आप प्रवेश कर जाते हैं, तो सभी मतभेद ख़त्म हो जाते हैं।
गुरु के बिना आत्मज्ञान में प्रवेश करने की संभावना है, लेकिन तब आपको अधिक संघर्ष, अधिक जोखिम के लिए तैयार रहना चाहिए; अधिक धैर्य और साहस रखें।
एक दिन ऐसा होने वाला है, भले ही आप किसी की मदद न ले रहे हों। यदि आप टटोलते, टटोलते और टटोलते रहे, भले ही इसमें कई जन्म लग जाएं, एक दिन आपको दरवाजा मिल ही जाएगा। कितनों ने इसे पाया है। लेकिन एक बार जब आपको यह मिल जाए तो आप इसे दूसरों के लिए थोड़ा आसान बना सकते हैं। आपके लिए यह मुश्किल हो सकता है, लेकिन दूसरों के लिए इसे थोड़ा आसान बनाया जा सकता है। आप कुछ संकेत, कुछ कुंजियाँ, कुछ संकेत दे सकते हैं। आप मार्गदर्शन कर सकते हैं।
इसे समझना होगा: कि एक गुरु वास्तव में आपको सत्य की ओर नहीं ले जाता है। वह बस आपको असत्य से बचने में मदद करता है। सत्य का संकेत नहीं किया जा सकता। यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो वहां मौजूद हो। यह कुछ ऐसा है जो आपके प्रयास से अस्तित्व में आएगा। तुम्हारे सत्य को तुममें जन्म लेना होगा। एक मास्टर आपको बेहतर ढंग से टटोलने में मदद कर सकता है ताकि कई नुकसानों से बचा जा सके। वह सत्य का संकेत नहीं दे सकता, लेकिन वह उसका संकेत दे सकता है जो सत्य नहीं है - और एक हजार एक असत्य द्वार हैं। वह तुम्हें दिखा सकता है कि ये झूठे दरवाजे हैं: इससे बचें, उससे बचें। इसी को वे उपनिषदों में 'नेति-नेति' कहते हैं - यह नहीं है, वह नहीं है। गुरु नकारता चला जाता है और केवल वही बचता है जो है।
[एक साधक, जो अभी तक संन्यासी नहीं है, ने ओशो से कहा कि वह अक्सर गुरु होने के महत्व के बारे में बात करते थे, फिर भी उन्होंने सुना था कि ओशो ने स्वयं बिना गुरु के ही सिद्धि प्राप्त कर ली थी। उन्होंने पूछा, क्या यह संभव है, और क्या जो व्यक्ति बिना गुरु के प्रबुद्ध हुआ, उसने गुरु प्राप्त करने वाले व्यक्ति की तुलना में उच्च स्तर का ज्ञान प्राप्त किया?]
नहीं, आत्मज्ञान का कोई उच्च या निम्न ग्रेड नहीं होता। आप कैसे प्रवेश करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता: सामने के दरवाजे से या पीछे से, स्वामी की तरह या चोर की तरह, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। एक बार जब आप प्रवेश कर जाते हैं, तो सभी मतभेद ख़त्म हो जाते हैं।
गुरु के बिना आत्मज्ञान में प्रवेश करने की संभावना है, लेकिन तब आपको अधिक संघर्ष, अधिक जोखिम के लिए तैयार रहना चाहिए; अधिक धैर्य और साहस रखें।
एक दिन ऐसा होने वाला है, भले ही आप किसी की मदद न ले रहे हों। यदि आप टटोलते, टटोलते और टटोलते रहे, भले ही इसमें कई जन्म लग जाएं, एक दिन आपको दरवाजा मिल ही जाएगा। कितनों ने इसे पाया है। लेकिन एक बार जब आपको यह मिल जाए तो आप इसे दूसरों के लिए थोड़ा आसान बना सकते हैं। आपके लिए यह मुश्किल हो सकता है, लेकिन दूसरों के लिए इसे थोड़ा आसान बनाया जा सकता है। आप कुछ संकेत, कुछ कुंजियाँ, कुछ संकेत दे सकते हैं। आप मार्गदर्शन कर सकते हैं।
इसे समझना होगा: कि एक गुरु वास्तव में आपको सत्य की ओर नहीं ले जाता है। वह बस आपको असत्य से बचने में मदद करता है। सत्य का संकेत नहीं किया जा सकता। यह कोई ऐसी चीज़ नहीं है जो वहां मौजूद हो। यह कुछ ऐसा है जो आपके प्रयास से अस्तित्व में आएगा। तुम्हारे सत्य को तुममें जन्म लेना होगा। एक मास्टर आपको बेहतर ढंग से टटोलने में मदद कर सकता है ताकि कई नुकसानों से बचा जा सके। वह सत्य का संकेत नहीं दे सकता, लेकिन वह उसका संकेत दे सकता है जो सत्य नहीं है - और एक हजार एक असत्य द्वार हैं। वह तुम्हें दिखा सकता है कि ये झूठे दरवाजे हैं: इससे बचें, उससे बचें। इसी को वे उपनिषदों में 'नेति-नेति' कहते हैं - यह नहीं है, वह नहीं है। गुरु नकारता चला जाता है और केवल वही बचता है जो है।
इस प्रकार एक गुरु मदद कर सकता है। कुछ लोग स्वयं संघर्ष करते हैं लेकिन ऐसा बहुत कम होता है। और आप उस प्रकार के व्यक्ति नहीं हैं, क्योंकि यदि आप होते, तो आप मेरे पास नहीं आते। मैं कभी किसी के पास यह पूछने भी नहीं गया, क्योंकि यह भी मदद लेना है। यदि आप उस प्रकार के व्यक्ति के पास सच्चाई बताने भी जाएंगे तो वह अपने कान बंद कर लेगा। वह कहेगा, 'मैं यह नहीं चाहता। मैं इसे स्वयं ढूंढ लूंगा।'
यह प्रकार शुरू में बहुत अहंकारी लग सकता है, लेकिन ऐसा नहीं है। वह ऐसा ही है; वह अपना सत्य स्वयं खोजना चाहता है, वह इसे किसी से उधार नहीं लेना चाहता। ऐसा नहीं कि वह अहंकारी है; वह विनम्र है। और वह समय बर्बाद करने से नहीं डरता। वह जन्मों-जन्मों तक प्रतीक्षा करने से नहीं डरता। वह जल्दी में नहीं है; उसका धैर्य अनंत है। लेकिन वह एक अहंकारी व्यक्ति की तरह लग सकता है। ऐसा नहीं है कि वह समर्पण करने में असमर्थ है, नहीं। वह समर्पित है, लेकिन यह उसका तरीका है, यह उसके लिए उपयुक्त है।
फिर ऐसे लोग भी हैं जिन पर यह बिल्कुल भी सूट नहीं करता। उन्हें किसी ऐसे व्यक्ति की आवश्यकता है जिसके प्रति समर्पण किया जा सके; उन्हें मदद के लिए किसी की जरूरत है। ऐसा नहीं है कि वे कमज़ोर हैं, याद रखें; ऐसा नहीं है कि वे किसी तरह से हीन हैं - वे नहीं हैं। बात बस इतनी है कि प्रकृति अलग-अलग है, प्रकार अलग-अलग हैं, और ये दो प्रकार हैं।
तो मैं इतना ही कहूंगा: कि आप उन लोगों में से नहीं हैं जो गुरु के बिना काम कर सकें, अन्यथा आप नहीं आते। तो समय बर्बाद मत करो। यदि आप किसी ऐसे व्यक्ति को पा सकते हैं जिसके साथ आप सामंजस्य महसूस करते हैं, तो आत्मसमर्पण करें, और उसे आपकी मदद करने की अनुमति दें। इसके बारे में सोचो, मि. एम.? अच्छा।
[एक संन्यासिन ने कहा कि उसका प्रेमी हाल ही में आपके बहुत करीब हो गया था... ओशो के करीब होता जा रहा था। लेकिन मुझसे और अधिक दूर होता जा रहा था, और वह खुद को बहिष्कृत महसूस कर रही थी। उसने इस बात को लेकर असमंजस जताया कि वह रिश्ता जारी रखना चाहती है या नहीं.... ]
ऐसा हमेशा होता है कि जब लोग अकेले होते हैं तो वे अपने अकेलेपन से तंग आ जाते हैं। वे उदास हैं, लेकिन शांत और शान्त हैं; जीवन के प्रति उत्साहित नहीं। इसलिए वे किसी, किसी रिश्ते की तलाश करते हैं, और फिर उत्साह आता है, लेकिन इसके साथ कई समस्याएं भी आती हैं - गुस्सा, लड़ाई, ईर्ष्या और हजारों अन्य चीजें। दुःख गायब हो जाता है, लेकिन क्रोध आता है क्योंकि यह वही ऊर्जा है। दुःख दबा हुआ क्रोध है, क्योंकि अकेले में आपके पास क्रोध व्यक्त करने के लिए कोई नहीं होता, इसलिए आप इसे ढोते रहते हैं। और क्रोध दबा हुआ दुःख है। इन दो मामलों को समझना होगा।
जब तक आप प्यार में शांत और शांत नहीं हो सकते, प्यार से कुछ भी हल नहीं होने वाला है। यह समझना होगा कि प्यार अपने आप में, या सिर्फ किसी के साथ रिश्ता बनाकर, आपको खुशी नहीं देगा, जब तक कि आप अपने साथ खुशी नहीं लाते। और अगर आपके पास खुशी नहीं है तो अकेले रहना ही बेहतर है।
और ऐसा हमेशा होता है: दुखी लोग रिश्ते की तलाश करते हैं, सोचते हैं कि वे दुखी हैं क्योंकि वे अकेले हैं। वह असली चीज़ नहीं है। वे नाखुश हैं - चाहे वे अकेले हों या किसी रिश्ते में हों, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। और जब तुम साथ होओगे तो तुम्हारा दुख और भी सघन हो जाएगा; यह सिर्फ एक साथ रहने से गायब नहीं हो सकता। तुम्हें इसे छोड़ना होगा।
हमेशा याद रखें कि जब कोई आपके साथ होता है, तो वह खुश रहने के लिए आपके साथ होता है। हर कोई अपनी खुशी तलाश रहा है। लेकिन जब भी कोई प्यार में होता है तो आपको यह भ्रम होने लगता है कि वह आपकी खुशी चाह रहा है। वह क्यों होना चाहिए?
अगर आप दोनों खुशियाँ लाएँ, तो रिश्ता खूबसूरत हो सकता है; अन्यथा यह किसी भी दिन चट्टानों पर समा जाएगा। इसलिए जब भी कोई रिश्ता शुरू होता है तो अच्छा होता है, क्योंकि दोनों अनजाने में एक-दूसरे को धोखा दे रहे होते हैं। केवल सुंदर चेहरा ही होता है, और जब चीजें व्यवस्थित हो जाती हैं तभी कुरूप चेहरा सामने आता है। तब वास्तविकता सामने आती है और चीजें गलत हो जाती हैं।
अगर आपको लगे कि आपको रेचन करना है तो कमरा बंद कर लें और तकिये पर रेचन करें। इसके लिए किसी रिश्ते को क्यों नष्ट करें? हर कोई अपनी खुशी तलाश रहा है और इसमें कुछ भी गलत नहीं है। खुशी पाने का यही एकमात्र तरीका है। अगर आप साथ हैं तो एक-दूसरे की मदद करें। यदि आपको लगता है कि यह हानिकारक है तो अलग हो जायें। लेकिन याद रखें, ऐसा केवल इस रिश्ते के साथ नहीं है; यह सदैव ऐसा ही रहने वाला है। तो इसका सामना करें, उससे बात करें।
हर अनुभव से सीखना चाहिए। कुछ भी बुरा नहीं है क्योंकि हर चीज़ एक सीख बन सकती है।
[एरिका कार्यक्रम जल्द ही पहली बार आश्रम में पेश किया जाएगा। आठ संन्यासी, जिन्होंने पश्चिम में एरिका में प्रशिक्षण लिया है, आज रात दर्शन के लिए आये। ओशो ने एरिका के बारे में बात की और सुझाव दिया कि प्रशिक्षक समूह लेते समय कई बातों को ध्यान में रखें: ]
अपना काम शुरू करने से पहले मैं बस दो या तीन बातें कहना चाहूंगा।
एक है: इसमें और अधिक प्यार लाओ। तकनीकें सुंदर हैं, लेकिन प्रेम की कमी है। जब भी आप केवल तकनीक-उन्मुख हो जाते हैं, तो धीरे-धीरे आप भूल जाते हैं कि प्रेम सबसे बड़ी तकनीक है। बाकी सब गौण है - सहायक हो सकता है, लेकिन प्रेम का स्थान नहीं ले सकता।
इसलिए केवल तकनीकी मत बनिए, अन्यथा आप थोड़ी मदद करेंगे लेकिन पर्याप्त नहीं, और आप अंत तक मदद नहीं कर पाएंगे। देर-सबेर एक तकनीक का अंत हो जाता है, लेकिन प्रेम का कभी अंत नहीं होता। प्रत्येक तकनीक को प्रेम का माध्यम बनना चाहिए, ताकि जब तकनीक समाप्त हो जाए, तो प्रेम हावी हो जाए। और कोई उस बिंदु पर कभी नहीं आता जहां कोई कह सके कि अब यात्रा पूरी हो गई और कुछ भी नहीं बचा।
जब आप लोगों पर काम करते हैं, तो उन पर इस तरह काम न करें जैसे कि वे साधन हैं। प्रत्येक व्यक्ति एक अंत है। तकनीक व्यक्ति के लिए मौजूद है - विश्राम मनुष्य के लिए है, मनुष्य विश्राम के लिए नहीं। इसे हमेशा याद रखें, क्योंकि मन भूलने की प्रवृत्ति रखता है। यह बहुत तकनीकी है और प्यार में विश्वास नहीं करता।
इसलिए लोगों की मदद करें, लेकिन उन्हें यथासंभव देखभाल और प्यार देने के लिए सतर्क रहें। आप देखेंगे कि पश्चिम में वही तरीके अपनाए जाते हैं - जो एक निश्चित सीमा तक काम करते हैं और फिर रुक जाते हैं - कहीं नहीं रुकते; वे निरंतर चलते रहते हैं। इसलिए इसे एक बहुत ही प्रेमपूर्ण प्रक्रिया बनाएं। तुम मेरे पीछे आओ?
और दूसरी बात: हमेशा प्रार्थना से शुरू करें और हमेशा प्रार्थना पर ही समाप्त करें। शुरुआत में आप मदद मांगने के विचार से प्रार्थना करें। अंत में यह धन्यवाद है। सदैव दैवीय सहायता मांगो, क्योंकि मनुष्य असहाय है; और यदि आप इसे याद रखें, तो आप कभी भी असफल होने वाले की निंदा नहीं करेंगे। जब भी आप तकनीकों के साथ काम करते हैं, तो यह भ्रांति संभव है कि आप यह सोचना शुरू कर दें कि आदमी ही काफी है। तुम ईश्वर को भूल जाते हो, तुम समग्र को भूल जाते हो।
योग में उन्होंने ईश्वर की अवधारणा को ही छोड़ दिया। पतंजलि के सूत्रों में केवल एक बार ईश्वर का उल्लेख है - और वह भी एक तकनीक के रूप में: कि यदि आप ईश्वर के प्रति समर्पण करते हैं - तो ऐसा नहीं है कि ईश्वर का अस्तित्व है, नहीं; वह तो समर्पण का एक बहाना है--यह सहायक होगा। योग पूर्णतः ईश्वरविहीन है। योग शब्द का अर्थ है तकनीक, और तकनीक को हमेशा लगता है कि मनुष्य अपने आप में पर्याप्त है और उसे बाहर से मदद मांगने की कोई आवश्यकता नहीं है।
इसलिए यह सुनिश्चित कर लें कि आप शिक्षक और पढ़ाए गए दोनों, एक साथ प्रार्थना से शुरुआत करें। शिक्षक को कभी भी यह महसूस नहीं होना चाहिए कि वह विशेष है। उसे हमेशा यह महसूस करना चाहिए कि दोनों विकास की सतत प्रक्रिया का हिस्सा हैं; कि वह सिर्फ सिखाने वाला ही नहीं बल्कि बहुत कुछ सीखने वाला भी है। शिक्षक मत बनो, केवल सहायक, सहयात्री बने रहो; 'तुमसे अधिक पवित्र' मत बनो - और तब तुम बहुत गहराई से मददगार होगे। भारत में सभी उपनिषद एक प्रार्थना से शुरू होते हैं जो शिक्षक और पढ़ाए गए लोगों द्वारा एक साथ की जाती है। वे प्रार्थना करते हैं कि वे भटकें नहीं; उन्हें, शिक्षक और सिखाया, गुरु और शिष्य को भटकना नहीं चाहिए।
और तीसरी बात: हमेशा यह देखने की कोशिश करें कि अगर कोई तकनीक किसी पर काम नहीं कर रही है, तो उस पर दबाव न डालते रहें, क्योंकि सभी तकनीकें हर किसी के लिए नहीं होती हैं। इसलिए उन्हें आज़माएं, और यदि कोई काम नहीं कर रहा है, तो यह भावना पैदा करने की कोई ज़रूरत नहीं है कि उस व्यक्ति में कमी है; बस यह कहें कि यह तकनीक आप पर सूट नहीं करती, लेकिन इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
याद रखें, कभी भी असफलता की भावना पैदा न करें, क्योंकि धीरे-धीरे व्यक्ति असफल होना शुरू हो सकता है। उसे लगने लगता है कि कुछ नहीं होने वाला है; कि यह उसके लिए नहीं है, यह केवल बहुत ही खास और दुर्लभ लोगों के लिए है, और वह एक सामान्य व्यक्ति है। एक बार ऐसा होने पर, उसके अस्तित्व पर एक बड़ी चट्टान गिर गई है। और दुनिया में बहुत से शिक्षक ऐसा करते रहते हैं। वे लोगों की मदद करने के बजाय बाधा डालते हैं। इसलिए किसी की निंदा न करें, अन्यथा आप उनके विकास की पूरी संभावना बंद कर देंगे।
यदि आप अपने तीन दिनों के काम में किसी व्यक्ति को केवल इतना ही दे सकते हैं - कि वह और अधिक आश्वस्त होकर सामने आए: अपने बारे में अधिक आश्वस्त, अपने कदमों के बारे में अधिक आश्वस्त, अपने विकास के बारे में अधिक आश्वस्त, और अधिक आश्वस्त कि यह होने वाला है - तो आप उसे कुछ सुंदर चीज़, एक ख़ज़ाना दिया है; आप सफल हो गये।
लेकिन हमेशा याद रखें कि यदि वह समूह को यह महसूस करते हुए छोड़ देता है कि वह असफल हो गया है, तो आपने उस व्यक्ति को धोखा दिया है, आपने उसे नुकसान पहुंचाया है और उसे वापस रख दिया है। ये तीन बातें....
[एक संन्यासिन ने पूछा कि वह ओशो के साथ और ध्यान के माध्यम से अपने अनुभव का उपयोग फिल्मों के निर्माण के अपने काम में कैसे कर सकती हैं।]
आप अपने काम में नयापन तभी ला सकते हैं जब आप खुद नए हों, क्योंकि काम कुछ और नहीं बल्कि आपकी बाहरी अभिव्यक्ति है। वह सदैव तुमसे कम है, वह कभी अधिक नहीं हो सकता। आप जो कुछ भी हैं वह उसमें प्रतिबिंबित होता है, और आप धोखा नहीं दे सकते। यदि आप धोखा देते हैं, तो इसका मतलब है कि आपके पास एक धोखेबाज व्यक्ति है जो आपके काम में प्रतिबिंबित होता है।
जब मैं कहता हूं कि अपने काम में एक नया आयाम लाओ, तो मेरा मतलब है कि अपने लिए एक नया आयाम लाओ। जब तक यह आपके अस्तित्व में नहीं आता, यह कभी भी उस कार्य में नहीं आ सकता जो आप कर रहे हैं। बहुत से लोग अपने काम में कुछ नया लाने की कोशिश करते रहते हैं, लेकिन अगर आप सिर्फ अपने काम पर ही लगे रहेंगे तो पूरी प्रक्रिया निराशाजनक हो जाएगी। एक आदमी कविता लिख सकता है और उसमें कुछ नया लाने की कोशिश कर सकता है, लेकिन वह लगभग हमेशा खुद को ही दोहराता रहता है। हो सकता है कि कोई नया शब्द हो, हो सकता है रूप थोड़ा इधर-उधर बदला हो, हो सकता है थोड़ा संशोधन हो, लेकिन मौलिक कुछ भी नहीं।
जब मैं मौलिक कहता हूं, तो मेरा मतलब यह नहीं है कि आपको कुछ ऐसा करना है जो किसी ने कभी नहीं किया है। मेरा मतलब कुछ ऐसा है जो आपको आश्चर्यचकित कर देगा। जब यह पूरा हो जाता है तभी आप देखते हैं कि कुछ नया हुआ है। आप जागरूक हो जाते हैं कि आपने किसी नई चीज़ को जन्म दिया है।
जब कोई नई चीज़ आपके अस्तित्व में आती है, स्वचालित रूप से, अपने आप, वह आपके काम में प्रवाहित होने लगती है। तुम कुछ ऐसा कहते हो जो तुमने पहले कभी नहीं कहा; आप कुछ ऐसा गाते हैं जो बिल्कुल आप नहीं हैं। यह नया तत्व जो आपके अस्तित्व में आया है, प्रतिबिंबित होने वाला है, और प्रत्येक मनुष्य के अस्तित्व में लाखों आयाम और पहलू हैं।
मनुष्य सीमित नहीं है, बल्कि लगभग सदैव ही एकाग्र रहता है। किसी न किसी दिशा में वह इतना कुशल हो जाता है कि वह केवल उसी दिशा में बहता है, और वह अन्य दिशाओं से डरने लगता है क्योंकि वे नई होती हैं। वह उनमें इतना सक्षम और इतना कुशल नहीं हो सकता है - और यही वह डर है जो रचनात्मकता को नष्ट कर देता है।
एक रचनात्मक व्यक्ति को गलती होने, उपहास किये जाने, जनता की राय के डर पर काबू पाना होता है। जो रचनात्मक होना चाहता है उसे मूर्ख बनने के लिए पर्याप्त साहसी होना होगा, क्योंकि शुरुआत में सभी साहस मूर्खतापूर्ण होते हैं, और शुरुआत में आप जो कुछ भी करते हैं उसका हमेशा मजाक उड़ाया जाता है। धीरे-धीरे पहचान मिलती है, लेकिन उस समय तक, वह आयाम पहले से ही उबाऊ होता है। जब तक लोग तालियाँ बजाना शुरू करते हैं, तब तक रचनात्मक व्यक्ति की कोई दिलचस्पी नहीं रह जाती है, क्योंकि लोग केवल तभी तालियाँ बजाते हैं जब वे कोई ऐसी चीज़ देखते हैं जिसे वे पहचानते हैं। तो इसका मतलब है कि यह पहले से ही पुराना है, पहले से ही दोहराया गया है।
अब उसे फिर से शुरू करना है, और उसे हमेशा एबी सी से शुरू करना है। यही कारण है कि एक रचनात्मक व्यक्ति हमेशा एक बच्चे की तरह ताजा रहता है। एक रचनात्मक व्यक्ति सदैव शौकिया होता है; अनंत काल तक, मैं कहता हूं। जिस क्षण उसे लगता है कि अब वह विशेषज्ञ बन गया है, वह सतर्क हो जाता है और उसे बदलना होगा।
विशेषज्ञ वह है जो पहले ही मर चुका है, जिसके अस्तित्व का एक निश्चित तरीका है। उसके पास एक चरित्र, एक पैटर्न है और वह पूर्वानुमानित है। यदि आप रचनात्मक हैं तो आप हमेशा प्रवाहमान रहते हैं; आपके पास कोई तरीका नहीं है, कोई निश्चित पैटर्न नहीं है, कोई चरित्र नहीं है।
सबसे अमीर आदमी का कोई चरित्र नहीं होता। वह तरल है, वह विभिन्न आयामों में घूमता रहता है। वह हर दिशा से खोजता और खोजता है। वह सदैव आश्चर्य भरी आँखों वाला बच्चा है; हमेशा विस्मय में रहना, हमेशा तितलियों को खोजना और उनके पीछे भागना और कंकड़ इकट्ठा करना। उसे कभी नहीं लगता कि वह आ गया है, कभी नहीं। उसका पूरा जीवन आगमन और प्रस्थान में से एक है, लेकिन वह कभी उस बिंदु तक नहीं आता जहां वह कह सके कि अब वह आ गया है। जो लोग कहते हैं कि वे आ गए हैं वे मर गए हैं; वे लाशें हैं, जो अपनी कब्रें अपने साथ लिए फिरते हैं।
तो इसे याद रखें और अपने अंदर कुछ नया लाएं। ध्यान मदद करने वाला है। अपनी यात्रा को थोड़ा और बढ़ाने का प्रयास करें। एक महीना बिल्कुल भी पर्याप्त नहीं है। मेरे साथ रहने के लिए एक जिंदगी भी काफी नहीं है। लेकिन एक महीना निश्चित रूप से पर्याप्त नहीं है!
[एक संन्यासिन का कहना है कि ध्यान के दौरान वह अपने शरीर के बारे में जागरूक रहती है, और दोनों अलग-अलग पक्ष बहुत अलग महसूस करते हैं... इससे उसे टुकड़े-टुकड़े होने का एहसास होता है।]
हर किसी का शरीर अलग होता है। हर किसी का बायां और दायां भाग अलग-अलग होता है, क्योंकि हर किसी के पास एक नहीं बल्कि दो दिमाग होते हैं। दोनों दिमाग अलग-अलग काम करते हैं, लेकिन कुछ लोगों के दिमाग में थोड़ा बड़ा अंतर होता है। आपका अंतर थोड़ा बड़ा हो सकता है, लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है। ध्यान जारी रखें और वह अंतर पाट दिया जाएगा।
यह अच्छा होगा यदि आप कुछ समूह बनाते हैं, विशेष रूप से ज्ञानोदय गहन। वे इस अंतर को पाटने में आपकी मदद करेंगे। अन्तर शरीर में नहीं, मस्तिष्क में है। कभी-कभी ऐसा होता है कि पुल कट सकता है, या कभी-कभी कोई गिर जाता है और पुल टूट जाता है, और व्यक्ति दो अलग-अलग व्यक्ति बन जाते हैं।
तब आपका बायां हाथ कुछ कर सकता है और आपके दाहिने हाथ को पता नहीं चलेगा। आप अपने बाएं हाथ से किसी की हत्या कर सकते हैं और आपका दाहिना हाथ इसका गवाह नहीं बन सकता। इसलिए जब आपका एक दिमाग काम कर रहा होता है, तो आप कुछ वादा कर सकते हैं, और फिर जब दूसरा दिमाग काम कर रहा होता है, तो आप पूरी तरह से भूल जाते हैं कि आपने एक वादा किया था - आपको कभी नहीं पता था कि आपने वास्तव में ऐसा किया था। तो यह शरीर का नहीं, मस्तिष्क का प्रश्न है।
इसीलिए ध्यान मदद कर सकता है, क्योंकि यह मस्तिष्क को और भी करीब ला सकता है। तो चिंता मत करो और डरो मत, एम.?...
[एक संन्यासी ने ओशो से पूछा कि क्या हाल ही में गठित नाटक समूह में शामिल होना उनके लिए अच्छा होगा।]
यदि आप जागरूक और सम्मिलित दोनों बने रहें तो अभिनय बहुत मददगार हो सकता है। यही अभिनय की पूरी कला है - कि आप स्वयं बने रहें, और फिर भी आप कोई और बन जाएं। यदि आप यहूदा की भूमिका निभा रहे हैं, तो आप स्वयं बने रहते हैं, आप कभी भी यहूदा नहीं बनते, फिर भी आप दिखावा करते हैं और झूठ बोलते हैं। और आप झूठ को इतनी खूबसूरती और इतनी ईमानदारी से निभाते हैं कि वह सच लगने लगता है।
एक सफल अभिनेता यही होता है। वह झूठ को इतनी खूबसूरती से निभाता है कि वह सच जैसा लगता है, लेकिन अंदर ही अंदर वह जानता है कि वह सिर्फ देखने वाला है, बिल्कुल अलग।
अगर यह अहसास गहरा हो जाए तो इसे अपने सामान्य जीवन में भी जारी रहने दीजिए, क्योंकि वहां भी निरंतर नाटक चल रहा है। कहीं तुम पति हो, कहीं पुत्र हो या पिता, कहीं मित्र हो या शत्रु, भिखारी हो या राजा, अमीर हो या गरीब; ये सभी भूमिकाएँ हैं। नाटक इतना बड़ा है, मंच विशाल है और कलाकार अनंत हैं, लेकिन फिर भी यह एक नाटक है।
यदि तुम देखते रह सको, तो तुम साक्षी स्वरूप को उपलब्ध हो जाओगे; जिसे हम भारत में 'साक्षी' कहते हैं, वह जो केवल साक्षी होती है, जो कभी कर्ता नहीं होती।
सभी करना अभिनय है, और अभिनय से परे देखने वाला है - वह आपका अस्तित्व है। यह संपूर्ण मुद्दा है, एम. ? यदि आप यह सीख लें, तो नाटक पूर्णतया सुंदर है। इसमें रहो! अच्छा।
[एक युवा अमेरिकी लड़का ओशो के चरणों में आया और अपने बारे में तथा उस भ्रम की भावना के बारे में बात करने लगा जो वह अनुभव कर रहा था। उन्होंने कहा कि उन्होंने पश्चिम वापस जाने की योजना बनाई है, फिर भी उन्हें पता है कि पश्चिम के पास उनके लिए कुछ भी नहीं है, और वह इस बारे में उत्सुक थे कि यहां क्या हो रहा है।]
मुझे लगता है कि अभी जाने से कोई मदद नहीं मिलेगी। आप एक महीने के बाद जा सकते हैं, क्योंकि यह महीना आपके अंदर बहुत सी चीजें बसा देगा, मि. एम.?
अभी आप बस कुछ बन रहे हैं। आपकी चेतना में कुछ स्थिर हो रहा है, और यदि आप इसे थोड़ा समय देंगे तो आप केंद्रित हो जाएंगे। तब आप जा सकते हैं, और कोई भी चीज आपको नष्ट नहीं कर सकती - यहां तक कि पश्चिम भी नहीं। क्योंकि एक बार जब आप केंद्रित हो जाते हैं, एक बार आप अपने बारे में थोड़ा जान लेते हैं, तो कुछ भी आपको धोखा नहीं दे सकता है, और सांसारिक चीजें लक्ष्य नहीं बन सकती हैं। आप उन्हें पा सकते हैं, आप उनका आनंद ले सकते हैं, लेकिन आप कभी भी उनके बारे में चिंतित नहीं होते हैं। यदि वे आपके पास हैं, तो अच्छा है। यदि वे आपके पास नहीं हैं तो वह भी अच्छा है।
लेकिन अभी आप किसी अवसर से बच रहे होंगे। ऐसा कई लोगों के साथ होता है। जब भी वे बढ़ने लगते हैं तो उनमें एक तरह की बेचैनी होने लगती है, क्योंकि ऐसा लगता है कि अगर वे थोड़ी देर और रुके तो उनमें बदलाव आ सकता है। और मन हमेशा बदलाव से डरता है। यह हमेशा पुराना, सुविधाजनक, घिसा-पिटा रास्ता चाहता है जहां आप हमेशा से चलते रहे हैं। नया हमेशा उसे डराता है, लेकिन नया ही जीवन है, और नए के माध्यम से आप जीवन के नए स्रोतों, नई खुशी तक पहुंचते हैं।
मैं तुम्हें यहां रहने के लिए नहीं कह सकता, क्योंकि तुम अभी भी संन्यासी नहीं हो। अगर आप संन्यासी होते तो मैं ऑर्डर देना शुरू कर देता! जब आप अभी भी एक बाहरी व्यक्ति हैं तो मैं ऐसा नहीं कर सकता। यदि आप पहले संन्यास लेते हैं, तो मैं आपको यहीं रहने का सुझाव नहीं दूंगा - मैं बस आपको बताऊंगा!
[एक आदमी कहता है: इससे कोई फर्क नहीं पड़ता... कि संन्यास लिया न लिया, मुझे लगता है कि मैं वैसे भी आपके साथ हूं, ओशो।]
नहीं, यह मायने रखता है; यह मायने रखता है क्योंकि यह एक इशारा है। आप अपने हावभाव को एक निश्चित चीज़ में मूर्त रूप देते हैं।
उदाहरण के लिए, यदि आप किसी से प्यार करते हैं, तो आप उनका हाथ पकड़ना, चूमना या गले लगाना चाहेंगे। वे केवल कुछ दिखाने के लिए इशारे हैं जो आप भीतर महसूस करते हैं। इसे किसी अन्य तरीके से नहीं दिखाया जा सकता।
संन्यास और कुछ नहीं बल्कि एक इशारा है कि तुम्हें मुझसे प्यार हो गया है। और फिर मैं आपके लिए निर्णय ले सकता हूँ, मि. एम.? - क्योंकि तब मेरी एक जिम्मेदारी है। अभी मैं केवल यह सुझाव दे सकता हूं कि यह अच्छा होगा यदि आप एक महीने के लिए यहां रहें, और आप कुछ समूह बना सकें।
एक बार जब तुम व्यवस्थित हो जाओगे तो मैं तुम्हें वापस भेज दूंगा, क्योंकि मैं कुछ भी त्यागने के पक्ष में नहीं हूं। हर किसी को इसे कार्यान्वित करने के लिए दुनिया में, अपनी दुनिया में, चाहे वह कहीं भी हो, वापस जाना होगा। लेकिन दुनिया में प्रवेश करने से पहले आपको केंद्रित होना होगा, अन्यथा दुनिया बहुत ज्यादा है।
तो अगर तुम यहां रह सको तो अच्छा होगा... और अगर तुम तैयार हो तो मैं तुम्हें अभी संन्यास दे सकता हूं...
[वह संन्यास लेता है।]
अब मैं तुम्हारे साथ रहूँगा! आनंद का अर्थ है आनंद; मूर्ति, छवि - आनंद की छवि... और एक हो जाओ!
[एक संन्यासी ने ओशो से कहा कि जब उसने देखा कि उसके चारों ओर इतना दुख है तो वह बहुत दुखी हो गया। उन्होंने कहा कि वह हाथ रखकर शारीरिक दर्द से पीड़ित लोगों की मदद करने में सक्षम हैं, लेकिन 'अंदर से' दर्द से नहीं।
ओशो ने उनसे कहा कि लोगों की मदद करने के लिए उन्हें छूने से पहले, उन्हें पहले प्रार्थना करनी चाहिए और परमात्मा के लिए उनके माध्यम से काम करने का एक माध्यम बनना चाहिए। उन्होंने उसे एक बक्सा दिया और कहा कि अगर उसे ऊर्जा महसूस नहीं हो रही हो तो यह उपयोगी होगा। उसे अपनी आँखें बंद करनी चाहिए, एकत्र और खुला महसूस करना चाहिए, और फिर दर्द से पीड़ित व्यक्ति के साथ काम करना शुरू करना चाहिए। ओशो ने उन्हें आश्वस्त किया कि वे आंतरिक दर्द में भी मदद कर सकेंगे.... ]
[एक संन्यासी कहता है: जब भी मैं आपको दर्शन के समय देखता हूं तो मुझे बात करना बहुत मुश्किल हो जाता है।]
आपकी एकमात्र समस्या यह है कि आपको कोई परेशानी महसूस नहीं हो रही है! क्योंकि आप उदास, दुखी महसूस नहीं कर रहे हैं, यह एक समस्या बन जाती है, क्योंकि व्यक्ति हमेशा उन चीज़ों के साथ रहता है, और अब अचानक वे गायब हो गए हैं। व्यक्ति खालीपन, खोया हुआ महसूस करता है, क्योंकि पुराना पैटर्न गायब हो रहा है। व्यक्ति अपनी पहचान खो देता है।
लेकिन मैं यहाँ इसीलिए आया हूँ - आपकी पहचान खोने में आपकी मदद करने के लिए। इसलिए जो कुछ भी हो रहा है वह बिल्कुल सुंदर है। इसमें खुश रहो। यदि आप दुखी नहीं हो सकते, तो इसके बारे में दुखी मत होइए!
बस ऐसा ही रहने दो, मि. म.? और शीघ्र ही नया उत्पन्न होगा। पुराना चला गया है और नया तैयार हो रहा है, और एक अंतराल है। अंतर हमेशा ऐसा ही होता है: आप इसका वर्णन नहीं कर सकते, आप यह नहीं कह सकते कि यह क्या है। आप महसूस कर सकते हैं, लेकिन वह एहसास भी अस्पष्ट है, धुंध से घिरा हुआ है - लेकिन यह सुंदर है।
आप बस खुश रहें, प्रवाहित रहें और कोई समस्या पैदा न करें। यही तरीका है - अगर तुम बहते रहो - तो तुम मेरी मदद करो। यदि आप बहते रहेंगे, तो उस प्रवाह में जो कुछ भी होगा वह मेरे काम में मदद करेगा, एम. ? इस तरह मेरे काम में मदद मिलेगी।' अगर हर कोई प्रवाहित और खुश हो जाए, बस उस पल का आनंद ले रहा हो, तो मेरा काम पूरा हो गया!
मैं मिशनरीज़ नहीं बनाना चाहता। मैं सिर्फ वास्तविक लोग, प्रामाणिक लोग चाहता हूं। वे कोई मिशन लेकर नहीं चलते - वे मिशन हैं, वे स्वयं संदेश हैं। इसलिए वे जहां भी जाते हैं, उनकी उपस्थिति ही माहौल बना देती है। तुम बन जाओगे...मि. म.?
ओशो
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