12-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है - A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-12

10 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक फ्रांसीसी संन्यासी ने कहा कि उसे पासपोर्ट और वे सभी आधिकारिक कागजात मूर्खतापूर्ण और नौकरशाही लगे। और उसने नदी में फेंक दिया।]

 

मि. एम ...  लेकिन कोई मूर्ख समाज में रहता है। सिर्फ कागज को नदी में फेंकने से आपकी मदद नहीं की जा सकती - और आप पूरे समाज को नदी में नहीं फेंक सकते। यदि वे मूर्ख भी हों तो भी उन्हें नदी में फेंक देना कोई बुद्धिमानी नहीं है। तुम मूर्ख समाज में रहते हो, तुम मूर्ख समाज में पैदा हुए हो, इसलिए कुछ नहीं किया जा सकता; एक असहाय है। इन बातों का पालन करना होगा। यह मुक्त होने का तरीका नहीं है। कागजात और पासपोर्ट नदी में फेंकने से आप और अधिक मुसीबत में पड़ जायेंगे, क्योंकि वह मूर्ख समाज आपको माफ नहीं करेगा। और शक्ति समाज के पास है। इन बातों को बहुत समझना होगा।

जब आप अंधे लोगों के साथ रहें तो एक अंधे की तरह रहें, क्योंकि आपको उनके साथ रहना है। आप पूरी दुनिया को नहीं बदल सकते। यदि वे मूर्ख हैं, तो मूर्ख हैं, परन्तु तू ने कोई बहुत बुद्धिमानी का काम नहीं किया; यह तो और भी अधिक मूर्खतापूर्ण है।

मैं जानता हूं कि नौकरशाही वहां है लेकिन उसे वहां रहना होगा क्योंकि लोग बिल्कुल गैरजिम्मेदार हैं। नौकरशाही, अदालत, कानून और पुलिसकर्मियों को अचानक गिराने का कोई तरीका नहीं है। कोई उपाय नहीं है क्योंकि तुम एक क्षण भी जी नहीं पाओगे। यह एक आवश्यक बुराई है। किसी को बस उन लोगों के साथ रहना सीखना होगा जो सतर्क नहीं हैं, जो गहरी नींद में हैं; वे खर्राटे ले रहे हैं। यह आपके लिए परेशान करने वाला हो सकता है, लेकिन इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता।

अधिक से अधिक, एक चीज़ जो आप कर सकते हैं वह है कि आप उसी मूर्खतापूर्ण व्यवहार को लागू न करें जो समाज द्वारा आप पर थोपा गया है। इसे किसी और पर थोपें नहीं। हो सकता है कि किसी दिन आपकी पत्नी आपके पास हो, किसी दिन आपके बच्चे हों, लेकिन इसे अपने दोस्तों पर थोपें नहीं। आप बस इतना ही कर सकते हैं। लेकिन आपको समाज में रहना होगा और नियमों का पालन करना होगा।

 

[ओशो ने आगे कहा कि जब आप सड़क पर हों, तो आपको सड़क के एक निश्चित किनारे पर रहना होगा, अन्यथा ट्रैफिक जाम हो जाएगा क्योंकि समाज एक से अधिक व्यक्तियों का है। नियमों की आवश्यकता है। [गेट आउट ऑफ योर ओन वे', 24 अप्रैल देखें, जहां ओशो इस बारे में अधिक बात करते हैं।] ओशो ने कहा कि हम समाज का हिस्सा हैं, जो एक ऐसी संस्था है जो सहस्राब्दियों से अस्तित्व में है। नियम बिल्कुल ताश के खेल के नियमों की तरह हैं। तुम इस बात पर विवाद मत करो कि कौन राजा है या कौन रंक है। आप कुछ समझ पर सहमत हैं और उनका पालन करते हैं।]

 

मनुष्य समाज में जन्म लेता है, समाज में ही रहता है। वह एक सामाजिक प्राणी है। आपका जन्म दो व्यक्तियों के प्रेम संबंध से हुआ है। आपके जन्म के समय भी समाज था। आपकी माँ एक निश्चित नियम का पालन कर रही थी, आपके पिता एक निश्चित नियम का पालन कर रहे थे; पति और पत्नियाँ और यह और वह। चूँकि उन्होंने कुछ नियमों का पालन किया, इसलिए उन्होंने तुम्हें पाला, अन्यथा वे तुम्हें नदी में फेंक देते। परेशान क्यों होना? आप कौन हैं? तुम क्यों उनके जीवन में खलल डालो और उन पर बोझ बनो? उन्होंने एक नियम का पालन किया कि बच्चों की देखभाल करनी है।

इसलिए गेम को समझना होगा और गेम खेलना है तो नियमों का पालन करना होगा। यदि आप नियमों का पालन नहीं करना चाहते हैं, तो खेल का पालन न करें। यह सरल है। और तुम व्यर्थ ही उपद्रव मचाओगे। अब अगर आपके पास पासपोर्ट नहीं है तो पुलिस आपको पकड़ लेगी। यदि आपके पास सही कागजात नहीं हैं तो आपको देश से बाहर निकाल दिया जायेगा। तो यह आपको कैसे आज़ादी दिला रहा है? यह आपकी सारी स्वतंत्रता को नष्ट कर देगा। तो ऐसा मत करो।

इस प्रकार का विचार कई बार उठता है क्योंकि मूर्खतापूर्ण नियम हैं, लेकिन चीजें ऐसी ही होती हैं। हमारा जीवन इतना छोटा है कि हम पूरे समाज को बदलने की आशा नहीं कर सकते। इसलिए बुद्धिमान बनना और नियमों का पालन करना ही बेहतर है। यदि आप नियमों का पालन करेंगे तो आप अधिक स्वतंत्र रहेंगे। यदि तुम नियमों का पूर्णतया पालन करोगे तो तुम पूर्णतया मुक्त हो जाओगे। जैसे ही आप कोई नियम तोड़ते हैं, आप पकड़े जाते हैं।

इसलिए बुद्धिमान व्यक्ति बस नियमों का पालन करता है। जब आप रोम में हों तो रोमन बनें और नियमों का पालन करें। आप वहां फिट रहेंगे और कोई भी आपके लिए कोई परेशानी पैदा नहीं करेगा। वे परेशानी पैदा कर सकते हैं क्योंकि सत्ता उनकी है। आप एक छोटे व्यक्ति हैं। आप क्या कर सकते हैं? लड़ने का कोई मतलब नहीं है क्योंकि आप ईंट की दीवार के खिलाफ लड़ रहे हैं। तुम अपना ही सिर दुखाओगे।

यहीं पर हिप्पी रवैया गलत है। वे अपनी अंतर्दृष्टि में परिपूर्ण हैं कि ये नियम बिल्कुल फर्जी हैं, लेकिन वे यह नहीं समझते कि इनकी आवश्यकता है। समूह जितना बड़ा होगा, उतने ही अधिक नियमों की आवश्यकता होगी। जब आप अकेले होते हैं तो किसी नियम की जरूरत नहीं होती। जब दो हों तो कुछ नियम; तीन हैं, और, चार, और। और दुनिया इतनी तेज़ी से बढ़ती जा रही है कि अधिक से अधिक नियमों की आवश्यकता होगी। अन्यथा अराजकता और उन्माद फैल जाएगा।

इसलिए केवल चीजों की निंदा न करें। समझने की कोशिश करें। बहुत सी बुराइयाँ हैं जिनकी आवश्यकता है; वे आवश्यक हैं। चुनाव सही और गलत के बीच नहीं है। वास्तविक जीवन में चुनाव हमेशा बड़ी बुराई और कम बुराई, बड़ी गलती और कम गलती के बीच होता है। चुनाव सही और गलत के बीच नहीं है, अन्यथा यह बहुत आसान होता। चुनाव कम दुष्ट का है।

जरा उस समाज के बारे में सोचिए जहां किसी पासपोर्ट की जरूरत नहीं, किसी दस्तावेज की जरूरत नहीं, किसी कागजात की जरूरत नहीं। हमें बिजली नहीं मिल सकी। हम यहां इतना चुपचाप नहीं बैठ सकते थे। एक भीड़ आ सकती है और नाचना शुरू कर सकती है और हम बात नहीं कर पाएंगे। आपके घर में कोई आकर रहने लगता है। आप यह नहीं कह सकते, 'बाहर निकलो!' क्योंकि कागज़ात तो हैं नहीं; घर किसी का नहीं है। फिर आप अपनी शर्ट भी अपने शरीर पर नहीं रख सकते। जिसके पास अधिक शक्ति होगी वह उसे छीन लेगा।

ज़रा ऐसे समाज की कल्पना कीजिए जो बिना किसी नियम-कायदे के चौबीस घंटे भी अस्तित्व में रहे। चौबीस घंटे के भीतर सारी सभ्यता धूल में मिल जायेगी। हत्याएँ और डकैतियाँ होंगी और कोई सो भी नहीं पाएगा क्योंकि जब आप सोने जाना चाहते हैं, तो एक भीड़ कमरे के अंदर आती है और वे वहाँ ताश खेलना या शराब पीना चाहते हैं, और आप इसे रोकने वाले कौन होते हैं? कोई आपकी पत्नी या आपकी गर्लफ्रेंड को ले जाता है और आप कुछ नहीं कर पाते। उन मूर्खतापूर्ण नियमों के बिना चौबीस घंटे भी समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता।

एक संभावना है--लेकिन वह बस एक संभावना है; ऐसा कभी नहीं होने वाला - कि भविष्य में किसी समय प्रबुद्ध लोगों का कोई समाज होगा। तब कोई नियम नहीं होंगे क्योंकि वे इतने ज़िम्मेदार होंगे। लेकिन वास्तव में आप इसकी आशा भी नहीं कर सकते। यह एक स्वप्नलोक है।

यह 'यूटोपिया' शब्द सुन्दर है। इसका अर्थ है 'जो कभी घटित नहीं होता'। इस शब्द का अर्थ ही है 'वह जो कभी घटित नहीं होता।' यह सिर्फ एक सपना है। अच्छा - सपने देखने वाले हमेशा इसके बारे में सपना देखते रहे हैं - लेकिन इसका शिकार न बनें, एम. एम ?

 

[आज रात एक बुजुर्ग संन्यासी ओशो को अलविदा कहने आए। उन्होंने चर्चा की कि कौन सा ध्यान उसके लिए उपयुक्त होगा, और कहा कि यदि वह सुबह नादब्रह्म [गुनगुना ध्यान] करती है, तो उसे हर शाम 'जीवन/मृत्यु' ध्यान करना चाहिए।]

 

रात को सोने से पहले करें ये पंद्रह मिनट का ध्यान। यह एक मृत्यु ध्यान है। लेट जाएं और अपने शरीर को आराम दें। बस मरने जैसा महसूस करें और आप अपने शरीर को हिला नहीं सकते क्योंकि आप मर चुके हैं। बस यह भावना पैदा करें कि आप शरीर से गायब हो रहे हैं। इसे दस, पंद्रह मिनट तक करें और एक सप्ताह के भीतर ही आपको इसका एहसास होने लगेगा। इस प्रकार ध्यान करते हुए सो जाओ। इसे मत तोड़ो। ध्यान को नींद में बदलने दें, और अगर नींद आप पर हावी हो जाए तो उसमें डूब जाएं।

सुबह, जिस क्षण आपको लगे कि आप जाग रहे हैं - अपनी आँखें न खोलें - जीवन ध्यान करें। महसूस करें कि आप पूरी तरह से जीवंत हो रहे हैं, कि जीवन वापस आ रहा है और पूरा शरीर जीवन शक्ति और ऊर्जा से भर गया है। आंखें बंद करके बिस्तर पर डोलते हुए हिलना शुरू करें। बस महसूस करें कि जीवन आपमें बह रहा है। महसूस करें कि शरीर में एक महान प्रवाहित ऊर्जा है - मृत्यु ध्यान के बिल्कुल विपरीत। इसलिए रात को सोने से पहले मृत्यु ध्यान और उठने से ठीक पहले जीवन ध्यान करें।

जीवन ध्यान से आप गहरी सांसें ले सकते हैं। बस ऊर्जा से भरपूर महसूस करें...  श्वास के साथ जीवन प्रवेश कर रहा है। पूर्ण और बहुत खुश, जीवंत महसूस करें। फिर पंद्रह मिनट बाद उठें। ये दोनों - जीवन और मृत्यु ध्यान - आपकी अत्यधिक मदद करने वाले हैं।

 

[सम्मोहन चिकित्सा समूह जो आज रात उपस्थित था। समूह की एक सदस्य ने कहा कि उसे यह बहुत पसंद आया और उसे यह उपयोगी लगा, ओशो ने सुझाव दिया कि उसने (ऊपर) जो ध्यान दिया है वह उसके लिए भी अच्छा होगा। उन्होंने मृत्यु के महत्व के बारे में बात करना जारी रखा... ]

 

और याद रखें, मृत्यु में कोई डर नहीं है। हम उस चीज़ से नहीं डर सकते जिसे हम नहीं जानते। डरने के लिए सबसे पहले परिचित होना जरूरी है। अतः मृत्यु का भय वास्तव में मृत्यु का भय नहीं है। यह सिर्फ जान गंवाने का डर है। हम मृत्यु से नहीं डरते। हम केवल इस बात से डरते हैं कि कहीं हम इस जीवन को, जिससे हम परिचित हैं, खो न दें।

लेकिन मृत्यु एक द्वार है और उच्च जीवन, समृद्ध जीवन की ओर ले जाती है।

 

[ओशो ने कहा कि मृत्यु कुछ-कुछ वैसा ही है जैसे जन्म से पहले का अस्तित्व, सांस लेने से पहले का अस्तित्व...।]

 

लेकिन अब कोख बड़ी हो गई है। यह एक ब्रह्मांडीय गर्भ है। आप मां के गर्भ में प्रवेश नहीं कर रहे हैं। अब तो सारा ब्रह्माण्ड ही माँ है। जब कोई मृत्यु ध्यान करता है, तो वह फिर से उस स्थान पर चला जाता है जहां सांस लेने की आवश्यकता नहीं होती है क्योंकि सांस लेना जीवन का हिस्सा है।

इसलिए इस ध्यान को करते समय अगर आपको लगे कि सांस धीमी हो रही है तो यह बिल्कुल ठीक है। उससे डरो मत।

कभी-कभी ऐसे क्षण आते हैं जब मृत्यु ध्यान वास्तव में आपको अपने वश में कर लेता है जिससे आपको लगभग ऐसा महसूस होता है जैसे कि सांसें रुक गई हैं। तो घबराएं नहीं, क्योंकि वह सबसे खूबसूरत जगहों में से एक है जहां कोई भी प्रवेश कर सकता है। जब श्वास नहीं होती तो कोई अशांति नहीं होती। जब कोई श्वास नहीं होती, तब शुद्ध चेतना होती है। जब कोई श्वास नहीं होती है, तो आप एक क्षण के लिए शरीर से बिल्कुल स्वतंत्र होते हैं।

आप जीवित हैं लेकिन बिल्कुल नए तरीके से। वह जीवन अब भौतिक स्थितियों पर निर्भर नहीं है क्योंकि साँस लेना भी वहाँ नहीं है। श्वास आपके और शरीर के बीच एक पुल है, एक कड़ी है। यदि लिंक टूट गया है, तो आप अचानक एक नए स्थान पर हैं और आप विस्तार करते चले जाते हैं। अब आप इस नये शरीर से आसक्त नहीं हैं। तो डरो मत। यह मन को झकझोर देने वाला अनुभव है। और मौत बहुत खूबसूरत है। यह अंधेरा है लेकिन बहुत आरामदायक है। यह बहुत शांत है। इसमें जिंदगी का कोई शोर नहीं है। यह एक अंधेरी, गहरी रात की तरह है...  आप अकेले हैं और सब कुछ खामोश है।

इसलिए इसे हर रात पंद्रह मिनट तक करें और ऐसा करते हुए सो जाएं ताकि नींद और मृत्यु ध्यान लगभग एक ही घटना बन जाएं। मृत्यु ध्यान निद्रा में बदल जाता है। और मृत्यु नींद के समान है। हर दिन एक लघु मृत्यु की आवश्यकता होती है, अन्यथा आप ताजा और नये नहीं होंगे। तो नींद एक छोटी सी मौत है। यदि आप ध्यान करते हुए सो जाते हैं, तो आपकी नींद बिल्कुल अलग गुणवत्ता की होगी। इसमें सपने नहीं होंगे। सुबह आपको ऐसा महसूस होगा जैसे कुछ ही सेकंड में आप फिर से जाग गए हैं। समय बहुत कम होगा और आप काफी तरोताजा महसूस करेंगे।

सुबह सबसे पहले आपको जीवन ध्यान करना होगा, अन्यथा आपको कठिनाई महसूस होगी। तुम इतने गहरे चले गए हो कि तुम्हें वापस आना होगा। जो जितने धीरे-धीरे अंदर जाता है, उसे उतने ही धीरे-धीरे वापस आना पड़ता है। आप एक कुएं जैसी घटना में चले गए हैं; तुम्हें वापस आना होगा।

तो इसे जारी रखें, एम. एम ? और सोमा करो। बहुत अच्छा।

 

[रीढ़ की हड्डी की शिकायत वाले एक संन्यासी ने ओशो के सुझाव पर समूह बनाया था। उन्होंने फिर से अपनी रीढ़ की हड्डी में परेशानी का जिक्र किया और ओशो को लगा कि यह शायद गलत तरीके से बैठने के कारण है और उन्होंने सुझाव दिया कि हर सुबह उन्हें बहुत गर्म पानी से स्नान करना चाहिए। पानी इतना गर्म होना चाहिए कि रक्त का संचार आसानी से हो सके। फिर उसे बहुत ठंडे शॉवर के नीचे बैठना चाहिए या उसके तुरंत बाद स्नान करना चाहिए। ओशो ने कहा कि गर्मी के बाद ठंड का उपयोग शरीर के तंतुओं को सिकुड़ने और फैलने में मदद करेगा और शरीर को अधिक लचीला बना देगा, जिससे उनके लिए एक नई मुद्रा विकसित करना आसान हो जाएगा।

ओशो ने कहा कि अगर ऐसा छह महीने तक हर सुबह किया जाए तो उन्हें काफी बेहतर महसूस होगा। अनुरागी ने पूछा कि क्या उन्हें श्वास ध्यान का अवलोकन जारी रखना चाहिए जो वह कुछ समय से कर रहे थे। ओशो ने कहा कि यह उनके लिए एक अच्छा ध्यान है और फिर सामान्य रूप से ध्यान के बारे में बात करने लगे... ]

 

ध्यान के बारे में एक बात याद रखनी होगी: यह एक लंबी यात्रा है और इसका कोई शॉर्टकट नहीं है। जो कोई कहता है कि कोई शॉर्टकट है, वह तुम्हें मूर्ख बना रहा है।

यह एक लंबी यात्रा है क्योंकि परिवर्तन बहुत गहरा है और कई जन्मों के बाद प्राप्त होता है; नियमित आदतों, सोच, इच्छा और मन की संरचना के कई जीवन। वह तुम्हें ध्यान के माध्यम से छोड़ना होगा। वास्तव में यह लगभग असंभव है लेकिन ऐसा होता है।

एक व्यक्ति का ध्यानी बनना दुनिया की सबसे बड़ी जिम्मेदारी है। ये सब कुछ आसान नहीं है। यह तुरंत नहीं हो सकता। इसलिए शुरुआत से ही कभी भी बहुत ज्यादा उम्मीदें न रखें और फिर आप कभी भी निराश नहीं होंगे। आप हमेशा ख़ुश रहेंगे क्योंकि चीज़ें बहुत धीरे-धीरे बढ़ेंगी।

ध्यान कोई मौसमी फूल नहीं है जो छह सप्ताह के भीतर आ जाए। यह बहुत बड़ा पेड़ है। इसे अपनी जड़ें फैलाने के लिए समय चाहिए।

इसलिए लगातार काम करते रहें। आप यहां एक साल तक नहीं रहेंगे, इसलिए इस एक साल में जितना समय आपको ध्यान में लगाना है उतना समय दें ताकि जब आप अगली बार आएं तो मैं अधिक ऊंचाई पर काम करना शुरू कर सकूं।

 

[एक संन्यासी ने कहा कि ओशो ने पिछले दर्शन में जो व्यायाम उसे कराया था, उससे उसे बहुत मदद मिली और उसने अपने शरीर के निचले हिस्से को फिर से महसूस करना शुरू कर दिया था।]

 

बहुत अच्छा। शरीर का निचला हिस्सा कई लोगों की समस्याओं में से एक है - लगभग अधिकांश लोगों की। निचला हिस्सा मृत हो गया है क्योंकि सदियों से सेक्स का दमन किया गया है। काम-केंद्र के नीचे लोग हिलने-डुलने से डरने लगे हैं। वे बस यौन केंद्र के ऊपर, ऊपर की ओर टिके रहते हैं। वास्तव में बहुत से लोग अपने सिर में रहते हैं, या यदि वे थोड़े अधिक साहसी हैं, तो वे धड़ में रहते हैं।

अधिक से अधिक लोग नाभि तक जाते हैं लेकिन उससे आगे नहीं, इसलिए शरीर का आधा हिस्सा लगभग लकवाग्रस्त हो जाता है, और इसके कारण आधा जीवन भी पंगु हो जाता है। तब कई चीजें असंभव हो जाती हैं क्योंकि शरीर का निचला हिस्सा जड़ों की तरह होता है। ये जड़ें हैं। पैर जड़ें हैं और वे आपको धरती से जोड़ते हैं। इसलिए लोग भूतों की तरह लटके हुए हैं, पृथ्वी से असंबद्ध। पैरों को पीछे की ओर ले जाना होगा।

लाओ त्ज़ु अपने शिष्यों से कहा करते थे, 'जब तक तुम अपने पैरों के तलवों से सांस लेना शुरू नहीं करोगे, तुम मेरे शिष्य नहीं हो।' अपने पैरों के तलवों से सांस लें।। और वह बिल्कुल सही है। आप जितना गहरे जाते हैं, आपकी सांस उतनी ही गहरी होती जाती है। यह लगभग सत्य है कि आपके अस्तित्व की सीमा आपकी सांसों की सीमा है। जब सीमा बढ़ती है और आपके पैरों को छूती है, तो आपकी सांस लगभग पैरों तक पहुंचती है; शारीरिक अर्थ में नहीं, बल्कि बहुत ही मनोवैज्ञानिक अर्थ में। तब आपने अपने पूरे शरीर पर दावा कर लिया है। पहली बार तुम संपूर्ण, एक टुकड़े, एक साथ हो। तो वह अभ्यास करना जारी रखें, मि. एम?

और पैरों में अधिक से अधिक महसूस होता चला जाता है। कभी-कभी बिना जूतों के धरती पर खड़े हो जाओ और ठंडक, कोमलता, गर्मी महसूस करो। उस क्षण में पृथ्वी जो कुछ भी देने को तैयार है, बस उसे महसूस करें और उसे अपने अंदर बहने दें। और अपनी ऊर्जा को पृथ्वी में प्रवाहित होने दो। जमीन से जुड़े रहें।

यदि आप पृथ्वी से जुड़े हैं, तो आप जीवन से जुड़े हैं। यदि आप पृथ्वी से जुड़े हैं, तो आप अपने शरीर से जुड़े हैं। यदि आप पृथ्वी से जुड़े हैं, तो आप बहुत संवेदनशील और केंद्रित हो जाएंगे - और यही आवश्यक है। आपने इसे महसूस किया है, इसलिए आप आगे बढ़ सकते हैं। अच्छा...  इसमें अधिक से अधिक जाओ।

ओशो