09-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

अध्याय-09

दिनांक-06 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[ओशो ने एक नवागंतुक को रॉल्फिंग का कोर्स करने की सलाह देते हुए कहा:]

 

जब मन पिघल रहा हो और बदल रहा हो, तो रॉल्फिंग में जाना बहुत आसान है, और इससे बहुत बड़ा लाभ होता है क्योंकि मन के साथ शरीर बहुत आसानी से बदल सकता है। मन में कुछ बदलता है और, उसके समानांतर, शरीर को फिर से समायोजित करना पड़ता है, या यदि शरीर में कुछ बदलता है, तो मन को फिर से समायोजित करना पड़ता है। वे दोनों बहुत ही सूक्ष्म सामंजस्य रखते हैं। इसलिए यदि आप मन की एक निश्चित अवस्था में हैं, तो शरीर की एक निश्चित संरचना होती है। जब मन बदलता है, तो शरीर को एक नई संरचना की आवश्यकता होती है।

और रॉल्फिंग पुनर्गठन के अलावा और कुछ नहीं है। यह पुरानी मांसपेशियों को पिघलाने की कोशिश करता है और शरीर को नई मांसपेशियां बनाने में मदद करता है। उदाहरण के लिए, यदि कोई आदमी बहुत गुस्से में है, तो उसके हाथों में, बांहों में, कंधों में, दांतों में एक निश्चित मांसपेशियां होती हैं। क्रोधी व्यक्ति के जबड़े में, दांतों में, हाथों में तनाव की एक बहुत गहरी और सूक्ष्म परत होती है। जब आप क्रोध को छोड़ देते हैं, या आप इसे छोड़ देते हैं, इसे रेचन (कैथार्ट) कर देते हैं, तो अचानक पुरानी संरचना की कोई आवश्यकता नहीं रह जाती है। इसलिए यदि आप रॉल्फिंग नहीं करते हैं, तो वह पुरानी संरचना महीनों, यहां तक कि वर्षों तक भी मौजूद रह सकती है। वह पुरानी संरचना आपको पुराने तरीकों, पुरानी आदतों में मजबूर कर सकती है, भले ही मन बदल गया हो, क्योंकि शरीर का अपना वजन होता है।

कई बार आप कुछ करते हैं और बाद में कहते हैं, 'मैंने न चाहते हुए भी यह किया।' कोई व्यक्ति स्वयं के बावजूद कुछ कैसे कर सकता है? लेकिन ऐसा होता है। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि शरीर का अपना तरीका होता है और कभी-कभी यह बहुत ज्यादा होता है। मन जानता है कि यह ग़लत है। मन ऐसा नहीं करना चाहता, लेकिन पुरानी आदत ऐसी होती है कि शरीर आपको मजबूर करता है और आप पुरानी आदत में ही खिंचे चले जाते हैं।

इसलिए जब मन वास्तव में ध्यान के माध्यम से बदल रहा है, तो रॉल्फिंग एक बड़ा सहारा है और यह संरचना को बहुत आसानी से बदल देता है। लेकिन अगर मन में परिवर्तन नहीं हो रहा है, तो रॉल्फिंग बहुत दर्दनाक है क्योंकि मन तैयार नहीं है और आप संरचना को बदलने के लिए मजबूर कर रहे हैं, और उस संरचना की अस्तित्वगत आवश्यकता है। अगर आप रॉल्फिंग करते हैं तो भी शरीर में फिर से वही तनाव जमा हो जाएगा। कुछ दिनों तक आप बहुत अच्छा महसूस करेंगे, लेकिन फिर, क्योंकि मन अभी भी वहीं है, वह अपना क्षेत्र बना लेगा।

 

[स्टेट्स से एक आगंतुक ने कहा कि उसने ईएसटी. किया था और उसे यह काफी मददगार लगा।]

 

यह बहुत मददगार हो सकता है। यह पश्चिम में चल रही सबसे शक्तिशाली चीज़ों में से एक है और बहुत अर्थपूर्ण है। हालाँकि यह अभी तक एक संपूर्ण प्रणाली नहीं है, लेकिन यह एक शुरुआत और एक अच्छी शुरुआत है...

यह सिर्फ तकनीक है और एक तरह का ब्रेनवॉशिंग है, लेकिन यह अच्छा है अगर आप इसका उपयोग कर सकते हैं और आप इसमें फंसे नहीं हैं; तो यह बहुत फायदेमंद होता है। यदि आप इसमें फंस जाते हैं, तो यह सिर्फ बर्बादी हो सकती है क्योंकि असली बात यह है कि तकनीकों से परे कैसे जाएं और प्यार तक कैसे पहुंचें।

सभी तकनीकें अच्छी हैं यदि वे तुम्हें उनसे परे जाने में मदद करती हैं। सब कुछ अच्छा है लेकिन मूल रूप से यह आपको अपने अंतरतम से अपना जीवन जीने में सक्षम बनाना चाहिए। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति बीमार है और आप उसे दवा देते हैं। लेकिन दवा स्वास्थ्य नहीं है और अगर वह दवा पर निर्भर हो जाए तो यह एक नई तरह की बीमारी है। देर-सबेर उसे दवा छोड़नी ही पड़ेगी। यह सिर्फ उसकी अपनी उपचार शक्तियों की मदद करने के लिए है। एक बार जब वह उपचार शक्ति काम करना शुरू कर देती है, तो दवा को कम करना और छोड़ना पड़ता है। लेकिन असली बात इससे परे जाना और अपना स्रोत ढूंढना है।

पश्चिम में जो भी तकनीकें बहुत प्रचलित हैं, वे सभी तकनीकें ही हैं। तकनीकें अच्छी हैं यदि वे आपको हृदय तक, प्रेम की ओर, आपके अपने अंतरतम के खिलने तक ले जाती हैं। लेकिन कोई उनमें फंस सकता है, और आधुनिक दिमाग के फंसने की पूरी संभावना है क्योंकि आधुनिक दिमाग तकनीकी है। मन वैसे ही तकनीकी है। तो यहां कुछ ध्यान करें... ।

 

[एक अन्य आगंतुक ने कहा कि वह आध्यात्मिक गुरु के साथ रहा था जिसने उसे 'कब्जा' कर लिया था - जब वह अकेले ध्यान कर रहा था तो उसे उसकी उपस्थिति महसूस हो सकती थी। इस बात को लेकर वह अब भी काफी असमंजस में थे।

ओशो ने उसकी ऊर्जा की जाँच की।]

 

इसमें कुछ भी ग़लत नहीं था। तुम तो बस डर गये। बुराई जैसा कुछ भी नहीं है, लेकिन चूँकि आप भयभीत हो गए इसलिए आपने इसकी व्याख्या ऐसे की जैसे कि कुछ गलत था। ऐसा हमेशा होता है कि यदि आप किसी की उपस्थिति से वशीभूत हो जाते हैं - भले ही उपस्थिति अच्छी हो - तो आप बहुत भयभीत महसूस करते हैं क्योंकि आप अपना स्थान खो रहे हैं। एक ओर तो व्यक्ति अच्छा महसूस करता है क्योंकि उसके अस्तित्व का पोषण हो रहा है। दूसरी ओर, व्यक्ति बहुत अधिक वंचित महसूस करता है क्योंकि उसकी स्वतंत्रता खो जाती है।।

लेकिन इसमें कुछ भी ग़लत नहीं था। यह स्वाभाविक रूप से हुआ और इससे आपको मदद मिली। यहां तक कि डिस्कनेक्ट करना भी अच्छा था, क्योंकि अगर यह डिस्कनेक्ट नहीं होता, तो इससे आपकी स्वतंत्रता खत्म हो सकती थी। तो यह अच्छा है कि आप सही समय पर चले गये। यह एक अत्यंत सूक्ष्म समस्या है और पश्चिम अभी भी इससे परिचित नहीं है।

एक गुरु को शिष्य पर बहुत ही कुशल तरीके से काम करना होता है। उसे उस पर कब्ज़ा करना है लेकिन उसकी स्वतंत्रता को नष्ट नहीं करना है। उसे उसका पोषण करना है लेकिन उसे आश्रित नहीं बनाना है। एक तरफ उसे आत्मसमर्पण करने में मदद करनी है और दूसरी तरफ उसे और अधिक इच्छाशक्ति देनी है। गुरु का कार्य अत्यंत विरोधाभासी है। और यह विरोधाभास है: एक तरफ वह कहते हैं 'आत्मसमर्पण', और दूसरी तरफ वह कहते हैं 'मुझसे सावधान रहो'।

फ्रेडरिक नीत्शे के 'जरथुस्त्र' में आखिरी बात जो जरथुस्त्र अपने शिष्यों से कहते हैं, वह है, 'अब मैं तुम्हें छोड़ने जा रहा हूं, लेकिन जब मैं चला जाऊंगा तब भी मुझसे सावधान रहना। मुझे तुम्हें छोड़ना होगा क्योंकि मुझे तुम्हें पूरी तरह से आज़ाद करना है, पूरी तरह से आज़ाद।' तो शुरुआत में गुरु आपकी मदद करता है, आपको समर्पण करने के लिए प्रेरित करता है। एक बार जब आप समर्पण कर देते हैं, तो उसकी कार्यप्रणाली पूरी तरह से बदल जाती है। वह आपको अपने पैरों पर खड़े होने में मदद करना शुरू कर देता है।

मुझे लगता है कि वह कहीं न कहीं गायब है। समर्पण तो है लेकिन दूसरा हिस्सा वहां नहीं है। तब कब्ज़ा लगभग विनाशकारी हो सकता है। एक निश्चित सीमा तक यह पौष्टिक होगा और फिर आपको लगने लगेगा कि अब बहुत देर हो चुकी है क्योंकि आप अपनी जड़ें खो रहे हैं। तुम एक ज़ोंबी बन जाओगे।

वह [आगंतुक गुरु] यहां आना चाहता है; शायद वह कभी आएगा।

अभी कुछ दिन पहले उन्होंने लिखा था कि वह आना चाहते हैं। तो कभी अक्टूबर, नवंबर में, कहीं, अगर वो आएंगे तो मैं उनसे भी बात करूंगी। यह अच्छा है लेकिन केवल आधा अच्छा है। बाकी आधा गायब है।

लेकिन इससे आपको किसी भी तरह का नुकसान नहीं हुआ है। आप सही समय पर बच निकले। और निश्चित रूप से जब कनेक्शन काट दिया गया, तो आपको थोड़ा खालीपन महसूस होने लगा क्योंकि वह उपस्थिति चली गई थी। पर अच्छा है; चिंता की कोई बात नहीं है। अंततः तुम्हें अपनी उपस्थिति को प्राप्त करना होगा। किसी और की मौजूदगी आपकी मदद नहीं करेगी। यह रास्ता बता सकता है, बस शुरुआत। यह अधिक से अधिक एक समर्थन, एक सहयोगी माहौल हो सकता है। लेकिन सफर लंबा है और अकेले ही जाना पड़ता है। यह अकेले की अकेले की ओर उड़ान है।

गुरु तुम्हें साहस दे सकता है, वह तुम्हें विश्वास दिला सकता है कि ऐसा होता है। आप महसूस कर सकते हैं कि यह उसमें घटित हुआ है। वह एहसास ही आपको रास्ते पर बनाए रखने के लिए काफी है, क्योंकि लक्ष्य बहुत दूर है और खतरे हजारों हैं। हर कदम तुम्हें भटका सकता है, और हर कदम पर हताशा और निराशा होगी। कई बार आप वापस जाने का फैसला करेंगे और कई बार आपको लगेगा कि आप एक काल्पनिक दुनिया में चले गए हैं - भ्रम, सपने। कई बार आपको लगेगा कि सांसारिक बने रहना ही बेहतर था और यह रास्ता नहीं चुना होता, क्योंकि लक्ष्य कहां है? लक्ष्य बादलों की कई परतों के पीछे है।

यदि आप किसी गुरु के साथ रहे हैं, तो वह आपकी सहायता करेगा। जब निराशा आपको घेरेगी, तो उसका प्यार, उसकी उपस्थिति, उसके साथ के अनुभव, आपको आशा देंगे। यह तुम्हें मार्ग पर बनाए रखेगा। लेकिन अंततः तुम्हें अपने अस्तित्व को प्राप्त करना होगा। यहीं पर चीजें थोड़ी गलत हो गई हैं।'

 

[आगंतुक उत्तर देता है:...  अब मैं आपके पास आ रहा हूं और मैं उसी पैटर्न पर चल रहा हूं और यह मुझे निराश कर रहा है क्योंकि मैं अभी भी अपने आप पर खड़ा नहीं हूं।]

 

वह आएगा। आपको बस उस अनुभव से थोड़ा और दूर जाना है जो घटित हुआ है। यह होगा। बस थोड़ी सी देर में घाव भर जायेगा। और कुछ भी नहीं खोया है। यह अच्छा रहा; कुल मिलाकर, एक अच्छा अनुभव। लेकिन यह खतरनाक था। यदि आप इसमें बने रहते, तो इसने आपकी सारी क्षमता ही छीन ली होती।

 

[आगंतुक आगे कहता है: जो चीज़ मुझे भ्रमित कर रही है वह यह है। यदि हमारे बीच प्रेम था तो वह विनाशकारी कैसे हो सकता था?]

 

प्रेम कई मायनों में विनाशकारी हो सकता है, क्योंकि प्रेम जरूरी नहीं कि प्रबुद्ध हो, जरूरी नहीं। एक माँ अपने बच्चे से प्यार करती है और पूरी दुनिया पीड़ित है क्योंकि माँ अपने बच्चों से प्यार करती है। मनोचिकित्सकों, मनोवैज्ञानिकों से पूछें। वे कहते हैं कि हर न्यूरोसिस को माँ-बच्चे के रिश्ते तक सीमित किया जा सकता है। पागलखानों में बहुत से लोग प्रेम के अलावा किसी और चीज़ से पीड़ित नहीं हैं। पिता अपने बेटों से प्रेम करते हैं, पुजारी प्रेम करते हैं, राजनेता प्रेम करते हैं। हर कोई प्यार कर रहा है लेकिन जरूरी नहीं कि प्यार प्रबुद्ध हो।

जब प्रेम प्रबुद्ध होता है तो वह करुणा है। तब यह बिल्कुल अलग गुणवत्ता का होता है। यह आपको आज़ादी देता है। इसका पूरा काम बिल्कुल आज़ादी देना है। और केवल इतना ही नहीं कि यह आज़ादी की बात करता है - यह आपको आज़ाद करने के लिए हर संभव प्रयास करता है और यह आज़ादी के रास्ते में आने वाली सभी बाधाओं को नष्ट करने का हर संभव प्रयास करता है।

तो प्यार हो सकता है, लेकिन यह बहुत सतर्क नहीं हो सकता है। तब यह विनाशकारी है। प्रेम और जागरूकता करुणा के बराबर है। सिर्फ प्यार ही काफी नहीं, वरना दुनिया तो पहले ही जन्नत बन जाती। आप अपनी स्त्री से प्रेम करते हैं, आपकी स्त्री आपसे प्रेम करती है, लेकिन अंततः क्या होता है? विनाश के अलावा कुछ नहीं। तुम्हारा प्यार तो ठीक है पर तुम ठीक नहीं हो। अचेतन की गहराई में कुछ ऐसा है जो ऐसी चीजें बनाता रहता है जिनके बारे में आप नहीं जानते। तो कोई बहुत प्रेमपूर्ण हो सकता है - और यही प्रेम का खतरा है।

किसी व्यक्ति को प्रेम करने के लिए बुद्ध होने की आवश्यकता नहीं है; यही तो समस्या है। कोई प्रेम कर सकता है, और कभी-कभी प्रेम घृणा से भी अधिक हानिकारक होता है क्योंकि आप प्रेम से अपना बचाव नहीं कर सकते। अगर मैं तुमसे प्यार करता हूँ, तो तुम अपना बचाव कैसे करोगे? यहां तक कि अपना बचाव करने का विचार भी आपको दोषी महसूस कराएगा। तुम असुरक्षित हो जाओगे और क्योंकि मैं तुमसे प्यार करता हूँ, मैं हावी हो जाऊँगा। प्रेम एक बहुत ही सूक्ष्म राजनीति बन सकता है, और यह बनता भी है। यह बहुत तानाशाही के रूप में पूर्ण हो जाता है।

इसलिए प्रेम आवश्यक रूप से स्वतंत्रता नहीं है। यह होना चाहिए - यही आदर्श है। इसलिए हमेशा याद रखें, यदि आप किसी को जागरूकता के साथ प्यार करते हैं, तभी यह आशीर्वाद होगा। अन्यथा, कोई नहीं जानता - आप बात कर सकते हैं, आप इच्छा भी कर सकते हैं, आप इसे एक आशीर्वाद मानने का इरादा कर सकते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। कुल परिणाम गलत होने वाला है क्योंकि कहीं न कहीं आप गलत हैं।

एक बार जब आप समझ जाते हैं कि प्रेम के माध्यम से शक्तिशाली बनना बहुत आसान है, एक बार जब आप प्रेम की राजनीति को समझ लेते हैं और इसमें कुशल हो जाते हैं, तो आपके हाथ में एक महान तकनीक है और लोग बस पीड़ित होंगे। उन्हें नहीं पता होगा कि कैसे बचना है क्योंकि यह विचार भी उन्हें दोषी महसूस कराएगा। वह आदमी तुमसे बहुत प्यार करता है - तुम कहाँ जा रहे हो?

आपको एक अच्छी माँ से बुरी माँ नहीं मिल सकती, है ना? यह असंभव है। एक अच्छी माँ इतनी अच्छी होती है कि वह आपको पूरी तरह से मार डालती है। एक बुरी माँ भी बेहतर है क्योंकि कम से कम एक बुरी माँ के साथ आप लड़ सकते हैं और लड़ाई के माध्यम से आप स्वयं बन सकते हैं। एक अच्छी मां के साथ कोई मौका नहीं है; अच्छे माता-पिता के साथ कोई मौका नहीं है। आपकी खैर नहीं।

इसलिए प्रेम आवश्यक रूप से एक आशीर्वाद नहीं है। सौ में से निन्यानबे मामलों में प्रेम अभिशाप है... मीठा ज़हर है। और जब जहर मीठा होता है तो व्यक्ति भूल ही जाता है कि यह जहर है।

जागरूकता सबसे महत्वपूर्ण चीज है। एक जागरूक व्यक्ति की उपस्थिति, भले ही वह प्रेमपूर्ण न हो, एक आशीर्वाद होगी। हो सकता है कि उसे प्यार की बिल्कुल भी चिंता न हो। हो सकता है कि वह बिल्कुल भी प्रेमपूर्ण न हो; वह बहुत कठोर हो सकता है। एक ज़ेन गुरु बहुत कठोर, लगभग क्रूर होगा। वह तुम्हें हरा सकता है। वह तुम्हें खिड़की से बाहर फेंक सकता है। वह किसी भी तरह का प्यार नहीं दिखाएगा, लेकिन वह जागरूकता दिखाएगा और उसकी जागरूकता एक आशीर्वाद बनने वाली है।

मैं यह नहीं कहता कि प्यार को नकारना चाहिए, लेकिन प्यार पहला नहीं होना चाहिए। जागरूकता सबसे पहले होनी चाहिए। प्रेम को छाया की तरह चलना पड़ता है।

जब भी आप कुछ खा रहे हों तो सबसे पहले पोषण, स्वाद और बाद में होना चाहिए। यदि इसका स्वाद अच्छा है और इसका स्वाद अच्छा है तो बहुत अच्छा है, लेकिन किसी को यह नहीं सोचना चाहिए कि किसी भी चीज को पौष्टिक बनाने के लिए स्वाद ही काफी है या अच्छा स्वाद जरूरी है। इस प्रकार कृत्रिम भोजन, मिथ्या भोजन, दुनिया में अधिक से अधिक प्रचलित होता जा रहा है, क्योंकि अब लोग समझते हैं कि कौन सा स्वाद पसंद है, कौन सा स्वाद पसंद है, कौन सा रंग पसंद है। ये कोई जरूरी चीजें नहीं हैं।

तुम रंग नहीं खाते, तुम स्वाद नहीं खाते, तुम स्वाद नहीं खाते। यदि वे वहां हैं तो अच्छे हैं, लेकिन यदि आप कुछ ऐसा खाते हैं जिसका उनसे कोई लेना-देना नहीं है और जिसमें जीवन शक्ति है, भोजन की जीवंतता है, उसकी जैविकता है, तो वह सबसे आवश्यक चीज है।

तो जागरूकता पहले है और प्रेम बाद में है। अच्छा है, यदि कोई गुरु प्रेमपूर्ण होने का प्रबंधन कर सके और उसकी प्रेमपूर्णता उसकी जागरूकता का विकल्प न बने। अन्यथा बेहतर होगा कि प्यार छोड़ दें और सिर्फ जागरूक रहें क्योंकि तब आप किसी को नुकसान नहीं पहुंचाएंगे।

अब पश्चिम में लोग प्रेम को खो रहे हैं। आपको यह समझना होगा। पारिवारिक जीवन लगभग समाप्त हो गया है। प्यार भरे माहौल के पुराने दिन अब नहीं रहे। हर जगह संघर्ष और हिंसा है, बच्चों और माता-पिता के बीच, पति और पत्नी के बीच, पुरुष और महिला के बीच, इस वर्ग और उस वर्ग के बीच, गोरे और काले के बीच संघर्ष है। हर जगह संघर्ष, संघर्ष, हिंसा, आक्रामकता, गुस्सा है। प्रेम लुप्त हो गया है--और प्रेम मानवता की मूलभूत आवश्यकता है।

तो जो भी थोड़ा सा प्यार दिखाता है, लोग उसके पीछे पागल हो जाते हैं। अब ऐसे बहुत से लोग पैदा हो जायेंगे जो प्रेम दिखायेंगे और तुम पर हावी हो जायेंगे। प्यार अब भविष्य की राजनीति बनने जा रहा है, क्योंकि लोग प्यार को इतना मिस कर रहे हैं कि कोई भी आपके सिर पर हाथ रख सकता है और आप बेहद रोमांचित महसूस करते हैं। इसी तरह पश्चिम में गुरु इतने प्रभावशाली और प्रमुख हो गए हैं। यह पूर्व से लगभग एक बड़ा यातायात बन गया है। जिन लोगों का यहां कोई मूल्य नहीं था वे वहां महान स्वामी बन गए हैं, जैसे एम__... सिर्फ मूर्ख लोग। लेकिन वे महान स्वामी हैं क्योंकि वे सिर्फ आपको प्यार दिखाते हैं।

पश्चिम भारी उथल-पुथल में है और कुछ बुनियादी तत्व गायब हैं। किसी को तो इसे पूरा करना ही है और कई लोग इसे पूरा भी कर रहे हैं। मैंने कई लोगों को, जिनका पूर्व में कोई मूल्य नहीं था, वहां महान स्वामी बनते देखा है। वो तो कुछ भी नहीं हैं, लेकिन आपकी जरूरत बहुत है।

जब किसी को भूख लगती है तो वह कुछ भी खाने लगता है। प्यास लगने पर कोई गंदा पानी पी सकता है। रेगिस्तान में कई बार ऐसा होता है कि इंसान को अपना ही पेशाब पीना पड़ता है। पानी नहीं - क्या करें? यह सामान्यतः अकल्पनीय है; लेकिन जब आप मर रहे होते हैं तो कोई इसकी परवाह नहीं करता कि यह पेशाब है या पानी। कुछ भी करेगा। लोग अपने जानवरों, अपने घोड़ों या ऊँटों को मारते हैं और उनका खून पीते हैं।

यही हो रहा है: प्यार गायब है और लोग प्यार की तलाश में हैं। जो कोई तुम्हें संरक्षण दे सकता है, जो कोई तुम्हारी आवश्यकता जानता है और जो तुम्हें एक पिता और माता का आभास दे सकता है...  तुमने अपनी माँ को याद किया है, तुमने अपने पिता को याद किया है, इसलिए कोई भी आ सकता है और कह सकता है, 'मैं तुम्हारा पिता हूँ ।' तो, पिता जैसी आकृतियाँ पैदा होंगी, माँ जैसी छवियाँ पैदा होंगी - और वे सभी विकल्प हैं। वे बहुत अधिक मदद नहीं करने वाले हैं। वे अस्थायी व्यवस्थाएं हैं और अगर कोई उनसे बहुत लंबे समय तक जुड़ा रहे तो विनाशकारी हो सकता है।

इसलिए जब आप एक व्यक्ति की तथ्यात्मकता देखते हैं, तब भी आप दूसरे गुरु के पास जाना शुरू कर देते हैं। वहां से आप कहीं और चले जाएंगे, लेकिन आप जो खोज रहे हैं उस पर गहराई से गौर करें। अगर आप प्यार की तलाश में हैं तो आपके दिल में प्यार पैदा होना ही चाहिए। जो कुछ भी आपकी आवश्यकता है वह आपके अस्तित्व से बाहर आना चाहिए।

और एक आदमी खोजें, एक समुदाय खोजें, जहां आपको प्यार नहीं दिया जाता है, बल्कि तरीके और तरीके दिए जाते हैं ताकि आप खुद प्यार में विकसित हो सकें। सांत्वनाएं तुम्हें नहीं दी जातीं। ये बहुत सरल हैं। मैं आपसे प्रेम कर सकता हूं और आपको सांत्वना दे सकता हूं, लेकिन इससे मदद नहीं मिलने वाली है। एकमात्र चीज़ जो मदद कर सकती है वह है आपके विकास में मदद करने वाली कोई चीज़।

आप कहीं फंस गए हैं और अभी तक अपना दिल नहीं ढूंढ पाए हैं। तो अपना दिल ढूंढने में कैसे मदद करें? पराधीन होकर ऐसा नहीं किया जा सकता। समर्पण सीखना अच्छा है, भरोसा करना बहुत अच्छा है, लेकिन व्यक्ति को हमेशा याद रखना चाहिए कि समर्पण तो सिर्फ शुरुआत है। स्वतंत्रता ही अंत है। यहां रहें, ध्यान करें, कुछ समूह बनाएं और देखें कि क्या किया जा सकता है, एम. एम ?

 

[एक वृद्ध संन्यासी ओशो द्वारा उसे (28 जून को) फिर से एक बच्चे की तरह बनने की सलाह देने की बात बताती है।

उसने कहा कि तीसरे दिन वह किसी को चिढ़ा रही थी जो उससे नाराज हो गया था: मैंने देखना शुरू कर दिया कि मैं फिर से कैसे संस्कारित हो गई, यह कैसे हुआ। परिणाम यह हुआ कि धीरे-धीरे मैंने बचपन खो दिया और अब मैं उसी नाव में वापस आ गया हूँ।]

 

नहीं, नहीं, आप एक ही नाव में नहीं हैं। आप कभी भी एक ही नाव में नहीं हो सकते। नाव वही हो सकती है लेकिन तुम वही नहीं हो। कुछ और चीजें करनी होंगी। मुझे पता था कि यह मुश्किल होगा। यह कठिन होना ही है, क्योंकि यह केवल आपका प्रश्न नहीं है; दूसरे लोग इसमें शामिल हो जाते हैं।

तो अब एक काम करो: दूसरों के साथ, बस वयस्क होने का खेल खेलो। इसके साथ तादात्म्य न स्थापित करें...  जैसे कि आप केवल वयस्क होने की भूमिका निभा रहे हैं लेकिन वास्तव में आप एक बच्चे हैं और वयस्क होने का खेल खेल रहे हैं क्योंकि वयस्क सोचते हैं कि आप बूढ़े हैं। इसलिए दूसरों के साथ बस वयस्क होने का खेल खेलते रहें और छोटे बच्चों के साथ अपनी दोस्ती जारी रखें। उनके साथ एक छोटे बच्चे बन जाइये और जब भी आप अकेले हों तो अपने बच्चे होने के संदर्भ में सोचें। कभी-कभी बस छोटे-छोटे गाने गाएं जो बच्चे गाते हैं या बस दीवार से बात करते हैं या शब्दों के साथ खेलते हैं, छोटे बच्चों की तरह अस्पष्ट बोल देते हैं; अकेले बैठे हो, बच्चे बन जाओ। अपने कमरे में, अपने बाथरूम में, एक बच्चा बनो।

जब कोई और आये तो बस अपनी भूमिका बदल दीजिये। और इसे सचेतन और जानबूझकर करें ताकि गहराई से आप एक बच्चे ही बने रहें। सतही तौर पर आप भूमिका निभाते हैं क्योंकि दूसरे कुछ चीज़ों की अपेक्षा करते हैं। तो, अच्छा है - हमें किसी को परेशान नहीं करना है। यदि वे आशा करते हैं, तो उनकी अपेक्षाएँ आसानी से पूरी हो सकती हैं - लेकिन ऐसा सोच-समझकर करें।

जब आप पहली बार एक बच्चे की तरह महसूस करने लगे, तो आपकी पहचान आपके बुढ़ापे से हुई और आप बचपन में जा रहे थे। अब इसे उल्टा कर दें। आप एक बच्चे हैं, और जब भी आपको बूढ़ा होने की आवश्यकता होती है, तो आपको जानबूझकर, सचेत रूप से, बूढ़ा होना पड़ता है। तब कोई नाराज नहीं होगा, कोई नाराज नहीं होगा और आपके काम में विघ्न नहीं पड़ेगा। आपको यह अधिक सुविधाजनक और उपयोगी लगेगा।

वयस्कों के साथ बस एक भूमिका निभाएं, क्योंकि उनकी पहचान उनके शरीर से होती है और वे आपको भी अपना शरीर ही समझते हैं। वे यह नहीं देख पाते कि गहरे में कुछ बदल गया है, बदल रहा है। वे देख नहीं सकते, इसलिए उन पर इसे थोपा नहीं जाना चाहिए; कोई जरूरत नहीं है। तो इस शिविर के लिए, दस दिनों के लिए, बस इन दो भूमिकाओं के बीच चलते रहें। कोशिश करें और देखें कि यह कैसे काम करता है। तुम्हें कोई कठिनाई हो तो आकर मुझे बताओ।

 

[एक संन्यासी ने उसके रिश्ते की समस्याओं के बारे में पूछा। ओशो ने कहा कि उन्हें कुछ नहीं करना चाहिए बल्कि चीजों को अपने आप सुलझने देना चाहिए। यदि उसने अपने प्रेमी को छोड़ने या उसके साथ रहने का निर्णय लिया, तो उसके अंदर का जो हिस्सा प्रतिरोधी था, वह परेशानी पैदा करेगा।]

 

... इसलिए चीजों को अपने हिसाब से सुलझने देना हमेशा अच्छा होता है। हम जो कुछ भी करते हैं वह सुलझने की बजाय समस्याएँ अधिक पैदा करता है। और कोई जल्दी नहीं है। इसकी चिंता क्यों करें कि यह कहीं नहीं जा रहा है? कहीं भी क्या जा रहा है? कौन कहीं जा रहा है? किसी ने कभी भी किसी रिश्ते के चलते होने की बात नहीं सुनी। कुछ भी कहीं नहीं जाता। सब कुछ यहीं है।

जब आपको अच्छा लगे तो साथ रहें। जब आपको अच्छा महसूस न हो तो खुलकर बोलना बेहतर है। और यह दोषी महसूस करने की कोई आवश्यकता नहीं है कि आप उसका उपयोग कर रहे हैं, क्योंकि आप उसे बता सकते हैं कि यदि उसे आपके साथ रहना अच्छा नहीं लगता है, तो यह बिल्कुल अच्छा है। जब आप दोनों एक साथ रहने के लिए सहमत होते हैं और दोनों किसी स्थान पर जाने के लिए सहमत होते हैं, तो अच्छा है। जब एक भी इच्छुक न हो तो उस पर दबाव न डालें। फिर कोई किसी का उपयोग नहीं कर रहा है। रिश्ता मुक्त रहता है। तुम पास आते हो, तुम दूर जाते हो, लेकिन कुछ भी जबरदस्ती नहीं किया जा रहा है।

 

[ओशो ने कहा कि अगर कोई चीजों को निपटाने की कोशिश करता है, तो उद्यम शुरू से ही बर्बाद हो जाता है, क्योंकि दिमाग एक महान योजनाकार है, लेकिन वह भविष्य के बारे में कुछ नहीं जानता है। बल्कि, ओशो ने कहा, पल-पल जीना बेहतर है... । ]

 

जब प्रेम करो तो वास्तव में प्रिय ही बनो। जब प्रेम न हो तो सब कुछ भूल जाओ। एक न एक दिन दुनिया इस सच्चाई को स्वीकार कर लेगी कि प्रेमियों को एक साथ नहीं रहना चाहिए। उन्हें अलग-अलग रहना चाहिए और जब भी वे साथ रहना चाहें, साथ रह सकते हैं। जब भी वे एक साथ नहीं रहना चाहते, तो उन्हें रहने की कोई ज़रूरत नहीं है।

विवाह और तलाक दोनों ख़त्म हो जाने चाहिए। वे दोनों एक साथ हैं; विवाह के कारण तलाक मौजूद है। एक बार विवाह गायब हो गया तो तलाक भी गायब हो जाएगा। लोगों को एक साथ रहने या न रहने के लिए स्वतंत्र होना चाहिए और प्रत्येक क्षण को अपना सत्य स्वयं तय करना चाहिए। हमें पहले से निर्णय क्यों लेना चाहिए? कल के लिए निर्णय क्यों लें ? कल आकर फैसला करेंगे। कल को अपनी बात कहने दो और तब तुम हमेशा खुश रहोगे और कभी भी धारा के विरुद्ध नहीं लड़ोगे। आप हमेशा निश्चिंत रहेंगे, धारा के साथ चलते रहेंगे, उसके साथ बहते रहेंगे।

और अस्तित्व कहीं नहीं जा रहा है; जो आपको याद रखना चाहिए। यह बस यहीं है। कुछ भी कहीं नहीं जा रहा है। सब आना-जाना, सब आना-जाना स्वप्नलोक ही है। जो कुछ है, बस यहीं है। कुछ भी कहीं नहीं जा रहा है। यह न तो कभी कहीं गया है और न ही यह कभी कहीं जायेगा।

तो बस आराम करो, और दोषी महसूस मत करो। आनंद लेना...

ओशो