गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है
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अध्याय-07
A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)
दिनांक 04 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
[एक संन्यासी ने कहा कि उसे अपनी प्रेमिका के किसी और के साथ यौन संबंध बनाने की संभावना से बहुत ईर्ष्या महसूस होती है। उसने कहा कि उसने केवल उसके द्वारा किसी और के लिए छोड़ दिए जाने के डर को देखने की कोशिश की, लेकिन यह अभी भी कायम है।]
डर में कुछ भी गलत नहीं है क्योंकि यह हमेशा संभव है - वह किसी और के पास जा सकती है, उसे कोई और ले जा सकता है। इसलिए मैं तुम्हें सांत्वना नहीं दे सकता। डर में कुछ भी गलत नहीं है। यह बिल्कुल यथार्थवादी है। भविष्य खुला रहता है। वह आज आपके साथ है; हो सकता है कल वह न हो। इसलिए कल के बारे में बहुत अधिक चिंता पैदा करने के बजाय, आज उसके साथ खुश रहें क्योंकि हो सकता है कि वह कल आपके साथ न हो।
... बस मन से कहें, 'हां, यह संभव है लेकिन इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता।' भविष्य सदैव हमारी शक्ति से परे रहता है, इसीलिए यह भविष्य है। इसका सीधा मतलब यह है कि अभी इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता क्योंकि अभी ऐसा नहीं हुआ है। आप जो कुछ भी कर सकते हैं, वह केवल वर्तमान के साथ ही कर सकते हैं। अतीत के साथ तुम कुछ नहीं कर सकते; वह चला गया।
इसलिए अतीत में जो कुछ हुआ उससे डरना बेवकूफी है क्योंकि इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता है। जो हुआ सो हुआ। अब इसे पूर्ववत करने का कोई उपाय नहीं है। व्यक्ति को बस आराम करना है और इसे स्वीकार करना है। दोषी महसूस करने का कोई मतलब नहीं है, पश्चाताप महसूस करने का कोई मतलब नहीं है। यह सब बेकार है।
भविष्य के बारे में कुछ नहीं किया जा सकता क्योंकि वह अभी हुआ ही नहीं है। और भविष्य में सभी विकल्प खुले हैं। भविष्य यही है: सभी संभावनाएँ खुलती हैं। आप उन संभावनाओं को कम नहीं कर सकते। वो वहां थे। तो डर यथार्थवादी है।
वर्तमान का यह छोटा सा क्षण ही वह सब कुछ है जो हमारे हाथ में है। इसमें कुछ किया जा सकता है। और यह इतना छोटा है कि यदि आप सोचने में बहुत अधिक समय बर्बाद करते हैं, तो यह समाप्त हो जाता है। कुछ करो! डरने की बजाय, उसे गले लगाएं, चूमें, साथ में गाना गाएं या डांस करें क्योंकि यह पल हाथ से जाता जा रहा है। चला गया, यह हमेशा के लिए चला जाएगा। तब आप यह चिंता करना शुरू कर सकते हैं कि आपने इस क्षण का उपयोग नहीं किया और अब यह चला गया है। तब आप भविष्य के बारे में चिंता कर रहे थे, और जब भविष्य वर्तमान बन गया है, तो आप अतीत के बारे में चिंतित हो सकते हैं। इसी तरह लोग आगे बढ़ते हैं।
कल खुला है। कुछ भी संभव है... और सब कुछ संभव है। इसलिए इस क्षण को यथासंभव समग्रता से जिएं, बस इतना ही। कल जब आएगा तो देखना पड़ेगा। इसकी कोई गारंटी नहीं है। लोगों ने भविष्य के साथ हर तरह की तरकीबें आजमाई हैं। विवाह एक तरकीब है ताकि भविष्य की गारंटी हो सके - लेकिन हो सकता है कि स्त्री आपके पास हो और फिर भी वह स्त्री आपकी न हो। क्या करें? हो सकता है कि पुलिस, अदालत और कानून आपके पक्ष में हो, लेकिन प्यार गायब हो सकता है, और वह और भी अधिक दुखद होगा।
स्त्री चली गयी तो अच्छा; प्यार भी ख़त्म हो गया। लेकिन अगर प्यार खत्म हो गया है और महिला अभी भी वहीं है, तो आप फंस गए हैं। इतनी शादियां होती हैं। लेकिन इस डर के कारण शादी एक चाल है। विवाह प्रेम के कारण नहीं होता; यह भय के कारण है। यदि आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं तो शादी करने का कोई मतलब नहीं है क्योंकि आप भविष्य के बारे में नहीं सोचते हैं। लेकिन ये डर की वजह से है। कल?... तो पहली बात: कल के लिए व्यवस्था करो--कानूनी, राजनीतिक, सामाजिक।
... यह असुविधाजनक है क्योंकि आप इसकी वास्तविकता नहीं देख रहे हैं। यह असली है।
[संन्यासी उत्तर देता है: लेकिन मेरा एक हिस्सा कहता है कि मुझे इतनी समग्रता से प्रेम करने में सक्षम होना चाहिए कि सब कुछ ठीक हो जाए।]
यह 'चाहिए' का सवाल नहीं है। 'चाहिए' भविष्य में है। या तो आप पूरी तरह से प्यार करते हैं या फिर नहीं करते हैं। 'चाहिए' का कोई सवाल ही नहीं है। यह 'है' का प्रश्न है। यदि आप संपूर्णता से प्रेम करते हैं, तो आप भविष्य के भय पर ध्यान देते हैं लेकिन आप इसके बारे में चिंतित नहीं होते हैं।
जैसा कि मैं देख रहा हूं, आप पूरी तरह से प्यार में नहीं हैं, इसलिए डर है। आप उसकी उपस्थिति का यथासंभव पूरी तरह आनंद नहीं ले पा रहे हैं, इसलिए डर है। डरने में कुछ भी गलत नहीं है। डर बिल्कुल स्वाभाविक है। यह अत्यधिक जुनूनी हो जाता है क्योंकि आप डरते हैं कि यह क्षण जा रहा है और कल निश्चित नहीं है। यदि कल निश्चित होता तो आप इस क्षण के बारे में चिंता नहीं करते: 'इसे जाने दो। कल निश्चित है। मैं कल उससे प्यार करूंगा।' अब कल अनिश्चित है और यह क्षण जा रहा है, गुजर रहा है, और तुम प्रेम नहीं कर पा रहे हो। इसी तरह डर आपको जकड़ लेता है।
इसलिए 'चाहिए' और 'चाहिए' के बारे में बात न करें। जाओ और उसके पास बैठो और उसके भागने से पहले उसका हाथ पकड़ लो! [हँसी] इसे तुरंत करो!
[एक नये आये संन्यासी का कहना है: मेरा विश्वास बढ़ रहा है।]
एम. एम, यह बढ़ेगा। मैं देख सकता हूं कि यह बढ़ रहा है। यह बहुत छोटा, मुलायम अंकुर होता है। इसकी मदद करें और इसकी रक्षा करें।
भरोसा सबसे बड़ी चीज़ है जो किसी इंसान के लिए हो सकती है। वह सबसे बड़ा खजाना है जिसे कोई व्यक्ति जीवन में खोज सकता है। ऐसा कुछ भी नहीं है, क्योंकि अगर भरोसा है तो भगवान है। अगर विश्वास नहीं है तो कुछ भी नहीं है।
जैसे एक गर्भवती महिला गर्भ में पल रहे बच्चे की रक्षा करती है, वैसे ही गर्भवती महसूस करें और उसकी रक्षा करें। इसके चारों ओर बहुत सारे खतरे हैं। जब आपको भरोसा नहीं है तो आपके लिए कोई ख़तरा नहीं है। जब यह आपके पास होता है, तब खतरा पैदा होता है। तो बस अधिक सतर्क रहें, एम. एम ?
[एक नया संन्यासी, जिसने पहले ओशो से उनके रिश्ते के बारे में पूछा था (देखें 'द साइप्रस इन द कोर्टयार्ड' 26 जून), कहता है: मैं संन्यास के प्रति थोड़ा विकृत महसूस कर रहा हूं इसलिए मैंने सोचा कि इसे खत्म कर देना ही बेहतर है - ऐसा कहो - और मुझे खुशी है कि मेरे पास है।]
एम. एम, यह आ सकता है। ये विचार आ सकता है। लेकिन एक बात हमेशा याद रखें: मैं आपको अधिक स्वतंत्र होने में मदद करने के लिए यहां हूं। यदि किसी भी क्षण आपको लगे कि संन्यास आपके लिए बोझ बन रहा है, भारी हो रहा है, और मददगार होने के बजाय यह आपके लिए बाधा बन रहा है, तो इसे छोड़ दें - और बिना किसी अपराधबोध के। मैं किसी के मन में अपराध बोध पैदा करने वाला आखिरी व्यक्ति हूं।
इस पर ध्यान करें। यदि आपको लगता है कि यह आपके लिए एक कारावास बन गया है और आप संन्यास के बिना अधिक स्वतंत्र होंगे, तो मैं हमेशा स्वतंत्रता के पक्ष में हूं। यह अच्छी तरह से जानते हुए भी कि आप गलत हैं, फिर भी मैं हमेशा स्वतंत्रता के पक्ष में हूं - भले ही वह भ्रामक हो।
[संन्यासी उत्तर देता है: मुझे नहीं लगता कि मैं इसे चकमा देना चाहता हूं, लेकिन मुझे इसके खिलाफ एक तरह से लड़ने की जरूरत महसूस होती है, बल्कि एक लाइन में फंसी मछली की तरह।]
[ ओशो मुस्कुराते हुए] एम. एम ! वह आप कर सकते हैं। जब भी तुम्हें मेरे विरुद्ध लड़ने का मन हो तो तुम ऐसा कर सकते हो। आप मेरे आशीर्वाद से शुरुआत कर सकते हैं; वह कोई समस्या नहीं है। कोई भी चीज़ जो आपको बढ़ने में मदद करती है और जो आपको लगता है कि आपको अधिक परिपक्वता देगी - भले ही वह मेरे खिलाफ लड़ रही हो - अच्छी है। और अपने विश्वासघाती होने या मुझे धोखा देने के संदर्भ में मत सोचो। यदि तुम यहूदा बनना चाहते हो, तो भी एक बनो।
केवल एक बात याद रखें - कि जो कुछ भी आपको खुशी और विकास देता है वह अच्छा है। हस्तक्षेप करना किसी और का काम नहीं है। यीशु द्वारा यहूदा को धोखा देने से पहले उसे चूमने का यही अर्थ है। यही उनका आशीर्वाद है। वह कह रहा है, 'हाँ, यहूदा, जो कुछ तुम करना चाहते हो, करो। आगे बढ़ो। यदि यही आपकी नियति है और यही आपकी पूर्ति है, तो मैं हस्तक्षेप करने वाला कौन होता हूं? मेरे सारे आशीर्वाद के साथ तुम जाओ।' वह उसके पैर धोता है, वह उसे आशीर्वाद देता है।
दरअसल वह अंत में कहते हैं, 'समय तेजी से बीत रहा है। आप इंतज़ार क्यों कर रहे हैं? तुम्हें जाकर अपना कर्तव्य निभाना चाहिए।' यहूदा को उसका संदेश है: 'जाओ और अपना कर्तव्य निभाओ।' कर्तव्य यह है कि यीशु को सूली पर चढ़ाया जाएगा, लेकिन इसका यहूदा से कोई लेना-देना नहीं है। उसे अपनी नियति स्वयं पूरी करनी होगी। निःसंदेह जब यीशु को क्रूस पर चढ़ाया गया तो यहूदा ने आत्महत्या कर ली क्योंकि वह वास्तव में इस व्यक्ति से प्यार करता था। इसी तरह मनुष्य विरोधाभासी है।
जुदास सबसे करीबी शिष्यों में से एक था, बहुत करीबी। और वह यीशु से प्रेम करता था - लेकिन मन इस प्रकार विरोधाभासी है। वह उससे इतना प्यार करता था कि उससे नफरत भी करता था। वह उससे इतना प्यार करता था कि उसे हमेशा डरता रहता था कि कहीं उस पर ज़बरदस्ती न हो जाए, इसलिए वह विरोध करता था। वह इतना प्यार करता था कि वह कभी भी यीशु को अपने बहुत करीब नहीं आने देता था, या खुद को यीशु के बहुत करीब नहीं आने देता था क्योंकि उसे डर था कि कहीं वह उसमें समा न जाए, ख़त्म न हो जाए। तो उसने विरोध किया, उसने संघर्ष किया, उसने बहस की। और यह उसका अपने ही प्यार से बचने का आखिरी प्रयास था। वह अपने ही प्रेम से डरता था, लेकिन जब यीशु को सूली पर चढ़ाया गया, तब यहूदा को समझ आया कि उसने खुद को मार डाला है। अगले दिन उसने आत्महत्या कर ली।
ईसाइयों ने यहूदा की आत्महत्या पर कभी अधिक चिंतन नहीं किया क्योंकि उन्होंने कभी उस पर दया की दृष्टि से नहीं देखा। उसे बहुत दया की जरूरत है। वह बस एक इंसान है, यीशु का सबसे मानवीय शिष्य है, और वह मानवीय ध्रुवता का पूरा नाटक करता है। वह सुसमाचार में सबसे दिलचस्प चरित्र है, कभी-कभी तो यीशु से भी अधिक दिलचस्प। यीशु स्पष्ट और सरल हैं। यहूदा अधिक जटिल है।
ईसाइयों ने इसके बारे में ज्यादा नहीं सोचा क्योंकि वे तो बस उसकी निंदा करते रहे हैं, लेकिन मैं यहूदा पर खूब ध्यान करता रहा हूं। अगर किसी को जीसस को ठीक से समझना हो तो जुदास पर ध्यान करना होगा। वह नाटक का हिस्सा है। यहूदा के बिना जीसस नहीं हो सकते, क्योंकि सूली नहीं चढ़ सकती। पुनरुत्थान असंभव होगा।
तो यहूदा पृष्ठभूमि बनाता है। उसे ज़बरदस्त पीड़ा सहनी पड़ी होगी - यीशु से भी ज़्यादा, क्योंकि यीशु मर रहा था, ऐसी मौत मर रहा था जो उसके लिए मौत नहीं थी। वास्तव में वह स्वयं को परमेश्वर के हाथों में सौंप रहा था। यहूदा अधिक पीड़ा में था। उसने अपने ही स्वामी को धोखा दिया। उसने अपने एकमात्र दोस्त को धोखा दिया... और उसने उस आदमी को धोखा दिया जिससे वह बहुत प्यार करता था। वे चौबीस घंटे जो उसने जीये, अवश्य ही एक जबरदस्त नरक, एक शाश्वत नरक रहे होंगे। फिर उसने आत्महत्या कर ली क्योंकि उसे विश्वास ही नहीं हो रहा था कि वह ऐसा कर सकता है। उसे लगा कि वह बेकार है और अब जीना, यहां तक कि सांस लेना भी असंभव हो जाएगा। लेकिन यीशु उसे आशीर्वाद देते हैं... यह बिल्कुल ठीक है।
इसलिए यदि कभी-कभी तुम्हें लड़ने का मन हो तो लड़ो। इसका दमन मत करो। कभी धोखा देने का मन हो तो धोखा दे दो। इसकी चिंता मत करो। मैं यहां आपमें किसी भी प्रकार की चिंता और बेचैनी पैदा करने के लिए नहीं हूं। जो कुछ भी तुम्हें अच्छा लगता है वह अच्छा है। इसमें जाओ। पूरे दिल से और सिर झुकाकर आगे बढ़ें ताकि जो कुछ भी हो वह आपकी मदद करें। अगर यह गलत बात है तो आप समझदारी से इससे बाहर आ जाएंगे। यदि यह सही चीज़ है, तो आप इससे भी अधिक समझदारी से बाहर निकलेंगे, इसलिए कुछ भी खो नहीं जाएगा। कुल हिसाब में, अंतिम हिसाब में, कुछ भी नहीं खोता है। भटकना भी रास्ते पर चलने का ही हिस्सा है।
तो कई बार कई लोगों के साथ ऐसा होगा कि वो मुझसे दूर जाना चाहेंगे। बिल्कुल अच्छा। कभी-कभी आपको अपनी जगह की आवश्यकता होती है। मेरे पास रहना भारी बात हो जाती है। इसलिए जब चाहो तब ही यहाँ रहो, अन्यथा चले जाओ। आपके पास अपनी जगह होनी चाहिए।
और मेरा संन्यास और कुछ नहीं बल्कि आपको अपना स्थान पाने का साहस देने का एक प्रयास है। अगर किसी दिन तुम्हें लगे कि यह संन्यास एक बंधन बन गया है और तुम पर बोझ है, तो इसे छोड़ दो। और यह कभी मत सोचो कि तुम ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि मैंने तुम्हें यह बहुत प्रेम से दिया है; इसके बारे में चिंतित मत हो। मैं इसे उसी प्यार से वापस ले सकता हूं।
लेकिन मैं आपको किसी भी चीज़ के लिए दोषी महसूस कराने वाला आखिरी व्यक्ति हूं। इसलिए यदि आप संन्यासी हैं, तो यह आपकी पसंद है। यदि आप संन्यासी नहीं हैं, तो यह आपकी पसंद है। मेरा आशीर्वाद बिना शर्त है। आप जो भी हों - संन्यासी या गैर-संन्यासी - इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
लेकिन वह असली समस्या नहीं है। आपकी असली समस्या कहीं और है। अब आप झूठी समस्या पैदा कर असली समस्या को छिपाने की कोशिश कर रहे हैं।
... यह कृत्रिम है। यह काल्पनिक है। यह आपकी वास्तविक समस्या नहीं है। आपकी असली समस्या [आपके साथी] से है। तुम संन्यास के विरुद्ध और मेरे विरुद्ध सोचने लगे क्योंकि मैंने तुम्हें उसके प्रति प्रतिबद्ध होने के लिए कहा था। और मुझे पता था कि ऐसा होने वाला है। यह बिल्कुल वैसा ही हुआ जैसा मैं सोच रहा था कि यह होने वाला है।
[ओशो ने कहा कि उन्हें लगता है कि यह संन्यासी जीवन भर प्रतिबद्धता से डरता रहा है। संन्यास लेना पहली प्रतिबद्धता थी और चूंकि यह उनके साथी से संबंधित था, इसलिए उन्होंने संन्यास के खिलाफ प्रतिक्रिया व्यक्त की। ओशो ने कहा कि शादी न करना केवल एक सुझाव था, ऐसा कुछ नहीं जिसे वह लागू करना चाहते थे, और निर्णय लेना उन पर निर्भर था।]
कहीं न कहीं अंदर से आप महिलाओं से डरते हैं - और यही कुछ ऐसा है जो आपके विकास में बाधा बनेगा। उसे निपटाना ही होगा। वह डर अच्छा नहीं है, क्योंकि हम महिलाओं से गहराई से जुड़े हुए हैं। महिलाओं से छुटकारा पाना नामुमकिन है। बहुत से लोगों ने कोशिश की है। यह असंभव है। यह उसी प्रकार असंभव है जैसे किसी वृक्ष के लिए पृथ्वी का त्याग करना संभव नहीं है। यह उसमें निहित है।
नारी पृथ्वी है। तुम नारी में निहित हो। तुम गर्भ से बाहर आ जाओ। आप इससे बाहर आते हैं - और, एक तरह से, कोई इससे कभी बाहर नहीं आता है। कुछ तो जड़ रह जाता है। इसलिए स्त्रियों के प्रति इतना आकर्षण है। वास्तव में यौन प्रवेश और कुछ नहीं बल्कि फिर से गर्भ की खोज है। अब आप पूरी तरह से गर्भ में नहीं जा सकते इसलिए आप यौन रूप से प्रवेश करते हैं। यह गर्भ की खोज है, जड़ों की खोज है।
लेकिन, एक ओर, पेड़ को जड़ों से पोषण मिलता है। दूसरी ओर, जड़ों के कारण पेड़ हिल नहीं सकता। यह बंधन में है। तो दोनों चीजें एक साथ हैं: यह पृथ्वी द्वारा पोषित है और पृथ्वी द्वारा कैद है। तो पेड़ डरता है। यह बच नहीं सकता क्योंकि पोषण नष्ट हो गया है, और यह आराम नहीं कर सकता क्योंकि तब स्वतंत्रता कहाँ है?
मुझे नहीं लगता कि पेड़ चिंतित हैं, लेकिन मनुष्य चिंतित हो गया है। यदि आप मानव चेतना के पूरे इतिहास पर नजर डालें तो एक बात बहुत स्थायी प्रतीत होती है: पुरुष हमेशा महिलाओं से लड़ता रहा है। महावीर, बुद्ध, जीसस किसी न किसी ढंग से स्त्री से मुक्त होने का प्रयास करते रहे हैं। वह सबसे बड़ी पहेली, उलझन प्रतीत होती है। और लोगों को बहुत अच्छा लगता है अगर वे सोचते हैं कि हां, वे महिलाओं से परे हैं, क्योंकि महिला उन्हें फिर से जाल में फंसा देती है।
[ओशो ने कहा था कि महिलाओं से बचने के लिए सबसे पुराना तरीका जो आजमाया गया है वह है साधु बनना। यहां तक कि बुद्ध भी महिलाओं को दीक्षा देने में बहुत अनिच्छुक थे, क्योंकि उन्होंने कहा था कि वे अशांति फैलाएंगी और उनका धर्म पांच हजार साल तक चलेगा, लेकिन महिलाओं को प्रवेश देने से यह केवल पांच सौ साल तक ही चलेगा।
ओशो ने कहा कि पश्चिम महिलाओं के साथ प्रतिबद्धता से बचने का एक और तरीका आजमा रहा है। पुरुष महिलाओं से संबंध रखते हैं, लेकिन केवल सतही तौर पर, ताकि अगर कोई फंसने लगे तो हमेशा भाग सके। प्रतिबद्धता का डर है।]
और यही आपका डर लगातार बना हुआ है। आप एक स्वतंत्र व्यक्ति बने रहना चाहते हैं और फिर भी आप भिक्षु नहीं बनना चाहते हैं, इसलिए यह वह समझौता है जो आप कर रहे हैं; बस दोनों तरफ से कुछ न कुछ प्रबंध किया जा रहा है। आप बिना भिक्षु हुए भी भिक्षु रहे हैं, महिलाओं के साथ रहे हैं और वास्तव में कभी किसी के साथ नहीं रहे हैं जिससे कि आप पकड़े जा सकें।
लेकिन मुझे पता था कि ऐसा होने वाला है। मैंने जानबूझ कर ऐसा किया है। मैं देखना चाहता था कि आप कैसी प्रतिक्रिया देते हैं। आपकी प्रतिक्रिया आपके बारे में बहुत कुछ बताएगी। यह आपको आपके बारे में बहुत सी बातें दिखाता है। तो अब आप निर्णय करें - यह सिर्फ मेरी सलाह है।
मुझे लगता है कि अगर आप प्रतिबद्ध हो जाएं तो डर खत्म हो जाएगा। यह कठिन होने वाला है। प्रतिबद्धता कठिन है। मैं आपसे गुलाब के बगीचे का वादा नहीं कर रहा हूँ। यह बहुत कंटीला है और रास्ता कठिन है। लेकिन विकास उसी तरह से होता है। लड़ाई होगी, परेशानियाँ और दुख होंगे, संघर्ष और पीड़ा के क्षण होंगे, और आप ऐसे क्षणों में होंगे जब आप मुझे कभी माफ नहीं कर पाएंगे।
औरत हकीकत लाती है और मर्द सपनों में अकेला रहता है। एक औरत आती है और सारे सपने चकनाचूर कर देती है। वह बहुत ही जमीनी, बहुत वास्तविक है। पुरुष स्वप्नद्रष्टा है, स्त्री अत्यंत यथार्थवादी है, इसलिए वह तुम्हें धरती पर खींच ले आएगी। कई बार आपको लगेगा कि आपके पंख काट दिए गए हैं और 'ओशो ने क्या किया है?' मैं इसके लायक क्यों हूं?'
मैं जानता हूं आप नाराज होंगे लेकिन फिर भी मैं कह रहा हूं कि यह आपके लिए बहुत मूल्यवान होगा, बहुत मूल्यवान होगा। नहीं तो तुम बच्चे ही रह जाओगे। जब तक कोई पुरुष किसी स्त्री के प्रति प्रतिबद्ध नहीं होता तब तक वह कभी वयस्क नहीं होता; वह बच्चा ही रहता है। फिर वह महिलाओं को माँ जैसी, दूध से भरी और रसदार की तरह देखता रह सकता है, लेकिन वह कभी वयस्क नहीं होता। परिपक्वता तब आती है जब आप किसी महिला से मिलना शुरू करते हैं। वह वास्तव में ऐसी जगहें बनाती है जिनके बारे में आप नहीं जानते। वह आपके अपने चेहरों को सामने ले आएगी जो कभी अपने आप सामने नहीं आएंगे।
एक महिला का सामना करना दर्पण का सामना करने के समान है। वह आपके सामने कई कुरूप चेहरे प्रकट करेगी, लेकिन वे आपके चेहरे हैं और उन्हें आपके समग्र अस्तित्व में समाहित, संश्लेषित करना होगा। उन्हें एक जैविक एकता में ढलना होगा। वे आपके चारों ओर टापू बनकर लटके न रहें। उन्हें महाद्वीप का हिस्सा बनना चाहिए। तब आप अधिक एक टुकड़े, अधिक एक साथ होंगे। लेकिन ये मेरे सुझाव हैं।
और हमेशा याद रखें कि मेरे सुझाव आदेश नहीं हैं। अंतिम निर्णय पर आपको ही पहुंचना है। यदि आपको अभी भी लगता है कि आप किसी महिला के प्रति प्रतिबद्ध होने के लिए तैयार नहीं हैं, तो बस उससे कहें कि आप तैयार नहीं हैं। फिर भी यह मत सोचिए कि आप मेरी या मेरी सलाह का पालन नहीं कर रहे हैं। यह तो बस सलाह है। इसका पालन कभी नहीं किया जाना था। फैसला आपको ही लेना है।
तो मेरे संन्यासी मेरे साथ बिल्कुल स्वतंत्र रहते हैं। मेरे साथ आपका रिश्ता दो स्वतंत्र व्यक्तियों का है। मैं आपकी जगह पर कब्जा नहीं कर रहा हूं। मैं जो कुछ भी कहूंगा उस पर आपको विचार करना होगा और अंतिम निर्णय आपका ही होगा। यदि आप मेरा अनुसरण करने का निर्णय भी लेते हैं, तो याद रखें कि यह आपका निर्णय है। आप मुझे कभी दोष नहीं दे सकते। मैं जिम्मेदार नहीं हूं।
आप कभी भी मुझे दोष नहीं दे सकते। यही लोगों को आज़ादी देने की खूबसूरती है - वे आपको दोष नहीं दे सकते! तो आप इसके बारे में सोचें, एम. एम ? अच्छा।
[एक संन्यासी ने कहा कि वह सोमा समूह पूरा नहीं कर पाई है और अब वह बहुत भ्रमित महसूस कर रही है, और घर जाने के बारे में सोच रही है।]
बस कुछ दिन आराम करो। तुम अपने ही मन से परेशान हो गये। आप सोम में विश्राम नहीं कर सके और आप लड़ने लगे। समूह एक समर्पण है। तुम्हें लड़ना नहीं है, नहीं तो कुछ नहीं होगा और तुम और उलझ जाओगे। लेकिन आप राजनीति में चले गये और अनावश्यक रूप से समूह से चूक गये। यह बहुत मूल्यवान हो सकता था, लेकिन जो हुआ, वह हुआ। [ग्रुप में कुछ व्यवधान आ गया था। दर्शन 28 जून देखें।]
किसी समूह में जाने का सीधा सा मतलब है कि आप नेता की बात सुनेंगे। यदि वह मूर्ख है तो रहने दो। आप वही सुनेंगे और वही करेंगे जो वह कहेंगे क्योंकि यह समर्पण की ओर बढ़ने की एक विशेष स्थिति है। यदि आप बहस करते हैं और अपना ज्ञान दिखाते हैं और नेता को यह दिखाने की कोशिश करते हैं कि वह गलत है और आप सही हैं, तो आप पूरी बात भूल जाते हैं। लेकिन चिंता की कोई बात नहीं है।
यदि आप जाने से पहले एक या दो समूह बना सकें तो यह अच्छा होगा, ताकि आप इस तर्कपूर्ण रवैये को छोड़ सकें।
[उसने आगे कहा: मैं समूह में बहुत डर गई थी... और यह उस बिंदु तक पहुंच गई जहां जिन लोगों को मैंने महसूस किया कि वे मेरा समर्थन कर रहे थे, वे चले गए, और मुझे अकेला और किसी ऐसे व्यक्ति के बिना महसूस हुआ जो मेरी मां का प्रतिनिधित्व करने के लिए आया था। इसने मुझे बहुत डरा दिया।]
लेकिन उस डर का सामना तो करना ही पड़ेगा। इसे अंदर छुपाने से काम नहीं चलेगा। इसे खोलना होगा। इसका ऑपरेशन करना होगा। आप कोई अन्य समूह बना सकते हैं। लेकिन इसके बारे में सोचो, और यदि तुम्हें ऐसा लगता है, तो करो। यह मददगार होगा और आप बेहतर स्थिति में जाएंगे। अन्यथा आपने सोमा थैरेपी समूह में जो किया है उसे आप अपने साथ लेकर चलेंगे और आप खुद को कभी माफ नहीं कर पाएंगे।
प्राइमल आपके लिए बिल्कुल सही समूह होगा। यदि डर माँ से जुड़ा है, तो प्राइमल सही समूह होगा - लेकिन इसे पूरी तरह से करें। और यह किसी के आपका समर्थन करने का सवाल नहीं है - क्योंकि यह कोई लड़ाई नहीं है, कि आपको किसी के समर्थन की आवश्यकता है और यदि कोई छोड़ देता है, तो आपको ऐसा करना होगा। वे मूर्ख थे और तुम मूर्ख थे। और आपने वहां एक गुट बनाया और पूरे समूह को बाधित करने की कोशिश की। यह बिल्कुल गलत था। लेकिन कभी-कभी ऐसा होता है, क्योंकि हम बहुत ही अचेतन तरीके से आगे बढ़ते हैं... न जानते हुए कि हम क्या कर रहे हैं, न यह जानते हुए कि हमारा क्या मतलब है। यह लगभग यांत्रिक है।
यदि आप वास्तव में साहसी हैं, तो सोमा थैरेपी दोबारा करें। यदि आप इतने साहसी नहीं हैं, तो प्राइमल करें, लेकिन सोमा थैरेपी सब कुछ ठीक कर देगी और कुछ भी नहीं बचेगा। तब आपने डर का सामना किया है और आपने उन पलों को जीया है। आप इससे बाहर आकर बेहद खूबसूरत महसूस करेंगे। मुझे नहीं लगता कि ज्यादा दिक्कत है। यह सिर्फ अहंकार की एक बहुत पतली परत है, ज्यादा नहीं। मैं अभी आपके सिर पर प्रहार कर सकता हूं और उसे तोड़ सकता हूं, लेकिन [हंसते हुए] यह आपके लिए बहुत आसान होगा। तो कठिन रास्ता अपनाओ!
[एक संन्यासी कहता है: मैं हाल ही में हेरोइन ले रहा हूं... और नकारात्मक महसूस कर रहा हूं।]
इसलिए यदि आप नकारात्मक महसूस करना चाहते हैं, तो इसे लें। यह विनाशकारी है। आपमें अंदर से कुछ आत्मघाती प्रवृत्ति है। ये चीज़ें मदद नहीं करने वाली हैं, और धीरे-धीरे आप अपने अस्तित्व पर नियंत्रण खो देंगे।
[संन्यासी उत्तर देता है: काश मैं नियंत्रण खो देता।]
तो फिर ठीक है और कुछ भी खोना नहीं है। यदि आप विध्वंसक बनना चाहते हैं तो यह आपकी जिम्मेदारी है। यदि आप इसका आनंद ले रहे हैं तो यह आपकी जिम्मेदारी है। व्यक्ति स्वयं के प्रति पूरी तरह से जिम्मेदार है, इसलिए आप जो कुछ भी कर रहे हैं, आप अपने प्रति कर रहे हैं। यदि आप अच्छा महसूस करते हैं तो यह अच्छा है। अगर आपको बुरा लगता है तो उससे बाहर आ जाएं।
लेकिन इसके अंदर जाने या बाहर आने का फैसला खुद करें। बस बहते मत रहो - क्योंकि बहना आसान है; बाहर निकलना मुश्किल हो जाएगा। किसी भी तरह की गलत यात्रा में पड़ना बहुत आसान है लेकिन एक बार जब आप इसमें पड़ जाते हैं तो शरीर इसका आदी हो जाता है और फिर यह बहुत मुश्किल होता है। सिर्फ एक निर्णय से काम नहीं चलेगा। आप बाहर आना चाहते हैं लेकिन शरीर आपको अंदर खींच लेगा।
इसलिए सभी परिणामों को देखते हुए निर्णय लेना होगा। और निःसंदेह निर्णय अंततः आपका है। मुझे इस बारे में कुछ नहीं कहना है, क्योंकि मैं अपना फैसला कभी किसी पर थोपता नहीं हूं। अधिक से अधिक मैं तुम्हें कुछ विनम्र सलाह दे सकता हूँ - कि तुम अपने जीवन के साथ खेल रहे हो और इससे कुछ भी हासिल नहीं किया जा सकता। यह एक धीमी आत्महत्या है। लेकिन अगर आपको धीमी आत्महत्या पसंद है, तो यह ठीक है।
मैं आपकी निंदा नहीं कर रहा हूं। मैं यह नहीं कह रहा कि आप कोई पाप या कुछ और कर रहे हैं। मैं बस यह कह रहा हूं कि इसे जानबूझकर करें, क्योंकि वापस आना आसान नहीं होगा।' आप बहुत आसानी से अंदर जा सकते हैं क्योंकि यह धीमा है और किसी प्रयास की आवश्यकता नहीं है। यह ढलान पर है। भले ही आपकी कार में गैस न हो, फिर भी वह जा सकती है। लेकिन जब आप इससे बाहर निकलना चाहते हैं तो यह कठिन काम है। यदि आपके पास कोई शक्ति नहीं है, तो आप अंधेरे की घाटी में, अवसाद में फंसे हुए हैं। फिर कुछ न जानते हुए भी लोग नीचे की ओर बढ़ते जाते हैं क्योंकि नीचे की ओर बढ़ते हुए कम से कम उन्हें यह अहसास होता है कि वे कहीं जा रहे हैं।
लेकिन सारा विकास ऊपर की ओर है। सभी विकास के लिए सचेत प्रयास की आवश्यकता होती है। और सर्व-विकास जिम्मेदारी है। लेकिन ये सिर्फ मेरी सलाह है। यदि आप नीचे की ओर जाते हैं, तो आप नीचे की ओर भी जाते हैं। आप इसके बारे में फैसला करें, एम. एम ?
[एक संन्यासी कहता है:... जब मैं ध्यान कर रहा होता हूं, तो एक डर बार-बार आता है और गायब हो जाता है, और मुझे अचानक एहसास होता है कि इसे छोड़ना कितना मुश्किल है।]
ऐसा किसी दिन होगा। लेट-गो एक ऐसी चीज़ है जिसे आप नहीं कर सकते। अपने स्वभाव से ही यह कुछ ऐसा है जो घटित होता है। इसके बारे में कुछ नहीं किया जा सकता। गति बढ़ती चली जाती है और फिर एक दिन यह चरमोत्कर्ष पर पहुँच जाती है और अचानक सब कुछ गिर जाता है। इसलिए यह ऐसा कुछ नहीं है जो आपको करना है या आप कर सकते हैं। तुम सिर्फ साक्षी हो सकते हो।
कई दिनों तक आप देखेंगे कि कुछ भी नहीं हो रहा है और वह क्षण आता है जब आप जाने भी नहीं दे सकते। समस्या बहुत जटिल हो जाती है, क्योंकि कुछ भी नहीं किया जा सकता और फिर भी आपको लगता है कि कुछ करने की जरूरत है। लेकिन एक दिन अपने आप, जब गति पर्याप्त होती है... । यह लगभग वैसा ही है जैसे जब आप पानी गर्म करते हैं और सौ डिग्री पर वह वाष्पित हो जाता है। निन्यानबे तक तो पानी ही है; शायद उबल रहा हो लेकिन और कुछ नहीं होता। बस एक डिग्री अधिक और एक छलांग, एक छलाँग, और पानी वाष्पित होना शुरू हो जाता है। पानी की पूरी गुणवत्ता बदल जाती है। पानी सामान्यतः नीचे की ओर बहता है। जैसे ही यह सौ डिग्री की सीमा पार करता है, ऊपर की ओर उठने लगता है। वह दृश्यमान था--जैसे ही वह सौ डिग्री के स्तर को पार करता है, अदृश्य हो जाता है। पूरा आयाम बिल्कुल अलग है।
तो बस देखते रहिये। आप इसे एक दिन अचानक घटित होते हुए देखेंगे। आप ऐसा नहीं करेंगे लेकिन आप इसे होते हुए देखेंगे। और जितनी डिग्रियां बढ़ती जाएंगी, उतना भय आएगा। कुछ इतना ज़बरदस्त नया घटित होने वाला है कि पूरा तंत्र कांप रहा है, जड़ों तक हिल रहा है। तो भय बढ़ेगा और कंपकंपी बढ़ेगी। एक क्षण आएगा जब कंपकंपी अपने चरम पर होगी और भय अपने चरम पर होगा और अचानक सब कुछ गिर जाएगा; सब कुछ शांत और शांत हो जाता है - और जाने देना घटित हो गया है।
एक बार यह घटित हो गया, तो आप इसे किसी भी समय मना सकते हैं क्योंकि आप इसकी कुशलता जानते हैं। यह कोई करने वाली बात नहीं है। आपको बस अपने आप को एक निश्चित स्थिति में रखना है और ऐसा हो जाता है। तब तुम्हें पता चलेगा। इसके पहले इसे जानने का कोई उपाय नहीं है।
आप बहुत अच्छे जा रहे हैं। बस जारी रखें। भय को उत्पन्न होते हुए देखो। वास्तव में, इसमें सहयोग करें। यदि शरीर कांपता है तो उसे कांपने दें। इसे पागल हो जाने दो। यदि तुम हिले हुए महसूस करते हो, तो झटकों के साथ एक हो जाओ--हिलाओ।
क्या आपने शेकर्स नामक ईसाई संप्रदाय के बारे में सुना है? इन्हें यह नाम हिलाने के कारण मिला है। एक अन्य संप्रदाय क्वेकर हैं - वह क्वेकिंग के कारण है। इन दो ईसाई संप्रदायों ने ध्यान पर कुछ जबरदस्त काम किया है, लेकिन उन्हें बहुत गलत समझा गया - जैसा कि हमेशा होता है - क्योंकि लोगों को लगा कि वे पागल हो रहे हैं - 'आप इतना क्यों कांप रहे हैं?'
लेकिन जब कोई वास्तव में ध्यान के मूल में आता है, तो एक बड़ा कंपन होता है; सारी नींव हिल गयी है। व्यक्ति को इस दुनिया से पूरी तरह से उखाड़कर दूसरी दुनिया में स्थानांतरित कर दिया जाता है।
आप जन्मजात शेकर हैं, इसलिए शेक करने की अनुमति दें और इसका आनंद लें। देखें और आनंद लें। इन्हें कुंजी बनने दें: देखना और आनंद लेना। और इसकी चिंता मत करो कि तुम्हें कुछ करना होगा। आप जो कुछ भी कर सकते हैं वह कर रहे हैं। बाकी तो भगवान को ही करना है। यह उस पर छोड़ दो। जब भी यह बहुत अधिक समस्या बन जाए, तो बस इसे याद रखें, और चिंतित न हों। अच्छा।
[तथाता समूह उपस्थित थे। समूह नेता ने कहा: बहुत कुछ हो रहा है और जबरदस्त ऊर्जा आ रही है, लेकिन कभी-कभी बहुत चिंता होती है और खुद पर संदेह होता है।]
केवल एक ही बात: अपने और अपने व्यक्तित्व के बीच एक दूरी पैदा करें। इन सभी समस्याओं का संबंध आपसे नहीं बल्कि आपके व्यक्तित्व से है। तुम्हें कोई परेशानी नहीं है; वास्तव में किसी को कोई समस्या नहीं है। सभी समस्याएँ व्यक्तित्व से संबंधित हैं। और आपके लिए, यह काम होने जा रहा है - कि जब भी आप चिंता महसूस करें, तो बस याद रखें कि यह व्यक्तित्व से संबंधित है। आप तनाव महसूस करते हैं, बस याद रखें कि यह व्यक्तित्व से संबंधित है।
तुम द्रष्टा हो, साक्षी हो। दूरी बनाएं। और कुछ नहीं करना है। एक बार दूरी हो जाने पर, आप अचानक चिंता को गायब होते देखेंगे। जब दूरी मिट जाएगी, जब तुम फिर से बंद हो जाओगे, फिर चिंता पैदा होगी।
चिंता की पहचान व्यक्तित्व की समस्याओं से होती जा रही है। गैर-चिंता का अर्थ व्यक्तित्व की समस्याओं से जुड़ना नहीं बल्कि अज्ञात बने रहना है।
तो एक महीने तक देखो। कुछ भी हो, दूर रहो। उदाहरण के लिए, आपको सिरदर्द है। बस दूर रहने की कोशिश करें और सिरदर्द पर नज़र रखें। यह शरीर के तंत्र में कहीं घटित हो रहा है। तुम पहाड़ों पर दूर खड़े होकर देख रहे हो, और यह मीलों दूर घटित हो रहा है। बस दूरी बनाओ। अपने और सिरदर्द के बीच जगह बनाएं और इसे बड़ा, और बड़ा, और बड़ा बनाते जाएं। एक समय आएगा जब आप अचानक देखेंगे कि सिरदर्द दूर होता जा रहा है।
एक बिंदु आता है जिसके आगे आप बस एक दर्शक रह जाते हैं और सिरदर्द लगभग गायब हो जाता है या ऐसा प्रतीत होता है कि यह किसी और से संबंधित है। फिर दोबारा पास आओ और देखो यह तुम्हारा हो गया है। सिर में दर्द होता है। यदि आप इसके करीब हैं, इतने करीब कि आप इसके साथ एकाकार महसूस करें, तो यह आपका है। इसलिए इस दूरी का एक महीने तक लगातार अभ्यास करना होगा, चाहे कोई भी समस्या हो। समस्या का पता चलते ही आप दूरी बना लेते हैं। और एक महीने के बाद मुझे बताओ कि तुम्हें कैसा महसूस हो रहा है।
[एक संन्यासी ने कहा: मैंने आज सुबह मुठभेड़ शुरू की और... मैं वास्तव में घर जाना चाहता था और मेरा शरीर बहुत थका हुआ और दर्द कर रहा था। लेकिन मैं रह रहा हूँ।]
रहना चाहिए। चाहे कुछ भी हो जाये आप रहो।
... ठहरो और तुम शरीर से बाहर निकल जाओगे, और फिर ऐसी रिहाई होगी जिसकी तुम कल्पना भी नहीं कर सकते। ऐसा हमेशा तब होता है जब शरीर पूरी तरह थक जाता है। जब शरीर बिल्कुल थक जाता है, तो एक क्षण ऐसा आता है जब आप शरीर छोड़ देते हैं, और आप आत्मा में अधिक और शरीर में कम होते हैं। वह सीमा रेखा है। इसलिए, कई आध्यात्मिक विधियाँ और कुछ नहीं बल्कि शरीर की ऊर्जा को पूरी तरह ख़त्म करने की तकनीकें हैं।
एक बार जब शरीर खींचने में सक्षम नहीं रह जाता है, तो आपको बस अंदर फेंक दिया जाता है। शरीर रुक जाता है - जैसे कोई कार रुक गई हो क्योंकि गैस नहीं है। जब शरीर रुक जाता है क्योंकि उसमें और अधिक खींचने के लिए कोई ऊर्जा नहीं रह जाती है, तो अचानक आप आध्यात्मिक दुनिया में फेंक दिए जाते हैं। यदि शरीर में ऊर्जा है तो वह आपको खींचती रहती है। जब इसमें कोई ऊर्जा नहीं होती तो यह आपको खींच नहीं सकता। वह अपनी चुंबकीय शक्ति खो देता है। फिर उसका कोई गुरुत्वाकर्षण नहीं है।
भले ही कुछ क्षणों के लिए आपको गैर-गुरुत्वाकर्षण अवस्था की अनुमति दी जाए, पहली बार आपको पता चलेगा कि आप कौन हैं। तो जारी रखें। आप कितने भी थके हुए हों, चिंता न करें। एक बात निश्चित है - कोई भी समूह आपको नहीं मार सकता! [ओशो की एक मधुर हँसी]
मेरे अलावा कोई भी समूह तुम्हें नहीं मार सकता!
[एक समूह सहायक का कहना है: मैंने अपने व्यक्तित्व के उन पहलुओं को सामने आते देखा है जिन्हें स्वीकार करना मेरे लिए कठिन है - जैसे लालच और सत्ता की इच्छा।]
अभी देखो। अभी मानने की कोई जरूरत नहीं है। स्वीकृति जागरूकता का बाद में विकास है। लोभ है, उस पर नजर रखो। महत्वाकांक्षा है, उस पर नजर रखें। सत्ता की लालसा है, इस पर नजर रखें। अभी इसे स्वीकार करने के विचार से इसे जटिल न बनाएं, क्योंकि यदि आप स्वीकार करने का प्रयास करते हैं और नहीं कर पाते हैं, तो आप दमन करना शुरू कर देंगे। इसी तरह लोगों ने दमन किया है। वे स्वीकार नहीं कर सकते इसलिए एकमात्र तरीका यह है कि उनके बारे में भूल जाओ और उन्हें अंधेरे में डाल दो। तो एक ठीक है। ऐसा महसूस होता है कि कोई समस्या नहीं है।
पहले स्वीकृति के बारे में भूल जाओ। बस जागरूक रहें। जब जागरूकता बढ़ती है, और आप स्पष्ट रूप से सतर्क हो जाते हैं, तो स्वीकृति एक स्वाभाविक परिणाम है। तथ्य को देखकर इसे स्वीकार करना ही होगा क्योंकि कोई रास्ता नहीं है। आप क्या कर सकते हैं? यह तुम्हारी दो आँखों, तुम्हारे दो कानों की तरह ही वहाँ है। वे चार नहीं, केवल दो हैं।
आने वाले महीने के लिए, बस अधिक से अधिक जागरूक बनें। इसमें अधिक जटिलता न लाएं। जागरूकता ही काफी काम है। लालच है ही इसलिए यह जानने का प्रयास करें कि यह कितना है, कितना गहरा है, कहाँ है, आप इसे कहाँ छिपा रहे हैं। इसे प्रकाश में लाओ, इसे प्रकाश में उजागर करो। फिर मैं तुम्हें बताऊंगा कि कैसे स्वीकार करना है। और आपको बताया जाना नया नहीं होगा। इसे बार-बार देखने मात्र से ही आप देख सकते हैं कि पक्ष में एक स्वाभाविक स्वीकृति अपने आप उत्पन्न हो रही है। और वह स्वीकृति ही परिवर्तन है। लोभ स्वीकार हो गया, लोभ विलीन हो गया। यही चमत्कार है। क्रोध को स्वीकार कर लिया, क्रोध विलीन हो गया। इसे अस्वीकार करें और यह जारी रहेगा।
एक बार जब आप किसी चीज़ को स्वीकार कर लेते हैं, यदि वह वास्तविक है, केवल तभी वह बनी रह सकती है। यदि यह असत्य है, तो विलीन हो जायेगा। प्रेम बना रहेगा, घृणा विलीन हो जाएगी। करुणा बनी रहेगी, क्रोध विलीन हो जाएगा।
तो, जागरूकता यह जानने का एक मानदंड है कि क्या वास्तविक है और क्या अवास्तविक है। यह वैसा ही है जैसे आप किसी अँधेरे कमरे में टॉर्च लेकर जाते हैं। जो कुछ भी अवास्तविक था वह गायब हो जाएगा। उदाहरण के लिए आप सोच रहे थे कि अँधेरे में भूत होते हैं। वहाँ कुछ कपड़े लटक रहे थे और तुम्हें लगा कि वे भूत हैं। जब आप प्रकाश लाते हैं, तो भूत गायब हो जाते हैं और केवल कपड़े रह जाते हैं। कपड़े गायब नहीं होंगे क्योंकि वे हैं। केवल प्रकाश लाने से वे गायब नहीं हो सकते, लेकिन अंधकार गायब हो जाएगा।
वस्तुतः जो नहीं है वह लुप्त हो जाएगा और जो है वह प्रकट हो जाएगा। जागरूकता एक प्रकाश है। बस अपने भीतर जागरूकता लाएं और आप देखेंगे कि कई चीजें गायब होने लगती हैं। लालच बिल्कुल भूत की तरह है। महत्वाकांक्षा और सत्ता-लिप्सा बिल्कुल भूतों की तरह हैं। तो बस देखते रहो। एक महीने तक और कुछ मत करना और फिर मुझे याद दिलाना।
[एक संन्यासी कहता है: मुझे लगता है कि समूहों ने मुझे भ्रमित कर दिया है। वे मुझे डरा रहे हैं। और व्याख्यान के बाद मैं बीमार महसूस करता हूँ। मुझे बस यही लगता है कि मैं आपसे बचने की कोशिश करता हूं और आपसे बचने के लिए जानबूझकर दिवास्वप्न देखता हूं।]
कोशिश करो... तुम बच नहीं सकते। और तुम जहां भी जाओगे, मैं तुम्हें सताऊंगा! एक बार पकड़े जाने पर बचना बहुत मुश्किल है [हँसी]।
मुझे पता है। मैं जानता हूं कि आप प्रयास नहीं करना चाहते, लेकिन प्रत्येक संन्यासी के लिए यह एक न एक दिन आ ही जाता है। जब तुम सच में मेरे करीब आने लगते हो तो डर पैदा होता है, क्योंकि थोड़ा करीब और तुम चले जाओगे। तब आप कभी भी अपने पुराने स्वरूप में वापस नहीं लौट पाएंगे। और वही एकमात्र आत्मा है जिसे आप जानते हैं। आपके पास एक नया आत्म होगा, लेकिन आप अभी इसके बारे में नहीं जानते हैं, तो आप इसके बारे में कैसे निश्चित हो सकते हैं?
यदि तुम सचमुच बचना चाहते हो तो तुम्हें मेरी सहायता की आवश्यकता होगी [प्यार भरी हंसी]। लेकिन मेरी मदद के बिना तुम ऐसा नहीं कर पाओगे। लेकिन आप प्रयास कर सकते हैं; इसमें कुछ भी गलत नहीं है।
... आप जानते हैं कि केवल एक ही बात निश्चित है - कि यदि आप इस आदमी के करीब जाएंगे तो आप गायब हो जाएंगे। इसलिए डर स्वाभाविक है, समझ में आता है, लेकिन आप बच नहीं सकते क्योंकि आकर्षण अत्यधिक महान है। तुम मुझमें ठोकर खाओगे। रसातल सिर्फ रसातल नहीं है; यह बहुत चुंबकीय भी है। यह तुम्हें डराता भी है, यह तुम्हें लुभाता भी है; यह बहुत विरोधाभासी है। लेकिन ये बात हर किसी को आती है।
मेरी आँखों में देखने पर तुम्हें अवश्य ही एक रसातल दिखाई देगा... एक महान रसातल, मृत्यु-सदृश। यह आपके लिए मृत्यु है।
कोई तो इससे बाहर आएगा। यह आपका वास्तविक स्वरूप होगा, लेकिन आपको इसके बारे में बिल्कुल भी जानकारी नहीं है। आपका झूठा स्व चला जाएगा और नया स्व आ जाएगा। इतनी गहराई से कि आप बचना नहीं चाहते और फिर भी सतह पर मन भागने के तरीके खोजने की कोशिश करेगा। तो यह आप पर निर्भर है। यदि तुम सचमुच इस चिंता से छुटकारा पाना चाहते हो, तो मेरे पास सिर झुकाकर आ जाओ। अन्यथा आप टाल सकते हैं और विलंब कर सकते हैं। पलायन संभव नहीं है। विलंब संभव है - और वह केवल पीड़ा को लम्बा खींचेगा। तो चिंता की कोई बात नहीं है।
ओशो
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