06-गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है -(A Rose is A Rose is A Rose)-(हिंदी अनुवाद) -ओशो

 गुलाब तो गुलाब है, गुलाब है-अध्याय-06

A Rose is A Rose is A Rose-(हिंदी अनुवाद)

दिनांक- 03 जुलाई 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में

 

[एक संन्यासी पूछता है कि ओशो जो शिक्षा दे रहे हैं उसे लोग किस तरह गलत समझते हैं, खासकर सेक्स के संदर्भ में।]

हमेशा से ऐसा ही रहा है। लोग इतनी बेहोशी की हालत में रहते हैं कि उनके लिए कुछ भी समझ पाना लगभग नामुमकिन होता है। उनमें गलतफहमी स्वाभाविक है। मन एक विकृत तंत्र के रूप में कार्य करता है। वे नहीं देख सकते कि क्या है। वे उस पर कुछ प्रक्षेपित करते हैं, और उन्हें कभी पता नहीं चलता कि वे अपना ही प्रक्षेपण देखते रहते हैं।

यदि कोई यौन रूप से जुनूनी है, मानसिक रूप विकृत है, तो वह जो कुछ भी कहता है, जो कुछ भी सुनता है, जो कुछ भी देखता है, वह किसी न किसी तरह उसके जुनून से प्रभावित होगा। और मानवता यौन जुनून-पागलपन की तहत जी रही है। धर्मों ने इतना दमन किया है कि हर इंसान पीड़ित है। इसलिए वह देख ही नहीं पाता कि वह क्या कर रहा है। वह इसे और-ओर विकृत करता जाता है और इसे अपना ही रंग देता है। वह सुन भी नहीं सकता क्योंकि जिस क्षण शब्द उसमें प्रवेश करते हैं, उनका वही अर्थ नहीं रह जाता।

इसलिए जो मैं कहता हूं, जरूरी नहीं कि वही सुना जाए। लोग अपने मन से सुनेंगे। और मेरे शब्दों को उनके विचारों से गुजरना होगा। जब तक यह उनके अस्तित्व तक पहुंचता है, तब तक यह लगभग पहचान में नहीं आता है।

लोगों के पास न सही दृष्टि है, न सही सुनना, न सही समझ। लेकिन यह समझ में आता है। उनके पास यह विकृति नहीं हो सकती थी। यदि ऐसा अन्यथा होता तो यह चमत्कारी होता। इसलिए उन्होंने हमेशा ऐसा किया है। जब सुकरात या जीसस या बुद्ध वहां होते हैं, तो वे बार-बार वही करते हैं। वे ग़लत समझते हैं, और उनकी ग़लतफ़हमी पर संगठन खड़े होते हैं, चर्च बनते हैं, हठधर्मिता और पंथ तय होते हैं, धर्मशास्त्र का पाखंड बनता हैं। वे सभी यीशु पर नहीं, बल्कि उन लोगों की ग़लतफ़हमी पर आधारित हैं जिन्होंने सोचा था कि वे यीशु को समझ गए हैं।

तो यह अजीब बात होती है - कि ईसाई धर्म ईसा मसीह की गलतफहमी पर आधारित है, ईसा मसीह पर नहीं। बौद्ध धर्म बुद्ध की ग़लतफ़हमी पर आधारित है, इस पर नहीं कि बुद्ध क्या थे। अतः प्रत्येक धर्म अपने ही संस्थापक का शत्रु है। और इसे सुलझाना बहुत कठिन है क्योंकि दो हजार साल की गलतफहमी और संचय और तर्क है। अब यह पता लगाना लगभग असंभव है कि यीशु कैसा था, वह वास्तव में क्या कह रहा था। यह बहुत दूर है और इसकी व्याख्याएं बहुत अधिक हैं। घनी है उनकी भीड़... सदियों की परंपरा। उनके पास प्रतिष्ठा है और उनके पास शक्ति है - वे प्राधिकारी हैं।

यह मेरा अवलोकन है - कि यीशु को यहूदियों ने नहीं मारा था; उसे ईसाइयों ने मार डाला है। यहूदी केवल उसके शरीर को सूली पर चढ़ा सकते थे लेकिन यह कुछ भी नहीं है; वह सारहीन है। एक दिन तो उसे मरना ही था, इसलिए वह कैसे मरता है, इससे ज्यादा फर्क नहीं पड़ता। शरीर छोड़ना पड़ा। चाहे सूली पर छोड़ दिया जाए या बिस्तर पर छोड़ दिया जाए, इससे कोई खास फर्क नहीं पड़ता। यह एक तरह से अप्रासंगिक है। लेकिन असली मौत ईसाई धर्म से हुई। उन्होंने उसी आत्मा को मार डाला - लेकिन उन्हें लगता है कि वे उसका संदेश फैलाने में मदद कर रहे हैं।

ग़लतफ़हमी ही इंसान का पूरा इतिहास है। और यह जबरदस्त है! मैं यहां हूं लेकिन लोग मेरे पास नहीं आएंगे। वे किसी की बात सुनेंगे और पूर्वाग्रह बना लेंगे। वे आपसे पूछेंगे लेकिन वे आश्रम में आकर नहीं देखेंगे कि यहां क्या हो रहा है। वह भी एक बचाव है, क्योंकि अगर वे आएंगे तो शायद सच्चाई इतनी होगी कि उन्हें इसका गलत मतलब निकालने की इजाजत ही न मिले। तथ्य इतना भारी हो सकता है कि वे अपनी कल्पना को आगे नहीं बढ़ा पाएंगे। इसलिए वे तथ्य के करीब नहीं पहुंचते; वे इससे बचते हैं। तब यह बहुत आसान और आरामदायक है - उनका अपना दिमाग, उनके अपने पूर्वाग्रह, और वे खुद की सराहना करते रहते हैं। लेकिन वे किसी को बेवकूफ नहीं बना रहे हैं। वे सिर्फ खुद को बेवकूफ बना रहे हैं। और ये लोग हमेशा चूकते रहे हैं।

तो इसे देखो। इन लोगों को देखना अच्छा है। यह आपको आत्म-समझ की दिशा में बहुत मदद करेगा क्योंकि मन इसी तरह काम करता है। किसी भी चीज़ पर तब तक विश्वास न करें जब तक कि आपने उसका अनुभव न किया हो। कभी भी कोई पूर्वाग्रह न बनाएं, भले ही पूरी दुनिया कह रही हो कि ऐसा ही है, जब तक कि आपने इसका सामना न किया हो।

भारत में एक महान रहस्यवादी हुए हैं, कबीर। वह कहते हैं, 'कभी कानों पर विश्वास मत करो - सिर्फ आंखों पर विश्वास करो। जो कुछ तुमने सुना है वह सब मिथ्या है। तुमने जो कुछ देखा है वह सत्य है।'

इसे निरंतर स्मरण के रूप में रखा जाना चाहिए क्योंकि हम मनुष्य हैं और हम मिथ्या बातें कहते हैं। हम इस पूरी पागल दुनिया का हिस्सा हैं, और वह पागलपन हर इंसान के अंदर है। इसे अपने आप पर हावी नहीं होने देना है। निरन्तर याद करना है। और यदि इतना किया जा सके... । यह कठिन है, क्योंकि पूर्वाग्रह बहुत सहज और आसान हैं; आपको उनके लिए भुगतान नहीं करना पड़ेगा। सत्य महँगा है, बहुमूल्य है। आपको बहुत अधिक भुगतान करना होगा। दरअसल आपको अपना पूरा जीवन दांव पर लगाना होगा।' फिर आप उस पर पहुंचें। लेकिन केवल सत्य ही मुक्ति दिलाता है।

इसलिए दूसरे लोगों को और उनके दिमाग की कार्यप्रणाली को देखकर हमेशा याद रखें कि उसी तरह का दिमाग आपके अंदर भी छिपा है। इसलिए इसे कभी न सुनें। यह तुम्हें मना लेगा; यह बहस करेगा, यह आपको समझाने की कोशिश करेगा। बस यह कहो, 'मैं खुद देख लूंगा। मैं अभी भी ज़िंदा हूँ। जो भी आवश्यक हो मैं उसका सामना कर सकता हूं।'

विश्वास और भरोसे के बीच यही अंतर है। विश्वास मन के माध्यम से होता है। भरोसा आपके अपने अनुभव से होता है। विश्वास सिर्फ बौद्धिक है। भरोसा संपूर्ण है।

और अगर आप बिना किसी पूर्वाग्रह के देखना, सुनना शुरू कर दें तो आपके जीवन में एक महान अनुशासन पैदा हो जाता है। सुनने के लिए उनके पास लैटिन में एक शब्द है, 'ओबेडायर'। अंग्रेजी शब्द 'आज्ञाकारिता' उसी से आया है। यदि आप सही ढंग से सुनते हैं, तो यह आज्ञाकारिता पैदा करता है। यदि आप ठीक से देखें, तो यह अपना स्वयं का अनुशासन लाता है। मूल प्रश्न यह है कि व्यक्ति को सुनते समय बिल्कुल खाली, देखते समय बिल्कुल खाली, छूते समय बिल्कुल खाली होना चाहिए.... पक्ष या विपक्ष में कोई पूर्वाग्रह नहीं, शामिल नहीं, कोई सूक्ष्म झुकाव नहीं, क्योंकि वह झुकाव सत्य को नष्ट कर देता है...  बिल्कुल भी झुकाव न होना, सत्य को वैसा ही रहने देना...  उसे कुछ और होने के लिए मजबूर नहीं करना, बल्कि जो कुछ भी हो उसे होने देना। यह धार्मिक व्यक्ति का कठोर जीवन है।

यह वास्तविक तपस्या है: सत्य को अपनी बात कहने की अनुमति देना, परेशान न करना, रंग न डालना, छेड़छाड़ न करना, अपनी मान्यताओं के अनुसार किसी तरह से इसका प्रबंधन न करना।

जब सत्य को स्वयं, नग्न और नया होने की अनुमति दी जाती है, तो आपके अंदर एक महान अनुशासन पैदा होता है - आज्ञाकारिता। आपके अंदर एक महान व्यवस्था उत्पन्न होती है। तब तुम अराजक नहीं रह जाते; पहली बार आप एक केंद्र, एक केंद्र पर इकट्ठा होना शुरू करते हैं, क्योंकि ज्ञात सत्य तुरंत आपका सत्य बन जाता है। सत्य जैसा है, वैसा ही तुम्हें तुरंत रूपांतरित कर देता है। अब आप वही व्यक्ति नहीं रहे। सत्य क्या है, इसकी दृष्टि, स्पष्टता और अनुभव ही एक अचानक परिवर्तन है। यह वह क्रांति है जिसके बारे में धर्म कहता है।

इसलिए इस बात को हमेशा ध्यान में रखें और सतर्क रहें। और अगर आपको अपने प्रति जिम्मेदार होने का पहला कदम, थोड़ा सा भी महसूस होने लगा है, तो मैं आपके साथ रहने जा रहा हूं, क्योंकि यहां मेरा पूरा प्रयास आपको अपने जीवन के प्रति जिम्मेदार बनाने का है।

यह आपका जीवन है और यह बेहद कीमती है। यह कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे यूं ही फेंक दिया जाए, बर्बाद कर दिया जाए। और कोई भी तब तक कुछ नहीं कर सकता जब तक आप अपने अस्तित्व, अपने भविष्य के साथ कुछ करने का निर्णय नहीं लेते। केवल आपका निर्णय ही निर्णायक है। यही तो जिम्मेदारी है। यह बहुत अच्छा है। यह लगभग भयावह है। यदि कोई ईश्वर है, तो वह जिम्मेदार है, इसलिए आप किशोर, अपरिपक्व बने रह सकते हैं। चिंतित होने की कोई आवश्यकता नहीं है - पिता वहाँ हैं और वह आपकी देखभाल करते हैं। यदि आप कुछ गलत भी करते हैं, तो भी उसका हृदय महान है और वह सदैव क्षमाशील है, इसलिए वह क्षमा कर देगा।

मानवता ने लंबे समय से ये चालें चली है चहीं चालाकियां खेली हैं। और इन तरकीबों के कारण लोग विकसित नहीं हुए हैं, परिपक्व नहीं हुए हैं।

पूरी तरह से जिम्मेदार होने का मतलब है कि आपकी देखभाल करने वाला कोई नहीं है। तुम्हें अपना ख्याल रखना होगा। ऐसा कोई नहीं है जिससे आप कह सकें, 'आप जिम्मेदार हैं।' सारी जिम्मेदारी आपकी है। यदि आप बर्बाद हो जाते हैं, तो यह आपके कारण है। यदि आप नरक में जाते हैं, तो यह आपके कारण है। यदि आप स्वर्ग तक पहुंचते हैं, तो यह आपके कारण है। सभी संभावनाएं खुली हैं।

इसलिए प्रत्येक कदम खतरनाक है और व्यक्ति को बहुत सतर्क रहना होगा। यही सतर्कता, यही जिम्मेदारी, यही जिम्मेदारी का एहसास, व्यक्ति को परिपक्व बनाता है। एक व्यक्ति परिपक्व हो जाता है और फिर वह अपना जीवन अपने हाथों में ले लेता है। उसी क्षण आप तेजी से सोई हुई मानवता का हिस्सा नहीं रह जाते। थोड़ी सी जागृति हुई है। और मैं देख सकता हूं कि ऐसा हुआ है।

लेकिन यह खो सकता है, इसलिए व्यक्ति को इसका समर्थन करते रहना होगा, इसकी मदद करते रहना होगा। व्यक्ति को कभी संतुष्ट महसूस नहीं करना चाहिए, क्योंकि जो कुछ भी पाया जा सकता है वह खो सकता है। पुरानी आदतें महान और गहरी हैं, लेकिन रोशनी बहुत छोटी है और अंधेरे की पकड़ बहुत पुरानी है। अतीत लगभग एक महासागर की तरह है। जो नया पैदा हुआ है, वह एक छोटी सी लहर है, एक तरंग मात्र है। समुद्र उसे डुबा सकता है। इसलिए किसी को इसके लिए लड़ना होगा ताकि वह डूब न जाए, बल्कि लहर इतनी बड़ी हो जाए कि धीरे-धीरे सागर ही उसमें डूब जाए। इसे ही गुरजिएफ 'कार्य' कहता था।

 

[एक संन्यासिन अपनी बेटी के साथ दर्शन कर रही थी और उसने कहा कि वह अपनी बेटी के बारे में दोषी महसूस करती है जो अपने पालन-पोषण के कारण अंतर्मुखी और शर्मीली है।]

 

[मां से] उसमें अच्छी संभावनाएं हैं। वह बस थोड़ी शर्मीली है, बस इतना ही, और यह कोई बड़ी समस्या नहीं है। बस उसे लोगों के साथ घुलने-मिलने में मदद करें और यहां उसकी उम्र या उसी तरह के कुछ दोस्त ढूंढें और वह अधिक स्वतंत्र और सहज महसूस करेगी।

अपनी माँ या पिता के साथ सहज रहना बहुत कठिन है, बहुत कठिन। यह कठिनाई एक तरह से स्वाभाविक है इसलिए इसके लिए कोई जिम्मेदार नहीं है। फासला इतना है। एक अलग पीढ़ी - एक अंतराल होना तय है, और उस अंतर के कारण, संचार मुश्किल हो जाता है। मां को संवाद करना पसंद हो सकता है, बेटी को संवाद करना पसंद हो सकता है, लेकिन अंतर इतना है कि यह मुश्किल है। वे समकालीन नहीं हैं इसलिए यह स्वाभाविक और चीजों की प्रकृति में ही है।

 

[बेटी ने कहा कि उसने कुछ समय के लिए टी.एम ध्‍यान किया लेकिन इसे जारी रखना कठिन था।]

 

नहीं, यह आपके लिए अच्छा नहीं होगा क्योंकि आप पहले से ही शर्मीले हैं और थोड़े बंद हैं। यह तुम्हें और अधिक बंद कर देगा। यह बहिर्मुखी लोगों के लिए अच्छा है - वे लोग जो बहुत अधिक मिलनसार हैं और जो पूरी तरह से भूल गए हैं कि घर वापस कैसे आना है। उनके लिए यह अच्छा है। यही कारण है कि यह अमेरिका में इतना आकर्षक है। भारत में इसकी किसी को परवाह नहीं है।

अमेरिका बहिर्मुखी लोगों का देश बन गया है। हर कोई किसी न किसी चीज़ का पीछा कर रहा है और उसके पीछे भाग रहा है। कोई नहीं जानता कि यह क्या है लेकिन लोग पीछा कर रहे हैं। एक बात निश्चित है - वे बड़ी तेजी से पीछा कर रहे हैं। वे तेजी से गाड़ी चलाते हैं और 'उसका' पीछा करने के लिए और अधिक तरीके और साधन ढूंढते रहते हैं। कोई नहीं जानता कि 'यह' वास्तव में क्या है, लेकिन किसी को इसकी परवाह नहीं है। यह क्या है, यह सोचने का समय किसी के पास नहीं है। लोग बस भाग रहे हैं।

लोग बहुत बहिर्मुखी हो गए हैं और लगातार संबंध बनाते रहते हैं और खुद से थक गए हैं। वे नहीं जानते कि उन्हें अपने साथ क्या करना है। वे भूल गए हैं कि अकेले कैसे रहना है। इसलिए टी.एम उन लोगों के लिए अच्छा है जो बहुत अधिक बहिर्मुखी हो गए हैं, संतुलन खो चुके हैं। इससे उन्हें थोड़ा संतुलन मिलेगा।

आपको गतिशील प्रकार के ध्यान की आवश्यकता है। आप पहले से ही अंतर्मुखी हैं। आपको किसी ऐसी चीज़ की ज़रूरत है जो आपको बाहर लाये। आप पहले से ही कोठरी में हैं...  छेद में छिपे हुए हैं। कोई चीज़ जो आपको बाहर खींचती है वह आपको संतुलन प्रदान करेगी।

तो यहां ध्यान का प्रयास करें। जब शिविर शुरू होगा, तो नटराज, नृत्य ध्यान, आपके लिए सर्वोत्तम रहेगा। आप इसका आनंद लेंगे और यह आपको आराम करने में मदद करेगा। इसलिए बस अपने कमरे में मत बैठो, नहीं तो तुम तंग आ जाओगे और ऊब महसूस करोगे।

 

[प्रबोधन गहन समूह मौजूद है।

इसके बारे में बात करते हुए ओशो ने कहा, 'यह एक ज़ेन पद्धति है और बेहद मददगार है। यह बाहर जाने की अपेक्षा भीतर जाने से अधिक चिंतित है। आपको अपने अस्तित्व के भीतर एक अछूते बिंदु की तलाश करनी होगी जिसकी यात्रा पहले कभी नहीं की गई है। आपके अलावा कोई भी वहां प्रवेश नहीं कर सकता - और आप भी केवल एक निश्चित बिंदु तक ही प्रवेश कर सकते हैं। तुम्हारी सारी पहचान खो गई है। तुम्हारा पूरा पता अब वहां नहीं है। आप नहीं जानते कि आप कौन हैं। आप तभी प्रवेश करते हैं जब आप नहीं जानते कि आप कौन हैं, और फिर अचानक आप मंदिर के अंदर होते हैं और आपको पता चलता है कि आप कौन हैं। लेकिन इसका आपकी पिछली पहचान से कोई लेना-देना नहीं है।']

 

[समूह के एक सदस्य ने कहा: मैं कई अलग-अलग चीजों से गुजरा हूं। यह बिल्कुल अविश्वसनीय है। मैं अलग महसूस करता हूं... अजीब।]

 

आपने अपने अस्तित्व में एक नई जगह को छुआ है, इसलिए यह बहुत अजीब लगता है। लेकिन आप सही रास्ते पर हैं इसलिए घबराएं नहीं। अधिक परिचित हो जाओ और अजनबीपन गायब हो जाएगा। और अस्तित्व में कई और नये कक्ष खोलने होंगे। यह तो सिर्फ शुरुआत है। आपको अधिक से अधिक विचित्र भूमियों से होकर गुजरना होगा। सत्य किसी भी कल्पना से अधिक विचित्र है। लेकिन साहसी बनो।

धार्मिक परिवर्तन के लिए साहस सबसे आवश्यक गुणों में से एक है, जो किसी भी अन्य गुण से अधिक महत्वपूर्ण है।

जब ये अजीब चीज़ें घटित होने लगें, यदि आपमें साहस नहीं है तो आप बच जायेंगे। तुम इतने भयभीत हो जाओगे कि फिर कभी उस दिशा में नहीं जाओगे। बहुत से लोग नास्तिक हो गए हैं क्योंकि पिछले जीवन में उन्हें अपने भीतर अजीब जगहें दिखीं और वे इतने भयभीत हो गए कि न केवल वे उन जगहों से भाग गए, बल्कि उन्होंने अपने चारों ओर एक दर्शन बना लिया है कि उन जगहों का अस्तित्व ही नहीं है - आत्मा का अस्तित्व नहीं है, ईश्वर का अस्तित्व नहीं है, और सभी धर्म केवल दिखावा, कल्पना, इच्छापूर्ति हैं।

ये वे लोग हैं, जो किसी न किसी तरह, कहीं न कहीं, इतने भयभीत हो गए कि उन्हें अपनी रक्षा के लिए इन दर्शनों की रचना करनी पड़ी। ये रक्षा उपाय हैं, भय का युक्तिकरण हैं। इससे पहले कि आप अपने अंदर प्रवेश करना शुरू करें, आप नहीं जानते कि आप अपने बारे में कितना कुछ जानते थे। आप अपने अस्तित्व के एक टुकड़े के साथ जी रहे थे। आप पानी की एक बूंद की तरह जी रहे थे और आपका अस्तित्व सागर की तरह है। पेड़ के पत्ते से ही आपकी पहचान हुई और पूरा पेड़ आपका है।

हाँ, यह बहुत अजीब है क्योंकि व्यक्ति का विस्तार होना शुरू हो जाता है। नई वास्तविकताओं को आत्मसात करना होगा। प्रत्येक क्षण व्यक्ति को उन तथ्यों से रूबरू होना पड़ता है जिनसे वह कभी नहीं मिला है, इसलिए प्रत्येक क्षण एक अशांति होती है और अराजकता निरंतर बनी रहती है। आप कभी भी व्यवस्थित नहीं हो सकते। आप कभी भी निश्चित नहीं हो सकते, क्योंकि कौन जानता है कि अगले ही क्षण आपके सामने क्या खुलने वाला है?

इसीलिए लोग कभी अंदर नहीं जाते। वे एक व्यवस्थित जीवन जीते हैं। उन्होंने अपनी एक छोटी सी ज़मीन साफ़ करके वहां अपना घर बना लिया है। उन्होंने अपनी आँखें बंद कर ली हैं और बड़ी-बड़ी बाड़ें और दीवारें बना ली हैं ताकि वे सोचें, 'यही सब कुछ है।' और दीवार के ठीक पार उनका असली, उनका जंगली अस्तित्व उनका इंतज़ार कर रहा है। यही चुनौती है, जंगल की चुनौती। इसी बात ने तुम्हें प्रभावित किया है।

आपको कंपकंपी महसूस हो रही है, अजीब लग रहा है। आपकी पहचान हिल गई है, लेकिन अनुमति दीजिए। पहचान को पूरी तरह मिट जाने दो।

 

[समूह की एक सदस्य, जो एक कलाकार है, ने कहा कि वह चाहती है कि उसका निष्क्रिय क्षेत्र और क्रोधित क्षेत्र एक साथ आएँ। उन्होंने ऐसा तब किया जब वह पेंटिंग कर रही थी, लेकिन तभी उसे लगा कि कोई बुरी आत्मा अंदर आ गई है, इसलिए उसने पेंटिंग करना बंद कर दिया।]

 

नहीं, सब कुछ ठीक चल रहा है। वास्तव में इन दोनों भागों को एक साथ लाने के लिए कोई जानबूझकर प्रयास करने की आवश्यकता नहीं है। कोई संवाद बनाने की जरूरत नहीं है। बस इसके बारे में भूल जाओ। तभी पेंटिंग करते समय ऐसा हुआ। इसका पेंटिंग से कोई लेना-देना नहीं है, लेकिन क्योंकि पेंटिंग में आप इसके बारे में पूरी तरह से भूल रहे थे, आप इतने तल्लीन थे कि यह घटित हुआ।

जब भी आप लीन होंगे, आपके हिस्से एक साथ आ जाएंगे। जब भी आप जानबूझकर उन्हें एक साथ लाने का प्रयास कर रहे हैं, तो यह असंभव होगा। वह साथ आना तभी घटित होता है जब आप इसके बारे में गहरे विस्मृति में होते हैं। जितना अधिक आप इसे देखेंगे, वे उतने ही दूर चले जायेंगे। जितना अधिक आप उन्हें एक साथ लाने का प्रयास करेंगे, उतना अधिक संघर्ष होगा। यह सीधे तौर पर नहीं किया जा सकता। इसका आपसे कोई लेना - देना नहीं है। यह सीधे तौर पर नहीं किया जा सकता; कोई भी ऐसा नहीं कर सकता। यह हमेशा अप्रत्यक्ष रूप से होता है।

जब भी आप किसी चीज़ में पूरी तरह से लीन हो जाते हैं तो ऐसा घटित होता है। इसलिए आत्मसात होने के लिए अधिक से अधिक सीखें और इन दो हिस्सों के बारे में भूल जाएं। वे करीब आते हैं और वे दूर चले जाते हैं। यह आपकी अवशोषित अवस्था पर निर्भर करेगा।

और मेरा मानना है कि पेंटिंग आपके लिए बहुत जरूरी चीज है। इसलिए जब भी आपका पेंटिंग करने का मन हो, शुरू कर दें। और इस बार मैं तुम पर कब्ज़ा कर लूँगा। बुराई से घबराने की जरूरत नहीं है। अब मैंने पूरा कब्ज़ा कर लिया है, इसलिए कोई अंदर नहीं जा सकता। चिंता मत करो।

और आप अपने चित्रों के माध्यम से खिल उठेंगे। चित्रकारी एक साधना है। वस्तुतः यदि कोई व्यक्ति प्रतिभाशाली है, वास्तव में प्रतिभाशाली है तो उसकी प्रतिभा ही उसकी साधना है। पेंटिंग या कविता, नृत्य या गायन या कुछ भी, यदि किसी व्यक्ति में कोई विशेष प्रतिभा है, तो कहीं और काम करना व्यर्थ है। वह प्रतिभा संबंधित व्यक्ति के लिए सर्वोत्तम साधना बन सकती है, क्योंकि उसकी ओर एक स्वाभाविक प्रवाह होता है। इसका उपयोग क्यों न करें?

ध्यान तकनीकें उन लोगों के लिए मौजूद हैं जिनके पास कोई विशेष प्रतिभा नहीं है। सभी प्रतिभाशाली नहीं हैं, या हो सकता है कि वे प्रतिभाशाली हों लेकिन ऐसी चीजों में कोई भी उन चीजों को महत्व नहीं देता है इसलिए उन्हें पता नहीं चलता कि वे प्रतिभाशाली हैं। यदि कोई व्यक्ति प्रतिभाशाली है तो उसकी रचनात्मकता ही उसकी साधना है। आप सभी ध्यानों का उपयोग कर सकते हैं लेकिन वे ध्यान एक कुंड में गिर जाएंगे और आपकी रचनात्मकता की ओर बढ़ने लगेंगे।

इसलिए जब भी आपको फिर से आग्रह महसूस हो - यह जल्द ही आएगा - पेंटिंग करना शुरू करें। और इस बार मैं तुम पर कब्ज़ा कर लूँगा। यह एक वादा है। और दोनों हिस्सों को एक साथ लाने की कोशिश मत करो। वे बिल्कुल अलग हैं। सक्रिय और निष्क्रिय भागों को अलग रहना होगा। वे केवल तभी एक साथ आते हैं जब आप इतनी तीव्रता में होते हैं कि आपकी समग्रता को उसमें डालना पड़ता है। जब तुम इतनी तीव्रता में नहीं हो तो कोई जरूरत नहीं है। फिर आराम करें और दूर चले जाएं।

लेकिन रुकिए, और जब आपके लिए समय आए और आप कॉल सुनें, तो पेंटिंग शुरू करें!

 

[समूह के एक सदस्य ने कहा: जीवन में पहली बार मुझे महसूस हुआ कि मैं एक व्यक्तिगत व्यक्ति और इंसान हूं। मुझे लगता है कि मुझे खुद पर बहुत काम करना है।]

 

अच्छा। । ।बहुत अच्छा। तुम दरवाजे पर खड़े हो।

एम. एम ... अभी कड़ी मेहनत करो क्योंकि यह अहसास तो बस एक शुरुआत है। अभी बहुत कुछ करना बाकी है। जब कोई व्यक्ति गहरी नींद में सोता है तो उसकी कोई जिम्मेदारी नहीं होती। आप उसे दोष नहीं दे सकते। लेकिन अब अगर थोड़ा जाग कर भी आप चूक गए तो आपको दोषी ठहराया जाएगा। तुम्हें अपनी मानवता, अपने व्यक्तित्व की पहली झलक मिली। अब असली काम शुरू होता है। यही असली जन्म है। अब तक तो बस इंतज़ार ही था। आप गर्भ में थे और अब आपका जन्म हो गया है।

अब नए तरीके से सांस लेना शुरू करें...  नए तरीके से रहना शुरू करें। बहुत अच्छा।

 

[एक संन्यासी कहता है: मैंने देखा है कि कभी-कभी मेरी श्वास वास्तव में उथली हो जाती है, और एक तरफ अगर ईल मछली उसके साथ चलना और उसमें गहराई तक जाना चाहता है, और दूसरी तरफ मुझे लगता है, 'ठीक है, अब बैठने का समय है और अच्छी तरह सांस लें।']

 

नहीं, नहीं, बस इसके साथ चलो। शरीर आपसे अधिक बुद्धिमान है, इसलिए यदि कभी शरीर और मन के बीच कोई विकल्प हो, तो शरीर को चुनें। मन बहुत मूर्ख है और शरीर के पास अपनी एक बुद्धि है। इसलिए जब ऐसा हो रहा हो, तो बस इसके साथ चलते रहें। भले ही तुम ढह जाओ, ढह जाओ। इससे कुछ बड़ा होने वाला है। आप इसकी अनुमति नहीं दे रहे हैं।

जब तुम मेरे करीब होते हो, अगर तुम इजाज़त दो तो बहुत कुछ संभव है। तब उपस्थिति लगभग आग बन सकती है। यह आपको साफ़ कर सकता है और आपको एक नया पुनरुत्थान दे सकता है। तभी शुद्ध सोना बचेगा।

...  इसे कहीं भी अनुमति दें। क्योंकि जब भी तुम ध्यान में होते हो, तुम मेरी उपस्थिति में होते हो। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कहां हैं। यदि तुम ध्यान में हो तो तुम मेरे निकट हो।

ओशो