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अध्याय-16
दिनांक-31 दिसंबर 1975 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
धर्म का अर्थ है वह अंतिम नियम जो जीवन को कायम रखता है; जिसे चीनी भाषा में ताओ कहा जाता है। आनंद का अर्थ है परमानंद। धर्मानंद का अर्थ है वह आनंद जो कानून के अनुसार जीने पर मिलता है। यदि आप परम नियम के अनुरूप हो जाते हैं, तो अचानक आनंद आता है। वास्तव में सारा दुःख इसलिए है क्योंकि आप कानून के अनुरूप नहीं हैं, आप उससे भटक जाते हैं। आप जितना दूर जाते हैं, आप उतने ही अधिक दुखी होते जाते हैं। नरक का अर्थ है कानून, या ईश्वर, या प्रकृति से सबसे दूर का बिंदु - और निकटतम बिंदु स्वर्ग है। कानून के साथ एक हो जाना स्वर्ग और नर्क दोनों से परे जाना है। इसे ही भारत में हम 'मोक्ष' कहते हैं - पूर्ण स्वतंत्रता।
यदि आप कानून में ऐसे गिर जाते हैं जैसे मछली समुद्र में गिर जाती है और उसका हिस्सा बन जाती है, तो आप आनंदित हैं। धर्मानंद--अर्थ याद रखें क्योंकि वही आपकी साधना, आपका मार्ग बनने जा रहा है। जितना संभव हो उतना प्राकृतिक बनें, जितना संभव हो उतना सहज बनें, और पल-पल जीये, मि. एम.? बहुत अच्छा!
[एक गैर-संन्यासी साधक का कहना है कि उसने ध्यान का प्रयास किया है और उसे यह पसंद आया उस बहुत अच्छा लगा।]
हम इतने न्यूनतम जीवन जी रहे हैं कि इसे लगभग कुछ भी नहीं कहा जा सकता। जीवन आनंद की पराकाष्ठा बन सकता है, आनंद की पराकाष्ठा पर आ सकता है।
‘’ताल्मूड’’ में कहा गया है कि जब आप दोबारा ईश्वर का सामना करेंगे, तो वह आपसे यह नहीं पूछेगा कि आपने क्या गलतियाँ की हैं, वह आपसे पूछेगा कि आपने आनंदित होने के कितने अवसर गँवाए हैं। आनंदित होने का अवसर चूक जाना ही एकमात्र पाप है। क्योंकि जब तक आप इतने आनंदित नहीं हो जाते कि आपके अंदर स्वाभाविक कृतज्ञता पैदा नहीं हो जाती, आप ईश्वर पर विश्वास नहीं करेंगे।
जब आप बहुत आनंदित महसूस करते हैं, जीवन के प्रत्येक क्षण का जश्न मनाते हैं, तो धीरे-धीरे आप आभारी महसूस करने लगते हैं - किसी विशेष चीज के प्रति नहीं, बल्कि संपूर्ण के प्रति आभारी होते हैं। यही तो प्रार्थना है। आप ईश्वर पर तब तक विश्वास नहीं कर सकते जब तक आप उस बिंदु पर नहीं पहुँच जाते जहाँ आप प्रार्थनाशील हो सकते हैं। लोग आमतौर पर सोचते हैं कि प्रार्थना के माध्यम से वे ईश्वर के पास आते हैं; सामान्यतः वे सोचते हैं कि यदि वे प्रार्थना करेंगे तो वे ईश्वर को समझ जायेंगे। लेकिन सिर्फ प्रार्थना करने से कोई नहीं समझ सकता।
प्रार्थना अवश्य होनी चाहिए, और यह तभी संभव है जब आपका जीवन इतना सुंदर और इतना खुशहाल हो गया हो, कि हर सांस के साथ कृतज्ञता हो। कहा या अनकहा, वह बात नहीं है। हो सकता है कि आप कभी भी ईश्वर शब्द का उल्लेख न करें, आप कभी भी प्रार्थना करने के लिए घुटनों के बल न झुकें - मुद्दा यह नहीं है। लेकिन प्रत्येक सांस के साथ आप गहरी कृतज्ञता महसूस करते हैं, आप आभारी हैं कि आप हैं - और प्रार्थना शुरू हो गई है। यह प्रार्थना कोई करने की चीज़ नहीं है, यह होने का एक तरीका है। तब तुम्हें समग्रता का ज्ञान हो जाता है और उसे जाने बिना हम व्यर्थ ही जीते हैं।
जैसा कि मैं देख सकता हूँ, इसमें काफ़ी संभावनाएँ हैं, मि. एम.? आप बढ़ सकते हैं। आपके पास बहुत ही सरल, मासूम, प्यार करने वाला दिल है। यह तुरंत छलांग लगा सकता है और फिर एक लौ और फूल बन सकता है.... और एक संन्यासी हो सकता है!
[एक लड़की ने कहा कि संन्यासी बनने में उसकी एक आपत्ति भगवा रंग के वस्त्र पहनने को लेकर थी। ओशो ने रंग के महत्व के बारे में बात की, लेकिन पहले कहा कि चूंकि उनके पति एक संन्यासी थे, इसलिए अगर वह भी संन्यास ले लें तो यह उन दोनों के लिए बहुत मददगार होगा।]
मेरा यह मानना है कि यदि पति या पत्नी संन्यासी हो जाए और दूसरा नहीं, तो इससे बहुत छोटी सी दरार पैदा हो जाती है। शुरुआत में किसी को इसका एहसास नहीं हो सकता है, लेकिन उसने अलग तरीके से चलना शुरू कर दिया है, और मुझे यह पसंद नहीं है, मि. एम.? क्योंकि बाद में वह परेशानी खड़ी कर सकता है। इसलिए मैं हमेशा इस बात पर जोर देता हूं कि अगर कोई जोड़ा एक साथ संन्यास ले सकता है तो यह अधिक सुंदर है।
मेरा संन्यास त्याग या जीवन से पलायन नहीं है। इसके विपरीत, यह जीवन को यथासंभव तीव्रता से, यथासंभव उत्साहपूर्वक जीना है। इसलिए यदि कोई जोड़ा संन्यासी बन सकता है तो चीजें बहुत तेजी से बढ़ती हैं, और वे पहले से कहीं ज्यादा करीब आ जाते हैं। आप कभी भी किसी व्यक्ति के करीब नहीं आ सकते जब तक कि आप उसी दिशा में आगे बढ़ना शुरू नहीं करते। आप किसी व्यक्ति से प्रेम कर सकते हैं और आप अलग-अलग आयामों में जा सकते हैं, लेकिन तब आपकी मुलाकात बस कभी-कभी होगी, और परिधि पर - फिर आप अपने रास्ते पर चलते हैं।
जब कोई जोड़ा एक-दूसरे के साथ इतनी गहराई से घुलने-मिलने लगता है कि वे एक ही दिशा में बढ़ने लगते हैं, तो प्यार बढ़ता है और अधिक से अधिक दिव्य, कम और कम वासनापूर्ण हो जाता है। तब प्रेम में एक पवित्रता होती है, एक सुगंध होती है और फिर वह शाश्वत होता है। आप मर सकते हैं, लेकिन प्यार कभी नहीं मरता।
लेकिन तब तक प्रतीक्षा करें जब तक आप इसे पूरी तरह से स्वीकार नहीं कर लेते। भगवा वस्त्र इसका हिस्सा है और जबरदस्त काम करता है। यह आपके पूरे व्यक्तित्व को बदल देता है; यह सिर्फ पोशाक का बदलाव नहीं है. एक पोशाक सिर्फ एक पोशाक नहीं है, यह जीवन की एक शैली है। आपके कपड़े आप हैं: वे आपकी पसंद, आपके मन को दर्शाते हैं, और वे सिर्फ आकस्मिक नहीं हैं।
जो आदमी आराम से, निश्चिंत रहता है, उसके कपड़े हमेशा ढीले रहेंगे। जो आदमी तनाव में रहता है, जो हमेशा संघर्ष और संघर्ष करता रहता है, उसके कपड़े तंग होंगे। यदि तुम लड़ना चाहते हो तो ढीले कपड़े सहायक नहीं होंगे, वे बाधा बन जायेंगे। और यदि आप आराम करना चाहते हैं, तो तंग कपड़े आपको इसकी अनुमति नहीं देंगे। किसी ऐसे व्यक्ति को चलते हुए देखें जिसके कपड़े ढीले हों। उसकी एक अलग चाल है, एक ग्रेस है। तंग कपड़े पहनने वाला व्यक्ति ऐसे चलता है मानो वह खुद से आगे निकलने की कोशिश कर रहा हो।
पुराने महलों में राजा के लिए कुछ सीढ़ियाँ होती थीं और नौकरों के लिए कुछ। नौकर के लिए सीढ़ियाँ बहुत छोटी थीं, राजा के लिए बहुत बड़ी सीढ़ियाँ थीं, क्योंकि वह इतने ढीले कपड़े पहनता था कि उसे बहुत धीरे-धीरे चलना पड़ता था।
प्रत्येक चीज जो आप करते हैं - आपके कपड़े, आपका फर्नीचर, आपका कमरा, आपके बाल - आप ही हैं। हर बात पर तुम्हारा होना लिखा होता है। इसलिए जब मैं नाम और कपड़े बदलता हूं तो मैं आपके जीवन के पूरे तरीके को बदलने की कोशिश कर रहा हूं। बहुत ही सूक्ष्म तरीके से मैं आपके अतीत और वर्तमान के बीच एक अंतराल पैदा करने की कोशिश कर रहा हूं, ताकि अतीत खत्म हो जाए और आप नए सिरे से शुरुआत कर सकें।
यदि आप अपने पति से प्यार करती हैं, तो जल्द ही आप नारंगी कपड़े पसंद करने लगेंगी, मि. एम. !
[प्रबोधन गहन समूह के सदस्य उपस्थित थे। एक प्रतिभागी का कहना है: पहले दिन मुझे कठिनाई हो रही थी क्योंकि मेरी बायीं आंख से खून निकल आया था, लेकिन उसके बाद सब ठीक हो गया। मैं अपने मन से और अधिक अज्ञात हो गया। मैंने भी अपने अंदर का कुछ गुस्सा निकाला है... मैं कितनी बार चिल्लाया और उस चिंता का कुछ हिस्सा अपने पेट में डाला।]
कभी-कभी ऐसा होता है कि अगर आप गुस्सा निकालते हैं तो आपकी आंखों पर असर पड़ सकता है। ठीक उसी समय जब आप अत्यधिक क्रोधित हो जाते हैं, वे रक्तरंजित हो जाते हैं। केवल एक आंख लहूलुहान हो गई; इसका मतलब है कि मन का केवल एक हिस्सा, दाहिना हिस्सा, क्रोध रखता है। यदि दाहिनी ओर का मन क्रोध करेगा तो बायीं आँख रक्तरंजित हो जायेगी - लेकिन यह एक अच्छा संकेत है। इससे पता चलता है कि गुस्सा निकल चुका है।
यदि आप क्रोध छोड़ सकते हैं, तो चिंता स्वतः ही दूर हो जाती है। वास्तव में चिंता एक सामाजिक उप-उत्पाद के अलावा और कुछ नहीं है, क्योंकि आपको क्रोधित होने की अनुमति नहीं है। जब तुम क्रोध करना चाहते हो, तो नहीं कर सकते; जब तुम प्रेमपूर्ण होना चाहते हो, तो तुम नहीं हो सकते; जब आप नाचना या रोना या हंसना चाहते हैं, तो आप नहीं कर सकते - और यही चिंता पैदा करता है।
चिंता बिल्कुल मानवीय है। कोई भी जानवर कभी चिंता में नहीं रहता। जब आपको डर लगता है और आप किसी स्थिति से भागना चाहते हैं, तो आप ऐसा नहीं कर सकते क्योंकि यह 'मर्दाना' नहीं होगा, इसलिए आप लड़ते हैं। जानवर ऐसा कभी नहीं करते। सबसे पहले उनमें यह निर्णय लेने के लिए एक नकली लड़ाई होती है कि कौन अधिक मजबूत है, मि. एम.? क्योंकि अगर इसे इस तरह से हल किया जा सकता है तो व्यर्थ में झगड़ा क्यों? वे इंसानों से भी ज्यादा बुद्धिमान हैं।
तब एक कुत्ते को पता चलता है कि दूसरा अधिक ताकतवर है, इसलिए वह बस अपनी पूंछ नीचे खींच लेता है और भाग जाता है। कोई यह नहीं कहेगा कि वह कायर है। वास्तव में वह बुद्धिमान है, बस बुद्धिमान है।
लेकिन जब आपके अंदर डर पैदा होता है तो आप उसे स्वीकार नहीं कर पाते; तुम इसे नकारते रहते हो--इसलिए चिंता है। जब भी आप किसी भी प्राकृतिक चीज़ से लड़ते हैं, तो चिंता पैदा हो जाती है। इसलिए प्राकृतिक को अधिक से अधिक स्वीकार करने का प्रयास करें, अधिक प्राकृतिक बनने का प्रयास करें। वास्तव में, एक जानवर की तरह बनने का प्रयास करें। धर्मों ने मानवता को भ्रष्ट कर दिया है क्योंकि वे मनुष्यों को स्वर्गदूतों की तरह बनना सिखा रहे हैं, और जब आप देवदूतों की तरह बनने की कोशिश करते हैं तो आप जानवरों से भी नीचे गिर जाते हैं। जानवरों की तरह अधिक से अधिक स्वाभाविक बनें, और अचानक आप पाएंगे कि अपनी सहजता में आप एक देवदूत बन गए हैं।
अपने धार्मिक प्रशिक्षण के कारण, (यह संन्यासी एक पूर्व कैथोलिक पादरी था) आपने अपने लिए बहुत चिंताएँ पैदा कर ली हैं। एक बार तुम समझ जाओगे तो उसे छोड़ दिया जाएगा।
चुआंग त्ज़ु की एक कहावत है: 'आसान ही सही है।' यह अत्यंत सत्य है। बेचैनी ग़लत है, आसान सही है। तो अधिक से अधिक एक बच्चे की तरह, एक जानवर की तरह बनें। जानवरों में अद्भुत सुंदरता होती है जिसे इंसानों ने खो दिया है। कुछ भी हासिल नहीं हुआ, बस चिंता और पागलपन और हज़ारों न्यूरोसिस।
सभी अप्राकृतिक आदर्शों को त्याग दो। यदि आप स्वयं को वैसे ही स्वीकार कर सकते हैं जैसे आप हैं, तो चिंता गायब हो जाती है। यही मेरी पूरी शिक्षा है - स्वयं को वैसे ही स्वीकार करना जैसे कोई है। अपने आप को अत्यधिक परेशान न करें। यदि शीर्ष कुत्ते और निम्न प्रकृति के बीच लड़ाई है - जिसे धर्मों ने निम्न कहा है - तो कभी भी शीर्ष कुत्ते की बात न सुनें क्योंकि वह अहंकार है। हमेशा प्रकृति की सुनें और हमेशा उसके साथ चलें।
यह अनुभव अच्छा रहा है लेकिन अभी भी बहुत कुछ किया जाना बाकी है।
[प्रतिभागी ने कहा कि वह आगे एक एनकाउंटर ग्रुप करने जा रहा है। ओशो ने कहा कि उन्हें समूह में कोई शर्म, कोई झिझक नहीं करनी चाहिए.... ]
व्यक्ति को स्वयं को पूर्ण नग्नता में उजागर करना होगा। जब आपके पास छिपाने के लिए कुछ नहीं होता, तो चिंता गायब हो जाती है। यही सत्य की सुंदरता है। यदि तुम झूठ बोलते हो, तो चिंता होती है; लेकिन यदि आप सच्चे हैं, तो ऐसा कुछ भी नहीं है। जब भी आप सच बोलते हैं तो आपको उसे याद रखने की ज़रूरत नहीं होती, लेकिन जब भी आप झूठ बोलते हैं तो आपको उसे याद रखना पड़ता है। और एक झूठ हजार-हजार झूठ की ओर ले जाता है।
[प्रतिभागी कहता है:... मेरे लिए पूरी तरह से बहार समाज में खुला रहना कठिन है। जैसे, कि यहां यह एक दम से आसान हो जाता है, लेकिन जब मैं पेशेवर रूप से काम करता हूं तो यह बहुत मुश्किल होता है।]
यह नहीं होगा। एक बार जब आप जान जाते हैं कि यह आसान है, तो यह इधर-उधर का सवाल नहीं रहेगा। एक बार जब आप इसे जी लेते हैं और इसका स्वाद चख लेते हैं, तो आप जहां भी हों, यह हमेशा आसान हो जाता है - क्योंकि इसमें जबरदस्त कीमत चुकानी पड़ती है।
अभी आप नहीं जानते कि यह क्या है, इसलिए आप डरे हुए हैं। एक बार जब आप जान जाते हैं कि प्राकृतिक होना इतना सुंदर और इतना आनंदमय है, तो आप किसी भी कीमत पर कुछ भी खोने के लिए तैयार हैं। यदि आप अपनी प्रतिष्ठा, अपनी शक्ति या अपना पैसा खो देते हैं, तो आप तैयार हैं, क्योंकि यह इसके लायक नहीं है।
यह ऐसे ही है जैसे कि तुम कंकड़-पत्थर ढोते रहे हो और फिर मैं तुम्हें एक खज़ाना दिखाता हूँ, हीरे जहां है। क्या आप मुझसे कहेंगे कि आपके लिए कंकड़ गिराना बहुत कठिन होगा? आप उन्हें तुरंत छोड़ देंगे! आप इस भ्रम में थे कि वे हीरे थे, और क्योंकि आपने कभी असली हीरे नहीं देखे थे इसलिए उनकी तुलना करने के लिए कुछ भी नहीं था। एक बार जब आप असली हीरों को जान लेते हैं, तो कंकड़-पत्थरों की चिंता कौन करता है?
भारत में एक प्रधान मंत्री के बारे में एक बहुत पुरानी कहानी है जो ध्यान में रुचि लेने लगे। वह अपना पद छोड़कर जंगल में चला गया। राजा को इस बात में बहुत दिलचस्पी हुई कि इस आदमी का क्या हुआ जिसने इतना बड़ा पद छोड़ दिया था, इसलिए वह उससे मिलने आया।
प्रधानमंत्री एक पेड़ के नीचे पैर फैलाये बैठे थे। जब राजा आया तो खड़ा नहीं हुआ, बैठा ही रहा। राजा ने कहा कि उसने सोचा था कि वह धार्मिक हो जाएगा, लेकिन वह असभ्य हो गया है और उसने अपना शिष्टाचार भी खो दिया है।
प्रधानमंत्री ने हंसते हुए कहा, 'कौन परेशान करता है? मैं आपका सम्मान आपके लिए नहीं, बल्कि इसलिए कर रहा था क्योंकि मैं अहंकार-यात्रा पर था। अब मैं उस अहंकार-यात्रा से बाहर निकल चुका हूं। आप मुझे जो कुछ भी कहते हैं - सभ्य, अशिष्ट, सभ्य, असभ्य - मेरे लिए यह अप्रासंगिक है। मैं बस खेल से बाहर हो गया हूं।' कहते हैं कि राजा बहुत प्रभावित हुआ।
इस आदमी को अवश्य ही कुछ ऐसा मिला होगा जो अधिक मूल्यवान था, क्योंकि यही एकमात्र तरीका है जिससे आप चीजों को गिरा सकते हैं। जब भी आपको अधिक मूल्य मिलता है, तो निचला मूल्य कम हो जाता है। जब भी आप जीवन जीने का अधिक आनंदमय तरीका खोजते हैं, तो जीवन जीने का दुखी तरीका समाप्त हो जाता है। यदि यह नहीं गिरता है, तो यह केवल यह दर्शाता है कि आपने इसे अभी तक नहीं पाया है, बस इतना ही।
इसलिए अपने पेशे, अपनी दुनिया के बारे में भूल जाइए। यहां मेरे साथ इतनी समग्रता से रहो कि तुम कुछ प्राकृतिक, सहज का स्वाद ले सको। फिर जब तुम वापस जाओगे तो कोई भी चीज़ उसे नष्ट नहीं कर सकती।' तुम बाकी सब कुछ फेंक सकते हो, लेकिन वह तुम नहीं फेंक सकते।
एक बार जब आप जान गए कि स्वतंत्रता क्या है तो कोई भी जेल आपको आकर्षित नहीं कर सकती, चाहे वह कितनी ही सजी-धजी क्यों न हो। तो यहाँ बस स्वाभाविक रहें। अच्छा!
[समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: मेरी ऊर्जा हमेशा नकारात्मक होती है और सकारात्मक पक्ष कभी भी इतना मजबूत नहीं होता कि सामने आ सके। यहां अहंकार बहुत मजबूत है। (सिर की ओर इशारा करते हुए)]
यह पर्याप्त मजबूत नहीं है, और आपने पर्याप्त कष्ट नहीं उठाया है। आपको थोड़ा और दुख चाहिए। यह समझने की बात है: यदि कोई चीज दुख पैदा करती है तो कोई उसे कभी अपने साथ नहीं रखता। आप अभी भी इसका आनंद ले रहे हैं। आप ये बातें कह रहे हैं - कि यह नकारात्मक और बदसूरत है, और आपकी ऊर्जा नष्ट हो गई है - लेकिन अंदर से आप अभी भी इसका आनंद ले रहे हैं। नहीं तो तुम्हें मजबूर कौन कर रहा है? कोई नहीं है!
यदि आप इतना दुखी महसूस करते हैं, तो इससे बाहर निकलें! और यह मत कहो कि यह एक गहरी आदत बन गई है। आदत का कोई सवाल ही नहीं है। यदि घर में आग लगी हो, तो तुम बस बाहर भाग जाओ। आप यह नहीं कहते कि आप तीस साल से इस घर में रह रहे हैं और यह ऐसी गहरी आदत बन गयी है कि आप बाहर नहीं जा सकते। यदि आप ऐसा कहते हैं, तो इसका सीधा सा मतलब है कि आपको पता नहीं है कि घर में आग लग गई है। आपने अफवाह तो सुनी होगी, लेकिन देख नहीं सकते। और आप स्वयं के प्रति इतने सच्चे नहीं हैं कि आप किसी और की बात मान लेते हैं।
मेरा सुझाव यह है कि जब तक आपको आग दिखाई न दे, कृपया आप इससे बाहर निकलने की कोशिश न करें। इसमें कुछ भी गलत नहीं है, इसका आनंद लीजिये! जब आप नकारात्मक चीजें कर रहे हों तो उसका आनंद लें। जब तुम सच में नरक में हो तो किसी भी दिन तुम इससे बाहर निकल आओगे। इसलिए यदि आप मुझसे मेरी सलाह पूछें, तो मैं कहूंगा कि अपने नरक में और गहराई तक जाओ - और खुशी से जाओ। इसका आनंद लें और इसे होशपूर्वक करें। मेरी शिक्षा बस इतनी ही है - इसे सचेतन रूप से करना। यह मत सोचो कि तुम कुछ गलत हो - जो तुम्हारे अंदर विभाजन पैदा कर रहा है। इसमें ग़लत क्या है? इसका आनंद लें।
[प्रतिभागी पूछता है: अन्य लोगों को चोट पहुँचा रहे हैं?]
लेकिन तुम्हें दूसरों को दुख पहुंचाने में आनंद आ रहा है, इसलिए दुख पहुंचाओ। यदि वे तुम्हें चोट पहुँचाना चाहते हैं तो वे ऐसा करेंगे; यह उन्हें तय करना है। आप बस इसका आनंद लीजिये। और आप इसका आनंद ले रहे हैं। मैं ऐसा कहूं या नहीं, यह बात मायने नहीं रखती, क्योंकि जब तक आप किसी निश्चित चीज का आनंद नहीं लेते, आप उसे जारी नहीं रख सकते। आदत या किसी भी चीज़ का कोई सवाल ही नहीं है।
यह मन की एक सरल चाल है: कि आप आनंद लेते रहें लेकिन आप यह भी दिखाना चाहते हैं कि आप बहुत बुद्धिमान हैं और आप जानते हैं कि ये बहुत नकारात्मक चीजें और बकवास हैं, लेकिन आप क्या कर सकते हैं? - आप इससे बाहर नहीं निकल सकते। यह सच नहीं है। मैं देख सकता हूँ कि आप इसका आनंद उठाएँगे। मैं कभी किसी चीज के खिलाफ नहीं हूं। मैं पूरी तरह से हर चीज के पक्ष में हूं, इसलिए बस इसका आनंद लीजिए।
[प्रतिभागी उत्तर देता है: मैं हिम्मत नहीं करता, यही मेरी परेशानी है।]
मैं तो यही कह रहा था--कि आपका अहंकार पर्याप्त मजबूत नहीं है! तुममें पर्याप्त साहस नहीं है। आप वास्तव में यह नहीं सोच रहे हैं कि आप दूसरों को चोट पहुँचाते हैं और आप ऐसा करना भी नहीं चाहते हैं। आप एक कायर हैं। तुम्हें दूसरों की चिंता नहीं है; आप चिंतित हैं कि वे आपको चोट पहुँचाएँगे, कि वे प्रतिक्रिया करेंगे। तो आप एक दर्शन के तहत छुपे हुए हैं, लोगों को चोट न पहुँचाने के एक अच्छे दर्शन के तहत।
वास्तव में आप केवल चोट पहुँचाना चाहते हैं लेकिन आहत होना नहीं - यही पूरा खेल है। तो जैसा है वैसा ही देखो। मैं सख्त दिख सकता हूं, लेकिन मैं चाहता हूं कि चीजों को ठीक वैसे ही समझा जाए जैसे वे हैं; तब कोई भी बहुत आसानी से चल सकता है।
आप दुनिया में एकमात्र नकारात्मक व्यक्ति नहीं हैं, और यदि आप लोगों को चोट नहीं पहुँचाएँगे, तो कोई और भी ऐसा करेगा। और जो आदमी चोट खाने को तैयार नहीं है, उसे कोई चोट नहीं पहुंचा सकता।
ऐसे लोग हैं जो चोट पहुँचाना चाहते हैं, और ऐसे लोग भी हैं जो चोट पहुँचाना चाहते हैं, इसलिए इसके बारे में चिंता न करें। बस अपने आप को स्वीकार करें।
मैं जानता हूं कि एक दिन तुम इससे बाहर निकलोगे, लेकिन यह तुम्हारे प्रयास से नहीं निकलेगा। जब आपने अपने चारों ओर इतना नरक बना लिया है कि आप इसमें एक क्षण भी अधिक समय तक नहीं रह सकते हैं, तो आप इसमें से छलांग लगा देंगे, अपने ऊपर कोई निशान नहीं छोड़ेंगे। यही एकमात्र रास्ता है, इसलिए इसे स्वीकार करें।
भगवान आपके माध्यम से कुछ नकारात्मक चीजें करने की कोशिश कर रहे होंगे। उसने तुम्हें चुना है; आप क्या कर सकते हैं? (समूह हंसता है)
और स्वयं को बदलने का प्रयास अहंकारपूर्ण है, इसलिए यह सब बकवास छोड़ें और आप जैसे हैं वैसे ही अपने अस्तित्व का आनंद लें। एक दिन अचानक तुम्हें इसकी सारी बकवास समझ में आ जाएगी। मैं यह नहीं कह रहा कि यह बकवास है। मैं कह रहा हूं कि आप एक दिन समझ जाएंगे। मेरी समझ आपकी नहीं हो सकती। मैं इसे तुम्हें नहीं दे सकता, और तुम इसे मुझसे उधार नहीं ले सकते।
इसलिए मैं चाहूंगा कि आप स्वयं को समझें। इसकी तीव्रता का अनुभव करना ही एकमात्र तरीका है। मेरी समझ यह है: कि यदि बचपन से ही प्रत्येक बच्चे को वास्तव में क्रोध करने की अनुमति दी जाए, तो दुनिया से क्रोध गायब हो जाएगा। बच्चे को खुद ही इसके जहर का पता चल जाएगा। वह लगभग जला हुआ महसूस करेगा, और उसे इससे पीड़ा होगी। कोई भी कष्ट सहना नहीं चाहता, इसलिए वह बकवास छोड़ देगा।
चूँकि बच्चे को बार-बार क्रोध न करने की शिक्षा दी जाती है, वह क्रोधित तो हो जाता है, परन्तु वह गुनगुना होता है; उसे इससे बाहर लाने के लिए यह कभी भी पर्याप्त नहीं है।
इसलिए चीजों को जितना संभव हो उतना तीव्र होने दें, और फिर वे अपने आप ही वाष्पित हो जाएंगी। इसे अजमाएं! अपने विरुद्ध मत चलो। यह बिल्कुल अच्छा है - नकारात्मक रहें।
[समूह की एक सदस्य का कहना है कि उसे अपने प्रेमी के साथ रिश्ते में समर्पण करने में कठिनाई होती है]
उसे सब कुछ बताओ!
...और उसे यह भी बताएं कि आपको समर्पण करने में कठिनाई महसूस हो रही है लेकिन आप करना चाहेंगे, मि. एम?
उससे बात करने से मदद मिलेगी। इसे अपने अंदर मत छिपाओ। जब आप किसी व्यक्ति से प्यार करते हैं तो आपको उसे सब कुछ बताना पड़ता है। प्यार में किसी भी राज़ की इजाज़त नहीं होती। इतनी प्राइवेसी भी ठीक नहीं। तुम्हें अपने घाव अकेले नहीं ढोने चाहिए। अगर वह आपसे प्यार करता है तो वह समझ जाएगा।
समर्पण कभी भी आसान नहीं होता, क्योंकि उसके सामने पूरा अहंकार छोड़ना पड़ता है। समर्पण के बिना कुछ भी प्राप्त नहीं होता - न प्रेम, न प्रार्थना, न ध्यान। तो समर्पण ही कुंजी है। और इसीलिए पूरी दुनिया इतनी दुखी है - क्योंकि लोग समर्पण नहीं कर सकते। वे कुंजी चूक गए हैं। वे भिखारी ही बने रहते हैं जबकि वे सम्राट बन सकते थे।
बहुत अधिक प्रयास न करें, इससे परेशानी हो सकती है। जब आप बहुत अधिक प्रयास करते हैं, तो समर्पण अधिक से अधिक असंभव हो जाता है, क्योंकि - और इसे समझना होगा - समर्पण की इच्छा नहीं की जा सकती। वसीयत समर्पण के विरुद्ध है। यह ऐसा है मानो आप सोने के लिए बहुत अधिक प्रयास कर रहे हों। आप जितना अधिक प्रयास करेंगे, आपकी नींद उतनी ही अधिक बाधित होगी, क्योंकि प्रयास ही आपको अधिक जागृत बनाता है। तो नींद में जाने का तरीका यह है कि कोशिश ही न करें। समर्पण उसी प्रकार आता है।
तो बस उससे बात करो, मि. एम.? फिर बस एक साथ लेट जाओ, आलिंगनबद्ध हो जाओ, और कोशिश मत करो, मत करो। ऐसा होगा...यह मुझ पर छोड़ दो।
[गहन समूह के एक अन्य सदस्य ने कहा कि पाठ्यक्रम के पहले दिन उन्हें बहुत नकारात्मक महसूस हुआ... चीजें उत्तरोत्तर बेहतर होती गईं, उन्होंने कहा, और अब उन्हें बहुत खुला महसूस हुआ... यह बहुत सुंदर था]
यह सुंदर रहा है।
इसे हमेशा इसी तरह होना चाहिए: पहले नकारात्मक और फिर सकारात्मक। यदि आप नकारात्मकता से बच जाते हैं तो आप पूरे बिंदु से चूक जाते हैं - और आप इसे लगभग चूक ही जाते हैं। लेकिन यदि आप दर्द की उस अवधि को लम्बा खींच सकते हैं, तो एक मोड़ अवश्य आएगा, क्योंकि हर घाटी का एक शिखर होता है, हर शिखर का एक घाटी होती है। हर रात की एक सुबह होती है, और रात जितनी गहरी होगी, सुबह उतनी ही खूबसूरत होगी। इसलिए व्यक्ति को अंधेरी रात, नकारात्मक भाग से गुजरना होगा, जहां नफरत और क्रोध और नकारात्मकता के सभी पहलू पैदा होते हैं।
तपस्या का यही अर्थ है। आशा के विपरीत आशा करने के लिए पर्याप्त साहसी होने का यही मतलब है, आगे बढ़ते रहना और आगे बढ़ते जाना - जब तक कि अचानक निर्णायक मोड़ न आ जाए। कोई नहीं जानता कि यह कब आएगा। किसी को कभी भी अपनी नकारात्मकता की तह का उसकी गहराई का पता अकसर नहीं चलता, लेकिन जब आप एक बार उसकी तह को छू लेते हैं, तो अचानक आप फिर से ऊपर की ओर बढ़ जाते हैं।
यह वास्तव में अच्छा रहा है। आप भाग्यशाली थे कि आपने पढ़ाई नहीं छोड़ी, क्योंकि जब सकारात्मकता आती है तो वह बेहद सुंदर और आनंददायक होती है। अब इसे वापस घर ले जाने का प्रयास करें।
महीने में एक बार इंटेंसिव के लिए चौबीस घंटे का समय निकालें। अपने आप से प्रश्न पूछते रहें, और आप नकारात्मकता से सकारात्मकता तक के एक ही चक्र से गुजरेंगे। अब यह तेज़ हो जाएगा, और धीरे-धीरे कुछ ही सेकंड में आप नकारात्मक से सकारात्मक की ओर जाने में सक्षम हो जाएंगे - क्योंकि आप तुरंत नीचे तक गोता लगाने में कुशल हो गए हैं, और आप नीचे को जानते हैं इसलिए आप किसी भी चीज़ से डरते नहीं हैं रास्ता।
इसलिए इसे जारी रखने का प्रयास करें। इससे आपको अपने पथ पर अत्यधिक सहायता मिलने वाली है। महीने में कम से कम एक बार, इसे चौबीस घंटे दें, और यह समय आपके लिए सबसे प्रिय बन जाएगा।
[समूह सदस्य ने पूछा कि क्या उसे दूसरे प्रश्न पर जाना चाहिए, 'दूसरा क्या है?' उन्होंने कहा कि उन्हें यह वैसा ही लगा जैसे 'मैं कौन हूं?' इंटेंसिव में पूछा गया पहला सवाल।]
वैसा ही होगा। यदि आपने एक प्रश्न के माध्यम से सकारात्मकता को छू लिया है, तो सभी प्रश्न समान होंगे। बार-बार तुम एक ही बिंदु को छूओगे। प्रश्न एक है; इसके एक हजार एक रूप हैं।
प्रश्न एक है और उत्तर एक है; दो प्रश्न और दो उत्तर नहीं हैं। तो आप दोनों में से एक ही बिंदु पर पहुंचेंगे। प्रश्न करना बस आपके अस्तित्व को खोदने की कोशिश करना है।
यह वैसा ही है जैसे कि आप एक जगह खोदें और तीस फीट के बाद पानी हो। फिर आप दूसरी जगह खोदते हैं और फिर, तीस फीट के बाद आप पानी तक पहुंचते हैं।
आप जल हैं और आपका मन आपके चारों ओर की पृथ्वी है। कभी-कभी पृथ्वी में चट्टानें हो सकती हैं, कभी-कभी पृथ्वी नरम हो सकती है और आप जल्दी पहुंच जाएंगे, लेकिन फिर भी आप पहुंच जाएंगे। तो बस एक ही सवाल रखें, बदलाव की कोई जरूरत नहीं है।
[अगले संन्यासी ने कहा कि यद्यपि उसने आश्रम में उपलब्ध अधिकांश उपचार किए थे, फिर भी उसके स्तनों, कूल्हों और जांघों पर छोटे-छोटे क्षेत्र बने रहे, जिससे उसे लगा कि वे अवरुद्ध हो गए हैं।
निम्नलिखित बातचीत में उल्लिखित थेरेपी को रॉल्फिंग, या स्ट्रक्चरल इंटीग्रेशन के रूप में जाना जाता है।]
तुम्हें रॉल्फिंग से गुजरना होगा... इससे तुम्हें मदद मिलेगी। यह बहुत दर्दनाक होगा, और इसीलिए मैं आपको अब तक इसे करने के लिए नहीं कह रहा था - आपको अन्य उपचारों से गुजरना होगा।
रॉल्फिंग दर्दनाक है क्योंकि इसमें शरीर की संरचना को आराम देना पड़ता है। जब आप कई दिनों तक एक निश्चित भावना लेकर चलते हैं, तो वह शरीर का हिस्सा बन जाती है। यह अब केवल मन का हिस्सा नहीं है, इसलिए इसे केवल मन के माध्यम से विघटित नहीं किया जा सकता है। इसे शरीर में भी घुलना पड़ता है। शरीर और मांसपेशियाँ एक निश्चित संरचना लेती हैं; उस ढांचे को तोड़ना होगा, असंरचित करना होगा।
आपके बचपन में सेक्स के बारे में कुछ घटित हुआ है, और यह शरीर में इतना गहराई तक चला गया है कि सभी कामुक क्षेत्र - स्तन, कूल्हे और जांघें - जम गए हैं। जमाव सिर्फ एक सुरक्षा है, शरीर के चारों ओर एक कवच की तरह, तो ऐसा लगता है जैसे आप कामुक हो गए हैं। आप लगभग पूर्ण ब्रह्मचारी हैं।
दुनिया भर के ब्रह्मचारी यही कर रहे हैं। वे अपने शरीर के कुछ हिस्सों को जमा देते हैं - उन्होंने ऐसा करने के लिए कुछ तरीके विकसित किए हैं - और एक बार जब वे हिस्से जम जाते हैं, तो उन्हें सेक्स से कोई चिंता नहीं होती है क्योंकि ऊर्जा वहां नहीं होती है। लेकिन यह अच्छा नहीं है, क्योंकि वे मृत हो जाते हैं, सुस्त हो जाते हैं। व्यक्ति को सेक्स से ऊपर जाना चाहिए, नीचे नहीं और यह नीचे जा रहा है। ऐसा कभी-कभी होता है, विशेषकर महिलाओं के साथ, क्योंकि वे निष्क्रिय सेक्स करती हैं।
हो सकता है कि बचपन में आपको ठेस पहुंची हो, किसी तरह से आपका अपमान हुआ हो, लेकिन हो सकता है कि आपको याद हो या न हो, क्योंकि कभी-कभी आप वह भूल जाते हैं जिसे आप याद नहीं रखना चाहते।
तुम इतने भयभीत हो गए हो कि वे अंग ही जो कामुकता को महसूस करते हैं, जड़ हो गए हैं। इन्हें रॉल्फिंग के माध्यम से ही विघटित किया जा सकता है।
यदि आप यहां रॉल्फिंग करा सकें तो बेहतर होगा, क्योंकि रॉल्फर एक संन्यासी है और वह चीजों के बारे में अधिक सावधान रहेगा। रॉल्फिंग सिर्फ आराम करने की एक तकनीक है, लेकिन अगर रॉल्फर ध्यानमग्न है तो वह एक सामान्य रॉल्फर की तुलना में अधिक गहराई से काम कर सकता है।
ओशो
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