अध्याय -28
18 सितम्बर 1976 सायं
5:00 बजे चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी से जो जा रहा है]
और साधारण मन के साथ ठीक इसके विपरीत होता है। वे सांसारिक चीज़ों से कभी संतुष्ट नहीं होते। हमेशा कुछ और होता है -- हमेशा एक बड़ा घर, एक बड़ी कार, ज़्यादा पैसा, ज़्यादा शक्ति, प्रतिष्ठा, सम्मान। जहाँ तक चीज़ों का सवाल है लोग कभी संतुष्ट नहीं होते, लेकिन जहाँ तक उनके आंतरिक विकास का सवाल है लोग पूरी तरह से संतुष्ट होते हैं। यह बहुत आत्मघाती है। इसलिए पूरी प्रक्रिया को उलट दें।
संन्यास का मतलब यही
है। यह एक क्रांति है। यह चीजों को उलट-पुलट कर देता है। यह चीजों को जड़ से उखाड़
देता है। यह नष्ट करता है और फिर से बनाता है, बनाता है और बिगाड़ता है।
इसलिए याद रखें, हमेशा
बाहर जो भी है उससे संतुष्ट रहें। कभी भी आंतरिक विकास से संतुष्ट न हों। हमेशा याद
रखें कि कुछ और होने वाला है...
[हाल ही में आई एक संन्यासिनी ने बताया कि उसने पश्चिम में कई ग्रोथ ग्रुप किए थे, लेकिन हालाँकि उसे उनमें मज़ा आता था, लेकिन उसके बाद वह हमेशा असहज और दुखी महसूस करती थी। ओशो ने उसकी ऊर्जा की जाँच की।]
सब कुछ अच्छा है। आपके पास बस बहुत ज़्यादा ऊर्जा है, इसलिए जब आप समूह में होते हैं तो आपकी ऊर्जा शामिल होती है, आपको अच्छा लगता है। समूह से बाहर होने पर आपकी वह भागीदारी नहीं होती, इसलिए ऊर्जा खाली रहती है। वह खाली ऊर्जा आपको नीचे ले जाती है।
दो तरह के लोग होते
हैं -- कम ऊर्जा वाले लोग और ज़्यादा ऊर्जा वाले लोग। ज़्यादा ऊर्जा वाले लोगों को
गहरी भागीदारी, प्रतिबद्धता की ज़रूरत होती है। उनके पास करने के लिए बहुत कुछ होता
है। जब तक वे रचनात्मक नहीं होंगे, वे दुखी रहेंगे। अगर कम ऊर्जा वाले लोगों को कुछ
करना पड़ता है, तो वे थका हुआ महसूस करेंगे; अगर उन्हें कुछ करना पड़ता है तो वे कभी
खुश नहीं होते। वे तभी खुश होते हैं जब उनके पास करने के लिए कुछ नहीं होता, तब उनकी
ऊर्जा ठीक होती है। लेकिन अगर यह समझना मुश्किल है कि आप किस प्रकार के हैं, तो यह
एक समस्या पैदा करता है।
आप एक उच्च ऊर्जा वाले
व्यक्ति हैं। आपको अपनी ऊर्जा को काम में, रचनात्मकता में, हज़ारों चीज़ों में लगाने
की ज़रूरत है। समूह की स्थिति में आप गहराई से शामिल हो जाते हैं क्योंकि आपके आस-पास
बहुत कुछ चल रहा होता है। समूह के बाहर, दुनिया नीरस लगती है। आप थोड़े अलग, अलग, उदासीन
रहते हैं। [बुधवार, 1 सितंबर का दर्शन देखें, जहाँ ओशो सोमेंद्र से समूह स्थितियों
के बाहर उच्च ऊर्जा का उपयोग करने के बारे में बात करते हैं।]
यह आपका रास्ता नहीं
है। आपको एक गहरी प्रतिबद्धता की आवश्यकता है। यदि आप अपना पूरा जीवन दांव पर लगा सकते
हैं, तो आप अपने चरमोत्कर्ष, अपने चरम अनुभव को प्राप्त करेंगे। यदि आप दोनों छोर से
जल सकते हैं, तभी आप आनंदित होंगे।
शायद यही कारण है कि
आप यहाँ खोये हुए महसूस कर रहे हैं। पहले आप यहाँ थे और आपके पास करने के लिए कुछ नहीं
था; आप कुछ भी नहीं कर सकते थे। आप यहाँ के संन्यासियों और नारंगी दुनिया से जुड़ नहीं
सकते थे। लेकिन अब आप ठीक हैं। पूरी तरह से इसमें शामिल हो जाएँ। कुछ समूहों में शामिल
हों, ध्यान करें। जितना संभव हो उतनी चीजों में शामिल हों।
यही आपके विकास का तरीका
है... यही आपके घर वापस आने का तरीका है। आप धीरे-धीरे नहीं चल सकते, आपको दौड़ना होगा।
और आप चुपचाप नहीं बैठ सकते। इस तरह आप अटके हुए, स्थिर महसूस करेंगे। आप वास्तव में
पश्चिमी हैं। आपका तरीका सक्रिय होने वाला है, निष्क्रिय नहीं। सिर्फ़ साक्षी भाव से
आपकी मदद नहीं होगी -- भागीदारी से। काम में, गतिविधि में खो जाएँ, और खुद को रोककर
न रखें।
आपकी ऊर्जा इतनी अच्छी
है, प्रवाहित है, इसमें कोई समस्या नहीं है।
[एक संन्यासिन कहती है कि वह ध्यान नहीं कर रही है क्योंकि: इसमें बहुत ज़्यादा मेहनत लगती है। मुझे बस बैठना, टहलना और दोस्तों के साथ रहना अच्छा लगता है।]
ओशो तो फिर समस्याएँ मत खड़ी करो! -- क्योंकि बैठना और आनंद लेना तुम जीवन भर करते रहे हो। इससे तुम नहीं बदले हो। तुम्हारी समस्याएँ वहीं हैं। जब कुछ करना होता है, तो तुम उसे करना नहीं चाहते -- तुम बैठने का आनंद लेते हो -- लेकिन बैठना तुम्हारी मदद नहीं करने वाला है। अगर यह मदद कर रहा है, तो कोई कठिनाई नहीं है। अगर तुम दोस्तों के साथ बैठकर और आनंद लेकर खुद को बदल सकते हो, तो मैं तुम्हें किसी अनुशासन, किसी कठिन काम के लिए मजबूर करने के लिए यहाँ नहीं हूँ। लेकिन यह तुम्हें नहीं बदल रहा है। तुम अपने पूरे जीवन में यही करते रहे हो। तुम वैसे ही रहोगे
कुछ कठिन परिश्रम की
आवश्यकता है। और जब तुमने कठिन परिश्रम कर लिया है और आराम अर्जित कर लिया है, तब चुपचाप
बैठो और मित्रों का आनंद लो। यह सुंदर है... मित्रों का आनंद लेना और चुपचाप बैठना
कुछ भी गलत नहीं है -- यह अच्छा है, लेकिन पहले इसे अर्जित करो। लेकिन तुम कैसे सोच
सकते हो कि बैठना और मित्रों का आनंद लेना मदद करने वाला है? यह सिर्फ एक व्यवसाय हो
सकता है -- बस समय बिताने के लिए चीजों में लग जाना, या यह सिर्फ खुद से भागने का एक
तरीका हो सकता है। यह सिर्फ समय बर्बाद करने के लिए मन की एक चाल हो सकती है।
अगर आप वाकई बदलाव और
अपनी समस्याओं को छोड़ने में रुचि रखते हैं, तो दो चीजें हैं: या तो उन्हें छोड़ दें...
फिर मैं कोई कठिन काम करने के लिए नहीं कहूंगा। बस उन्हें छोड़ दें। फिर आपको चुपचाप
बैठने और आनंद लेने और जो भी आप करना चाहते हैं, करने की अनुमति है, लेकिन फिर समस्याओं
को छोड़ दें - और उन्हें फिर कभी न उठाएं। मैं यह नहीं कह रहा हूं कि अपनी समस्याओं
के बारे में मुझसे बात न करें - खुद से भी नहीं। उन्हें पूरी तरह से छोड़ दें। और अगर
आप उन्हें नहीं छोड़ सकते, तो ध्यान करना शुरू करें।
यह कठिन है लेकिन इसे
करना ही होगा। कम से कम दो, तीन महीने की कड़ी मेहनत की जरूरत है। यह आपको शुद्ध करेगा
और आपको पवित्र बनाएगा। यह पुरानी संरचना को नष्ट कर देगा और एक नई संभावना पैदा करेगा।
अन्यथा आप पुराने के साथ चलते रहेंगे।
और मैं देखता हूँ कि
यह एक समस्या है। अगर आप कड़ी मेहनत से बचना चाहते हैं, तो समस्या को छोड़ दें। लेकिन
मुझे नहीं लगता कि आप इसे इतनी आसानी से छोड़ पाएंगे। यह एक वास्तविक समस्या है - यह
आपके अचेतन में लटकी हुई है।
और मेरा मानना है कि
आप ध्यान से बच रहे हैं। वे कठिन नहीं हैं... क्योंकि बहुत से लोग उन्हें कर रहे हैं।
आप पूरी तरह स्वस्थ हैं, ऊर्जा से भरे हुए हैं; आप बूढ़े नहीं हैं। यह सिर्फ मन है
जो ध्यान से बच रहा है, क्योंकि मन जानता है कि अगर वह ध्यान में चला गया, तो देर-सवेर
संरचना फट जाएगी और आपको बदलना होगा।
मेरा मानना है कि आप
अपनी समस्याओं, अपने अवसाद, अपनी उदासी का आनंद ले रहे हैं; आप सूक्ष्म तरीके से इसका
आनंद ले रहे हैं। यदि आप इसका आनंद लेना चाहते हैं, तो भी कोई समस्या नहीं है - लेकिन
फिर जानबूझकर, जानबूझकर इसका आनंद लें। तब अवसाद-अवसाद
नहीं रह जाता।
तो कल, इन दो बातों
के बारे में सोचो। आज रात चुपचाप बैठो। विकल्प मौजूद हैं: या तो तुम समस्याओं को छोड़
दो या तुम्हें ध्यान करना शुरू करना होगा। और यह इतना भी नहीं है, इतना भी नहीं कि
तुम गुनगुना हो। तुम्हें वाकई कड़ी मेहनत करनी होगी और इसमें लग जाना होगा। कल तुमने
जो भी चुना है, उसके बारे में एक पत्र लिखो। और तुम जो भी चुनो, मैं उससे खुश हूँ,
इसलिए मेरे बारे में चिंता मत करो; इस बारे में मत सोचो कि मुझे क्या पसंद है।
दोनों ही अच्छे हैं,
बिल्कुल अच्छे। वास्तव में अगर आप समस्याओं को ऐसे ही छोड़ सकते हैं, तो यह सुंदर है;
इससे बेहतर कुछ नहीं हो सकता। लेकिन अगर आप ऐसा नहीं कर सकते, तो कल सुबह उठकर गतिशील
ध्यान शुरू करें। और आपको ये सभी पाँच करने हैं। जब शिविर समाप्त हो जाए, तो घर पर
दो ध्यान और नादब्रह्म, गुनगुनाने वाला ध्यान करें -- तीन ध्यान। और तीन सप्ताह के
बाद मैं आपको एक ध्यान देने जा रहा हूँ -- लेकिन पहले आप तय करें, हैम? अच्छा।
[एक आगंतुक कहता है: मैं अपने मन और पेट से लड़ना कैसे बंद कर सकता हूँ? क्योंकि यह अक्सर ध्यान के दौरान मेरा ध्यान भटकाता है... यह एक तरह का नर्वस तनाव और भूख की भावना है। यह लगभग एक साल से है - जब से मैं ध्यान कर रहा हूँ।
ओशो उसकी ऊर्जा की जांच
करते हैं, और सुझाव देते हैं कि वह कुछ समूह बनाएं।]
और जब भी आप सुबह शौच के लिए जाएं -- जब आप अपना पेट खाली करें -- खाली करने के बाद, एक सूखा तौलिया, एक खुरदुरा तौलिया लें और अपने पेट को रगड़ें। पेट को अंदर की ओर खींचें और जोर से रगड़ें। दाहिने कोने से शुरू करें और चारों ओर जाएँ। नाभि के चारों ओर जाएँ लेकिन नाभि को न छुएँ... बहुत जोर से ताकि अच्छी मालिश हो। पेट को अंदर की ओर खींचें ताकि सभी आँतों की मालिश हो जाए। जब भी आप शौच के लिए जाएँ, इसे करें -- दिन में दो बार, तीन बार।
और दूसरी बात, दिन के
समय, सूर्योदय और सूर्यास्त के बीच -- कभी भी रात में नहीं -- जितना हो सके उतनी गहरी
सांस लें, जितनी बार हो सके। जितना अधिक आप सांस लेंगे उतना अच्छा है, और जितनी गहरी
सांस लेंगे उतना अच्छा है। लेकिन केवल एक बात याद रखें -- कि सांस पेट से लेनी चाहिए
न कि छाती से, ताकि जब आप सांस लें, तो पेट ऊपर जाए -- छाती नहीं। आप एक जर्मन हैं
और आप कुछ गलत कर सकते हैं [ओशो हंसते हैं। जब आप सांस लेते हैं, तो पेट बाहर जाता
है, और जब आप सांस छोड़ते हैं, तो पेट अंदर जाता है। छाती को ऐसे छोड़ दें जैसे उसका
इससे कोई लेना-देना नहीं है। बस पेट से सांस लें, तो पूरा दिन यह एक सूक्ष्म मालिश
की तरह होगा।
ये दो काम करें, और
ये समूह बहुत कुछ करेंगे।
[एक संन्यासी कहता है: मुझे यहाँ बहुत उलझन महसूस होती है... एक दिन मैं ऊपर होता हूँ और अगले दिन नीचे, और फिर से पूरी संन्यास यात्रा पर संदेह होने लगता है। यहाँ सब कुछ इतनी तेज़ी से बदलता है कि मैं मुश्किल से समझ पाता हूँ।]
मि एम , यह स्वाभाविक है। संदेह मन के लिए स्वाभाविक है। यह मन के साथ रहता है। यह तभी जाता है जब मन चला जाता है। आप संदेह रहित मन नहीं रख सकते; यह असंभव है। संदेह रहित मन अ-मन है। वास्तव में, संदेह मन का मूल है। और संदेह रहित हृदय का मूल है। इसलिए यह हर किसी के साथ होता है - जो कोई भी मेरे पास आता है, उसके साथ ऐसा होने वाला है; वह हृदय और मन के बीच में फंस जाता है।
कभी-कभी जब आप मन में
होते हैं तो आप संदिग्ध होते हैं -- हर चीज़ के बारे में संदिग्ध। यह सवाल नहीं है
कि आप किस बारे में संदिग्ध हैं। आप बस संदिग्ध हैं। कुछ भी चलेगा; यह सिर्फ़ एक बहाना
है। आप संदिग्ध हैं इसलिए आप अपना संदेह किसी भी कील पर रख देते हैं। कोई भी कील चलेगी,
कोई भी हुक चलेगा। अगर कोई नहीं है तो आप एक ढूंढ लेंगे, क्योंकि आप संदेह की स्थिति
में हैं और संदेह को प्रक्षेपित करना होगा।
जब तुम हृदय के करीब
होते हो, तो संदेह गायब हो जाता है; तब सब कुछ बिलकुल ठीक है। तुम विश्वास में होते
हो।
यही हो रहा है। सुबह
जब तुम मुझे सुनने आते हो...पहले मैं हिंदी में बात कर रहा हूँ, इसलिए तुम ज़्यादा
कुछ नहीं समझ सकते। यह भी बहुत मददगार है, क्योंकि अगर तुम समझ सकते हो, तो मन काम
करता रहता है। तुम नहीं समझ सकते। तुम्हें बस यहाँ चुपचाप बैठे रहना है; मैं जो कुछ
भी कह रहा हूँ, वह गुज़रता रहता है। यह तुम्हारे मन में कोई गड़बड़ी पैदा नहीं कर सकता।
तुम बस मेरी शुद्ध उपस्थिति को आत्मसात कर रहे हो।
सत्संग यही है - गुरु
की उपस्थिति में होना... बस उनके करीब होना, उनके करीब होना; बस वहाँ कुछ भी न करते
हुए रहना। अचानक आपका दिल खिलने लगता है, खुलने लगता है। आपको अच्छा महसूस होता है।
कोई लगभग परमानंद महसूस कर सकता है।
घर वापस आकर आप फिर
से दिमाग में चले जाते हैं। फिर से आप सोचने लगते हैं कि क्या हो रहा है, क्या चल रहा
है, आप यहाँ क्या कर रहे हैं। आप दिल और दिमाग के बीच में लटके हुए हैं। कमोबेश हर
कोई इसी तरह लटका हुआ है।
एक बात तुम्हारी मदद
करेगी। जब भी मन संदेह करने लगे, चुपचाप बैठ जाओ; सहयोग मत करो, अपना सहयोग वापस ले
लो। मन को संदेह करने दो। मन से कहो, 'ठीक है, तुम जाओ, लेकिन यह मेरा काम नहीं है।
मैं चुपचाप किनारे पर बैठूंगा और तुम्हें देखूंगा। मैं यातायात को देखूंगा। मैं भागीदार
नहीं बनूंगा।'
[ओशो ने कहा कि जब भी मन हावी होने लगे तो बस साक्षी बने रहना चाहिए...]
...और जब भी तुम्हें लगे कि हृदय वहां है, उसे अपना पूरा सहयोग दो। उसमें आनंद मनाओ, उसके साथ नाचो, झूमो। कंजूस मत बनो; कुछ भी पकड़ कर मत रखो। बस छोड़ दो... जिसे सूफी फना कहते हैं। बस उसमें पूरी तरह से मर जाओ। उसमें विलीन हो जाओ। ऐसे भागीदार बनो कि तुम वहां हो ही नहीं। हृदय के साथ, अपने आप को आनंद में, उसके आनंद में डुबो दो। फना में - यही सही शब्द है। इसका अर्थ है गायब हो जाना, विलीन हो जाना।
फिर आप देखेंगे, एक
सप्ताह के भीतर, एक बदलाव। हृदय अधिक से अधिक प्रमुख होता जाएगा। मन कम से कम हस्तक्षेप
करने लगेगा। आप हृदय की ओर अधिक से अधिक झुकाव महसूस करेंगे। दूर होने पर भी मन अपना
यांत्रिक कार्य जारी रखेगा - लेकिन बहुत दूर... जैसे कि किसी दूसरे ग्रह पर, किसी दूसरे
तारे पर।
और जब दिल वहाँ है...
कल सुबह जब तुम वहाँ [व्याख्यान में] बैठो तो वास्तव में उसमें जाओ, मेरे साथ बहो...
मेरी लहर पर सवार हो जाओ। साहसी बनो। और कोई शर्त मत रखो -- बस इसके साथ चलो जहाँ भी
यह ले जाए। और एक बार जब तुम दिल का आनंद लेना शुरू कर देते हो, तो किसी अनुशासन की
आवश्यकता नहीं होती। यह केवल शुरुआत में है, क्योंकि एक बार जब हम जान जाते हैं कि
दिल वास्तव में सुंदर है, आनंदित है, तो बदलाव अपने आप होने लगता है।
अभी हम हृदय के स्वाद
के बारे में नहीं जानते। हम केवल मन के स्वाद -- कड़वे स्वाद -- को जानते हैं। वह परिचित
है और हम उसके लिए प्रशिक्षित हैं, उसके लिए शिक्षित हैं, उसके लिए अनुकूलित हैं। और
किसी ने तुम्हें हृदय के बारे में कुछ नहीं बताया है। यह एक उपेक्षित हिस्सा है --
और यह तुम्हारा मूल है। परिधि को बहुत अधिक सजाया गया है और अंतरतम मंदिर को लगभग उपेक्षित
किया गया है। तुम उसे पूरी तरह से भूल गए हो।
ऐसे बहुत से लोग हैं
जो नहीं जानते कि हृदय होता है। हृदय से उनका मतलब सिर्फ़ सांस की शारीरिक कार्यप्रणाली,
रक्त को पंप करने की प्रणाली से है। वे पूरी तरह से भूल गए हैं कि कवि किस बारे में
बात करते हैं और रहस्यवादी किस बारे में बात करते हैं। इसका रक्त पंप करने और सांस
लेने या रक्त को शुद्ध करने से कोई लेना-देना नहीं है।
हृदय आपके अस्तित्व
का सबसे आंतरिक केंद्र है जहाँ सब कुछ हाँ है और कुछ भी नहीं है; जहाँ भरोसा पूर्ण
है और संदेह की छाया भी मौजूद नहीं है। लेकिन आपको इसका आनंद लेना होगा, और फिर यह
अधिक से अधिक बढ़ता है। फिर यह एक ऐसी चुंबकीय शक्ति बन जाती है कि आप इसकी ओर खिंचे
चले आते हैं।
आज इतना ही।
समाप्त
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