खोने को कुछ नहीं, आपके सिर के सिवाय- (Nothing to Lose
but Your Head)
अध्याय-02
दिनांक-14 फरवरी 1976 अपराह्न चुआंग त्ज़ु सभागार में
[एक साधक ने कहा कि उसे कुंडलिनी ध्यान के बाद एक अनुभव हुआ जिससे उसे बहुत आनंद की अनुभूति हुई। उसने एक पेड़ को देखा था और उसकी सुंदरता से इतना भर गया था, इतना आनंद से भर गया था कि उसे लगा कि वह अपनी भावनाओं को रोक नहीं पा रहा है, और वह डर गया।
ओशो ने कहा कि शुरुआत में व्यक्ति की क्षमता सीमित होती है, लेकिन जैसे-जैसे आनंद बढ़ता है, यह बढ़ती जाती है। उन्होंने कहा कि जैसे-जैसे आप इनपुट बढ़ाते हैं, पेट धीरे-धीरे अधिक भोजन को समायोजित करने के लिए फैलता है, वैसे-वैसे आनंद को धारण करने की क्षमता बढ़ती है, और फिर आनंद खुद बढ़ता है, और इसी तरह... वे आपस में जुड़े हुए हैं।]
एक ऐसे बिंदु पर पहुँचना अच्छा है जहाँ आपकी क्षमता आनंद से कम हो। इसके लिए आपको आभारी होना चाहिए। अगर क्षमता ज़्यादा है और आनंद उतना नहीं है, तो आप गरीब हैं, और आप हमेशा अधूरा महसूस करेंगे...
एक छोटा सा बीज एक बहुत बड़े वृक्ष को धारण करता है। एक बहुत छोटे से बीज में एक बड़ा आकार छिपा हुआ होता है। केवल बीज को मरने की जरूरत है, और फिर यह असीम रूप से सक्षम हो जाता है, और इससे एक बड़ा वृक्ष उत्पन्न होता है।
प्रत्येक व्यक्ति संभावित रूप से एक भगवान है - कोई भी उससे कम नहीं है। बीज को बस धरती में विलीन होना है - और बीज से मेरा मतलब अहंकार है - और तब आपकी क्षमताओं का कोई अंत नहीं होता, कोई सीमा नहीं होती। सारा ब्रह्माण्ड आपके भीतर आ जाता है। तारे, आकाशगंगा पर महा मंदाकिनी, आपके भीतर हैं, और सूर्य आपके भीतर उगता है - आप पूरे ब्रह्मांड को धारण कर सकते हैं। यही संभावना है। संभावित रूप से हर कोई इस पर दावा करने का हकदार है, लेकिन हम कभी इसका दावा नहीं करते। हम बीज के कठोर आवरण के पीछे छिपे रहते हैं, और हम भयभीत रहते हैं, मरने से डरते हैं।
जब तक आप मर नहीं जाते, आप अनंत को अपने भीतर धारण नहीं कर सकते। तो मरना सीखो। मैं यहां यही सिखा रहा हूं कि मरने में कैसे सक्षम हुआ जाए। मृत्यु के ठीक क्षण में, आपके साथ प्रचुर जीवन घटित होता है। डर कई बार आएगा। यह स्वाभाविक है, लेकिन इससे डरो मत। इसे स्वीकार करें और आगे बढ़ें।
[ एक संन्यासी कहते हैं: जब से मैं गोवा से वापस आया हूँ, मैंने पाया है कि मेरी ऊर्जा बहुत कम हो गई है। मुझे ध्यान करना मुश्किल लगता है।]
पहले लोग गोवा जाना चाहते हैं और अगर मैं कहता हूँ कि मत जाओ, तो उन्हें लगता है कि मैं उन्हें रोक रहा हूँ। अगर मैं उन्हें जाने देता हूँ, तो हमेशा कुछ न कुछ गड़बड़ हो जाती है। यह एक निरंतर समस्या है। इसलिए, कुछ दिन आराम करो।
आप समझ नहीं पा रहे हैं। यहाँ आप एक खास माहौल में जी रहे होते हैं -- इतने सारे ध्यानी, इतने सारे संन्यासी। एक अलग किस्म की ऊर्जा निकलती है और यह बहुत पौष्टिक होती है। जब आप यहाँ से दूर जाते हैं, तो ऐसा लगता है जैसे आपने धरती से कोई पौधा उखाड़ लिया हो... एक जड़ उखड़ जाती है। और गोवा एक बहुत खतरनाक जगह हो सकती है।
एक बार जब आप अपने अस्तित्व में स्थापित हो जाते हैं तो आप कहीं भी जा सकते हैं; कोई परेशानी नहीं होगी। लेकिन जब आप विकसित हो रहे हों और जड़ें धरती में गहराई तक जा रही हों, उस समय यह खतरनाक है। तो आप बस कुछ दिन आराम करें। लेकिन जब मैं आराम कहता हूं तो मेरा मतलब यह नहीं है कि ध्यान में मत जाओ।
आइए और दूसरों को ध्यान करने दीजिए, और ऊर्जा ग्रहण करने दीजिए। एक किनारे बैठें और अपनी आँखें थपथपाएँ, और बस महसूस करें कि ध्यान की ऊर्जा का एक बादल आपके चारों ओर घूम रहा है, आप पर बरस रहा है। ऐसा महसूस करें मानो आपके शरीर की प्रत्येक कोशिका को स्नान कराया जा रहा है, पोषित किया जा रहा है, मि. एम.? तीन-चार दिन में आप बिल्कुल ठीक हो जायेंगे। और फिर ध्यान करना शुरू करें.
और अगली बार याद रखना.... यह अच्छा नहीं है।
[ एक संन्यासिन ने तीन दिन तक अपने गले में एक तख्ती पहनने के बाद आज रात ओशो को बताया कि मैं दुखी हूं कृपया मुझे याद दिलाएं ओशो ने सुझाया था कि यह तकनीक उसे उसके दुख का सामना करने में मदद करेगी, जिसके बारे में उसने कहा कि वह उससे जुड़ी नहीं थी। (देखें 'सबसे बढ़कर, डगमगाओ मत') उसने कहा कि यह बहुत अच्छा था।]
उदासी भी ऊर्जा है, और अगर आप जानते हैं कि इसे कैसे बदलना है और इसका उपयोग कैसे करना है, तो यह एक वरदान है। इसे बहुत गहराई से समझना होगा: कि आप ऊर्जा को एक मूड से दूसरे मूड में बदल सकते हैं।
उदाहरण के लिए आपको गुस्सा आ रहा है. आराम करें, और मुस्कुराना शुरू करें। मुस्कुराने की गहराई में उतरें। हंसना शुरू करें - और बस देखें कि क्या हो रहा है। आप तुरंत पाएंगे कि क्रोध बदल रहा है। यह एक ऐसे मोड़ पर आ गया है जहाँ से यह अचानक छलांग लगाता है और हँसी बन जाता है; यह वही ऊर्जा है। गहरी हंसी के बाद आप देखेंगे कि अब गुस्सा होने की कोई जरूरत नहीं है; क्रोध गायब हो गया है। आपने न केवल क्रोध पर काबू पा लिया है, बल्कि आपने इसका रचनात्मक उपयोग भी किया है। यदि आप क्रोधित होते तो आप दरिद्र हो गए होते। यह ऊर्जा का अपव्यय था।
जब आप उदास महसूस करते हैं, तो बस उस उदासी को महसूस करें, और हँसने, आनंद लेने, नाचने, झूमने की विपरीत ध्रुवता की ओर बढ़ना शुरू करें। और जल्द ही आप देखेंगे--क्लिक करें! -- अचानक कुछ बदल जाता है. और आप इसकी ध्वनि सुन पाएंगे - यह लगभग एक क्लिक की तरह है - और आप देखेंगे कि जलवायु बदल गई है। अब रात नहीं रही.
और एक बार जब आप इसकी कुशलता जान जाते हैं, तो आप आंतरिक कीमिया का अर्थ जान जाते हैं। तब आप मास्टर होते हैं, और जो कुछ भी होता है, आप उसे अपनी इच्छानुसार रूपांतरित कर सकते हैं। तब जब आप नहीं चाहते तब आपको उदास होने की कोई आवश्यकता नहीं होती। यदि आप उदास होना चाहते हैं तो यह बिल्कुल ठीक है। कभी-कभी कोई व्यक्ति उदास होना चाहता है; यह बहुत आरामदायक होता है - लेकिन तब यह बिल्कुल भी नकारात्मक नहीं होता। यह आपकी पसंद है। यदि आप इसे नहीं चाहते हैं, तो आप इससे बाहर आ सकते हैं।
समस्या तब पैदा होती है जब आप इसे नहीं चाहते और आप इससे बाहर नहीं आ पाते। समस्या दुख नहीं है। समस्या यह है कि आप इससे बाहर नहीं आ पाते। समस्या क्रोध नहीं है। समस्या यह है कि जब यह आप पर हावी हो जाता है, तो आप असहाय हो जाते हैं। क्या आप मेरी बात समझ रहे हैं?
समस्या इन मनोदशाओं से बाहर आने में आपकी असमर्थता से संबंधित है। तब व्यक्ति एक गुलाम, बंधन में, कैद महसूस करता है और वह कैद दुखदायी होती है। व्यक्ति हर जगह से दीवारों में कैद महसूस करता है... बहुत असहाय। ऐसा लगता है कि पूरा जीवन अर्थ खो रहा है।
यदि आप अपनी कैद से बाहर आ सकें, तो यह एक घर बन जाता है। और कोई समस्या नहीं है - चाबी आपके हाथ में है। आप दरवाजा खोलकर बाहर आ सकते हैं। घर और जेल के बीच यही एकमात्र अंतर है। जेल एक घर है, घर एक घर है, लेकिन जेल की चाबियाँ आपके हाथ में नहीं हैं। तुम वहां अपनी इच्छा से नहीं हो; आप वहां रहने के लिए मजबूर हैं।
यदि चाबियाँ आप तक पहुंचा दी जाएं तो वही स्थान आपका घर बन जाता है। तब शायद आपका बाहर जाने का मन भी नहीं करेगा। बाहर बहुत गर्मी हो सकती है, बहुत शोर हो सकता है, और आप अंदर आराम करना चाहेंगे। बस एक क्षण पहले, आप बाहर जाना चाहते थे, और अब आपको चाबियाँ दे दी गई हैं और आपको कोई जल्दी नहीं है।
समस्या जेल नहीं है। समस्या यह है कि चाबियाँ आपके पास नहीं हैं। यदि आप इसे परिवर्तित नहीं कर सकते तो दुःख एक जेल बन जाता है। एक बार जब आप यह कौशल जान लें कि इसे कैसे बदलना है, तो निर्णय आपको करना है। यदि आप इसे दुःख के रूप में आनंद लेना चाहते हैं, तो आप आनंद लेते हैं। यदि आप इसे बदलना चाहते हैं, तो आप इसे बदल दें।
और ऊर्जा तटस्थ है। एक ही ऊर्जा अलग-अलग साँचे में बदल सकती है। क्या आपने कभी किसी छोटे बच्चे को हँसते हुए, पागलों की तरह हँसते हुए देखा है? -- और फिर अचानक वह रोने लगता है; हंसी रोना बन जाती है. इसका विपरीत भी संभव है - रोना हँसी बन सकता है।
भारत में गांवों में माताएं अपने बच्चों से कहती हैं, 'ज्यादा मत हंसो, नहीं तो रोओगे।' इसमें बहुत सारी बुद्धिमत्ता है। यदि आप हँसी के बिल्कुल अंत तक पहुँच जाएँ, तो आप क्या करेंगे? तुम रोने लगते हो। यदि आप अंत तक रोते हैं, तो आप हंसना शुरू कर देंगे। यह एक चक्र है, और एक बार जब आप इसे जान लेते हैं, तो आप आराम कर सकते हैं।
तो इसे अपने लिए एक बहुत बड़ी अंतर्दृष्टि बना लें, और इसका उपयोग करें। हमेशा अपने मूड के साथ खेलें। माहौल बदलें, और धीरे-धीरे आप मालिक बन जाते हैं।
अच्छा। यह अच्छा रहा।
[ एक संन्यासिन कहती है: मैं बस उसके करीब आना चाहती थी। ओशो उसे ऊर्जा दर्शन देते हैं।]
अच्छा! यही है करीब आने का तरीका। करीब आने से नहीं, बल्कि खुद के भीतर जाने से कोई मेरे करीब आता है। जितना तुम अंदर जाओगे, तुम मेरे उतने ही करीब होगे -- चाहे तुम कहीं भी हो। समय और दूरी मायने नहीं रखती।
जब भी तुम मेरे करीब आना चाहो, तो पहले मेरी एक तस्वीर लो, उसे एक मिनट तक देखो, और फिर अपनी आँखें बंद करो और जो भी हो उसे देखे और उसे होने दो। यह बार-बार होगा, और तुम और भी गहरे जाओगे। अगर कोई आस-पास हो, तो उसे तीसरी आँख को रगड़ने के लिए कहो, या तुम खुद भी रगड़ सकते हो, मि. एम.?
[ एक संन्यासी सिर मुंडाने के बारे में पूछता है।]
बाल मुंडवाने से कोई फायदा नहीं होगा...सिर कटाने से! (समूह में से हंसी) अगर तुम सच में चाहते हो, तो मुझे बताओ। सिर कटाने से कोई फायदा नहीं होगा। बाल मुंडवाना बेकार है और इससे कोई खास फायदा नहीं होगा!
[ एक संन्यासी जो शिविर में सभी ध्यान कर रहा है, कहता है कि यह इतनी अधिक ऊर्जा है कि यह लगभग दर्दनाक है।]
यह तब दर्दनाक हो सकता है जब यह बहुत ज़्यादा हो और आपको पता न हो कि इसके साथ क्या करना है। दिन में आपको सबसे ज़्यादा ऊर्जा कब महसूस होती है?...
और ऊर्जा के साथ, इसका आनंद लें, इसमें डूबने का आनंद लें। बस बैठें, झूमें, गाएँ, थोड़ा नाचें, जॉगिंग करें, या घर के चारों ओर दौड़ें। इसे काम की तरह नहीं बल्कि मौज-मस्ती की तरह करें। जब बहुत ज़्यादा ऊर्जा हो तो इसका इस्तेमाल मौज-मस्ती के तौर पर करना चाहिए। बस खेल-कूद, लगभग मस्ती-मस्ती -- ठीक वैसे ही जैसे छोटे बच्चे करते हैं।
यदि ध्यान अच्छी तरह चलता है, तो बहुत अधिक ऊर्जा पैदा होती है। व्यक्ति हमेशा असमंजस में रहता है कि इसके साथ क्या किया जाए क्योंकि हमारा पूरा दिमाग सदियों से उपयोगिता के लिए अनुकूलित किया गया है, क्योंकि दुनिया हर चीज की कमी, कमी में जी रही है।
अब पहली बार दुनिया के कई हिस्से उस गरीबी से बाहर निकल रहे हैं। अब एक बड़ी समस्या खड़ी हो गई है - उस ऊर्जा का क्या किया जाए। पुराने सभी मूल्य अब बेकार हो गए हैं। मानवता को खेलना सीखना होगा। उन्हें सभी उपयोगितावादी विचारों को छोड़ना होगा, और ऊर्जा को मनोरंजन के रूप में उपयोग करना होगा - इसमें एक साधारण आनंद। ऐसा नहीं कि उससे कुछ निकलता है--उसमें कोई परिणाम नहीं खोजना चाहिए। आप बस ऊर्जा छोड़ते हैं, और वह रिहाई एक बेहद खूबसूरत अनुभव है।
तब आप अर्थशास्त्र से परे जा रहे हैं। तब आप अभाव में नहीं जी रहे होंगे। अन्यथा वे पुराने दिनों में लोगों को सिखाते रहे हैं कि कर्म ही पूजा है। देर-सवेर हमें इसे बदलना ही होगा, क्योंकि 'कर्म ही पूजा है' यह बहुत खतरनाक बात बन जायेगी।
मौज-मस्ती ही पूजा है - बस आनंद लेना। यह आपकी आंतरिक अर्थव्यवस्था में समृद्धि का क्षण है। ऐसा ही पूरे समाज के साथ, पूरे राष्ट्र के साथ हो सकता है। यदि आपके पास बहुत अधिक ऊर्जा है और आप नहीं जानते कि क्या करना है, कहां इसका उपयोग करना है, और आपका दिमाग पुराने जमाने का है, तो यह आपको इसका सही उपयोग करने के लिए कहेगा।
नहीं, जब ऊर्जा बहुत अधिक हो तो व्यक्ति को ख़र्चीला होना पड़ता है; कृपणता मदद नहीं करेगी। तो अब कृपया, कंजूस मत बनो। बस ऊर्जा फेंकने का आनंद लें, और यह इतना गहरा संभोग अनुभव बन जाएगा। वास्तव में यदि ऊर्जा बहुत अधिक है और आप बस इसका आनंद ले सकते हैं, तो धीरे-धीरे आप देखेंगे कि आप एक ऐसे संभोग सुख में सक्षम हो गए हैं जो गैर-यौन है।
यौन चरमसुख कई चरमसुखों में से एक है - और वह सच देखों तो सबसे बड़ा सुख नहीं है। और एक प्रकार से यौन-संभोग स्थानीय होता है, संपूर्ण नहीं होता; आपके अस्तित्व का केवल एक हिस्सा ही इसमें शामिल है। लेकिन अगर आप एक बच्चे की तरह आनंदित हो सकते हैं, बिना किसी विशेष कारण के कूद सकते हैं, हिल सकते हैं और नृत्य कर सकते हैं - बिल्कुल एक पागल की तरह - तो आपके पूरे शरीर में एक अलग प्रकार का संभोग फैल जाएगा। प्रत्येक कोशिका इसमें शामिल हो जाएगी।
और तुम उससे इतने निश्चिंत और शांत और शांति से बाहर आओगे, जिसके बारे में तुम सपने में भी नहीं सोच सकते, कल्पना नहीं कर सकते। यह एक पवित्र स्नान है - आपकी अपनी ऊर्जा में। तो यह प्रयास करें, मि. एम.?
[ एक संन्यासी कहता है: मुझे ऐसा महसूस होता रहता है जैसे कि मैं उस बिंदु पर पहुंच गया हूं जहां कूदने का समय आ गया है, लेकिन फिर डर आता है...
वह ओशो से उसे धक्का देने के लिए कहता है।]
मैं तुम्हें इतनी जल्दी अन्दर नहीं जाने दूँगा! और भी कई काम पहले करने होंगे। और यह भी एक प्रलोभन है, एक इच्छा है - अंदर जाने की। इस प्रलोभन को भी छोड़ना होगा, और अचानक एक दिन आप पाएंगे कि आप अंदर हैं - क्योंकि आप अंदर हैं। आप और अधिक अंदर कैसे जा सकते हैं?
आप अंदर हैं। आपका अस्तित्व ही वह है जिसे हम 'अंदर' कहते हैं। तो अंदर जाने का यह प्रयास ही बाधा है। बस इसे स्वीकार करें और आराम करें। बस इसे उसी पर छोड़ दो। तुम्हें कुछ नहीं करना है। इस क्षण तक बाकी सब कुछ किया जा सकता है, लेकिन जब यह क्षण आता है, तो कुछ भी नहीं किया जा सकता। आपको ये स्वीकार करना होगा। आप इसमें देरी कर सकते हैं - यह स्वीकृति एक विलंबित स्वीकृति हो सकती है, बस इतना ही - लेकिन एक न एक दिन आपको यह स्वीकार करना होगा कि कुछ नहीं किया जा सकता है।
और एक बार जब यह गहराई में प्रवेश कर जाता है, तो अचानक ऐसा घटित होता है; ऐसा नहीं है कि आप ऐसा करते हैं - अचानक आपको पता चलता है कि आप अंदर हैं। इतना ही नहीं - आप पाते हैं कि आप कभी बाहर नहीं गए हैं। इसलिए कृपया इसके बारे में भूल जाएं। अन्य कार्य करो; मेरे पास आपसे करने के लिए बहुत सी चीज़ें हैं! और जब ऐसा होता है तो देखने की भी जरूरत नहीं होती। वह भी एक तनाव बन जाता है. बस पूरी बात पर हंसें, इसका आनंद लें। यह हास्यास्पद, एक दुःस्वप्न लगता है।
इसे इतनी गहराई से स्थापित होने दें कि यह आपके अस्तित्व के मूल तक पहुंच जाए - कि एक सीमा आ जाए जिसके पार करने से कोई मदद नहीं मिल सकती। और अन्य चीजें करें जो की जा सकती हैं: ध्यान करें, जीवन का आनंद लें, खाएं, चलें, दौड़ें, नाचें, गाएं। जो भी करने का मन हो, करो। बाकी सब कुछ करें जो किया जा सकता है, लेकिन याद रखें, अंतिम कार्य नहीं किया जा सकता। वहां तो कोई बिलकुल असहाय है; वहाँ तो व्यक्ति पूर्णतया नपुंसक होता है।
यदि तुम कुछ कर सको तो तुम्हें प्रसन्नता होगी। इससे कुछ होता है या नहीं, यह सवाल नहीं है। आप बेहतर महसूस करेंगे क्योंकि मन अभी भी चालाकी कर रहा होगा, वह अभी भी कुछ कर रहा होगा। मन वहीं गिरता है जहां वह कुछ नहीं कर सकता, जहां करना बिल्कुल असंभव हो जाता है। वस्तु का स्वभाव ही कुछ करने की इजाजत नहीं देता। तब मन उदास हो जाता है।
तुम वहीं हो। यह एक बहुत ही दुर्लभ स्थिति है और केवल कुछ भाग्यशाली लोगों को ही इसका सामना करना पड़ता है। लेकिन तब व्यक्ति बहुत दुखी और निराश महसूस करता है क्योंकि वह बार-बार आता है, और इतना करीब होता है कि आप उसे पा सकते थे। यह बस आपकी पहुंच के भीतर था। जब तुम उसे चूक जाते हो तो तुम फिर सोचने लगते हो कि वह कितना करीब था। बस एक छलाँग, दरवाजे पर एक दस्तक और तुम प्रवेश कर जाओगे।
मैं जानता हूँ कि यह बहुत करीब है, लेकिन आप इसके बारे में कुछ नहीं कर सकते। यह कई बार दोहराया जाएगा। कई बार आपको पसीना आएगा, आप लगभग मौत के कगार पर पहुँचकर निराश महसूस करेंगे। लेकिन धीरे-धीरे एक नई समझ पैदा होगी। निराशा उस अनुभव से नहीं आ रही है जो इतना करीब आता है; निराशा इसलिए आ रही है क्योंकि आप हैं। निराशा इसलिए आ रही है क्योंकि आप कुछ भी नहीं कर सकते। अगर आप कुछ करते हैं - कोई मंत्र जपते हैं - तो भ्रम लंबे समय तक बना रहता है कि आप कुछ कर सकते हैं। लेकिन वह भ्रम अहंकार है।
इसलिए मैं आपसे यह नहीं कहूंगा कि कुछ भी करना होगा। और मैं भी जोर नहीं लगा सकता, क्योंकि कोई भी जोर लगाने से आप अनुभव से और दूर चले जाएंगे। आपको इस पल को जीना होगा, इस मुश्किल घड़ी को, इस दुविधा को जो इतनी करीब है, और फिर भी इतनी दूर है। बस एक कदम और यात्रा खत्म हो जाती है - और आप अपना पैर नहीं हिला सकते। जब लक्ष्य फिर से पीछे हट जाता है, तो आप अपनी पूरी कोशिश करते हैं, और फिर जब वह फिर से आता है, तो आप एक कदम भी नहीं हिला सकते। यह बेहद निराशाजनक है।
लेकिन इस निराशा की जरूरत है। जब आप इसमें पूरी तरह से डूब जाएंगे, तो एक दिन यह अनुभव आपके सामने ही होगा, और आपको कोई परेशानी नहीं होगी। आप इसे पाने की कोशिश भी नहीं करेंगे। आप बस यही कहेंगे कि ठीक है, मुझे कोई चिंता नहीं है।
भारत के महाराष्ट्र प्रांत में एक ऐसा मंदिर है जो भारत के सबसे पवित्र स्थानों में से एक है। इस मंदिर का नाम विठोबा मंदिर है। विठोबा कृष्ण के नामों में से एक है। कहानी यह है कि कृष्ण का एक भक्त इतना ध्यानमग्न हो गया कि कृष्ण को उसके पास आना पड़ा।
जब वह आया, तो भक्त अपनी माँ के पैर दबा रहा था। कृष्ण ने आकर दरवाज़ा खटखटाया। दरवाज़ा खुला था, इसलिए वह अंदर आया और भक्त के ठीक पीछे बैठ गया, जो कई जन्मों से रो रहा था और कृष्ण से उसके पास आने की भीख माँग रहा था। बस अपना सिर घुमाने से भक्त तृप्त हो जाता था; उसका लंबा प्रयास सफल हो जाता था।
कृष्ण ने कहा 'देखो, मैं यहाँ हूँ। मेरी तरफ देखो।' और भक्त ने उससे कहा कि रुको, क्योंकि वह सही समय पर नहीं आया था - वह अपनी माँ के पैरों की मालिश कर रहा था। वह एक छोटी मिट्टी की ईंट पर बैठा था, इसलिए उसने उसे बाहर निकाला और कृष्ण को उस पर बैठने के लिए कहकर पीछे धकेल दिया। उसने कभी उसकी ओर देखने, उसका स्वागत करने या धन्यवाद देने के लिए भी मुड़कर नहीं देखा।
कृष्ण उस ईंट पर बैठ कर पूरी रात प्रतीक्षा करते रहे, क्योंकि माँ को नींद नहीं आ रही थी, उनकी मृत्यु हो रही थी और भक्त उन्हें छोड़ नहीं सकते थे। भगवान इंतजार कर सकते थे। सुबह हुई और नगर जाग उठा। कृष्ण डर गये कि कहीं दूसरे उन्हें देख न लें, इसलिये वे मूर्ति बन गये।
और वह मूर्ति उस मंदिर में है। कृष्ण उस ईंट पर खड़े होकर उस भक्त की प्रतीक्षा कर रहे हैं जो कभी पलटा ही नहीं!
कहानी कुछ ऐसी है... केवल त्याग के ऐसे गहरे क्षणों में--ईश्वर के दर्शन की इच्छा भी नहीं--और भक्त को उपलब्ध हो जाता है।
कई बार यह अनुभव आएगा, लेकिन इसे होने दें, और इसे पकड़ने की कोशिश भी न करें।
[ संन्यासी उत्तर देता है: खैर, मैं अब ध्यान नहीं करता क्योंकि मैं देखता हूं कि यह सिर्फ अधिक प्रयास है। और स्पष्ट रूप से, मेरे लिए आत्मज्ञान महज़ बकवास है, क्योंकि यह एक अवधारणा है। इसके बारे में मेरी सारी मान्यताएँ विफल हो गई हैं।]
आत्मज्ञान बकवास है, लेकिन उस अर्थ में नहीं जैसा आप सोचते हैं। यह बकवास है क्योंकि यह समझ से परे है। यह इन्द्रिय से ऊँचा है, इन्द्रिय से श्रेष्ठ है।
कोई इसे बकवास कह सकता है, लेकिन वह दृष्टिकोण केवल बुद्धि का हो सकता है, केवल एक बौद्धिक समझ हो सकती है कि सभी अवधारणाएँ केवल अवधारणाएँ हैं। लेकिन इसे बकवास कहना - वह भी एक अवधारणा है; यह एक अवधारणा से अधिक कुछ नहीं है। इसे भी मैं बकवास कहता हूं--ज्ञानोदय को बकवास कहना।
मैं इसे बकवास भी कहता हूं क्योंकि यह इंद्रिय से परे है; यह समझ से कहीं अधिक है। यह एक अनुभव है, अस्तित्वगत। इसलिए जब मैं इसे बकवास कहता हूं, तो यह निंदा नहीं है। यह बहुत बड़ी सराहना है। जब मैं इसे बकवास कहता हूं तो मैं इसकी प्रशंसा कर रहा हूं।' जब आप इसे बकवास कहेंगे तो आप इसकी निंदा करना शुरू कर सकते हैं, और तब आप पूरी बात भूल जाएंगे।
चीजें जैसी हैं वैसी ही रहने दें। ऐसा नहीं है कि आपकी वजह से आप कुछ नहीं कर सकते। अनुभव ऐसा है कि कुछ नहीं किया जा सकता। यह तुम्हारे कारण नहीं है; कोई कुछ नहीं कर सकता। एक दिन जब यह आपके अस्तित्व के मूल तक पहुंच जाता है - कि कुछ भी नहीं किया जा सकता है - हताशा में नहीं बल्कि समझ में - तब अचानक यह घटित होता है। यह किसी भी क्षण घटित हो सकता है; बस कर्ता को जाना है. यह जाएगा, लेकिन जाने से पहले यह अच्छी लड़ाई लड़ता है!
ओशो
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