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अध्याय-07
दिनांक-19 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
प्रेम का अर्थ है प्यार, और सिद्धांत का अर्थ है सिद्धांत - प्रेम का सिद्धांत। और यही जीवन का सिद्धांत भी है।
प्रेम ही जीवन है, और प्रेम के अलावा कोई जीवन नहीं है, है न? इसलिए अधिक से अधिक प्रेमपूर्ण, भरोसेमंद बनें -- बिना किसी शर्त के। अगर कोई प्रेम में सब कुछ खो देता है, तो कुछ भी नहीं खोता। और अगर कोई सब कुछ बचा सकता है और प्रेम खो जाता है, तो सब कुछ खो जाता है।
[ एक नए संन्यासी ने कहा कि वह नहीं जानता कि कैसे जाने दिया जाए। वह विपश्यना का अभ्यास कर रहा है। ओशो ने कहा कि यह उसकी अपनी भावनाओं के संपर्क में न रहने का कारण हो सकता है; कि सभी पूर्वी विधियाँ एक तरह से दमनकारी हैं...]
... वे आपको अधिक स्थिर, अधिक नियंत्रित बनने के लिए कहते हैं। विपश्यना अच्छी है अगर पहले आप कुछ रेचन विधियां करें, ताकि जो कुछ भी अंदर अचेतन में उबल रहा है उसे बाहर फेंक दिया जाए। फिर समझौता अपने आप हो जाता है और किसी भी चीज़ पर नियंत्रण करने की कोई आवश्यकता नहीं होती है।
[ ओशो ने कहा कि यह वैसा ही है जैसे एक छोटा बच्चा जो बहुत बेचैन है उसे घर के चारों ओर कई बार दौड़ने के लिए कहा जाता है। तब वह अपनी अतिरिक्त ऊर्जा का उपयोग कर चुका होता है और बिना किसी तनाव के पूरी तरह शांत बैठ सकता है। अन्यथा वह अपनी ऊर्जा को स्थिर रहने के लिए मजबूर करेगा, और उसके और उसकी ऊर्जा के बीच एक अंतर पैदा हो जाएगा...]
... वही हुआ है। आपकी ऊर्जा और आपके बीच बस एक छोटा सा अंतराल, एक अंतराल है। आप महसूस नहीं कर सकते। तुम सोच सकते हो--लेकिन महसूस नहीं कर सकते। शरीर-बोध खो गया है - और इसे पुनः प्राप्त करना होगा, क्योंकि शरीर आपकी पृथ्वी है, और यदि आप अपने शरीर का बोध खो देते हैं, तो यह ऐसा है जैसे एक पेड़ पृथ्वी में अपनी जड़ें खो देता है।
कोई भी पेड़ सिर्फ आकाश में मौजूद नहीं हो सकता। बढ़ने के लिए आकाश की जरूरत होती है, लेकिन पेड़ को खड़े होने के लिए धरती के सहारे की जरूरत होती है। दोनों की आवश्यकता है--पृथ्वी और आकाश, सूर्य और अंधकार।
यह अच्छा होगा यदि आप यहां कुछ समूह बनाएं, ताकि वे आपको आपकी भावना में वापस ला सकें। जब यह आएगा तो आप बस आश्चर्यचकित रह जाएंगे कि आपने शरीर की अनुभूति को पूरी तरह से खो दिया था। आपके शरीर में ऊर्जा गति नहीं कर रही है। एक बार यह हो जाए, तो यह एक सुंदर आंतरिक नृत्य है। कोई इसे महसूस कर सकता है, लगभग इसे छू सकता है। यह अत्यंत प्रसन्नता की बात है। लेकिन यह आएगा....
अरिहंता का अर्थ है जो आ गया है। यह एक बौद्ध शब्द है, सबसे सुंदर में से एक है, और इसका अर्थ है जिसने प्राप्त कर लिया है। और आनंद का अर्थ है आनंद... जिसने आनंद प्राप्त कर लिया है।
[ भारतीय फिल्म उद्योग से जुड़े एक संन्यासी ने ओशो से पूछा कि उन्हें किस तरह की फिल्में बनानी चाहिए। ओशो ने उत्तर दिया कि उन्हें उनके लिए काम करना शुरू कर देना चाहिए, और वह... ]
... यदि आप वास्तव में एक अच्छी फिल्म बनाते हैं, तो वह असफल हो जाएगी। कुछ भी अच्छा सफल नहीं हो सकता, क्योंकि दुनिया ऐसी है कि केवल बुरा ही सफल होता है और अच्छा असफल होता है। इसलिए आपको इसे लेकर थोड़ा और सतर्क रहना होगा।
यदि आप पांच फिल्में बनाते हैं, तो सफल होने के लिए चार और असफल होने के लिए एक बनाएं। दर्शकों के लिए चार साधारण फिल्में बनाएं। उनके बारे में चिंता मत करो - बस वही बनाओ जो वे चाहते हैं; उनकी मांग की आपूर्ति की जानी है। और एक फिल्म आप अपने लिए, मेरे लिए बनाते हैं, जिसमें आप इस विचार के साथ आगे बढ़ते हैं कि यह असफल होने वाली है। तब आप यह नहीं सोचते कि यह सफल होने वाला है। यदि आप इसे सफल बनाने का प्रयास करेंगे तो यह एक गलती होगी और एक समझौता होगा।
तो इसे अनुपात रहने दीजिए। यदि आप एक में पैसा कमाते हैं, तो इसे दूसरे में लगाएं, और इसे असफल होने दें। और जब आप वह फिल्म बना रहे हों, तो सचेत रहें कि वह असफल होने वाली है। आप मुझे समझते हैं? विज्ञापन दें कि यह असफल होने वाला है, और यह केवल चुने हुए लोगों के लिए है। (हँसी) कहो कि तुमने इसे वस्तु नहीं बनाया है, और फिर कोई न आये, घर खाली रहे, तो यही उसकी सफलता होगी।
आप इसका भरपूर आनंद उठाएंगे और इसमें कोई समझौता नहीं होगा। आप अपनी असफलताओं में भी सफल होंगे, क्योंकि यदि आपने उन्हें सचेत रूप से बनाया है तो वे असफलताएं नहीं हैं। तो इसे इस तरह से काम करें: एक मेरे लिए, चार बाज़ार के लिए। (हँसी) मैं आपके साथ पाँचवीं में काम करने जा रहा हूँ। अन्य चार में आप अकेले ही सफल हो सकते हैं। पांचवीं में फेल होने के लिए तुम्हें मेरी जरूरत पड़ेगी!
[ विपश्यना समूह के एक प्रतिभागी ने पूछा कि क्या उसे विपश्यना जारी रखनी चाहिए या रोजमर्रा की जिंदगी की चुनौती स्वीकार करनी चाहिए।]
नहीं, रोजमर्रा की गतिविधि में बने रहने की चुनौती स्वीकार करें। विपश्यना जीवन की शैली नहीं बननी चाहिए। ये केवल सीखी जाने वाली और तुरंत भूल जाने वाली तकनीकें हैं, इसलिए केवल गुणवत्ता ही आपके साथ चलती है। स्वाद, सुगंध, फूल नहीं, को दिन-प्रतिदिन की गतिविधि में लाना होगा। तो धीरे-धीरे आप नहीं जानते कि ध्यान क्या है और सामान्य गतिविधि क्या है - वे एक हो जाते हैं।
तकनीक सीखें - और सीखने के लिए, निश्चित रूप से, किसी को एक विशेष स्थान पर होना चाहिए। एक बार जब आप तकनीक जान लेते हैं, तो उसे भूल जाएँ। फिर बस सामान्य जीवन में चले जाएँ - खाएँ, पिएँ, सोएँ। बस सामान्य रहें, और मौन की भावना को अपने साथ लेकर चलें जो आपके पास आई है। बार-बार इसे याद रखें, बार-बार खुद को याद दिलाएँ। बार-बार उस भावना में जाएँ और सामान्य जीवन में इसे पकड़ें।
बाज़ार में अचानक से धागे को पकड़ लो, और बस एक पल के लिए उसका आनंद लो। यह एक महीने की विपश्यना से ज़्यादा मूल्यवान है। बस एक पल के लिए बाज़ार गायब हो जाता है, एक सपना बन जाता है जिसमें सिर्फ़ भूत-प्रेत घूमते रहते हैं। तुम अलग-थलग, अलग-थलग, बहुत दूर एक बिलकुल अलग जगह पर होते हो। बस खाना खा रहे हो - इसे याद रखो; घर की सफाई कर रहे हो - इसे याद रखो। और जिस पल तुम इसे याद करते हो, तुम नहीं होते... तुम बस गायब हो जाते हो।
गहन आत्म-स्मरण में स्वयं लुप्त हो जाता है। आत्म-स्मरण एक अस्व-स्मरण है। अस्तित्व का सबसे गहरा क्षण न होने का, न होने का, अनत्ता का क्षण है। तो बस इसे याद रखें। अचानक एक चमक, ऊर्जा का एक उभार, एक बिजली चमकती है, और आप वही गतिविधि जारी रखते हैं - लेकिन आप वही नहीं हैं। बस एक पल के लिए सब कुछ बदल गया है। एक भिन्न ऊर्जा, एक भिन्न गुणवत्ता की ऊर्जा प्रवेश कर गई है। इसके बाद फिर से अपनी दैनिक गतिविधि में आगे बढ़ें।
और इस स्मरण को तनाव भी मत बनाना। इसे बहुत अधिक याद रखने की कोई आवश्यकता नहीं है - बस कुछ बार चालू और बंद करना अच्छा है। यदि चौबीस घंटे में आप चार या पांच बार याद करते हैं, तो आत्म-स्मरण के चार या पांच सेकंड पर्याप्त हैं, क्योंकि बार-बार आप केंद्र की ओर बढ़ते हैं। आप इसे छूते हैं या इसे फिर से जीवंत करते हैं, और फिर वापस परिधि पर फेंक दिए जाते हैं, और आप फिर से काम करना शुरू कर देते हैं।
जब भी आप फिर से थका हुआ और थका हुआ महसूस करें, तो बस अंदर डुबकी लगाएं, और फिर से आप तरोताजा हो जाएंगे और परिधि पर आगे बढ़ेंगे। जीवन परिधि पर है। किसी को पलायनवादी बनने का प्रयास नहीं करना चाहिए।
इसलिए मैं यह सुझाव नहीं दूंगा कि आप विपश्यना को और जारी रखें, क्योंकि यदि आप इसे अधिक समय तक करते हैं तो आप तकनीक से चिपकना शुरू कर देते हैं। यह सुंदर और बहुत शांति देने वाला है - और बौद्ध मठों में हजारों भिक्षु लगभग सड़े हुए हैं। वे एक बहुत ही सुखद तकनीक में फंस गए हैं, और अब वे इसे छोड़ने में सक्षम नहीं हैं। यह एक संतुष्टि, एक लालच बन गया है।
कोई भी अनुभव, यहां तक कि आध्यात्मिक अनुभव भी, एक इच्छा, एक लालच बन सकता है। कोई इससे चिपकना शुरू कर सकता है, इसके बारे में कंजूस हो सकता है। आप इसे अधिक से अधिक खाना चाहेंगे, लेकिन फिर धीरे-धीरे आप जीवन से दूर हो जाते हैं। देर-सवेर तुम पंगु हो जाओगे, तुम केवल इसी तरह जी सकते हो - और यह अच्छा नहीं है।
जीवन हर तरह से, हर संभव तरीके से होना चाहिए - इसे सभी दिशाओं में आगे बढ़ना चाहिए। यह अतिप्रवाह होना चाहिए। तो आपने कुछ सीखा; अब इसे अपने सामान्य जीवन का हिस्सा बनने दें।
[ फिल्म निर्माण से जुड़े एक अन्य भारतीय संन्यासी ने कहा कि उन्हें हमेशा ऐसा लगता था कि वह ध्यान करने के लिए जो कुछ भी कर रहे थे उससे बच रहे हैं, और जब वह ध्यान कर रहे थे तो वह इसके बजाय लेटना चाहते थे।
ओशो ने कहा कि इस आग्रह का विरोध किया जाना चाहिए और यह प्रतिरोध ही ध्यान बन सकता है। ओशो ने कहा कि जैसे-जैसे व्यक्ति अधिक से अधिक मौन और शांति का अनुभव करने लगता है, ध्यान में जाने की इच्छा होना स्वाभाविक है, लेकिन इसका तरीका यह है कि व्यक्ति को अपने काम में ध्यान की गुणवत्ता लानी चाहिए; लगन और प्यार से काम करना।]
जब आप वास्तव में अपना काम करते हैं तो यह आपको अधिक गहराई से ध्यान करने में मदद करेगा, क्योंकि आम तौर पर मन ओवरलैप होता रहता है। जब आप ध्यान कर रहे होते हैं तो यह काम के बारे में दोषी महसूस करता है, और जब आप काम कर रहे होते हैं तो यह सोचता है कि जाकर ध्यान करो, और यह चलता रहता है। इस ओवरलैपिंग को रोकना होगा। जब आप ध्यान करते हैं, तो ध्यान करें। जब आप काम करते हैं, तो काम करें।
किसी भी तरह से किसी भी चीज़ से भागने की कोशिश न करें - चाहे वह काम हो या परिवार। एक तो कहीं से भी भागना है - क्योंकि पलायनवादी मन शांत हो सकता है, लेकिन वह आनंदित नहीं हो सकता; यही परेशानी है। पलायनवादी मन शांत हो सकता है, क्योंकि अगर आप काम नहीं करते, अगर आप हर उस स्थिति से बचते हैं जहाँ परेशानी पैदा हो सकती है, जहाँ चुनौती, संघर्ष, प्रतिस्पर्धा है, तो बेशक, स्वाभाविक रूप से आप शांत हो जाते हैं। लेकिन वह शांति नकली है और पाने लायक नहीं है। थोड़ी सी भी गड़बड़ी, और वह भंग हो जाएगी।
मैं ऐसी शांति चाहता हूं जो आग की लपटों के बीच मिलती है, ऐसी शांति जो बाजार में मिलती है; एक शांति जो वहाँ प्राप्त होती है जहाँ उसे प्राप्त करने की कोई संभावना नहीं होती। तब तुम एकीकरण को उपलब्ध हो जाते हो; एक क्रिस्टलीकरण आपके पास आता है। बेशक रास्ता लंबा और कठिन है, लेकिन शॉर्ट-कट तो पलायन मात्र है।
सोल चाहता है कि आप जहां भी हैं वहीं रहें। जैसे आप काम कर रहे हैं वैसे ही काम करते रहें। ध्यान के लिए एक समय निश्चित करें और फिर शेष समय काम के लिए रखें; काम करो और ध्यान करो। इसका आनंद लें, अधिक ध्यानमग्न हो जाएं, और जल्द ही - इसमें कम से कम तीन महीने लगेंगे - जल्द ही आप व्यवस्थित हो जाएंगे, और फिर आप देखेंगे कि काम और ध्यान के बीच एक सामंजस्य स्थापित हो गया है।
[ एक संन्यासी कहता है: मुझे कभी-कभी संदेह होता है...मैं आपके प्रति अपने दृष्टिकोण में हमेशा बदलता रहता हूं। कभी-कभी मुझे शक होता है, कभी-कभी मुझे बहुत प्यार का एहसास होता है...]
रहने दो, दोनों अच्छे हैं। चिंता करने की कोई बात नहीं है। बस दोनों से अलग रहें।
जो भरोसा संदेह के साथ हो, वह भरोसा नहीं है। यह तो बस संदेह-विरोधी है। कभी-कभी आप संदेह करते-करते थक जाते हैं और इसलिए आप भरोसा करना शुरू कर देते हैं। यह भरोसा नहीं है। कभी-कभी आप भरोसा करते-करते थक जाते हैं इसलिए आप संदेह करने लगते हैं। यह मन का द्वंद्व है। आप कड़ी मेहनत करते हैं, आपको आराम की जरूरत है। लंबे समय तक आराम करने के बाद, आपको काम की ज़रूरत है।
यह संदेह और संदेह-विरोधी है - इसे विश्वास मत कहो। तब दोनों मिट जाएंगे, भरोसा पैदा हो जाएगा। विश्वास का इससे कोई विपरीत नहीं है। लेकिन यह स्वाभाविक है, और कमोबेश हर किसी के साथ ऐसा ही है; केवल डिग्री भिन्न होती है।
इसलिए दोनों को देखते हुए दूर रहो। न ही यह सोचें कि आप संदिग्ध हैं या भरोसा कर रहे हैं। बस एक गवाह बनो, मि. एम.? फिर दस या बारह दिन के बाद मुझे रिपोर्ट करना, और इन दिनों तक केवल गवाही देना।
आप संदेह से परेशान हो जाते हैं, और यह तभी संभव है जब आप अपने अ-संदेह, अपने विरोधी-संदेह के साथ तादात्म्य स्थापित कर लें। किसी भी चीज़ से तादात्म्य मत बनाओ। वे एक ही सिक्के के दो पहलू हैं और दोनों एक ही हैं। एक दूसरे से अधिक मूल्यवान नहीं है। आप मूल्यवान हैं। जो देख रहा है वह मूल्यवान है। यदि आप पहचाने नहीं गए तो वे निश्चित रूप से गिर जाएंगे, और फिर विश्वास पैदा होगा।
तब तुम मुझ से प्रेम करोगे और मुझ पर विश्वास करोगे, और उस विश्वास में कोई संदेह न रहेगा। उस भरोसे में कोई विपरीत नहीं होगा। यह बस विश्वास होगा - और इसका अपना सौंदर्य है।
[ आश्रम की कैंटीन में संन्यासियों के लिए भोजन तैयार करने वाली एक संन्यासिन ने कहा कि वह हर समय गुस्से में रहती है और वह हंस नहीं पाती है।]
हंसने के दो तरीके हैं। एक तरीका है थोड़ा मोटा हो जाना। (वह काफी मोटी है) यदि आप वास्तव में मोटे हो जाते हैं तो आप हंसना शुरू कर देते हैं - लेकिन यह अच्छी हंसी नहीं है; वह एक बचाव है।
सभी मोटे लोग मुस्कुराते हैं, हंसते हैं और प्रसन्न दिखते हैं, क्योंकि यही उनका खुद को बचाने का तरीका है। अगर कोई झगड़ा हो जाए तो वे भाग नहीं सकते, इसलिए वे अपने चारों ओर मित्रता का माहौल बनाते रहते हैं ताकि कोई दुश्मनी पैदा न हो। उनकी हंसी झूठी है। और जब भी कोई मोटा व्यक्ति अपना वजन कम करता है तो उसकी हंसी गायब हो जाती है।
एक और हंसी है जो बचाव का उपाय नहीं है, बल्कि आपके अस्तित्व के केंद्र से आती है। वह हंसी तभी संभव है जब आप अपना वजन कम करेंगे, इसलिए अपना वजन कम करें, नहीं तो देर-सबेर आप मुसीबत में पड़ जाएंगे।
किसी तरह आप खुद से नफरत करते हैं... क्योंकि यह विनाशकारी है, यह आत्महत्या करने का एक तरीका है। तो अपना वजन कम करें, मि. एम.? दौड़ें, चलें, तैरें, ध्यान करें और प्रेम संबंध में बंध जाएँ। आप उनमें घुस तो जाते हैं, लेकिन बहुत जल्दी बाहर निकल आते हैं। प्रेम संबंध बहुत जरूरी है, नहीं तो आप मोटे से मोटे होते चले जाएंगे।
[ ओशो ने आगे कहा कि खाना प्यार का विकल्प है और एक खुश व्यक्ति ज्यादा नहीं खाता क्योंकि वह प्यार से इतना भरा हुआ है कि उसके पास ज्यादा खाने के लिए जगह नहीं बचती है। (देखें 'सबसे ऊपर और मत डगमगाओ’, जहां ओशो इस बारे में विस्तार से बात करते हैं)
संन्यासी ने जवाब दिया कि वह एक ऐसे रिश्ते में थी और अब भी है जहां सब कुछ सही लगता था, लेकिन फिर भी वह नाखुश रहती है।]
तो फिर आपके मन में खुशी के बारे में कुछ विचार, कुछ गलत धारणाएँ होंगी। अगर सब कुछ सही है, सब ठीक चल रहा है और सब कुछ ठीक है, तो यही खुशी है। आप सोच रहे होंगे कि यह कोई चमत्कारी, जादुई, नाटकीय बात है। ऐसा कभी नहीं होता। यह सिर्फ़ कहानियों में होता है, इन लोगों (फ़िल्मी दुनिया के संन्यासियों की ओर इशारा करते हुए) की फ़िल्मों में। (बहुत हँसी)
असल ज़िंदगी में कुछ भी नाटकीय नहीं होता। बस एक इंसान अच्छी नींद लेता है, अच्छा खाता है, अच्छा प्यार करता है। एक इंसान सुबह की सैर पर जाता है, उगते सूरज को देखता है, पक्षियों की चहचहाहट सुनता है, अपने अस्तित्व का आनंद लेता है। यही खुशी है। आपके दिमाग में कुछ बहुत ही नाटकीय अवधारणाएँ होंगी -- कि फ़रिश्ते आएंगे और आपके इर्द-गिर्द नाचेंगे या कुछ और। वे पहले आते थे, लेकिन अब नहीं आते।
तो आप बस और अधिक यथार्थवादी बन जाइए, अगर आपकी धारणा गलत है, तो जो कुछ भी होगा आप हमेशा चूक जाएंगे, क्योंकि आपके मन में यह विचार रहेगा कि यह खुशी नहीं है।
यदि तुम्हें दुःख का अनुभव नहीं हो रहा है तो वह सुख है। ख़ुशी और कुछ नहीं बल्कि आपका सही क्रम में कार्य करना है। जब आपका शरीर और आपका दिमाग पूरी तरह से, एक लय में गुनगुनाते हैं, तो आप खुश होते हैं। खुशी सद्भाव है। तो आपके पास बस एक और नज़र है, मि. एम.?
और अच्छा महसूस करना अच्छा है - बहुत अधिक अपेक्षा न करें।
[ एक संन्यासी कहते हैं। जब भी मैं आपके पास आता हूं तो बहुत घबरा जाता हूं... पूर्णिमा की रात बहुत भारी होती है... मुझमें बहुत ऊर्जा होती है और मुझे नहीं पता कि इसका क्या करूं।]
यह घबराहट नहीं है - आप वास्तव में बहुत भरे हुए हैं, उमड़ रहे हैं...
कुछ महिलाएं पूर्णिमा के दिन अत्यधिक ऊर्जा से भरपूर और लगभग पागल हो जाती हैं। इसीलिए पागलों को मूनस्ट्रक, पागल कहा जाता है। पागल चंद्र से आता है--चंद्रमा। एक पागल तो पागल होता है - चंद्रमा से बहुत अधिक प्रभावित होता है।
चंद्रमा में कुछ खास कंपन होते हैं। यह पूरी धरती और खास तौर पर जल तत्व को प्रभावित करता है। इसलिए समुद्र चंद्रमा के साथ चलता है। मानव शरीर नब्बे प्रतिशत पानी है, और सिर्फ साधारण पानी नहीं। यह बिल्कुल समुद्री पानी जैसा ही है, जिसमें वही खारापन और वही रसायन होते हैं। वैज्ञानिक कहते हैं कि मनुष्य ने अपना जीवन समुद्र से मछली के रूप में शुरू किया, और फिर धीरे-धीरे वह बड़ा होता गया।
इसलिए हालांकि चंद्रमा के साथ यह एक लंबा रिश्ता रहा है, फिर भी कुछ लोग अभी भी इसके प्रति बहुत संवेदनशील महसूस करते हैं। पूर्णिमा के दौरान उन्हें बहुत ऊर्जा महसूस होती है। इसका इस्तेमाल किया जाना चाहिए, और अगर यह हो सकता है, तो आप बहुत खुश महसूस करेंगे।
बस एक काम करो: अगली बार जब पूर्णिमा आने वाली हो, तो इसे तीन दिन पहले से शुरू कर दो। बाहर खुले आसमान में जाओ, चाँद को देखो और झूमना शुरू करो। बस ऐसा महसूस करो जैसे तुमने सब कुछ चाँद पर छोड़ दिया है -- आविष्ट हो जाओ। चाँद को देखो, शांत हो जाओ और उससे कहो कि तुम उपलब्ध हो, और चाँद से कहो कि वह जो चाहे करे। फिर जो भी हो, उसे करने दो।
अगर आपको झूमने का मन हो, तो झूमें, या फिर नाचने या गाने का मन हो, तो वैसा करें। लेकिन पूरी बात ऐसी होनी चाहिए जैसे कि आप पर कोई भूत सवार हो - आप कर्ता नहीं हैं - यह बस हो रहा है। आप बस एक यंत्र हैं जिस पर बजाया जा रहा है।
पूर्णिमा से पहले तीन दिनों तक ऐसा करें, और जैसे-जैसे चाँद पूरा होता जाएगा, आप अधिक से अधिक ऊर्जा महसूस करने लगेंगे। आप अधिक से अधिक अपने आप को वश में महसूस करेंगे। पूर्णिमा की रात तक आप पूरी तरह से पागल हो जाएँगे। सिर्फ़ एक घंटे के नृत्य और पागलपन से, आप इतना आराम महसूस करेंगे जैसा आपने पहले कभी नहीं किया होगा, मि. एम.?
ओशो
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