हिंदी अनुवाद
अध्याय-02
दिनांक-17 जनवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[एक संन्यासी ने पूछा कि मानव मनोवैज्ञानिक विकास के संबंध में ओशो के साथ क्या हो रहा था।]
हम पूर्व और पश्चिम के बीच एक नया संश्लेषण प्रस्तुत करने का प्रयास कर रहे हैं। पूर्वी विधियाँ अधिक व्यक्तिवादी, अधिक अंतर्मुखी और एकांत, एकाकीपन और व्यक्ति से अधिक संबंधित हैं। वे ध्यान विधियाँ हैं, जो व्यक्ति और उसकी अखंडता से अधिक संबंधित हैं। वे समूह विधियाँ नहीं हैं।
पश्चिमी विधियाँ सभी समूह विधियाँ हैं, और वे अधिक बहिर्गामी हैं, संचार और संबंधों से अधिक चिंतित हैं; समूह के साथ, और संबंधों में अखंडता, अकेलेपन से नहीं। इसलिए उन्हें इस प्रकार कम किया जा सकता है: पश्चिमी विधियाँ प्रेम से अधिक चिंतित हैं, पूर्वी विधियाँ ध्यान से अधिक चिंतित हैं।
ये मानव चेतना के दो ध्रुव हैं - प्रेम और ध्यान। ध्यान का अर्थ है अकेले रहना, जैसे कि आप अकेले ही अस्तित्व में हैं। और प्रेम का अर्थ है कि तुम नहीं हो, दूसरा है; जैसे कि आपका अस्तित्व केवल दूसरे के संबंध में है, और कोई अन्य अस्तित्व नहीं है। ये दो ध्रुवताएँ हैं। और अलग-अलग लेने पर वे दोनों चरम बन जाते हैं, और दोनों खतरनाक हैं।
पूरब ने पहली चरम कोशिश की है--ध्यान की। यह जीवन को नकारने वाला और पलायनवादी बन गया - इसलिए गरीबी, कुरूपता। पूर्व में कोई वैज्ञानिक प्रगति नहीं हुई, क्योंकि किसी ने समाज की ओर ध्यान ही नहीं दिया। वे सभी जो किसी भी खोज में रुचि रखते थे, हमेशा बच निकलते चले गये थे।
पश्चिम में समाज ने प्रगति की है। वहाँ बेहतर जीवन स्तर, अधिक समृद्धि और आराम, अधिक सुविधा, अधिक स्वास्थ्य और अधिक जीवन है। लेकिन वे दूसरे चरम पर चले गए हैं और व्यक्ति धीरे-धीरे गायब हो गया है।
अलग-अलग ली गई ये दो चीजें खतरनाक हैं, क्योंकि जीवन ध्रुवता में मौजूद है। यहां सारा जोर इस बात पर है कि कोई विरोध नहीं है, केवल पूरक हैं।
तो ध्यान और प्रेम विपरीत नहीं हैं, पूरक हैं। सभी धर्म जीवन-पुष्टि करने वाले होने चाहिए, और जीवन ध्यानपूर्ण होना चाहिए।
इसलिए हम एक संश्लेषण बनाने की कोशिश कर रहे हैं, और यह केवल एक विचारधारा नहीं है - क्योंकि यह मुश्किल नहीं है। यह संश्लेषण वास्तव में यहां आने वाले लोगों के अस्तित्व में है। एक नये संश्लेषण का प्रयास किया जा रहा है और बहुत कुछ इस पर निर्भर करता है।
एक विश्व मनोविज्ञान को जन्म देना होगा। पूर्व कुछ मायनों में सफल हुआ है और कुछ में विफल रहा है, ठीक उसी तरह जैसे पश्चिम कुछ क्षेत्रों में विफल रहा है लेकिन अन्य में सफल रहा है। अब पूर्व और पश्चिम का यह विभाजन नहीं होना चाहिए। एकात्मक मनोविज्ञान होना चाहिए, वैश्विक, जिसमें न कोई पूर्व हो और न कोई पश्चिम, बल्कि ध्रुवताएं मिलती हैं और विलीन हो जाती हैं।
हमारा काम इंसानों पर है। यह अकादमिक, सैद्धांतिक, दार्शनिक नहीं है। यह पूरी तरह से व्यक्तिगत और अस्तित्वगत है।
[ एक संन्यासी कहता है: मुझे आपके प्रति खुला होना बहुत मुश्किल लगता है। मैं आपको व्याख्यानों में बोलते हुए सुनता हूँ, और आप कहते हैं कि आप हम सभी के लिए उपलब्ध हैं। लेकिन मुझे आपके प्रति इतना खुला होना मुश्किल लगता है कि मैं आपके लिए उपलब्ध हो सकूँ।]
कोई दिक्कत नहीं है, तुमने कोशिश नहीं की, बस इतना ही।
जब भी आप खुलना चाहें, तो पहले विपरीत प्रयास करें। याद रखें, यह बुनियादी चीजों में से एक है। यदि आप आराम करना चाहते हैं, तो पहले खुद को जितना संभव हो उतना तनावपूर्ण बना लें। फिर आप अपने आप तनावग्रस्त नहीं रह सकते। एक बार जब आप चरम पर पहुँच जाते हैं, तो आपको आराम करना ही पड़ता है। इसलिए सहयोग करना शुरू करें और आराम करें, हैम?
यह वह मुद्रा है जो तब घटित होगी जब कोई बंद होगा। यह गर्भ मुद्रा है - सिर नीचे गिर जाता है, और आप फिर से गर्भ में होते हैं। गर्भ में आप पूरी तरह से बंद होते हैं, और जब आप पैदा होते हैं तो आप खुलने लगते हैं।
तो हर रात आप यह कोशिश कर सकते हैं। सोने से ठीक पहले, पाँच मिनट के लिए खुद को पूरी तरह से बंद कर लें। आप गर्भ में पल रहे छोटे बच्चे की तरह हो जाएँगे, चारों तरफ़ घोर अंधकार होगा -- कहीं जाने को नहीं, कोई दरवाज़ा खुला नहीं, किसी से जुड़ने की कोई संभावना नहीं, सारे संबंध टूट जाएँगे। कुछ सेकंड के लिए उसी अवस्था में रहें, और जब यह असहनीय हो जाए, तो सुबह खिलने वाले फूल के बारे में सोचें। फिर उस खुलेपन में रहें और सो जाएँ। एक हफ़्ते बाद मुझे रिपोर्ट करें। और चिंता करने की कोई बात नहीं है!
[ मुझे लगता है कि मैं कहीं पहुँच रहा हूँ। मैंने एनकाउंटर ग्रुप और तथाता किया है और अब मैं ध्यान कर रहा हूँ। मैं लोगों से खुलकर और भरोसे के साथ जुड़ रहा हूँ।]
बहुत अच्छा। सदैव याद रखें कि किसी भी कीमत पर अविश्वास की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। अगर आपके भरोसे से यह संभावना बन जाए कि लोग आपको धोखा दे सकते हैं, तो भी यह अच्छा है। भले ही आप अपने भरोसे के कारण धोखा खा जाएं, लेकिन भरोसा न करने से बेहतर है।
यह बहुत आसान है जब हर कोई प्यार और सुंदर है और कोई भी आपको धोखा नहीं दे रहा है - तब भरोसा करना आसान है। लेकिन भले ही पूरी दुनिया धोखेबाज हो और हर कोई आपको धोखा देने पर तुला हो - और वे आपको केवल तभी धोखा दे सकते हैं जब आप भरोसा करते हैं - तब भी, भरोसा करते रहिए। विश्वास पर विश्वास कभी न खोएं, चाहे इसकी कीमत कुछ भी हो, और आप कभी भी हारे हुए नहीं होंगे, क्योंकि विश्वास अपने आप में अंतिम लक्ष्य है। इसे किसी और चीज़ का साधन नहीं बनना चाहिए, क्योंकि इसका अपना आंतरिक मूल्य है।
अगर आप भरोसा कर सकते हैं तो आप खुले रहते हैं। लोग बचाव के उपाय के रूप में बंद हो जाते हैं ताकि कोई उन्हें धोखा न दे सके या उनका फायदा न उठा सके। उन्हें आपका फायदा उठाने दें! बस इसकी खूबसूरती के बारे में सोचें। उन्हें फायदा उठाने दें, लेकिन अगर आप भरोसा करते रहने पर जोर देते हैं, तो एक सुंदर फूल खिलता है, क्योंकि तब कोई डर नहीं होता।
डर सिर्फ़ इतना है कि लोग धोखा देंगे, लेकिन एक बार जब आप इसे स्वीकार कर लेते हैं, तो कोई डर नहीं रहता, इसलिए आपके खुलने में कोई बाधा नहीं है। डर किसी भी नुकसान से ज़्यादा ख़तरनाक है जो कोई आपको पहुंचा सकता है। यह डर एक ज़हर है और आपकी पूरी ज़िंदगी को ज़हरीला बना सकता है। इसलिए खुले रहें, और बस मासूमियत से, बिना किसी शर्त के भरोसा करें।
मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि कोई भी आपको धोखा नहीं देगा या आपका फ़ायदा नहीं उठाएगा। वे ऐसा करेंगे, यह स्वीकार है, लेकिन यह इसके लायक है। आप उनकी मूर्खता पर हँसेंगे, और यह कि वे आपके भरोसे को नष्ट नहीं कर सकते। आप किसी की मानवता पर इतना भरोसा करते हैं कि यह अप्रासंगिक है कि वह व्यक्ति क्या करता है। आप अंततः उन पर भरोसा करते हैं, इसलिए वे जो करते हैं उससे कोई फर्क नहीं पड़ता।
आप खिलेंगे और आप दूसरों को खिलने में मदद करेंगे, जब उन्हें पता चलेगा कि वे आपको धोखा नहीं दे रहे हैं, बल्कि वे खुद को धोखा दे रहे हैं। अगर कोई व्यक्ति आप पर भरोसा करना जारी रखता है तो आप उसे अंतहीन रूप से धोखा नहीं दे सकते। उसका भरोसा ही आपको बार-बार खुद की ओर वापस ले जाएगा।
बस इसे देखो, इसे होने दो, और इसका आनंद लो। विश्वास के विचार को संजोओ, और फिर किसी भगवान की जरूरत नहीं है। लोग कहते हैं 'भगवान पर भरोसा करो।' मैं कहता हूँ 'भरोसा भगवान है।' ऐसा नहीं है कि लोगों ने भगवान पर अपना भरोसा खो दिया है। उन्होंने अपना भरोसा खो दिया है - और इसीलिए उन्होंने अपना भगवान खो दिया है। भरोसा भगवान है। यह भगवान नामक किसी शक्ति पर भरोसा करने का सवाल नहीं है। भरोसा अपने आप में दिव्य है। तो, अच्छा है!
ओशो
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