सबसे ऊपर डगमगाओ मत-(Above All Don't Wobble) का हिंदी अनुवाद
अध्याय-06
दिनांक-21 जनवरी 1976 सायं चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ एक संन्यासी कहता है: मुझे घर की थोड़ी याद आ रही है। कल मैंने अपने एक पुराने दोस्त से मुलाकात की, और वह मेरे लिए पश्चिम की सारी यादें लेकर आया... कभी-कभी मैं बहुत खुश होता हूँ, और कुछ जादुई पल होते हैं। कभी-कभी मैं जाना चाहता हूँ, स्वतंत्र होना चाहता हूँ, अपने रास्ते पर चलना चाहता हूँ....]
मि. एम., यह स्वाभाविक है और इसमें चिंता की कोई बात नहीं है।
मन नकारात्मक से सकारात्मक, सकारात्मक से नकारात्मक में बदलता रहता है। ये दो ध्रुव मन के लिए उतने ही बुनियादी हैं जितने बिजली के लिए नकारात्मक और सकारात्मक ध्रुव। एक ध्रुव के साथ, बिजली अस्तित्व में नहीं रह सकती - और मन भी अस्तित्व में नहीं रह सकता।
वास्तव में, गहराई से मन सूक्ष्म विद्युत है; यह विद्युत है। इसीलिए कंप्यूटर अपना काम कर सकता है, और कभी-कभी यह काम मानव मस्तिष्क से भी बेहतर करेगा। मन एक बायो-कंप्यूटर मात्र है। इसमें वे दो ध्रुव हैं और यह गतिशील रहता है।
तो समस्या यह नहीं है कि कभी-कभी आप जादुई क्षणों को महसूस करते हैं और कभी-कभी आप अंधेरे क्षणों को महसूस करते हैं। अंधेरे क्षणों का अंधेरा जादुई क्षणों की जादुईता के समानुपाती होगा। यदि आप सकारात्मकता में उच्चतम शिखर पर पहुंच जाते हैं, तो नकारात्मकता में आप निम्नतम शिखर को छू लेंगे। सकारात्मकता की पहुंच जितनी अधिक होगी, नकारात्मकता की गहराई उतनी ही कम होगी। तो आप जितना ऊपर पहुंचेंगे, उतनी ही गहरी खाई आपको छूनी पड़ेगी।
इसे समझना होगा: यदि आप निचली पायदानों को न छूने की कोशिश करेंगे, तो ऊंची चोटियां गायब हो जाएंगी। फिर तुम समतल भूमि पर चले जाओ। बहुत से लोग यही करने में कामयाब रहे हैं; गहराई से डरकर वे चोटियों से चूक गए हैं। जोखिम तो उठाना ही पड़ेगा। आपको चरम के लिए भुगतान करना होगा और कीमत आपकी गहराई, आपके निम्न क्षणों से चुकानी होगी। लेकिन इसकी इतनी कीमत है। यहां तक कि चरम पर एक क्षण, जादुई क्षण, सबसे अंधेरी गहराइयों में पूरे जीवन के लायक है। यदि आप एक क्षण के लिए स्वर्ग को छू सकते हैं, तो आप अनंत काल तक नरक में रहने के लिए तैयार हो सकते हैं। और यह हमेशा आनुपातिक होता है, आधा/आधा, पचास/पचास। लेकिन यदि आप निचली गहराइयों से भयभीत हो जाते हैं, तो धीरे-धीरे, परोक्ष रूप से आप शिखरों से भी भयभीत हो जाएंगे - क्योंकि वे निचली गहराइयों को लाते हैं।
केवल एक अमीर आदमी ही जानता है कि गरीबी क्या है। एक गरीब आदमी नहीं जान सकता क्योंकि गरीबी को इसके विपरीत में जानना पड़ता है - और उसके पास कोई विपरीत नहीं है, वह इससे जुड़ नहीं सकता। एक भिखारी नहीं जानता कि भिखारी होना क्या होता है, मि. एम.? यह विरोधाभासी लगता है। क्योंकि वह एक भिखारी है, इसलिए हमें लगता है कि उसे पता होना चाहिए कि भिखारी होना क्या होता है, लेकिन वह बिल्कुल नहीं जानता। केवल जब एक सम्राट भिखारी बन जाता है, तब उसे पता चलता है। एक विपरीतता आपको स्पष्टता देती है।
बहुत से लोग, बहुत से - लगभग नब्बे प्रतिशत - ने सुरक्षित, समतल ज़मीन पर रहने का फ़ैसला किया है, कोई जोखिम नहीं लिया है। वे कभी भी गहराई में नहीं गिरते, वे कभी भी किसी ऊँचाई पर नहीं पहुँचते। उनका जीवन एक नीरस मामला है, एक नीरस चीज़, एकरस - जिसमें कोई शिखर नहीं, कोई घाटियाँ नहीं, कोई रात नहीं, कोई दिन नहीं। वे बस एक धूसर दुनिया में रहते हैं, बिना रंगों के... उनके लिए इंद्रधनुष का कोई अस्तित्व नहीं है। वे एक धूसर जीवन जीते हैं, और धीरे-धीरे वे भी धूसर और औसत दर्जे के हो जाते हैं।
कभी भी किसी भी सामान्यता से समझौता न करें क्योंकि यह जीवन के विरुद्ध पाप है। कभी भी यह न कहें कि जीवन जोखिम रहित होना चाहिए, और कभी भी सुरक्षा की माँग न करें, क्योंकि यह मृत्यु को आमंत्रित करना है। ख़तरे से जिएँ - क्योंकि जीने का यही एकमात्र तरीका है।
सबसे बड़ा खतरा है परमात्मा के महानतम शिखरों तक पहुंचना और नर्क की महानतम गहराइयों में गिरना। इन दोनों के बीच निर्भय यात्री बनो। धीरे-धीरे तुम समझ जाओगे कि एक अतिक्रमण है। धीरे-धीरे तुम जान जाओगे कि तुम न तो शिखर हो, न गहराई, न शिखर हो, न घाटी। धीरे-धीरे तुम जान जाओगे कि तुम द्रष्टा हो, साक्षी हो। तुम्हारे मन में कुछ शिखर तक जाता है, तुम्हारे मन में कुछ घाटी तक जाता है, लेकिन उससे परे कुछ हमेशा वहां होता है - बस देख रहा है, बस उसका ध्यान रख रहा है - और वह तुम हो। मन में ध्रुवीयता है, तुम्हारे पास कोई ध्रुवीयता नहीं है - तुम एक अतिक्रमण हो।
इस शब्द को याद रखें - 'ट्रांसेंडेंस'। आप ट्रांसेंडेंटल हैं: आप दोनों ध्रुवों से परे जाते हैं। दोनों ध्रुव आप में हैं, लेकिन आप दोनों में से कोई नहीं हैं - आप दोनों से ऊंचे हैं। एक बार जब आप इस ट्रांसेंडेंस के साथ तालमेल बिठा लेते हैं, तो आप समतल जमीन पर नहीं, बल्कि घाटियों और चोटियों के बीच चलते हैं, इतना संतुलित रहते हुए कि कोई भी समतल जमीन इतनी समतल नहीं रह सकती;
यह कुछ आंतरिक है; इसका ज़मीन से कोई लेना-देना नहीं है। ज़मीन बहुत ऊँची और नीची है, स्वर्ग और नर्क दोनों वहाँ हैं, लेकिन आप कहीं दूर हैं, दोनों से बहुत दूर। आप बस इसका पूरा खेल देखते हैं, चेतना का पूरा खेल।
गृह क्लेश उत्पन्न होगा। यह हमारी सुरक्षा का हिस्सा है, हमारे औसत जीवन का हिस्सा है। लेकिन कोई घर नहीं है। ये सिर्फ सुविधाएं हैं, सिर्फ सांत्वनाएं हैं जो हम अपने चारों ओर पैदा करते हैं ताकि हमें सुरक्षा का झूठा अहसास हो - क्योंकि हर पल मौत करीब और करीब आ रही है। हर पल कब्र बुला रही है, और देर-सबेर हर कोई कब्र में होगा। घर हमेशा घर नहीं रहने वाला। अधिक से अधिक यह एक कारवां सराय है - आप रात भर रुकते हैं, रात भर रुकते हैं, और सुबह होते-होते आप चले जाते हैं।
जीवन एक अनंत यात्रा है... कोई घर नहीं है। इस बेघरपन को समझना ही जीवन को समझना है। घर मांगना मौत मांगना है... घर मांगना कोई बदलाव नहीं मांगना है... घर मांगना साधारण सुख-सुविधाओं, एक सहज जीवन, समतल जमीन पर चलते रहने की मांग करना है। लेकिन आप कहां जा रहे हैं? भले ही आप आराम से आगे बढ़ रहे हों, लेकिन कब्र हर पल करीब आ रही है, इसलिए देर-सवेर आप उसमें गिर ही जाते हैं। इसमें गिरने से पहले आपको अपने भीतर अमरता का एहसास होना चाहिए। अगर उस अमरता का एहसास नहीं हुआ तो आप जीवन के पूरे उद्देश्य से चूक गए, आप अपना पूरा जीवन खो चुके हैं। आपको फिर से ए.बी.सी. से शुरू करना होगा।
इसलिए चिंता करने की कोई बात नहीं है। मैं यह नहीं कह रहा कि घर की याद के उन विचारों को दबा दो, नहीं। बस उन पर ध्यान दो, कि वे वहाँ हैं। यह स्वाभाविक है, उनके बारे में चिंता मत करो। मैं तुम्हें घर वापस भेज सकता हूँ। जब तुम जीवन की बेघरता को समझ गए हो, तो तुम वापस जा सकते हो - लेकिन तब कोई घर नहीं है जहाँ तुम वापस जा सको!
परिवार, दोस्त, बेटा, ये सब सिर्फ़ सुविधाएँ, रूढ़ियाँ, दिखावटी बातें हैं - क्योंकि हर कोई अजनबी है। तुम्हारा बेटा तुम्हारे लिए अजनबी है। बेटा होने से ही अजनबीपन खत्म नहीं हो जाता। अगर तुम उसकी आँखों में देखो तो तुम एक अजनबी को पाओगे जिसे तुमने पहले कभी नहीं जाना। हम सब अजनबी हैं। तुम जहाँ भी जाते हो, तुम अजनबियों के साथ जाते हो - कोई मातृभूमि नहीं है। तुम जहाँ भी हो, तुम एक विदेशी हो; हर जगह हर कोई अपरिचित है, अनजान है।
तुम स्वयं को नहीं जानते -- तुम दूसरों को कैसे जान सकते हो? तुम स्वयं से भी परिचित नहीं हो -- तुम परिवार कैसे बना सकते हो? परिवार का अर्थ है वे लोग जो परिचित हैं -- लेकिन कोई भी परिचित नहीं है। हम बस ऐसा मानते चले जाते हैं क्योंकि यह आसान है। संदेह पैदा करना, पूछताछ करना, प्रश्न पूछना, कठिनाइयां पैदा करता है। इसलिए हम बस मानते चले जाते हैं: कोई मां है, कोई पिता है, कोई बेटा है, कोई पत्नी है, और हम मानते हैं कि सब कुछ ठीक है, सब कुछ अपनी जगह पर है। हमने न केवल संबंधों, दुनिया की चीजों को श्रेणियों में, पिंजरों में रखा है, बल्कि हमने वहां कहीं भगवान को भी रख दिया है। (छत की ओर देखते हुए) वह वहां है और सब कुछ ठीक है। इस तरह हम एक मानसिक दुनिया बनाते हैं -- जो आपके दिमाग के अलावा कहीं और मौजूद नहीं है।
इन सभी प्रक्षेपणों को नष्ट कर दो, क्योंकि वास्तविकता का सामना करना ही होगा। वास्तविकता सुंदर है और प्रक्षेपण केवल मूर्खतापूर्ण हैं। वास्तविकता में जबरदस्त सुंदरता है, और प्रक्षेपण केवल सपने हैं - लेकिन वे स्क्रीन की तरह काम कर रहे हैं।
आपके साथ और यहाँ मौजूद हर किसी के साथ मेरा पूरा प्रयास आपको ज़्यादा से ज़्यादा जागरूक बनाना है ताकि आप वास्तविकता के साथ जी सकें। आप यह मांग न करें कि यह ऐसा या वैसा होना चाहिए -- आप बस इसे वैसे ही स्वीकार करें जैसा यह है। आप बस इसे जाने दें। आप इसे अनुमति दें और इसके साथ चलें -- कल के बारे में न सोचें, भविष्य के बारे में न सोचें, बल्कि इस पल में जिएँ।
मैं तुम्हें भेज दूँगा, लेकिन थोड़ा इंतज़ार करो। जब आप परिपक्व हो जाते हैं और आप बेघर होने को, मनुष्य की बुनियादी बेघर होने को समझते हैं... मनुष्य एक बेघर जानवर है। यीशु कहते हैं, 'लोमड़ियों के पास भी अपना सिर छिपाने के लिए छेद होते हैं। मनुष्य के पुत्र के पास सिर रखने की भी जगह नहीं है।' मनुष्य बेघर है। पेड़ों की जड़ें धरती में हैं, पक्षियों के घोंसले हैं, जानवरों की अपनी निश्चित जीवनशैली, एक शैली, एक चरित्र है। केवल मनुष्य ही चरित्रहीन है, शैलीहीन है, बेघर है। केवल मनुष्य ही अजनबी है - लेकिन वही सुंदरता और महिमा है।
इसमें कुछ भी ग़लत नहीं है। यह आपको चुनौती का वास्तविक जीवन देता है; विद्रोह का जीवन, ऐसा जीवन जो हर पल परिवर्तनशील है। हर पल कोई मरता है, और हर पल कोई दोबारा जन्म लेता है।
बस प्रतीक्षा करो और विश्राम करो, और मन में इन क्षणों को देखो; बहुत चिंतित मत होओ। हां, यादें आएंगी: मन में पुरानी यादें आएंगी और अतीत के बारे में सोचेगा, अतीत के चारों ओर स्वर्णिम आभा पैदा करेगा, और भविष्य के बारे में सोचेगा। लेकिन ये जाल हैं - इसी तरह वर्तमान खो जाता है। बस यही क्षण सत्य है। अतीत अब नहीं रहा, भविष्य अभी आना बाकी है। इन मृत और अजन्मी चीजों में मत बहो। यहीं रहो, ताकि एक दिन तुम जहां भी हो, वहां हो सको। अगर तुम अभी जाओ... और तुम जा सकते हो, क्योंकि मैं कभी किसी को कुछ करने के लिए मजबूर नहीं करता। अगर तुम्हें जाने का मन हो, तो तुम जाओ। लेकिन तब तुम पूना के बारे में सोचने लगोगे, क्योंकि यह मन जो अतीत के बारे में सोचता रहता है, वह पूना के बारे में सोचने ही वाला है। तब तुम वहां असहज महसूस करोगे, और तुम वापस आने के बारे में सोचने लगोगे।
मैं तुम्हें तब भेजूंगा जब तुम सीख जाओगे कि तुम जहां भी हो, वहां कैसे रहना है: पूना, इटली में, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता। लेकिन तुम्हें वर्तमान में रहने का हुनर सीखना होगा। और तुम जहां भी हो, मैं वहीं हूं, इसलिए शारीरिक रूप से करीब होने की कोई जरूरत नहीं है। फिर एक नया द्वार खुलता है, एक नया आयाम जो न तो स्थान जानता है और न ही समय, और तुम वहां मेरे लिए उतने ही उपस्थित हो सकते हो, और मैं तुम्हारे लिए, जितना मैं यहां हूं। तब हमारे पास एक आंतरिक ट्यूनिंग होती है... लेकिन पहले तुम्हें वर्तमान के साथ ट्यून होना होगा।
तो बस देखते रहो और साक्षी बनो। बस ध्यान रखो, बस इतना ही। मन के साथ मत उलझो, तादात्म्य मत बनाओ; अलग रहो, द्रष्टा बने रहो।
और मैं देख सकता हूँ कि चीजें घटित हो रही हैं... यदि मन में यह बात बहुत अधिक चलती रहे, तो बहुत कुछ संभव है - क्योंकि इससे ऊर्जा की बर्बादी होती है, इससे आपकी ऊर्जा विचलित होती है।
तो बस देखते रहो, और कुछ और दिनों के बाद, और जब मुझे लगेगा कि तुम तैयार हो, कि तुम घर को पूरी तरह से भूल गए हो, अचानक एक दिन मैं तुम्हें भेजूंगा।
[ एक संन्यासी कहता है: जो भी मैं कहना चाह रहा हूं, ऐसा लग रहा है... टालमटोल हो रहा है। इसलिए मेरे पास कहने को कुछ नहीं है]
ठीक है, यह भी सच है... क्योंकि यह हमेशा कुछ अधिक गहरा होता है जिसे आप नहीं कह सकते, इसलिए आप जो भी कहेंगे वह हमेशा टालमटोल जैसा लगेगा। यदि आप कुछ नहीं कहेंगे तो आपको आश्चर्य होगा कि आपने ऐसा क्यों नहीं कहा। यदि आप कुछ कहते हैं, तो आपको लगेगा कि आपने जो कहा वह मुद्दा नहीं था, आप कुछ और कहना चाहते थे।
चुप रहो -- इसमें कुछ भी गलत नहीं है। बस चुप रहो... और जो तुम कहना चाहते हो, मैं तुम्हारे बिना कहे भी सुन सकता हूँ। इसलिए इसके बारे में चिंता मत करो, मि. एम.? लेकिन जब भी तुम्हें लगे कि अब शब्द निकल रहे हैं, तो बोलो। या अगर कभी-कभी तुम टाल-मटोल का मज़ा लेना चाहते हो, तो भी -- इसमें कुछ भी गलत नहीं है। लेकिन इसे होशपूर्वक करो...
अगली बार होशपूर्वक ऐसा करो। सचेत रहो कि तुम बच रहे हो, लेकिन तुम्हें बचकर निकलना है, और देखते हैं क्या होता है, या इस बार तुम कोशिश करोगे?
[ संन्यासी उत्तर देता है: इस टालमटोल वाली भावना का एक हिस्सा यह है कि मैं नकली, झूठा महसूस करता हूं।]
यह अच्छा है, मि. एम.? यह अच्छा है। जो व्यक्ति नकली लगता है, वह नकली नहीं है, और जो हिस्सा झूठा लगता है, वह झूठा नहीं है। इसलिए उस हिस्से में अधिक से अधिक आश्रय खोजें, उस हिस्से को पोषित करें।
जब आप चाहते हैं कि कोई चीज बढ़े, तो उसे पोषित करें, उस पर ध्यान दें, उसकी परवाह करें। जब आप चाहते हैं कि कोई चीज न बढ़े, तो बस उसकी ओर पीठ करके खड़े रहें - और वह अपने आप मर जाएगी। ठीक वैसे ही जैसे अगर किसी पौधे की उपेक्षा की जाए और उसे पानी न दिया जाए, तो वह अपने आप ही मुरझाकर मर जाता है।
इसलिए बनावटी हिस्से के बारे में चिंता मत करो। बस उस हिस्से को देखो जो बनावटी न बनने को कहता है, और उस हिस्से को पोषित करो। उसमें आनंदित होओ, उसे और अधिक प्रकाश में लाओ -- और देखो। जब भी तुम कुछ बनावटी देखो, उसे एक तरफ रख दो। उदाहरण के लिए, तुम बस मुस्कुराने वाले थे, फिर अचानक तुम्हें एहसास हुआ कि यह बनावटी था। मुस्कुराहट के बीच में ही रुक जाओ; अपने होठों को आराम दो, और उस व्यक्ति से माफ़ी मांगो। उन्हें बताओ कि यह बनावटी मुस्कान थी, और तुम्हें खेद है। अगर असली मुस्कान आती है तो ठीक है; अगर नहीं आती है तो भी ठीक है। तुम क्या कर सकते हो? -- अगर आती है तो आती है; अगर नहीं आती है तो नहीं आती है। कोई जबरदस्ती नहीं कर सकता।
जीवन में सारी मूर्खता इसलिए पैदा होती है क्योंकि हमें वह काम करना सिखाया गया है जो नहीं किया जा सकता। आप समझते हैं? यह ध्वन्यात्मकता का पूरा तंत्र है। तुम बच्चे थे और तुम्हारी माँ कहती थी, 'मुझे प्यार करो, मैं तुम्हारी माँ हूँ।' कोई बच्चा प्रेम कैसे कर सकता है? प्रेम जगे तो जगे; यदि नहीं, तो नहीं - बच्चा क्या कर सकता है? बच्चा असहाय महसूस करता है। इस माँ से प्यार कैसे करें? वह एक माँ है, और माँ से प्यार करना पड़ता है; यह एक भूमिका है जिसे पूरा किया जाना है, एक कर्तव्य है जिसे निभाया जाना है। बच्चा क्या कर सकता है? वह दिखावा कर सकता है, अधिक से अधिक वह दिखावा कर सकता है - और धीरे-धीरे वह दिखावा करने की चाल सीख जाता है। फिर वह मां की ओर देखकर मुस्कुराता है। वह एक मां है, मुस्कुराना तो बनता है। धीरे-धीरे वह पूरी तरह से भूल जाता है कि प्राकृतिक होना क्या है। पूरा समाज आपसे यह और वह करने की अपेक्षा करता है - इस व्यक्ति का सम्मान करें क्योंकि वह आपका शिक्षक है, उस व्यक्ति का सम्मान करें क्योंकि वह आपका बॉस है।
मैं यह नहीं कह रहा हूँ कि सामाजिक औपचारिकताओं से बाहर निकल जाओ। मैं कह रहा हूँ कि सावधान रहो, और अगर तुम्हें झूठ बोलना पड़े, तो होशपूर्वक बोलो। यह जानते हुए कि यह तुम्हारा बॉस है और तुम्हें मुस्कुराना है, होशपूर्वक मुस्कुराओ, यह अच्छी तरह जानते हुए कि यह दिखावा है। बॉस को धोखा खाने दो; तुम्हें अपनी मुस्कान से धोखा नहीं खाना चाहिए -- यही बात है। अगर तुम अनजाने में मुस्कुराते हो, तो बॉस धोखा नहीं खा सकता, क्योंकि बॉस को धोखा देना मुश्किल है -- लेकिन तुम धोखा खा सकते हो। तुम सोच सकते हो कि तुम कितने सम्माननीय थे। तुम अपनी पीठ थपथपाओगे और सोचोगे कि तुम बिल्कुल अच्छे थे, कितने अच्छे लड़के थे -- लेकिन तुम यहीं चूक रहे हो।
इसलिए अगर कभी-कभी आपको लगता है कि यह ज़रूरी है - क्योंकि यह ज़रूरी हो सकता है: जीवन जटिल है और आप अकेले नहीं हैं; ऐसी कई चीज़ें हैं जो आपको करनी हैं, क्योंकि पूरा समाज दिखावे पर टिका हुआ है - तो सचेत रूप से दिखावटी बनिए। लेकिन अपने रिश्तों में जहाँ आप सच्चे हो सकते हैं, दिखावटीपन की अनुमति न दें। शीला (उनकी पत्नी, जो उनके बगल में बैठी थीं) के साथ दिखावटी होने की कोई ज़रूरत नहीं है, क्योंकि वह कोई सामाजिक रिश्ता नहीं है। लेकिन वहाँ भी यह घुस जाता है, और फिर आपके पास कोई ऐसी दुनिया नहीं होती जहाँ आप सच्चे हो सकें - यहाँ तक कि प्यार में भी नहीं। वहाँ भी आपको देखना और देखना और चीज़ें करनी होती हैं।
इसलिए अगर आपके प्रेम संबंधों में, आपकी दोस्ती में यह संभव है, तो सच्चे रहें। मैं लोगों को चोट पहुँचाने के लिए नहीं कह रहा हूँ। मैं बस इतना कह रहा हूँ कि खुद को धोखा मत दो। अगर आपको लगता है कि सच्चा होना किसी को चोट पहुँचाएगा, तो सच्चे मत बनो। क्योंकि तुम्हारा सच तुम्हारा है -- तुम्हें किसी को चोट पहुँचाने की ज़रूरत नहीं है। अगर एक बनावटी मुस्कान स्नेहक बन सकती है, तो ऐसा ही रहने दो। लेकिन जब तुम एक प्रामाणिक रिश्ते में हो तो सच्चे रहो। और अगर यह संभव नहीं भी है, तो कम से कम जब तुम अपने कमरे में अकेले बैठे हो, तो दिखावटी मत बनो।
मैं ऐसे लोगों को जानता हूँ जो वहाँ भी दिखावटी हैं; वे अपने ड्राइंग रूम में ऐसे बैठते हैं जैसे कोई और मौजूद हो, और वे सही तरीके से व्यवहार करते हैं। यहाँ तक कि अपने बाथरूम में भी बहुत से लोग सच्चे होने से डरते हैं। व्यवहार इतना गहरा हो गया है कि आप इसे अलग नहीं कर सकते। व्यवहार कपड़ों की तरह होना चाहिए: आप कपड़े उतारते हैं, तो व्यवहार भी बिगड़ जाता है; असभ्य हो जाते हैं, फिर से जंगली हो जाते हैं। कम से कम कुछ क्षणों के लिए जब आप अकेले हों तो सच्चे रहें।
फिर धीरे-धीरे सीमाएं व्यापक, व्यापक, व्यापक होती चली जाएंगी - और एक दिन आएगा जब व्यक्ति पूरी तरह सच्चा होगा।
[ एक संन्यासी कहता है: जब मैं पूना से दूर होता हूं तो मैं अपने आपको केंद्र से दूर महसूस करता हूं... मैं हर समय स्पष्ट रूप से केंद्रित रहना चाहता हूं।]
बस थोड़ा इंतज़ार करो, और जल्दी मत करो, है ना?
शुक्र मनाओ कि पूना में भी तुम ही हो, केंद्र में हो। शिकायत मत करो कि तुम पूना के बाहर केंद्रित नहीं हो। धीरे-धीरे तुम सक्षम हो जाओगे, मि. एम.?
ऐसा शुरू में होता है। जब तुम मेरे करीब होते हो तो तुम मेरे साथ चलना शुरू कर देते हो। जब तुम दूर जाते हो, तो तुम फिर से अपनी लगाम अपने हाथों में ले लेते हो -- और तुम्हारी लगाम डगमगाती है, तुम अभी उन पर निर्भर नहीं हो सकते। जल्दी ही तुम सक्षम हो जाओगे। यह वैसा ही है जैसे जब एक छोटा बच्चा चलना शुरू करता है, तो मि. एम.? जब पिता या माता उसका हाथ पकड़ते हैं तो वह पूरी तरह से और आत्मविश्वास के साथ चलता है -- इसलिए वह गिरता नहीं है। फिर वह हाथ छोड़ना चाहता है क्योंकि उसे लगता है कि अब उसे निर्भर होने की जरूरत नहीं है -- और फिर वह तुरंत गिर जाता है क्योंकि वह अपने दम पर है, और वह डगमगाता है। यह स्वाभाविक है, मि. एम.?
मेरा हाथ छोड़ने में जल्दी मत करो। जब तुम तैयार हो जाओगी तो मैं खुद ही चला जाऊँगा, मि. एम.? मि. एम., अच्छा।
आज इतना ही।
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