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अध्याय -12
दिनांक-25 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
[ एक संन्यासी ने अपने दिमाग में बहुत सी बातें चलते हुए देखने के बारे में पूछा]
यह स्वाभाविक है, इसलिए इससे किसी भी तरह उदास न हों। यदि आप ऐसा करते हैं, तो इससे छुटकारा पाना असंभव है क्योंकि आप इसमें अपनी सारी ऊर्जा खो देते हैं। जो लोग ध्यान में रुचि लेते हैं, देर-सवेर उन्हें निराशा का अनुभव होने लगता है, क्योंकि मन की बकवास खत्म होने का नाम नहीं लेती; यह निरंतर चलता रहता है, और जितना अधिक आप इसे समाप्त करने का प्रयास करते हैं, यह उतना ही अधिक उबलता जाता है। जल्दबाजी न करें और इस बारे में कोई नकारात्मक रवैया न अपनाएं।
यहां तक कि गंदगी का भी उपयोग किया जा सकता है - यह अच्छी खाद बन सकती है। तो इसके बारे में नकारात्मक मत बनो। हम इसका उपयोग करने जा रहे हैं। इससे बेहतर कोई उर्वरक नहीं है, और जब आप गुलाब के फूल को आते हुए देखते हैं, तो यह उर्वरक से बाहर है। ध्यान मन से उत्पन्न होता है। यह अ-मन है लेकिन यह मन में स्थित है। यह बिल्कुल कीचड़ से पैदा हुए कमल की तरह है, बिल्कुल साधारण कीचड़।
और दूसरी बात: इसे रोकने की कोशिश मत करो। अपने मन को शांत रखो। मन से कहो कि बस चलते रहो और अपनी यात्रा पूरी करो। बेपरवाह बने रहो, जैसे कि यह तुम्हारा कोई काम नहीं है, जैसे कि यह बस एक ट्रैफिक का शोर है - और यह है। यह एक इंजन है जो तुम्हारे जन्म से लेकर तुम्हारी मृत्यु तक निरंतर चलता रहता है। यह शोर मचाता रहता है, बकबक करता रहता है, अभ्यास करता रहता है, प्रक्षेपण करता रहता है, अतीत को याद करता रहता है, भविष्य की कामना करता रहता है। इसे एकांत में स्वीकार करो।
धीरे-धीरे आप देखेंगे कि आपके और मन के शोर के बीच एक दूरी पैदा हो जाती है और दूरी बढ़ती जाती है। एक दिन अचानक आपको एहसास होता है कि यह वहाँ नहीं है। एक जबरदस्त सन्नाटा छा जाता है। कुछ पलों के लिए आपको लगेगा कि सब कुछ रुक जाता है और फिर शुरू हो जाता है, लेकिन आप अलग-थलग रहते हैं। ढलान तक से अलग रहें, क्योंकि अगर आप इसमें बहुत ज़्यादा आनंद लेते हैं तो आप तुरंत विचलित हो जाते हैं। मन फिर से आ जाएगा और पूरी कार्यप्रणाली शुरू हो जाएगी। अगर यह रुक जाता है तो ठीक है। अगर यह फिर से शुरू होता है, तो भी ठीक है।
लेकिन इस तरह से दूरी बनाई जाती है -- और यह दूरी ही ध्यान है। जैसा कि मैं देखता हूँ, किसी भी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। बस बेफिक्र होकर देखते रहो। यह शब्द 'देखना' थोड़ा ज़्यादा सकारात्मक है -- सतर्कता और अलगाव। तब उस सकारात्मक निगरानी का ख़तरा टल जाता है -- एक निष्क्रिय निगरानी।
बहुत कुछ होने वाला है। नारंगी रंग अपना लो और पुरानी पहचान भूल जाओ। अब तुम मेरे परिवार का हिस्सा हो।
हिमालय शब्द बहुत अर्थपूर्ण है। हिम का अर्थ है शीतल, बर्फ जैसा शीतल, और लय का अर्थ है घर - शीतलता का घर। इसीलिए हम इस पर्वत को हिमालय कहते हैं - घर, बर्फ जैसी शीतलता का निवास। और आनंद का अर्थ है परमानंद।
आनंद और शीतलता एक साथ चलते हैं। अगर आप आनंद को प्राप्त करते हैं तो आप शीतल हो जाएंगे, और अगर आप शीतलता को प्राप्त करते हैं तो आप आनंद को प्राप्त करेंगे। आनंद में कोई उत्तेजना नहीं होती। यह तो बस शीतलता है, मौन है। इसमें कोई बुखार नहीं है, कोई जुनून नहीं है। इसलिए इन दो चीजों को याद रखें - ये आपकी मदद करने वाली हैं।
शांत रहें - चाहे परिस्थिति कैसी भी हो, उत्तेजना कैसी भी हो, अचानक याद रखें कि आपको शांत रहना है, और आराम करना है, और अपनी आंतरिक शीतलता को पकड़ें। यदि कोई आपका अपमान कर रहा है, तो याद रखें कि आपको शांत रहना है, और यह व्यक्ति आपको अवसर दे रहा है। उसके प्रति आभारी रहें और उसके द्वारा विचलित न हों। यदि आप शांत और उदासीन रह सकते हैं, जहां आमतौर पर आप आसानी से उत्तेजित हो जाते हैं और जुनून जाग जाता है, जब क्रोध आता है और आपको विचलित करता है और आप बुखार से ग्रस्त हो जाते हैं, तो अचानक आप देखेंगे कि आपके चारों ओर आनंद बरस रहा है।
आप शीतलता का प्रबंध करते हैं, भगवान आनंद का प्रबंध करते हैं। आप एक कदम बढ़ाते हैं, और वह तुरंत आपकी ओर एक कदम बढ़ाते हैं। यह पचास/पचास है।
यह शीतलता ही आपका ध्यान है।
... यह बह रहा है... यह मृतप्राय नहीं है। बस ठंडी हवा की तरह शांत रहें। जिस क्षण आपको लगे कि आपका बहना बुखार जैसा हो रहा है, रुक जाएँ, क्योंकि तब आप अपने अस्तित्व से बाहर जा रहे हैं। उस सीमा तक बहें जहाँ तक आप अपनी शीतलता को बनाए रख सकें, और फिर कोई समस्या नहीं है।
प्रेम का अर्थ है प्यार और ध्यान का अर्थ है ध्यान, और प्रेम ही आपका ध्यान होगा - प्रेम ध्यान।
जितना हो सके उतना प्रेमपूर्ण बनो। बस यह याद रखो कि तुम्हें प्रेमपूर्ण बनना है - पेड़ों से, चट्टानों से। चाहे तुम खाली कमरे में बैठे हो, खाली कमरे से प्रेम करो। लेकिन तुम जो भी करो और जहाँ भी जाओ, अपने आस-पास प्रेम का वातावरण बनाए रखो, और धीरे-धीरे तुम महसूस करोगे कि यह काम कर रहा है।
यह हर किसी की क्षमता है। इसके बारे में कुछ भी सीखने की ज़रूरत नहीं है। हर कोई इसके साथ पैदा होता है, जैसे हम सांस लेने की क्षमता के साथ पैदा होते हैं। लेकिन किसी तरह समाज ने प्रेम करने की क्षमता को नष्ट कर दिया है, क्योंकि प्रेम समाज के लिए बहुत ख़तरनाक है। यह सबसे बड़ा विद्रोह है। अगर लोग वास्तव में प्रेमपूर्ण हैं, तो समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता, या यह समाज अस्तित्व में नहीं रह सकता। अगर लोग प्रेमपूर्ण हैं, तो युद्ध और शोषण और सभी बकवास असंभव हो जाएँगे, इसलिए समाज नहीं चाहता कि कोई भी प्रेमपूर्ण हो। लेकिन जब तक आप प्रेम नहीं करते, तब तक ईश्वर अनुपलब्ध रहता है, और जब तक आप प्रेम में गहरे नहीं उतरते, तब तक आप ईश्वर में नहीं उतर सकते।
तो इसे अपनी निरंतर याद बना लो। जब भी तुम चीजों को छूते हो, चाहे कुर्सी ही क्यों न हो, उन्हें ऐसे छुओ जैसे कि वे तुम्हारी प्रिय हों। शुरू में यह पागलपन लगेगा, लेकिन धीरे-धीरे तुम्हें इसकी आदत हो जाएगी, और बाकी सब कुछ पागलपन भरा हो जाएगा।
[ एक संन्यासिन ने बताया कि उसने हाल ही में पुनः ध्यान करना शुरू किया है और उसे खालीपन महसूस हो रहा है।]
शून्यता अच्छी है, यह एक आशीर्वाद है। लेकिन खास तौर पर पश्चिमी मन के लिए, 'शून्यता' शब्द ही आपको विचलित कर देता है -- ऐसा लगता है जैसे कुछ गलत हो गया है। इसका नकारात्मक अर्थ है। ऐसा लगता है जैसे कुछ करना है -- कि किसी को खुद को किसी चीज़ से भरना है। शून्यता एक निर्वात की तरह लगती है। यह पश्चिमी मन में एक अचेतन चीज़ बन गई है, इसलिए आपको इसके प्रति सचेत रहना होगा।
शून्यता अनिवार्य रूप से नकारात्मक नहीं होती। यदि यह ध्यान के माध्यम से आती है, तो यह सकारात्मक है, दुनिया की सबसे सकारात्मक चीज़ है। यहाँ तक कि ईश्वर भी शून्यता से ज़्यादा सकारात्मक नहीं है। यदि यह ध्यान के माध्यम से आती है, तो यह मौन है। तब यह शून्य से ज़्यादा अंतरिक्ष की तरह है। यह अनंत की तरह है, जिसका कोई आरंभ और अंत नहीं है, जिसके चारों ओर कोई सीमाएँ नहीं हैं... बस खुला आकाश है। यह किसी ऐसी चीज़ से भरा है जिसे आप अभी तक नहीं जानते। यह ईश्वर से भरा है।
लेकिन सबसे पहले हर किसी को खालीपन का सामना करना पड़ता है... और जितना ज़्यादा आप इसके साथ एक होते जाते हैं, जितना ज़्यादा आप इसे पोषित करते हैं, इसे संजोते हैं, उतना ही ज़्यादा आप इसमें आनंद लेते हैं... धीरे-धीरे आप इसका स्वाद महसूस करने लगेंगे। आपको महसूस होने लगेगा कि यह सिर्फ़ एक शून्य नहीं है। कुछ बहुत ही सकारात्मक चीज़ है, लेकिन आपको इसके साथ थोड़ा परिचय की ज़रूरत है।
तो खुश महसूस करो। जब भी आपको खालीपन महसूस हो तो अपनी आंखें बंद कर लें और उस खालीपन में डूब जाएं। अपने आप को इसमें ऐसे डुबाओ जैसे कि यह एक नदी हो। तैरो मत - डूबो। आपका पूरा दिमाग आपको बाहर निकलने के लिए कहेगा। ऐसा लगेगा मानो मौत होने वाली है. यह मन के लिए मृत्यु होने वाली है--तुम्हारे लिए नहीं। मन की मृत्यु ही आपका जीवन है, और मन का जीवन ही आपकी मृत्यु है। तो मन कहेगा कि यह तो मृत्यु होने वाली है। मन को बताएं कि यह ठीक है, कि आपने आत्महत्या करने का फैसला किया है - और फिर आराम करें और डूब जाएं... इसमें डूब जाएं।
जिस क्षण मन घुटन महसूस करता है, वही क्षण होता है जब कुछ घटित होने वाला होता है। इससे बाहर न निकलें और खुद पर कब्ज़ा करने के लिए कुछ करना शुरू न करें। प्रलोभन वहाँ रहेगा - यह हर उस व्यक्ति को आता है जो खालीपन महसूस करता है। लेकिन अगर आप कुछ कर रहे हैं और आपको लगता है कि खालीपन आ रहा है, तो ऐसा करना छोड़ दें ताकि वह पूरी तरह से आप पर कब्ज़ा कर सके। अपनी आँखें बंद करो और आनंदपूर्वक इसमें डूब जाओ। यह जल्द ही एक शानदार अनुभव होने वाला है।' यह आपके चेहरे पर भी दिखता है - कुछ तैयार हो रहा है लेकिन आपको इसमें आराम करना होगा।
[ एक संन्यासी, जो एक कपड़ा डिजाइनर है, नारंगी पहनने के बारे में संदेह व्यक्त करता है, खासकर जब वह पश्चिम लौटता है।]
संतरी, अपने संन्यास को लेकर डरो मत। यह डर हर किसी को होता है, यह स्वाभाविक है, लेकिन एक बार जब तुम घर वापस चले जाओगे, तो तीन दिनों के भीतर सब कुछ ठीक हो जाएगा। यह सिर्फ़ तीन दिनों का सवाल है। तुम जो कुछ भी सोच रहे हो, वह निन्यानबे प्रतिशत कल्पना है। एक प्रतिशत भी उस तरह से नहीं होने वाला है; ऐसा कभी नहीं होता।
एक बात तो तय है -- लोग पूछेंगे, और सोचेंगे कि तुम थोड़े पागल हो गए हो। अगर तुम इतना मान लो, तो कोई दिक्कत नहीं है। लोगों को यह कहने देने के बजाय कि तुम थोड़े पागल हो गए हो, तुम खुद ही कह दो... और यह वाकई पागलपन है। तुम थोड़े पागल हो गए हो, वरना तुम्हें संन्यास क्यों लेना चाहिए? लेकिन यह पागलपन अच्छा है... और यह तो बस किसी बहुत बड़ी चीज की शुरुआत है।
यह जनमत के डर को ख़त्म करने की शुरुआत मात्र है। जितना अधिक आप इस बारे में सोचते हैं कि लोग आपके बारे में क्या सोचते हैं, आप अपनी भलाई के बारे में उतना ही कम चिंतित होते हैं। इसी तरह हम झूठी छवियाँ बनाते हैं। हम मुस्कुराते रहते हैं ताकि लोग सोचें कि हम खुश हैं, बजाय वास्तव में खुश होने के - हम एक बहुत ही खराब विकल्प चुनते हैं। लेकिन सिर्फ लोगों के यह सोचने से कि आप खुश हैं, क्या आप खुश रह सकते हैं? भूल जाओ कि लोग खुशी को क्या समझते हैं। आप खुश रहें, और अगर उन्हें लगता है कि यह अच्छा है, तो अच्छा है। वे न सोचें तो भी अच्छा है।
हर किसी को अपना जीवन अपने हिसाब से जीना है। लोग यही सोचते रहते हैं कि दूसरे उन्हें बुद्धिमान समझते हैं या नहीं। उतने ही समय में और उतनी ही ऊर्जा से वे बुद्धिमान बन सकते हैं। लेकिन लोग इसके बारे में चिंतित नहीं हैं - वे इस बारे में चिंतित हैं कि दूसरे क्या सोचते हैं। यह बहुत सस्ता विकल्प है।
यदि आप भूखे हैं और हर कोई सोचता है कि आपको अच्छी तरह से खाना खिलाया गया है, तो क्या इससे मदद मिलेगी? और यदि आपका पेट भर गया है और हर कोई सोचता है कि आप भूखे हैं, तो चिंता कौन करता है?
तो चिंता मत करो, मैं ध्यान रखूंगा. मैं तुम्हारे साथ आऊंगा!
[ एक संन्यासी ने कहा कि वह गौरीशंकर ध्यान करते समय बहुत डर गया था, क्योंकि एक बार जब वह यह कर रहा था, तो उसने अपने पिता को मरते हुए देखा - और उसके दो दिन बाद उसके पिता की मृत्यु हो गई।]
आपको इससे खुश होना चाहिए क्योंकि यह बहुत अच्छा है। यह अच्छा है कि बेटा ध्यान कर रहा है और पिता मर जाता है। वास्तव में पूरे परिवार को ध्यान करना चाहिए।
पूर्व में, और विशेष रूप से तिब्बत में, जहाँ लोग सदियों से ध्यान करते आ रहे हैं, यह नियम रहा है। जब कोई मर रहा होता है, तो पूरा परिवार इकट्ठा होता है - दोस्त और रिश्तेदार और पूरा कुनबा - और ध्यान करता है। और जब वे ध्यान कर रहे होते हैं, तो वे कहते हैं कि वे मरने वाले व्यक्ति के प्रति सभी आसक्ति छोड़ देते हैं। और वे उसे अपने प्रति अपनी आसक्ति छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, ताकि वह मुक्त हो सके और इस दुनिया से चिपके बिना आसानी से दूसरी दुनिया में जा सके। यह बहुत मदद करता है।
इसलिए इसके बारे में चिंतित मत होइए।
[ एनकाउंटर समूह आज रात दर्शन के लिए आया था। समूह के नेता ने कहा कि कई प्रतिभागियों ने पहले भी समूह बनाए थे और उन्हें लोगों को गहरे ब्लॉक से आगे धकेलने में कठिनाई हुई।]
यह संभव है। यह संभव है कि एक जैसी स्थिति में लोग अलग-अलग तरह से प्रतिक्रिया करें। अगर किसी ने कई समूह बनाए हैं, तो एक संभावना यह है कि उसने सभी तरकीबें सीख ली होंगी, इसलिए वह सतही रह सकता है, बस वही चीजें कर सकता है जो अपेक्षित हैं, और वह कभी भी गहराई तक नहीं जा पाएगा। यह एक बचाव उपाय बन जाएगा। इस तरह के व्यक्ति को बताया जाना चाहिए, और उसे धकेलना चाहिए। उस पर कड़ी मेहनत की आवश्यकता होगी।
किसी दूसरे व्यक्ति ने इतने सारे समूह बना लिए होंगे कि अब स्थूल परतों का सवाल ही नहीं रह गया है, वे समाप्त हो गए हैं, और वह गहरे, गहरे, गहरे जाने के लिए तकनीकों का उपयोग करता है। उस व्यक्ति की भी मदद करें। पहले को बलपूर्वक धकेलने की आवश्यकता है, और दूसरे को बहुत ही नाजुक मदद की आवश्यकता है, बहुत ही नाजुक। किसी भी तरह के धक्के की आवश्यकता नहीं है क्योंकि वह खुद जाने के लिए तैयार है - बस उसे एक संकेत दें। यदि आप इस प्रकार के व्यक्ति पर बहुत अधिक दबाव डालते हैं तो वह फिर से स्थूल हो जाएगा। उसे बस आपकी मदद और विश्वास की आवश्यकता है कि वह सही तरीके से आगे बढ़ रहा है। प्रोत्साहन ही पर्याप्त है।
तो जो लोग अटके हुए हैं उनके लिए जबरदस्त ऊर्जा की जरूरत है। और जो लोग अपने दम पर तैर रहे हैं, उनके लिए बस बहुत ही सूक्ष्म मदद और प्रोत्साहन, बस इतना ही काफी है। उन्हें बस चाबुक की छाया की जरूरत है - पहले को असली चाबुक की जरूरत है।
लेकिन ऐसा ही होगा, और हर समूह में इसका सामना करना होगा क्योंकि अधिक लोग अधिक समूह बनाते हैं।
[ एक प्रतिभागी ने कहा कि वह बहुत फंसा हुआ महसूस कर रहा था। समूह नेता ने टिप्पणी की कि वह बहुत मायावी था।]
मायावी, मि. एम.? उसे हर जगह से घेर लो, और उसे जोर से मारो! और (प्रतिभागी से) उन्हें आसान काम मत दो। जितना हो सके उतना विरोध करो। (हँसी) इसे एक चुनौती बनने दो... अन्यथा अगर आप उन्हें बहुत आसानी से अनुमति देते हैं तो आप फिर से सतह पर चले जाएँगे।
तो अच्छे से लड़ो। अगर तुम सच में लड़ोगे तो वे तुम्हें मजबूर कर देंगे, हैम? अगर तुम बस कह दोगे कि ठीक है, मैं आऊंगा, तो तुम ज्यादा दूर नहीं जा पाओगे।
[ ओशो ने प्रतिभागी को अगले संन्यासी के साथ जुड़ने के लिए कहा जिसने कहा कि वह बहुत प्रतिरोधी महसूस कर रही थी। ओशो ने उनसे कहा कि जितना संभव हो उतना प्रतिरोधी बनें, क्योंकि प्रतिरोध के तनाव के माध्यम से ही एक शिखर आएगा, और फिर एक विश्राम]
[ समूह का एक अन्य सदस्य कहता है: मैंने बहुत कुछ खोजा लेकिन अगले ही पल मैं बहुत कुछ भूल भी जाऊंगा। क्या सब कुछ याद रखना ज़रूरी है?]
भूलने की चिंता मत करो। दिमाग को भूलने की भी उतनी ही जरूरत है जितनी याद रखने की। अगर तुम्हें सब कुछ याद रहेगा तो तुम पागल हो जाओगे।
आपको हर पल कई चीजें भूलनी पड़ती हैं, क्योंकि तभी आप नई चीजें सीख सकते हैं। मन का एक निश्चित फोकस होता है और अगर अतीत उसे घेरे रहेगा तो आप कुछ भी नया नहीं सीख पाएंगे। हर दिन लाखों चीजें घटित हो रही हैं, और यदि आप उन सभी को याद रखेंगे तो आप स्वस्थ नहीं रह पाएंगे।
और वास्तव में जो कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है वह स्वाभाविक रूप से भूल जाता है। आप सोच सकते हैं कि यह महत्वपूर्ण था लेकिन आपका पूरा अस्तित्व बेहतर जानता है। जो कुछ भी महत्वपूर्ण है वह हमेशा याद रखा जाता है। वास्तव में 'महत्वपूर्ण' की परिभाषा वह है जिसे भुलाया नहीं जाता।
जब भी किसी चीज़ की ज़रूरत होगी, वह याददाश्त में वापस आ जाएगी। आप जो भूल जाते हैं, उसे कभी बाहर नहीं फेंका जाता। वह बस आपके स्मृति कुंड में चला जाता है। वह वहीं रहता है, और उसमें जबरदस्त क्षमता होती है। एक आदमी के दिमाग में दुनिया की सारी लाइब्रेरी हो सकती है। इतनी जानकारी दिमाग में संग्रहीत की जा सकती है। जब भी ज़रूरत होगी, जानकारी सतह पर आ जाएगी। यह रक्त संचार की तरह स्वाभाविक है।
तो इसके बारे में चिंतित मत हो... बस आराम करो।
[ एक ग्रुप सदस्य कहता है: मुझे अपनी भूमिका, अपनी छवि से बाहर निकलने का डर महसूस हो रहा है।]
मि. एम., डर स्वाभाविक है, लेकिन फिर भी इसे होने दीजिए। ब्रेकडाउन से गुज़रें, क्योंकि यदि आप ठीक से इससे गुज़रते हैं, तो ब्रेकडाउन एक सफलता बन जाता है। इसलिए इस प्रक्रिया में मदद करें - इस तथ्य को स्वीकार करें कि डर है, लेकिन यह भी याद रखें कि डर के बावजूद, छवि को तोड़ना होगा। तभी तुम जान पाओगे कि तुम्हारी वास्तविकता क्या है, तुम्हारा सत्य क्या है।
सत्य को पाने के लिए असत्य को छोड़ना होगा। डर स्वाभाविक है क्योंकि आप इतने लंबे समय तक झूठ के साथ रहे हैं। यह परिचित है, सुविधाजनक है और व्यक्ति को इसके बारे में अच्छा लगता है। भले ही यह बहुत दुख पैदा करता है, फिर भी अच्छा लगता है क्योंकि यह बहुत पुरानी बात है।
हर तलाक कठिन होता है, और यह सबसे बड़ा तलाक है - जब कोई अपनी पुरानी पहचान और छवि से अलग हो जाता है। यह अपने कपड़े उतारने जैसा नहीं है। यह आपकी त्वचा को छीलने जैसा है। लेकिन इसे स्वीकार करो। एक बार पुरानी त्वचा चली जाएगी तो नई त्वचा आनी शुरू हो जाएगी।
ओशो
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