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अध्याय-11
दिनांक-24 फरवरी 1976 अपराह्न, चुआंग त्ज़ु ऑडिटोरियम में
रामतीर्थ एक भारतीय रहस्यवादी थे -- इस सदी के सबसे सुंदर रहस्यवादियों में से एक। तो उनके बारे में कुछ पढ़िए... आप किताबें पा सकते हैं। बस उन्हें पढ़िए, बस -- वे मददगार होंगी।
[ एक संन्यासिन कहती है कि वह ऊपर-नीचे हो रही है, और उसे लगता है कि जब वह नीचे होती है तो उसे इसके बारे में कुछ करना चाहिए]
कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है, और कुछ भी करने का कोई तरीका नहीं है। एक बार जब आप इसे समझ जाते हैं, तो आप इसे स्वीकार कर लेते हैं। सब कुछ करना अस्वीकृति का एक रूप है। सब कुछ करना भागने का एक तरीका है।
जब आप खुश महसूस करते हैं, तो इसका घाटी वाला हिस्सा, अप्रसन्नता, आना तय है - यह उसी घटना का दूसरा पहलू है। आप अप्रसन्नता वाले हिस्से से बच नहीं सकते। और जितना अधिक आप इसे टालने की कोशिश करेंगे, यह उतना ही अधिक दुखी दिखाई देगा। आप व्यस्त रहकर इससे बचने की कोशिश करते हैं। लेकिन कुछ भी मदद नहीं करेगा, क्योंकि जब आप दुखी होते हैं तो आप जो कुछ भी करते हैं, वह अधिक अप्रसन्नता पैदा करने वाला है - क्योंकि मन खुद ही इसे बनाता है।
और यही दुविधा है: जब लोग खुश होते हैं, तो वे कुछ भी करने की परवाह नहीं करते। वे ध्यान नहीं करेंगे, वे प्रार्थना नहीं करेंगे, वे प्रेम के बारे में भी परवाह नहीं करेंगे - क्योंकि एक व्यक्ति पूरी तरह से ठीक है, तो क्यों परेशान होना? और जब लोग दुखी होते हैं, तो वे एक हजार और एक चीजें करना चाहते हैं, लेकिन वे जो भी करते हैं, वे और अधिक दुख पैदा करते हैं। वे गलत बीज बो रहे हैं।
इसलिए एक बात समझ लेनी चाहिए -- जब आप दुखी हों, तो आराम करें, विश्राम करें। कुछ भी करने की ज़रूरत नहीं है, बिल्कुल भी नहीं। कोई रिश्ता न बनाएँ, क्योंकि दुखी व्यक्ति किसी ऐसे व्यक्ति की तलाश करता है जो उसके दुख में सहानुभूति रखे, और सहानुभूति अच्छी चीज़ नहीं है... यह प्यार नहीं है। जब आप दुखी थे, तब जिसने आपके साथ सहानुभूति दिखाई थी, उसे लगेगा कि आप उसके आभारी हैं और बदले में कुछ उम्मीद करेंगे।
तो तुम कुछ मत करो। यथासंभव शांत और स्थिर रहें। यदि आप केवल एक घंटे के लिए चुपचाप बैठ सकें, केवल दीवार की ओर देखते रहें और कुछ न करें, तो आप देखेंगे कि दुख गायब हो रहा है। और न केवल यह दुख मिट जाएगा, बल्कि भविष्य के बीज भी मिट जाएंगे। आप और अधिक दुःख पैदा नहीं करेंगे।
जब आप खुश हों, तो कुछ करें - संबंध बनाएं, ध्यान करें, प्रार्थना करें, नृत्य करें, साझा करें। यदि आप खुश होकर कुछ करते हैं, तो आप खुशी के बीज बो रहे हैं। और भी खुशियां आने वाली हैं। ये एक बात है।...
दूसरी बात यह है कि चूँकि आप सुख की लालसा रखते हैं, इसलिए दुःख को पूरी तरह टाला नहीं जा सकता। इसे कम किया जा सकता है, न्यूनतम किया जा सकता है, और ऐसा करने का तरीका कुछ भी नहीं करना है। बस इसे देखते रहें, बिना यह निर्णय किए कि यह बुरा है। यह वहाँ है - आप क्या कर सकते हैं? कोई बस देखता रहता है, उदासीन, अलग।
लेकिन फिर भी कुछ पल ऐसे आएंगे जब दुख आएगा और वे तभी जाएंगे जब खुशी की चाहत खत्म हो जाएगी। यह दूसरा कदम है: जब आप खुश हों, तो खुशी के बारे में सब कुछ भूल जाएं और उससे चिपके न रहें। यह आती है या जाती है - बिल्कुल ठीक है। इसका जाना भी जरूरी है, नहीं तो यह आपको बहुत थका देगा। जब खुशी आपको छोड़ती है तो यह बस इतना कहती है कि अब आपको काम से निवृत्त हो जाना चाहिए। दुख रात का हिस्सा है; खुशी दिन का हिस्सा है।
अगर आप खुशी से चिपके नहीं रहते, अगर आप बस उसका आनंद लेते हैं और उसे बाँटते हैं और जब वह आती है तो उसे भूल जाते हैं, तो धीरे-धीरे आप देखेंगे कि दुख के वे पल गायब हो गए हैं। लेकिन वे तभी गायब होते हैं जब खुश रहने की इच्छा गायब हो जाती है। तब व्यक्ति बस जीता है। कोई खुशी या दुख नहीं होता। व्यक्ति शांत और स्थिर और संयमित होता है.... सब कुछ शांतिपूर्ण, मौन होता है।
तो बस ये दो काम करो और चिंता मत करो। यह अच्छा है।
[ एक संन्यासी पूछता है: क्या आप मुझे अपना दिव्य रूप दिखाएंगे?]
सभी रूप दिव्य हैं। ऐसा कोई रूप नहीं है जो दिव्य न हो। अन्य रूपों से अलग दिव्य रूप के बारे में सोचना ही गलत है। आप जो रूप देख रहे हैं वह दिव्य है। आपका अपना रूप भी दिव्य है - अन्यथा संभव नहीं है।
ईश्वर कोई अलग इकाई नहीं है। ईश्वर ही अस्तित्व का गुण है। ईश्वर का अस्तित्व ही ईश्वरीय है। लेकिन अगर आप किसी ईश्वरीय रूप की तलाश कर रहे हैं, तो आपने शुरू से ही गलत रास्ता चुना है। आप कभी भी उस तक नहीं पहुंच पाएंगे, और आप एक बहुत ही निराश जीवन जीएंगे।
मुझे कोई ऐसा रूप दिखाओ जो दिव्य न हो। यह कैसे संभव है - कि कोई चीज दिव्य हुए बिना हो सकती है? इसीलिए पूर्वी देशों में शैतान को भी दिव्य माना जाता है, क्योंकि अगर वह है, तो वह दिव्य ही होगा। एक बार जब आप इसे समझ लेते हैं, तो पूरा जीवन पवित्र हो जाता है।
यही सच्चा धर्म है - जब पूरा जीवन पवित्र हो। जहाँ भी तुम देखो ईश्वर है, जो भी तुम छुओ ईश्वर है। तुम ईश्वर को खाते हो, ईश्वर को पीते हो, ईश्वर को साँस लेते हो। तुम ईश्वर हो।
एक अच्छा भगवान बनो, बस इतना ही। जैसे लोग कहते हैं 'एक अच्छा इंसान बनो', मैं कहता हूँ 'एक अच्छा भगवान बनो'। (हँसी)
[ प्रबोधन गहन समूह दर्शन में उपस्थित थे।
[ एक समूह सदस्य कहता है: मैंने देखा कि मैं जो भी हूँ, मैं खुद ही बनना चाहता हूँ। मुझे पूरी आज़ादी है...]
बिल्कुल। यह सबसे बड़ी अंतर्दृष्टि है जो किसी व्यक्ति को हो सकती है।
[ समूह सदस्य जारी रखता है: ... लेकिन मुझे यह भी लगा कि अंतर्दृष्टि केवल इतनी ही दूर तक जाती है, आप जानते हैं... लेकिन मैंने देखा कि मैं वास्तव में यह ऊर्जा हूं, यह स्वतंत्रता हूं... मुझमें अभी भी थोड़ा सा है प्रवाह के प्रतिरोध का। और वही मैं हूं, वही मैं हूं--प्रतिरोध। वह भयानक है, वह सचमुच मेरे लिए डरावना है; वह मरना है।]
वह भी आपकी पसंद है - कि आप एक बिंदु पर जाएं और फिर फंस जाएं। वह भी आपकी पसंद है--उससे आगे नहीं जाना है। ऐसा नहीं है कि आज़ादी अटक गयी है। आप इससे आगे न जाने का चयन करते हैं। क्या आपको बात समझ में आयी? स्वतंत्रता संपूर्ण है, बिना किसी शर्त के, संपूर्ण रूप से।
और आपको डर लगता है। वह भी आपकी पसंद है। ये सभी गेम हैं जिन्हें आप चुनते हैं। आप भी स्वयं को धोखा देना चुनें, अन्यथा खेल बहुत व्यर्थ हो जाएगा। पहले आप एक निश्चित खेल चुनते हैं - लुका-छिपी का - और फिर आप खुद को धोखा देना चुनते हैं, ताकि आपको कभी पता न चले कि यह एक खेल है। अगर आपको पता चल जाए कि यह एक खेल है तो सारा मतलब ही ख़त्म हो जाता है।
आप जहां भी जाएं, और जो कुछ भी पाएं, अंततः यह आपकी पसंद है। इसलिए कभी भी द्वंद्व मत पैदा करो - कि यह मैं हूं, या यह अहंकार है जो मुझे रोक रहा है। नहीं, वह भी आपकी आज़ादी है। आपने वह रास्ता चुना है - और यदि आपने इसे चुना है तो इसमें कुछ भी गलत नहीं है। एकमात्र बात यह है कि पूरी जागरूकता के साथ चयन करें।
मूलतः स्वतंत्रता वह है जिसका कोई आनंद लेता है। यदि तुम्हें जबरदस्ती स्वर्ग में ले जाया गया तो वह तुम्हारे लिए नर्क होगा। मनुष्य का जन्म एक संभावना के रूप में हुआ है - कुछ भी निश्चित नहीं है। अस्तित्ववादियों का कहना है कि मनुष्य बिना किसी सार के पैदा होता है। वह एक अस्तित्व के रूप में ही जन्मा है। जब एक बीज पैदा होता है, तो उसमें कुछ सार होता है, एक खाका होता है। बीज चुन नहीं सकता--वह बंधन में है। यह एक निश्चित तरीके से होने वाला है, और वह इसके बारे में कुछ नहीं कर सकता। बीज यह नहीं कह सकता कि अब मैं कमल का बीज बनूंगा, मुझे गुलाब नहीं बनना है। बीज अपना संपूर्ण अस्तित्व, अव्यक्त, अपने अंदर ले आया है - यही उसका संपूर्ण सार है। बीज गुलाम है।
एक कुत्ता पैदा हुआ है। वह कभी भी कुत्ते के अलावा और कुछ नहीं बनेगा। उसका हठधर्मिता पहले से ही तय है; उसके पास एक पैटर्न है। आप किसी कुत्ते को सच्चा कुत्ता नहीं कह सकते - वह हमेशा सच्चा कुत्ता होता है। आप एक आदमी से कह सकते हैं कि वह पर्याप्त इंसान नहीं है, लेकिन आप एक कुत्ते से यह नहीं कह सकते - यह हास्यास्पद होगा। एक कुत्ता हमेशा पूरी तरह से एक कुत्ता ही होता है। वह कभी अधूरा नहीं होता।
एक आदमी लगभग एक जानवर या लगभग एक देवदूत हो सकता है। लाखों संभावनाएँ हैं। जब एक बच्चा पैदा होता है, तो कुछ भी निश्चित नहीं होता है - चाहे वह एडोल्फ हिटलर या जीसस क्राइस्ट बनने जा रहा हो। यह उसकी पसंद पर निर्भर करेगा। वह शुद्ध अस्तित्व के रूप में पैदा होता है। सार उसके द्वारा बनाया जाएगा। लाखों विकल्पों के माध्यम से, धीरे-धीरे वह खुद को बना लेगा। हर कोई मूल रूप से खुद को पिता और माता बनाता है। आप लगातार खुद को बनाते हैं - और वह सृजन कभी बंधन नहीं होता है।
यदि आप बदलना चाहते हैं, तो आप तुरंत, इसी क्षण ऐसा कर सकते हैं। एक संत पापी बन सकता है, और एक पापी संत बन सकता है -- इसी क्षण। अतीत आपको रोक नहीं सकता। यही मनुष्य की गरिमा है -- कुछ भी नहीं रोकता। यदि आप अपने अतीत के साथ रहने का निर्णय लेते हैं, तो यह आपकी पसंद है। यदि आप इससे नाता तोड़ने का निर्णय लेते हैं, तो कोई भी आपको रोक नहीं सकता। एक ही क्षण में सारा अतीत गायब हो सकता है। आप लगभग नए बन सकते हैं। स्लेट को पूरी तरह से साफ किया जा सकता है, और आप ए.बी.सी से फिर से शुरू कर सकते हैं।
यह सबसे बड़ी अंतर्दृष्टियों में से एक है, और इस पर बहुत कुछ निर्भर करता है। तो इसे देखो, इसे देखो। यह जानने का प्रयास करें कि यह वास्तव में कैसे कार्य करता है; यह स्वतंत्रता जो आप हैं, कैसे कार्य करती है।
यह स्वतंत्रता रचनात्मक है। यह स्वतंत्रता शून्य से लाखों रूप बनाती चली जाती है, लेकिन सब कुछ मूलतः आपकी पसंद है। कोई आपको धक्का या खींच नहीं रहा है। यदि आप किसी को अपने ऊपर दबाव डालने की अनुमति देते हैं, तो यह आपकी पसंद है। यदि आप किसी को आपको धक्का देने की अनुमति देते हैं, तो यह आपका निमंत्रण है। लेकिन अंततः यह आपके हाथ में है।
लोग मेरे पास आते हैं और कहते हैं कि वे समर्पण करना चाहेंगे--लेकिन यह उनकी पसंद है। आजादी बरकरार है। यह कभी भी दूषित नहीं होता। आप जो कुछ भी करते हैं - आप हत्यारे, चोर बन जाते हैं - आपकी स्वतंत्रता अक्षुण्ण बनी रहती है। यह आपकी पसंद थी। आप इससे आगे बढ़ सकते हैं, आप इसे पूर्ववत कर सकते हैं। कोई भी कार्य बंधन नहीं बन सकता, और कोई भी कार्य आपको दूसरे कार्य के लिए बाध्य नहीं कर सकता।
एक बार जब आप इस स्वतंत्रता को समझ जाते हैं, तो आप बस अत्यधिक आनंदित महसूस करते हैं। यह स्वतंत्रता ईश्वर है। जब मैं कहता हूँ कि आप सभी ईश्वर हैं, तो मेरा यही मतलब है। आप खुद को शून्य से बना रहे हैं, ठीक वैसे ही जैसे ईश्वर ने शून्य से दुनिया बनाई है।
आप इस दुनिया में बिना किसी अस्तित्व के, सिर्फ़ एक संभावना के साथ आए थे। आपने कई संभावनाओं के साथ खेला और कुछ चीज़ों के लिए समझौता किया, लेकिन वे कुछ चीज़ें आपकी नियति नहीं हैं। आप फिर से खुद को अलग कर सकते हैं। आप एक नई दिशा में, एक नई नियति की ओर बढ़ सकते हैं। धीरे-धीरे जैसे-जैसे अधिक समझ पैदा होगी, आपको पता चलेगा कि आखिरकार आज़ादी ही आपका स्वभाव है, आपकी नियति है।
इसीलिए भारत में हम परम अवस्था को 'मोक्ष' कहते हैं - पूर्ण स्वतंत्रता, बस पूर्ण स्वतंत्रता। उस अंतर्दृष्टि को जितना संभव हो सके उतना गहराई से अपने अंदर समाहित होने दें, हैम? यह बहुत अच्छा रहा है।
[ एक अन्य समूह सदस्य कहता है: मैं वास्तव में इस बात से अवगत और सराहना करता हूं कि मैं कितनी शानदार जगह छोड़कर जा रहा हूं।]
यह शानदार है। इसमें रहते रहो, और जब तुम वापस जाओ, तो उस जगह को अपने साथ ले जाओ। और तुम जहाँ भी हो, तुम उस जगह में रह सकते हो। इसलिए इसे भूलकर यहीं मत छोड़ो। इसे अपने साथ ले जाओ। इसे अपने सामान में रखो। यह भारहीन है, इसलिए कोई परेशानी नहीं है। अच्छा!
[ एक समूह सदस्य कहता है: ... यह दर्दनाक था... मुझे दस्त हो गए थे... मेरे पास कुछ अच्छे पल थे... मैं कौन हूँ, इसके बारे में बहुत कुछ जान पाया। लेकिन मैं यह नहीं जान पाया कि मैं अपने पूरे अस्तित्व में कौन हूँ।]
कभी-कभी यह बहुत दर्दनाक हो सकता है क्योंकि यह कई घावों को फिर से खोल देता है जिनके बारे में आप पूरी तरह से बेखबर हो गए हैं, जिन्हें आप पूरी तरह से भूल चुके हैं। व्यक्ति वास्तव में बहुत पीड़ित होता है।
और उससे दस्त और पेचिश निकल सकती है, क्योंकि वह घाव पेट के पास होते हैं। वे भौतिक शरीर में नहीं, बल्कि पेट के अनुरूप और निकट स्थित सूक्ष्म शरीर में होते हैं। जब सूक्ष्म शरीर को हिलाया जाता है और उसके घाव खोले जाते हैं, तो वे भौतिक शरीर को प्रभावित करते हैं, और पेट पहला शिकार होता है।
लेकिन एक तरह से ये अच्छा है। कुछ ही दिनों में आप महसूस करेंगे कि आप बहुत स्वस्थ हो रहे हैं - जितना आपने पहले कभी महसूस नहीं किया था। कुछ ही दिनों में जबरदस्त स्वास्थ्य की अनुभूति होगी - जैसे कि आप साफ हो गए हैं और शरीर से कुछ बोझ गायब हो गया है। आप बहुत खूबसूरत महसूस करेंगे। आपको अभी तक पता नहीं होगा कि ग्रुप में क्या हुआ है। कई बार ऐसा होता है कि बाद में ही पता चलता है कि क्या हुआ है।
जल्द ही आपको अपने आस-पास खुशहाली का अहसास होगा। आपको लगेगा कि जैसे शरीर गायब हो गया है, कि आप भारहीन हो गए हैं। आपको लगेगा कि सब कुछ अच्छा है; कि आप धन्य हैं और आप पूरे अस्तित्व को धन्य कर सकते हैं। तुरंत ऐसा होता है, आपको आकर मुझे बताना होगा, क्योंकि उस दिन आप समझ जाएँगे कि समूह में क्या हुआ था।
ओशो
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